Domingo, 04 Febrero 2018 17:47
Dharma y Adharma – 2ª parte
SINTESIS SATSANG 03.02.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma y Adharma – 2ª parte
*Nunca hagan nada cuando estén confundidos o emocionalmente alterados.
*Si llevas a cabo acciones en este momento egoísta, volverán a ti el resultado de estas acciones.
*Cuando se producen situaciones conflictivas, tenemos que considerarlo todo, y como y porqué se llegó a esta situación.
*Meditar y pensar cual es el camino correcto.
*Un animal salvaje mata a otros para vivir. Correcto.
*Una persona mata animales por placer. Incorrecto.
*Para poder llevar a cabo el dharma, hay tantas cosas que deberíamos saber.
*Una vez que entendamos el dharma y actuemos de acuerdo a él, todo será positivo.
*Si vemos algo que sea adhármico, ¿qué hacer?
*Primero, analizar, no actuar impulsivamente.
*Segundo, hay que señalarlo, hay que indicarlo, porque si nos callamos es adhármico. Por lo menos decirlo.
*Si un coche está mal aparcado, por lo menos tocar el claxon.
*Aunque a veces no sabemos lo que es dhármico y adhármico, por nuestros prejuicios hacia las personas.
*Muchas veces no tenemos la claridad.
*Antes de actuar estudiar profundamente y ver debajo de la superficie.
*Por nuestras ideas preconcebidas, podemos no ver la realidad.
*Tenemos que estar alerta y tener sentido del discernimiento.
*Tenemos que ser conscientes de nuestra vida.
*Tenemos que ver las señales de circulación (situaciones y circunstancias), son los signos que nos indican el camino a seguir.
*¿Ya en el último estado, no existe lo correcto o incorrecto? Pregunta para Amma.
*Mientras estemos identificados con el cuerpo y la mente debemos seguir las reglas, como cuando circulamos en coche que respetamos las señales de tráfico, y no hacer como un pájaro que vuela sin reglas.
*Nuestras almas todavía no han subido a lo más alto.
*Estamos en la conciencia del cuerpo y de la mente.
*En cada situación existe un dharma, que necesitamos obedecer y seguir.
*En la comida si tomamos lo necesario, bien. Si tomas más de lo que necesitas, es incorrecto.
*Trabajar para vivir con lo necesario es dhármico.
*Si lo hacemos para amasar dinero es adhármico.
*El que alcanza el estado supremo, siempre hace la acción correcta, nunca se equivoca.
*Las enseñanzas del Vedanta, son para cambiar nuestra percepción de ver las cosas, pero nosotros las interpretamos como nos da la gana.
*Cuando podamos distanciarnos de las situaciones, seremos capaces de verlo de una manera pasiva; si nos involucramos, perdemos claridad.
*El Vedanta nos enseña a percibir la vida de otra manera.
RESUMEN
La realidad es que esforzarnos para practicar el dharma, sólo beneficios aporta a nuestra vida.
Es cierto que hay que hacer el esfuerzo, pero merece la pena hacerlo.
¿Dónde o en qué tenemos los esfuerzos para situarnos en el dharma?
Veamos lo que nos dice Amma:
“Nunca hagan nada cuando estén confundidos, o emocionalmente alterados”
“Si llevas a cabo estas acciones en este momento egoísta, volverá a ti el resultado de estas acciones”.
“Cuando se producen situaciones conflictivas, tenemos que considerar todo, y el cómo y por qué se llegó a esta situación”
“Reflexionar y pensar cual es el camino correcto”.
“Primero analizar, no actuar impulsivamente”.
“Un animal salvaje mata a otros para vivir. Correcto”.
“Una persona mata animales por placer. Incorrecto”.
En estos mensajes de Amma tenemos claro en dónde o en qué podemos realizar un esfuerzo que nos ayude a situarnos en el dharma.
Si estás confundido y emocionalmente alterado, no te será posible aplicar el dharma, y además desde un estado emocional desequilibrado, donde está muy presente el ego, lo que digas o hagas te llegará de vuelta a ti.
El esfuerzo lo tenemos en quedarnos quietos, quedarnos callados, reflexionar sobre la situación creada, y una vez recuperada la calma, nos será más fácil saber dónde está la acción correcta.
Una de las cosas que nos dificulta situarnos en el dharma son los juicios que nos formamos sobre otras personas.
Nos lo recuerda Amma en estos mensajes:
“Muchas veces no tenemos claridad”.
“A veces no sabemos lo que es dhármico o adhármico, por nuestros prejuicios hacia las personas”.
“Por nuestras ideas preconcebidas podemos no ver la realidad”.
“Debemos estar alerta y tener sentido del discernimiento”.
“Debemos ser conscientes de nuestra vida”.
“Ver las señales de circulación (situaciones y circunstancias) son los signos que nos indican el camino a seguir”.
En el no colocar etiquetas a los demás tenemos otro esfuerzo para situarnos en el dharma, en el no catalogar este o esta es así, o es asá.
Hace varios años en un tour por el norte de la India, ya sabéis que en India los programas de Amma son multitudinarios, lo que conlleva que los dharsan o abrazos de Amma sean muy rápidos.
Las personas entran y salen de los brazos de Amma en muy pocos segundos, y hay bramacharis y bramacharinis que se encargan de esta labor o seva, ayudar a que las personas entren y salgan de los brazos de Amma con relativa facilidad y rapidez.
Pues en uno de estos programas con una inmensa multitud, Amma estaba dando dharsan muy rápido, y un bramachari encargado de retirar a las personas de los brazos de Amma, en el lado de los hombres, tiró con fuerza de un señor, quien se encaró con el bramachari, y le dijo muy enfadado: me vas a hacer caer, eres un bruto, tú ¿sabes quién soy yo?, y allí delante de Amma hubo una discusión.
Al día siguiente este señor volvió al dharsan, y cuando el bramachari lo vio en la cola ya se puso nervioso, pues pensó: ya está aquí de nuevo este hombre, y la volveremos a liar, el bramachari ya le había colocado la etiqueta de persona conflictiva.
Llegó este señor al dharsan, Amma le abrazó, y cuando el bramachari lo iba a tirar, Amma paró de abrazar a la gente y le dijo al bramachari: “Cuidado hijo, pon atención en que este señor no se caiga, por favor”.
Y el señor dando un buen salto, respondió no, no, estoy muy bien, y se movió rápidamente dejando lugar a las otras personas que venían detrás.
Así nos muestra Amma como resolver una situación de conflicto, que desde el dharma ayudó a comprender a ambas personas, a uno que no ha de prejuzgar, y actuar con ira desde el prejuicio, y al otro que si puede moverse ágilmente no cause problemas y facilite las cosas por el bien común.
Hay otras ocasiones que también nos cuesta situarnos en el dharma, y por ello requieren de nuestra atención y esfuerzo.
Esto es lo que Amma dice:
“Cuando se presencian acciones adhármicas de palabra o de hecho, hay que indicarlo, porque si nos callamos es adhármico”. “Hay que decirlo”.
“Si un coche está mal aparcado por lo menos tocar el claxon”.
“En cada situación existe un dharma, que hay que obedecer y servir”.
Cuando se observan actitudes incorrectas hay que comunicarlo a la persona que las realiza, y a quien tiene la responsabilidad del área donde aquella persona está actuando, y hacerlo con todo el detalle.
Estando ya de representante de Amma en España, en uno de los viajes que hice a Amritapuri, el ashram principal de Amma, a Radhika la responsable de los occidentales en Amritapuri, que además es la persona que prepara y cocina las comidas para Amma, la vi y observé que en cierta ocasión un occidental se acercó a ella y le dijo: en el ashram ocurren estas cosas, te lo digo a ti para que pongas remedio a lo que está pasando.
Radhika le preguntó: ¿Quién o quienes están actuando así, y cuándo y cómo?
Ah! esto no te lo puedo decir, exclamó el hombre.
Pues entonces tu información no me sirve de nada, le respondió Radhika.
No sólo es necesario comunicar a quien corresponda las acciones incorrectas, sino que lo dhármico es hacerlo facilitando todos los detalles.
Lo que ocurre que nos da miedo a decir nombres, porque no queremos perder la relación con la otra persona.
Y la verdad es que actuando dhármicamente nos beneficiamos todos, pues el dharma propicia que cada uno pueda hacer el trabajo interior que le corresponde, que en realidad es lo único que importa.
En un satsang swamiji, el primer discípulo de Amma en relación a este punto que estamos comentando dijo: aquella persona que presencia y es conocedora de actitudes adhármicas que realizan otras personas, y no lo comunica, participa en el 50% de los efectos negativos de la acción incorrecta que ha realizado la otra persona.
Amma también nos comenta la importancia del dharma en las cosas materiales:
“Mientras estemos identificados con el cuerpo y la mente debemos seguir las reglas, como las señales de circulación en la carretera, y no como un pájaro que vuela sin reglas”.
“Estamos en la conciencia del cuerpo y de la mente”
“Nuestras almas no han subido a lo más alto todavía”.
“En la comida, si tomas lo necesario, bien. Si tomas más de lo que necesitas, es incorrecto”.
“Trabajar para vivir con lo necesario es dhármico, si lo hacemos para amasar dinero, es adhármico”.
El dinero es uno de los elementos que más nos puede ayudar a situarnos en el dharma.
Y el tener una actitud correcta en nuestra relación con el dinero nos ayuda muchísimo en crear una conciencia desde donde podemos expandirnos más fácilmente.
Hay que tener un profundo respeto en como gastamos, no ya un euro, sino hasta un céntimo de euro.
Hay que tener un profundo respeto en cada cosa que compramos, y en como la usamos.
Las cosas que compramos: comida, ropa, artículos de higiene y de limpieza, etc., tienen que aprovecharse hasta que sean útiles, y no dejarnos llevar por los impactos de la publicidad, ni adonde nos han llevado las costumbres de una sociedad a la que llamamos desarrollada.
En relación al dinero, nos ayuda a pensar en el dharma el tener presente la cantidad de seres humanos, miles, millones, entre los que hay una ingente cantidad de niños, que les falta lo básico para sobrevivir.
A todo este colectivo humano de seres necesitados, va encamina la ayuda de ETW, la Obra Humanitaria de Amma, posiblemente la de mayor magnitud del planeta.
Nos ayuda a situarnos en el dharma cuando retiramos productos de las tiendas de Amma, el saber que paguemos lo que paguemos por lo que nos llevamos, estamos ayudando con nuestro acto a gente necesitada, por lo tanto no es en absoluto un acto de compra-venta puro y simple, como cuando compramos en una tienda tradicional.
Tener esto presente nos permite situarnos en el dharma.
Situarnos en el dharma como Paramahansa Yogananda dice en el último Matruvani, es:
Ser capaz de hacer, no lo que desearías hacer, sino aquello que deberías hacer por tu propio bienestar.
Y esto es libertad.
Practicar el dharma nos convierte en seres libres.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma y Adharma – 2ª parte
*Nunca hagan nada cuando estén confundidos o emocionalmente alterados.
*Si llevas a cabo acciones en este momento egoísta, volverán a ti el resultado de estas acciones.
*Cuando se producen situaciones conflictivas, tenemos que considerarlo todo, y como y porqué se llegó a esta situación.
*Meditar y pensar cual es el camino correcto.
*Un animal salvaje mata a otros para vivir. Correcto.
*Una persona mata animales por placer. Incorrecto.
*Para poder llevar a cabo el dharma, hay tantas cosas que deberíamos saber.
*Una vez que entendamos el dharma y actuemos de acuerdo a él, todo será positivo.
*Si vemos algo que sea adhármico, ¿qué hacer?
*Primero, analizar, no actuar impulsivamente.
*Segundo, hay que señalarlo, hay que indicarlo, porque si nos callamos es adhármico. Por lo menos decirlo.
*Si un coche está mal aparcado, por lo menos tocar el claxon.
*Aunque a veces no sabemos lo que es dhármico y adhármico, por nuestros prejuicios hacia las personas.
*Muchas veces no tenemos la claridad.
*Antes de actuar estudiar profundamente y ver debajo de la superficie.
*Por nuestras ideas preconcebidas, podemos no ver la realidad.
*Tenemos que estar alerta y tener sentido del discernimiento.
*Tenemos que ser conscientes de nuestra vida.
*Tenemos que ver las señales de circulación (situaciones y circunstancias), son los signos que nos indican el camino a seguir.
*¿Ya en el último estado, no existe lo correcto o incorrecto? Pregunta para Amma.
*Mientras estemos identificados con el cuerpo y la mente debemos seguir las reglas, como cuando circulamos en coche que respetamos las señales de tráfico, y no hacer como un pájaro que vuela sin reglas.
*Nuestras almas todavía no han subido a lo más alto.
*Estamos en la conciencia del cuerpo y de la mente.
*En cada situación existe un dharma, que necesitamos obedecer y seguir.
*En la comida si tomamos lo necesario, bien. Si tomas más de lo que necesitas, es incorrecto.
*Trabajar para vivir con lo necesario es dhármico.
*Si lo hacemos para amasar dinero es adhármico.
*El que alcanza el estado supremo, siempre hace la acción correcta, nunca se equivoca.
*Las enseñanzas del Vedanta, son para cambiar nuestra percepción de ver las cosas, pero nosotros las interpretamos como nos da la gana.
*Cuando podamos distanciarnos de las situaciones, seremos capaces de verlo de una manera pasiva; si nos involucramos, perdemos claridad.
*El Vedanta nos enseña a percibir la vida de otra manera.
RESUMEN
La realidad es que esforzarnos para practicar el dharma, sólo beneficios aporta a nuestra vida.
Es cierto que hay que hacer el esfuerzo, pero merece la pena hacerlo.
¿Dónde o en qué tenemos los esfuerzos para situarnos en el dharma?
Veamos lo que nos dice Amma:
“Nunca hagan nada cuando estén confundidos, o emocionalmente alterados”
“Si llevas a cabo estas acciones en este momento egoísta, volverá a ti el resultado de estas acciones”.
“Cuando se producen situaciones conflictivas, tenemos que considerar todo, y el cómo y por qué se llegó a esta situación”
“Reflexionar y pensar cual es el camino correcto”.
“Primero analizar, no actuar impulsivamente”.
“Un animal salvaje mata a otros para vivir. Correcto”.
“Una persona mata animales por placer. Incorrecto”.
En estos mensajes de Amma tenemos claro en dónde o en qué podemos realizar un esfuerzo que nos ayude a situarnos en el dharma.
Si estás confundido y emocionalmente alterado, no te será posible aplicar el dharma, y además desde un estado emocional desequilibrado, donde está muy presente el ego, lo que digas o hagas te llegará de vuelta a ti.
El esfuerzo lo tenemos en quedarnos quietos, quedarnos callados, reflexionar sobre la situación creada, y una vez recuperada la calma, nos será más fácil saber dónde está la acción correcta.
Una de las cosas que nos dificulta situarnos en el dharma son los juicios que nos formamos sobre otras personas.
Nos lo recuerda Amma en estos mensajes:
“Muchas veces no tenemos claridad”.
“A veces no sabemos lo que es dhármico o adhármico, por nuestros prejuicios hacia las personas”.
“Por nuestras ideas preconcebidas podemos no ver la realidad”.
“Debemos estar alerta y tener sentido del discernimiento”.
“Debemos ser conscientes de nuestra vida”.
“Ver las señales de circulación (situaciones y circunstancias) son los signos que nos indican el camino a seguir”.
En el no colocar etiquetas a los demás tenemos otro esfuerzo para situarnos en el dharma, en el no catalogar este o esta es así, o es asá.
Hace varios años en un tour por el norte de la India, ya sabéis que en India los programas de Amma son multitudinarios, lo que conlleva que los dharsan o abrazos de Amma sean muy rápidos.
Las personas entran y salen de los brazos de Amma en muy pocos segundos, y hay bramacharis y bramacharinis que se encargan de esta labor o seva, ayudar a que las personas entren y salgan de los brazos de Amma con relativa facilidad y rapidez.
Pues en uno de estos programas con una inmensa multitud, Amma estaba dando dharsan muy rápido, y un bramachari encargado de retirar a las personas de los brazos de Amma, en el lado de los hombres, tiró con fuerza de un señor, quien se encaró con el bramachari, y le dijo muy enfadado: me vas a hacer caer, eres un bruto, tú ¿sabes quién soy yo?, y allí delante de Amma hubo una discusión.
Al día siguiente este señor volvió al dharsan, y cuando el bramachari lo vio en la cola ya se puso nervioso, pues pensó: ya está aquí de nuevo este hombre, y la volveremos a liar, el bramachari ya le había colocado la etiqueta de persona conflictiva.
Llegó este señor al dharsan, Amma le abrazó, y cuando el bramachari lo iba a tirar, Amma paró de abrazar a la gente y le dijo al bramachari: “Cuidado hijo, pon atención en que este señor no se caiga, por favor”.
Y el señor dando un buen salto, respondió no, no, estoy muy bien, y se movió rápidamente dejando lugar a las otras personas que venían detrás.
Así nos muestra Amma como resolver una situación de conflicto, que desde el dharma ayudó a comprender a ambas personas, a uno que no ha de prejuzgar, y actuar con ira desde el prejuicio, y al otro que si puede moverse ágilmente no cause problemas y facilite las cosas por el bien común.
Hay otras ocasiones que también nos cuesta situarnos en el dharma, y por ello requieren de nuestra atención y esfuerzo.
Esto es lo que Amma dice:
“Cuando se presencian acciones adhármicas de palabra o de hecho, hay que indicarlo, porque si nos callamos es adhármico”. “Hay que decirlo”.
“Si un coche está mal aparcado por lo menos tocar el claxon”.
“En cada situación existe un dharma, que hay que obedecer y servir”.
Cuando se observan actitudes incorrectas hay que comunicarlo a la persona que las realiza, y a quien tiene la responsabilidad del área donde aquella persona está actuando, y hacerlo con todo el detalle.
Estando ya de representante de Amma en España, en uno de los viajes que hice a Amritapuri, el ashram principal de Amma, a Radhika la responsable de los occidentales en Amritapuri, que además es la persona que prepara y cocina las comidas para Amma, la vi y observé que en cierta ocasión un occidental se acercó a ella y le dijo: en el ashram ocurren estas cosas, te lo digo a ti para que pongas remedio a lo que está pasando.
Radhika le preguntó: ¿Quién o quienes están actuando así, y cuándo y cómo?
Ah! esto no te lo puedo decir, exclamó el hombre.
Pues entonces tu información no me sirve de nada, le respondió Radhika.
No sólo es necesario comunicar a quien corresponda las acciones incorrectas, sino que lo dhármico es hacerlo facilitando todos los detalles.
Lo que ocurre que nos da miedo a decir nombres, porque no queremos perder la relación con la otra persona.
Y la verdad es que actuando dhármicamente nos beneficiamos todos, pues el dharma propicia que cada uno pueda hacer el trabajo interior que le corresponde, que en realidad es lo único que importa.
En un satsang swamiji, el primer discípulo de Amma en relación a este punto que estamos comentando dijo: aquella persona que presencia y es conocedora de actitudes adhármicas que realizan otras personas, y no lo comunica, participa en el 50% de los efectos negativos de la acción incorrecta que ha realizado la otra persona.
Amma también nos comenta la importancia del dharma en las cosas materiales:
“Mientras estemos identificados con el cuerpo y la mente debemos seguir las reglas, como las señales de circulación en la carretera, y no como un pájaro que vuela sin reglas”.
“Estamos en la conciencia del cuerpo y de la mente”
“Nuestras almas no han subido a lo más alto todavía”.
“En la comida, si tomas lo necesario, bien. Si tomas más de lo que necesitas, es incorrecto”.
“Trabajar para vivir con lo necesario es dhármico, si lo hacemos para amasar dinero, es adhármico”.
El dinero es uno de los elementos que más nos puede ayudar a situarnos en el dharma.
Y el tener una actitud correcta en nuestra relación con el dinero nos ayuda muchísimo en crear una conciencia desde donde podemos expandirnos más fácilmente.
Hay que tener un profundo respeto en como gastamos, no ya un euro, sino hasta un céntimo de euro.
Hay que tener un profundo respeto en cada cosa que compramos, y en como la usamos.
Las cosas que compramos: comida, ropa, artículos de higiene y de limpieza, etc., tienen que aprovecharse hasta que sean útiles, y no dejarnos llevar por los impactos de la publicidad, ni adonde nos han llevado las costumbres de una sociedad a la que llamamos desarrollada.
En relación al dinero, nos ayuda a pensar en el dharma el tener presente la cantidad de seres humanos, miles, millones, entre los que hay una ingente cantidad de niños, que les falta lo básico para sobrevivir.
A todo este colectivo humano de seres necesitados, va encamina la ayuda de ETW, la Obra Humanitaria de Amma, posiblemente la de mayor magnitud del planeta.
Nos ayuda a situarnos en el dharma cuando retiramos productos de las tiendas de Amma, el saber que paguemos lo que paguemos por lo que nos llevamos, estamos ayudando con nuestro acto a gente necesitada, por lo tanto no es en absoluto un acto de compra-venta puro y simple, como cuando compramos en una tienda tradicional.
Tener esto presente nos permite situarnos en el dharma.
Situarnos en el dharma como Paramahansa Yogananda dice en el último Matruvani, es:
Ser capaz de hacer, no lo que desearías hacer, sino aquello que deberías hacer por tu propio bienestar.
Y esto es libertad.
Practicar el dharma nos convierte en seres libres.
OM NAMAH SHIVAYA
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Satsang de la semana
Etiquetado como
Domingo, 28 Enero 2018 12:25
Dharma y Adharma – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 27.01.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma y Adharma – 1ª parte
*Todo tiene dharma.
*Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa.
*Cuando estrenamos una máquina, debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, de lo contrario la echaremos a perder.
*El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta.
*Aprende los principios dhármicos de la vida, y vive de acuerdo a ellos, sino te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital.
*Deberíamos tener discernimiento.
*El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno.
*El dharma es aquello que nos da paz.
*El dharma es aquello que nos da bienaventuranza.
*Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno.
*En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna, practicando el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios.
*No es el caso de las guerras como las enfoca Bin Laden, en donde se producen muchas muertes inocentes. Él cree que actúa de acuerdo al dharma, cuando es al revés.
*Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más.
*Hay que considerarse instrumentos de Dios.
*Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en adhármicos.
*Si una madre se va con su hijo a la piscina, y el niño no sabe nadar, primero le va avisando de que no se eche al agua si ella no está dentro, y aunque el niño insista le va recordando cada vez más enérgicamente que no lo haga, hasta que al final si el niño no le obedece, saca el palo y le da.
-Esto no es una acción incorrecta aunque el niño tenga dolor, pues lo hace para que el niño no se ahogue.
-Esta acción no nos afecta.
*Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y la cogemos, acción dhármica.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y cogemos una rama, acción adhármica.
*Al tomar antibióticos matas células buenas y malas, pero si es lo mejor para tu enfermedad, es mejor tomarlos, porque el cuerpo más tarde recuperará las células buenas que murieron en el tratamiento.
*Para proteger una aldea, un aldeano puede ser sacrificado.
*Para proteger una región se puede sacrificar una aldea.
*Para proteger una nación se puede sacrificar una ciudad.
*Ha de predominar el bienestar de la mayoría.
RESUMEN
Lo que Amma nos dice en este satsang es que “Todo tiene dharma”
Esto significa que todo lo que hacemos o dejamos de hacer durante el día, y durante la noche, todos los días y todas las noches de nuestra vida, está afectado por el dharma.
Lo que quiere decir que nuestra vida puede ser muy diferente si la sentamos sobre el dharma, u obviamos el dharma.
¿Qué es el dharma?
La respuesta es simple: dharma es la acción correcta. Dharma es la acción correcta en el lugar adecuado y en el momento justo.
Entonces, ¿Porqué no estamos siempre en la acción correcta?
Pues la respuesta es también simple: porque nos lo impide nuestro pequeño yo, nuestro ego es la causa.
Así nos lo cuenta Amma:
“El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta”.
“Aprende los principios básicos de la vida y vive de acuerdo a ellos, de lo contrario te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital”.
“Cuando estrenamos una máquina debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, sino la echaremos a perder”.
“Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa”.
“Deberíamos usar el discernimiento”.
En estos mensajes de Amma tenemos parte de la respuesta a la persona que le pregunta a Amma:
¿Cómo podemos saber cuando estamos en el dharma o el adharma”
Resumiendo la respuesta que nos da Amma es: Vive de acuerdo a los principios básicos de la vida, y usando el discernimiento, aunque te cueste, aplica el dharma, pues el dharma te lleva a conseguir una vida en equilibrio.
A veces nos cuesta situarnos en el dharma, por diferentes motivos.
Por las dudas que nos surgen de no saber cual es la acción correcta, en momentos determinados.
Porque nuestro ego nos lo impide.
Cuando tenemos la duda de donde está situada la acción correcta, debemos decidir desde el corazón, sin temor a equivocarnos. Decirle a Amma: quiero actuar dhármicamente, pero como no sé donde está mi dharma en este momento, tomo esta decisión. Si me equivoco, perdóname Madre.
Si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de manera dhármica, si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de acuerdo a la Voluntad de Dios, aunque sea un acto erróneo no te causará negatividad, al contrario el error se convertirá en un gran maestro.
Si es nuestro ego quien nos impide realizar la acción correcta, deberíamos usar el discernimiento y hacer el esfuerzo de actuar dhármicamente. Pues ahí en esta situación es donde precisamente tenemos la enseñanza para vivir nuestra vida de manera dhármica, de manera adecuada y correcta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar lo que nos gusta y lo que no nos gusta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar el deseo de poder.
El querer situarnos en el dharma significa, estar dispuesto a comprender la situación, significa tener un profundo respeto por la otra persona, respeto por lo que es, respeto por lo que representa o a quien representa.
Esto es lo que nos ayuda a situarnos en la acción correcta, y para esto te crea la vida esta situación.
El conocer y aplicar este principio dhármico, nos va bien en las relaciones familiares de todo tipo, en las relaciones con nuestras amistades, en las relaciones laborales: con nuestro jefe o jefa, con los demás compañeros de trabajo; nos va bien en el ashram, con los demás devotos y/o voluntarios, con el representante de Amma allí.
En definitiva a quien mejor le va la aplicación del dharma es a uno mismo.
Veamos lo que nos dice Amma acerca de los beneficios de aplicarnos en respetar el dharma:
“El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno”.
“El dharma es aquello que nos da paz”.
“El dharma es aquello que nos da bienaventuranza”.
“Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno”.
“Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir”.
“Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en dhármicos”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y la cogemos, acción dhármica”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y cogemos una rama, acción adhármica”.
La conclusión de estos mensajes de Amma es que las acciones realizadas de manera dhármica nos conectan con nuestra paz interior. Las acciones dhármicas producen felicidad, y todo esto en el presente, pero además las acciones correctas generan karma positivo, un karma positivo que nos libera de karma negativo, y con todo ello el mundo sale beneficiado.
Todo lo contrario ocurre con las acciones adhármicas.
Las acciones incorrectas empiezan por hacernos sentir mal a nosotros mismos.
Las acciones adhármicas no benefician a nadie.
Las acciones adhármicas no contribuyen al bienestar en el mundo.
Las acciones adhármicas nos hacen acumular karma negativo.
Aunque nos cueste poco o mucho deberíamos hacer el esfuerzo de comprender el dharma y el adharma y sus efectos. Merece la pena hacerlo, pues ya vemos el resultado en Arjuna cuando comprendió las enseñanzas de Krishna del cual era amigo personal.
Dice Amma:
“En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna y practicó el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios”.
“Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más”.
“Hay que considerarse instrumentos de Dios”.
Cuando Arjuna comprendió las enseñanzas directas de Dios, pues Krishna fue una encarnación divina, como lo fuera la de Cristo miles de años después, en cuanto al dharma, se situó en la acción correcta, y fue un relevante protagonista como instrumento de Dios en esta guerra santa.
Una guerra entre el dharma, representado por Krishna, y el adharma que representaron los parientes de Krishna.
Una guerra que no pudo evitar Krishna, a pesar de realizar desde el dharma todos los esfuerzos necesarios.
Es precisamente lo que debemos tratar de evitar.
Cuando la vida nos está avisando, es Dios mismo el protagonista del aviso, por lo que es mucho mejor salirnos de la actitud equivocada, de la actitud adhármica, e instalarnos en la actitud correcta, en la actitud dhármica.
Merece la pena hacer el esfuerzo que corresponde, para realizar el cambio.
Si no estamos dispuestos a hacer el cambio, vamos a sufrir, pues no estar dispuestos a hacer el cambio es lo mismo que rechazar la enseñanza que Dios desea incorporar en tu vida, para tu propio bien.
Y hay menos sufrimiento cediendo, que siguiendo a nuestro ego.
Comprender el dharma. Practicar el dharma es encontrar la felicidad verdadera en esta misma vida.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma y Adharma – 1ª parte
*Todo tiene dharma.
*Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa.
*Cuando estrenamos una máquina, debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, de lo contrario la echaremos a perder.
*El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta.
*Aprende los principios dhármicos de la vida, y vive de acuerdo a ellos, sino te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital.
*Deberíamos tener discernimiento.
*El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno.
*El dharma es aquello que nos da paz.
*El dharma es aquello que nos da bienaventuranza.
*Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno.
*En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna, practicando el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios.
*No es el caso de las guerras como las enfoca Bin Laden, en donde se producen muchas muertes inocentes. Él cree que actúa de acuerdo al dharma, cuando es al revés.
*Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más.
*Hay que considerarse instrumentos de Dios.
*Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en adhármicos.
*Si una madre se va con su hijo a la piscina, y el niño no sabe nadar, primero le va avisando de que no se eche al agua si ella no está dentro, y aunque el niño insista le va recordando cada vez más enérgicamente que no lo haga, hasta que al final si el niño no le obedece, saca el palo y le da.
-Esto no es una acción incorrecta aunque el niño tenga dolor, pues lo hace para que el niño no se ahogue.
-Esta acción no nos afecta.
*Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y la cogemos, acción dhármica.
*Si necesitamos una hoja de un árbol y cogemos una rama, acción adhármica.
*Al tomar antibióticos matas células buenas y malas, pero si es lo mejor para tu enfermedad, es mejor tomarlos, porque el cuerpo más tarde recuperará las células buenas que murieron en el tratamiento.
*Para proteger una aldea, un aldeano puede ser sacrificado.
*Para proteger una región se puede sacrificar una aldea.
*Para proteger una nación se puede sacrificar una ciudad.
*Ha de predominar el bienestar de la mayoría.
RESUMEN
Lo que Amma nos dice en este satsang es que “Todo tiene dharma”
Esto significa que todo lo que hacemos o dejamos de hacer durante el día, y durante la noche, todos los días y todas las noches de nuestra vida, está afectado por el dharma.
Lo que quiere decir que nuestra vida puede ser muy diferente si la sentamos sobre el dharma, u obviamos el dharma.
¿Qué es el dharma?
La respuesta es simple: dharma es la acción correcta. Dharma es la acción correcta en el lugar adecuado y en el momento justo.
Entonces, ¿Porqué no estamos siempre en la acción correcta?
Pues la respuesta es también simple: porque nos lo impide nuestro pequeño yo, nuestro ego es la causa.
Así nos lo cuenta Amma:
“El dharma nos enseña como vivir nuestra vida de manera correcta”.
“Aprende los principios básicos de la vida y vive de acuerdo a ellos, de lo contrario te pasará como al conductor que quiere conducir sin saber, y termina en el hospital”.
“Cuando estrenamos una máquina debemos leer el manual de instrucciones antes de ponerla en marcha, sino la echaremos a perder”.
“Si conducimos un coche sin saber conducir, primero llegaremos al hospital que a casa”.
“Deberíamos usar el discernimiento”.
En estos mensajes de Amma tenemos parte de la respuesta a la persona que le pregunta a Amma:
¿Cómo podemos saber cuando estamos en el dharma o el adharma”
Resumiendo la respuesta que nos da Amma es: Vive de acuerdo a los principios básicos de la vida, y usando el discernimiento, aunque te cueste, aplica el dharma, pues el dharma te lleva a conseguir una vida en equilibrio.
A veces nos cuesta situarnos en el dharma, por diferentes motivos.
Por las dudas que nos surgen de no saber cual es la acción correcta, en momentos determinados.
Porque nuestro ego nos lo impide.
Cuando tenemos la duda de donde está situada la acción correcta, debemos decidir desde el corazón, sin temor a equivocarnos. Decirle a Amma: quiero actuar dhármicamente, pero como no sé donde está mi dharma en este momento, tomo esta decisión. Si me equivoco, perdóname Madre.
Si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de manera dhármica, si la actitud que hay en tu corazón es la de actuar de acuerdo a la Voluntad de Dios, aunque sea un acto erróneo no te causará negatividad, al contrario el error se convertirá en un gran maestro.
Si es nuestro ego quien nos impide realizar la acción correcta, deberíamos usar el discernimiento y hacer el esfuerzo de actuar dhármicamente. Pues ahí en esta situación es donde precisamente tenemos la enseñanza para vivir nuestra vida de manera dhármica, de manera adecuada y correcta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar lo que nos gusta y lo que no nos gusta.
Respetar el dharma nos ayuda a traspasar el deseo de poder.
El querer situarnos en el dharma significa, estar dispuesto a comprender la situación, significa tener un profundo respeto por la otra persona, respeto por lo que es, respeto por lo que representa o a quien representa.
Esto es lo que nos ayuda a situarnos en la acción correcta, y para esto te crea la vida esta situación.
El conocer y aplicar este principio dhármico, nos va bien en las relaciones familiares de todo tipo, en las relaciones con nuestras amistades, en las relaciones laborales: con nuestro jefe o jefa, con los demás compañeros de trabajo; nos va bien en el ashram, con los demás devotos y/o voluntarios, con el representante de Amma allí.
En definitiva a quien mejor le va la aplicación del dharma es a uno mismo.
Veamos lo que nos dice Amma acerca de los beneficios de aplicarnos en respetar el dharma:
“El dharma es aquello que nos lleva a nosotros y a los demás a lo bueno”.
“El dharma es aquello que nos da paz”.
“El dharma es aquello que nos da bienaventuranza”.
“Si llevamos a cabo acciones siguiendo los principios del dharma, sólo nos traerá algo bueno”.
“Aquellas acciones que hacemos guardando lo bueno en la mente nunca nos pueden herir”.
“Cuando el egoísmo predomina, y llevamos a cabo cualquier acto egoísta, estos actos se convierten en dhármicos”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y la cogemos, acción dhármica”.
“Si necesitamos una hoja de un árbol, y cogemos una rama, acción adhármica”.
La conclusión de estos mensajes de Amma es que las acciones realizadas de manera dhármica nos conectan con nuestra paz interior. Las acciones dhármicas producen felicidad, y todo esto en el presente, pero además las acciones correctas generan karma positivo, un karma positivo que nos libera de karma negativo, y con todo ello el mundo sale beneficiado.
Todo lo contrario ocurre con las acciones adhármicas.
Las acciones incorrectas empiezan por hacernos sentir mal a nosotros mismos.
Las acciones adhármicas no benefician a nadie.
Las acciones adhármicas no contribuyen al bienestar en el mundo.
Las acciones adhármicas nos hacen acumular karma negativo.
Aunque nos cueste poco o mucho deberíamos hacer el esfuerzo de comprender el dharma y el adharma y sus efectos. Merece la pena hacerlo, pues ya vemos el resultado en Arjuna cuando comprendió las enseñanzas de Krishna del cual era amigo personal.
Dice Amma:
“En la guerra del Mahabharata, cuando Arjuna comprendió las enseñanzas de Krishna y practicó el dharma, esta guerra se convirtió en una ofrenda a Dios”.
“Arjuna peleó para restablecer el dharma, para proteger a la gente de su país, cuyos ciudadanos en manos de los gobernantes que había, hubieran sufrido más”.
“Hay que considerarse instrumentos de Dios”.
Cuando Arjuna comprendió las enseñanzas directas de Dios, pues Krishna fue una encarnación divina, como lo fuera la de Cristo miles de años después, en cuanto al dharma, se situó en la acción correcta, y fue un relevante protagonista como instrumento de Dios en esta guerra santa.
Una guerra entre el dharma, representado por Krishna, y el adharma que representaron los parientes de Krishna.
Una guerra que no pudo evitar Krishna, a pesar de realizar desde el dharma todos los esfuerzos necesarios.
Es precisamente lo que debemos tratar de evitar.
Cuando la vida nos está avisando, es Dios mismo el protagonista del aviso, por lo que es mucho mejor salirnos de la actitud equivocada, de la actitud adhármica, e instalarnos en la actitud correcta, en la actitud dhármica.
Merece la pena hacer el esfuerzo que corresponde, para realizar el cambio.
Si no estamos dispuestos a hacer el cambio, vamos a sufrir, pues no estar dispuestos a hacer el cambio es lo mismo que rechazar la enseñanza que Dios desea incorporar en tu vida, para tu propio bien.
Y hay menos sufrimiento cediendo, que siguiendo a nuestro ego.
Comprender el dharma. Practicar el dharma es encontrar la felicidad verdadera en esta misma vida.
OM NAMAH SHIVAYA
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Satsang de la semana
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Domingo, 21 Enero 2018 21:17
Deseos mundanos - deseos divinos
SINTESIS SATSANG 20.01.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Deseos mundanos - deseos divinos
*Pregunta de la propia Amma a los devotos: Deseo obtener la Realización del Ser. ¿Es este un deseo egoísta?
*Cuando nosotros tenemos este deseo, no estamos tratando de conseguir algo del mundo exterior.
*Hay dos clases de deseos:
*Tratamos de conseguir cosas del mundo exterior, cosas y personas, o de las personas, buscando la felicidad a través de otros.
*De esta categoría son los deseos mundanos: felicidad a través de ofertas externas.
*En el proceso en el que tratamos de conseguir más y más del mundo exterior, podemos herir a otros.
*Ciegamente buscamos nuestro beneficio.
*Aún cuando consigues cosas del mundo, nunca consigues paz, nunca consigues felicidad verdadera.
*Los deseos mundanos, nos causan heridas a nosotros mismos.
*El deseo de buscar a Dios, cura todas las heridas.
*La búsqueda ha de ser dentro nuestro.
*De todas maneras: “yo quiero conocer a Dios” todavía es un deseo, pero es como una espina, que sirve para sacar las otras espinas, hasta que no queda nada.
*El deseo de buscar a Dios es en sí mismo un instrumento para deshacerte de ese deseo y de todos los demás.
*El realizar a Dios, es la espina, que quita y disuelve todos los deseos.
*Ejemplo: Vamos a comprar al supermercado con una lista de lo que pensamos. Al terminar la compra, tiramos la lista. Tú ya tienes todo, y por esto ahora ya tiras la lista.
*De la misma manera, una vez alcanzada la Meta, simplemente desaparece todo: deseos, vasanas,...
*Hasta que lleguemos a la Realidad, el deseo va a estar allí., pero al alcanzarla se disuelve.
*Nosotros pensamos: yo soy el hacedor, yo soy capaz de..., yo soy un buscador espiritual, yo..., yo..., y esto es un gran obstáculo para poder tener la experiencia de nuestro verdadero Ser.
*Ejemplo: En la calle hay dos postes pintados con pintura fluorescente. Cuando los enfocan los faros del coche, los postes brillan, y se ve el camino.
*Si los postes piensan que ellos alumbran el camino se equivocan, es la luz del coche, es la luz de Dios.
*El yo hago todo, pertenece al yo pequeño, es el sentimiento de identificación con el cuerpo, mente e intelecto, y es esta identidad, la que causa todos los problemas.
*Otro ejemplo: Vemos la luna, porque tenemos vista. Pues no, vemos la luna porque la luna brilla.
*Tenemos que darnos cuenta que todo lo que podemos hacer, es por la fuerza que Dios nos da.
*La actitud ha de ser: yo soy nada, yo soy nadie, sólo soy un instrumento de Dios.
*Sin la Gracia de Dios, no somos nada,.
*Si comprendemos esto, el camino es más fácil.
*El deseo de conocerte a ti mismo, no puede ser un deseo egoísta.
*Aquél que se vuelve Uno con Dios, es una ofrenda al mundo entero.
*Ejemplo: Siembras una semilla, y como la semilla tiene el deseo de crecer, se hace primero planta, luego arbolito, y más tarde un árbol muy grande, que da sombra y frutos. Es una ofrenda al mundo.
*Protege y sirve a todos en igualdad.
*Cuando llegas a la Meta, sólo puedes dar, dar, dar, no tienes la actitud de poseer, porque tu individualidad está disuelta en la Verdad.
RESUMEN
Deseos,... ¿Qué hacemos con nuestros deseos?
Casi todos los deseos nacen o proceden de un deseo madre: el deseo de ser feliz.
Nuestra esencia verdadera es felicidad, nuestra esencia verdadera es felicidad, paz, gozo.
Así lo afirma Amma, y todos los Maestros verdaderos.
Pero nosotros los seres humanos buscamos la felicidad de acuerdo a los mensajes que nos ha transmitido la sociedad, no de acuerdo a los mensajes que nos transmite Amma, y todos los Maestros verdaderos.
De ahí que estén mucho más presentes en nosotros los deseos mundanos, que los deseos divinos, que como Amma nos dice son los dos tipos de deseos que existen.
Lo que nos dice Amma de los deseos mundanos:
“Tratamos de conseguir cosas del mundo exterior, cosas y personas, o de las personas, buscando la felicidad a través de otros. De esta categoría son los deseos mundanos: felicidad a través de ofertas externas”
“En el proceso en el que tratamos de conseguir más y más del mundo exterior, podemos herir a otros. Ciegamente buscamos nuestro beneficio”.
“Aún cuando consigas cosas del mundo, nunca consigues paz, nunca consigues felicidad verdadera”.
“Los deseos mundanos nos causan heridas a nosotros mismos”.
En nuestra vida cotidiana podremos observar que un deseo nos lleva a otro deseo, y así sucesivamente, vamos persiguiendo un deseo, tras otro deseo.
Y esto es así porque al conseguir satisfacer un deseo mundano, como no encontramos la felicidad que buscamos, sencillamente porque no existe allí, pues vamos en busca de conseguir satisfacer otro deseo, y así sucesivamente.
No nos damos cuenta que buscamos la felicidad en un lugar equivocado, en un lugar erróneo.
Aunque un ser humano llegara a conseguir todos sus deseos en el mundo, no podríamos encontrar la felicidad que buscamos con ansiedad. El mundo no nos la puede proporcionar.
Antes de conocer a Amma estuve unos meses por los ashrams de Paramahansa Yogananda en Estados Unidos, y en uno de estos ashrams, Mont Whasington concretamente me comentaba un brother, un monje:
La semana pasada atendí a una señora que vino al ashram a consultar de acuerdo a como iba su vida, de como percibía su vida, era una señora de cierta edad, que lo tenía todo, todo lo relacionado con el mundo. Era multimillonaria, era propietaria de una compañía de seguros, era la propietaria de una compañía de líneas aéreas, disponía de un jet privado. Estaba felizmente casada, con hijas e hijos, nietos,... y sin ningún problema familiar, ni de salud, ni de relación, pero que a pesar de tener todos sus deseos del mundo satisfechos, notaba que le falta algo, que había algo en su interior que no la dejaba tranquila, que no sabía que era, pero lo que sí sabía que aquello no le dejaba ser totalmente feliz.
Naturalmente el brother, le respondió: que era su alma la que le estaba pidiendo alimento, y que estaba bien que tuviera todos sus deseos mundanos cubiertos, pero le hacía falta incorporar un deseo divino a su vida. Le hacía falta incorporar a su vida la práctica espiritual.
Sólo potenciando a través de la práctica espiritual un deseo profundo de la búsqueda de Dios, podremos ir entrando en contacto con aquello que nos va a hacer sentir felices.
La práctica espiritual, bien enfocada, la práctica espiritual bien canalizada, es puro alimento para nuestra alma, y un alma bien alimentada nos va poniendo poco a poco en contacto con nuestra verdadera esencia, que es allí donde reside la felicidad que buscamos.
Esto es lo que nos dice Amma en relación a los deseos divinos:
“El deseo de buscar a Dios, cura todas las heridas procedentes de los deseos mundanos”.
“La búsqueda ha de ser dentro nuestro”.
“De todas maneras: yo quiero conocer a Dios todavía es un deseo, pero es como una espina, se necesita esta espina para sacar a todas las demás espinas, y ya no queda nada”.
“El deseo de conocer a Dios en sí mismo, es un instrumento para deshacerte de este deseo, y de todos los demás”.
“Cuando nosotros tenemos este deseo no estamos tratando de conseguir algo del mundo exterior”.
A más intenso y profundo es el deseo de encontrar a Dios, más rápidamente pierden fuerza los deseos mundanos.
Porque este es un proceso gradual, en la medida que nos es posible conectar más profundamente con nuestro interior, nos vamos liberando de aquellos deseos que más nos incordian, y así nos vamos convirtiendo en seres libres.
Sri Yukteswar, Maestro de Paramahansa Yogananda decía: traedme hombres libres, traedme mujeres libres.
Y aquí deberíamos hacer una reflexión sobre la clase de libertad a que se refería Sri Yukteswar.
Pues de joven, me decían hazte rico y así serás libre y podrás cumplir con todos tus deseos.
Pero la verdadera libertad no está en tener lo que precisas para satisfacer un deseo, la verdadera libertad no está en ser rico y poder dar rienda suelta a todos tus deseos.
La verdadera libertad es aquella que te da el poder de decidir el que hacer con un deseo, y no que el deseo te arrastre.
Por ejemplo: Tengo el deseo de fumar, y desde la reflexión, tomo la decisión de si fumo o no fumo.
Esta es la libertad adonde nos lleva el deseo de la búsqueda de Dios.
Cuanto más poderosa es esta libertad, más facilidades vamos teniendo para decidir que hacemos cuando un deseo mundano está empujando.
Lo que Amma nos dice en relación a lo que creemos que somos, o a lo que hacemos:
“Nosotros pensamos: yo soy el hacedor, yo soy capaz de..., yo soy un buscador espiritual, yo..., yo..., yo...,”
“Esto es un gran obstáculo para poder tener la experiencia de nuestro propio Ser.”
“Ejemplo: en la calle hay dos postes pintados con pintura fluorescente, que cuando los enfocan los faros del coche brillan y se ve el camino. Si los postes piensan que son ellos quienes alumbran el camino, se equivocan, es la luz del coche, es la Luz de Dios”.
“Si yo hago todo pertenece al yo pequeño, es el sentimiento de identificación con el cuerpo, mente e intelecto, y es esta identidad la que causa todos los problemas”.
“Tenemos que darnos cuenta que todo lo que puedes hacer, es por la fuerza que Dios te da”.
“La actitud ha de ser, yo soy nada, yo soy nadie, sólo soy un instrumento de Dios”.
“Sin la Gracia de Dios no somos nada”
“Si comprendemos esto, el camino es más fácil”.
“Este deseo de conocerte a ti mismo, no puede ser un deseo egoísta”.
El pensar: yo soy el hacedor, yo soy capaz de... yo soy el que hago, y el que lo hace mejor que nadie, los demás no valen para nada, el creerse importante, es puro ego, es un deseo de que el ego brille, y como tal, ya vemos lo que Amma nos dice: Es un gran obstáculo para que Dios habite en nosotros.
Y de lo que se trata es que sea el deseo de Dios el que conduzca nuestra vida, para encontrar esta felicidad que buscamos.
Nos ocurre que pensamos: si suelto el volante con el que conduzco mi vida me voy a estrellar, y es precisamente todo lo contrario, si cedemos el volante de nuestra vida a Dios, es cuando vamos encontrando armonía y felicidad.
Potenciando el deseo de búsqueda de Dios en nuestra vida, se minimizan los deseos mundanos.
Un buen ejercicio para potenciar el deseo divino de buscar a Dios, es comenzar el día así:
Gracias Dios mío por la noche que me has dado, la pongo a tus pies, y también pongo a tus pies, el día que voy a empezar.
En este día que ahora empieza permíteme entregarte mi ego, mi mente, mi intelecto, acéptamelos, por favor Dios mío.
También te entrego este cuerpo, esta vida, este ser, por favor acéptamelo y hazme un puro instrumento tuyo.
Por favor Dios mío que en mi mente sólo haya tus pensamientos, que mi boca solo pronuncie tus palabras, que mis actos sólo procedan de tu voluntad.
Amma soy nada, soy nadie, tú eres todo, todo es tuyo.
Que no se haga mi voluntad, que se haga solamente tu voluntad en mi.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Deseos mundanos - deseos divinos
*Pregunta de la propia Amma a los devotos: Deseo obtener la Realización del Ser. ¿Es este un deseo egoísta?
*Cuando nosotros tenemos este deseo, no estamos tratando de conseguir algo del mundo exterior.
*Hay dos clases de deseos:
*Tratamos de conseguir cosas del mundo exterior, cosas y personas, o de las personas, buscando la felicidad a través de otros.
*De esta categoría son los deseos mundanos: felicidad a través de ofertas externas.
*En el proceso en el que tratamos de conseguir más y más del mundo exterior, podemos herir a otros.
*Ciegamente buscamos nuestro beneficio.
*Aún cuando consigues cosas del mundo, nunca consigues paz, nunca consigues felicidad verdadera.
*Los deseos mundanos, nos causan heridas a nosotros mismos.
*El deseo de buscar a Dios, cura todas las heridas.
*La búsqueda ha de ser dentro nuestro.
*De todas maneras: “yo quiero conocer a Dios” todavía es un deseo, pero es como una espina, que sirve para sacar las otras espinas, hasta que no queda nada.
*El deseo de buscar a Dios es en sí mismo un instrumento para deshacerte de ese deseo y de todos los demás.
*El realizar a Dios, es la espina, que quita y disuelve todos los deseos.
*Ejemplo: Vamos a comprar al supermercado con una lista de lo que pensamos. Al terminar la compra, tiramos la lista. Tú ya tienes todo, y por esto ahora ya tiras la lista.
*De la misma manera, una vez alcanzada la Meta, simplemente desaparece todo: deseos, vasanas,...
*Hasta que lleguemos a la Realidad, el deseo va a estar allí., pero al alcanzarla se disuelve.
*Nosotros pensamos: yo soy el hacedor, yo soy capaz de..., yo soy un buscador espiritual, yo..., yo..., y esto es un gran obstáculo para poder tener la experiencia de nuestro verdadero Ser.
*Ejemplo: En la calle hay dos postes pintados con pintura fluorescente. Cuando los enfocan los faros del coche, los postes brillan, y se ve el camino.
*Si los postes piensan que ellos alumbran el camino se equivocan, es la luz del coche, es la luz de Dios.
*El yo hago todo, pertenece al yo pequeño, es el sentimiento de identificación con el cuerpo, mente e intelecto, y es esta identidad, la que causa todos los problemas.
*Otro ejemplo: Vemos la luna, porque tenemos vista. Pues no, vemos la luna porque la luna brilla.
*Tenemos que darnos cuenta que todo lo que podemos hacer, es por la fuerza que Dios nos da.
*La actitud ha de ser: yo soy nada, yo soy nadie, sólo soy un instrumento de Dios.
*Sin la Gracia de Dios, no somos nada,.
*Si comprendemos esto, el camino es más fácil.
*El deseo de conocerte a ti mismo, no puede ser un deseo egoísta.
*Aquél que se vuelve Uno con Dios, es una ofrenda al mundo entero.
*Ejemplo: Siembras una semilla, y como la semilla tiene el deseo de crecer, se hace primero planta, luego arbolito, y más tarde un árbol muy grande, que da sombra y frutos. Es una ofrenda al mundo.
*Protege y sirve a todos en igualdad.
*Cuando llegas a la Meta, sólo puedes dar, dar, dar, no tienes la actitud de poseer, porque tu individualidad está disuelta en la Verdad.
RESUMEN
Deseos,... ¿Qué hacemos con nuestros deseos?
Casi todos los deseos nacen o proceden de un deseo madre: el deseo de ser feliz.
Nuestra esencia verdadera es felicidad, nuestra esencia verdadera es felicidad, paz, gozo.
Así lo afirma Amma, y todos los Maestros verdaderos.
Pero nosotros los seres humanos buscamos la felicidad de acuerdo a los mensajes que nos ha transmitido la sociedad, no de acuerdo a los mensajes que nos transmite Amma, y todos los Maestros verdaderos.
De ahí que estén mucho más presentes en nosotros los deseos mundanos, que los deseos divinos, que como Amma nos dice son los dos tipos de deseos que existen.
Lo que nos dice Amma de los deseos mundanos:
“Tratamos de conseguir cosas del mundo exterior, cosas y personas, o de las personas, buscando la felicidad a través de otros. De esta categoría son los deseos mundanos: felicidad a través de ofertas externas”
“En el proceso en el que tratamos de conseguir más y más del mundo exterior, podemos herir a otros. Ciegamente buscamos nuestro beneficio”.
“Aún cuando consigas cosas del mundo, nunca consigues paz, nunca consigues felicidad verdadera”.
“Los deseos mundanos nos causan heridas a nosotros mismos”.
En nuestra vida cotidiana podremos observar que un deseo nos lleva a otro deseo, y así sucesivamente, vamos persiguiendo un deseo, tras otro deseo.
Y esto es así porque al conseguir satisfacer un deseo mundano, como no encontramos la felicidad que buscamos, sencillamente porque no existe allí, pues vamos en busca de conseguir satisfacer otro deseo, y así sucesivamente.
No nos damos cuenta que buscamos la felicidad en un lugar equivocado, en un lugar erróneo.
Aunque un ser humano llegara a conseguir todos sus deseos en el mundo, no podríamos encontrar la felicidad que buscamos con ansiedad. El mundo no nos la puede proporcionar.
Antes de conocer a Amma estuve unos meses por los ashrams de Paramahansa Yogananda en Estados Unidos, y en uno de estos ashrams, Mont Whasington concretamente me comentaba un brother, un monje:
La semana pasada atendí a una señora que vino al ashram a consultar de acuerdo a como iba su vida, de como percibía su vida, era una señora de cierta edad, que lo tenía todo, todo lo relacionado con el mundo. Era multimillonaria, era propietaria de una compañía de seguros, era la propietaria de una compañía de líneas aéreas, disponía de un jet privado. Estaba felizmente casada, con hijas e hijos, nietos,... y sin ningún problema familiar, ni de salud, ni de relación, pero que a pesar de tener todos sus deseos del mundo satisfechos, notaba que le falta algo, que había algo en su interior que no la dejaba tranquila, que no sabía que era, pero lo que sí sabía que aquello no le dejaba ser totalmente feliz.
Naturalmente el brother, le respondió: que era su alma la que le estaba pidiendo alimento, y que estaba bien que tuviera todos sus deseos mundanos cubiertos, pero le hacía falta incorporar un deseo divino a su vida. Le hacía falta incorporar a su vida la práctica espiritual.
Sólo potenciando a través de la práctica espiritual un deseo profundo de la búsqueda de Dios, podremos ir entrando en contacto con aquello que nos va a hacer sentir felices.
La práctica espiritual, bien enfocada, la práctica espiritual bien canalizada, es puro alimento para nuestra alma, y un alma bien alimentada nos va poniendo poco a poco en contacto con nuestra verdadera esencia, que es allí donde reside la felicidad que buscamos.
Esto es lo que nos dice Amma en relación a los deseos divinos:
“El deseo de buscar a Dios, cura todas las heridas procedentes de los deseos mundanos”.
“La búsqueda ha de ser dentro nuestro”.
“De todas maneras: yo quiero conocer a Dios todavía es un deseo, pero es como una espina, se necesita esta espina para sacar a todas las demás espinas, y ya no queda nada”.
“El deseo de conocer a Dios en sí mismo, es un instrumento para deshacerte de este deseo, y de todos los demás”.
“Cuando nosotros tenemos este deseo no estamos tratando de conseguir algo del mundo exterior”.
A más intenso y profundo es el deseo de encontrar a Dios, más rápidamente pierden fuerza los deseos mundanos.
Porque este es un proceso gradual, en la medida que nos es posible conectar más profundamente con nuestro interior, nos vamos liberando de aquellos deseos que más nos incordian, y así nos vamos convirtiendo en seres libres.
Sri Yukteswar, Maestro de Paramahansa Yogananda decía: traedme hombres libres, traedme mujeres libres.
Y aquí deberíamos hacer una reflexión sobre la clase de libertad a que se refería Sri Yukteswar.
Pues de joven, me decían hazte rico y así serás libre y podrás cumplir con todos tus deseos.
Pero la verdadera libertad no está en tener lo que precisas para satisfacer un deseo, la verdadera libertad no está en ser rico y poder dar rienda suelta a todos tus deseos.
La verdadera libertad es aquella que te da el poder de decidir el que hacer con un deseo, y no que el deseo te arrastre.
Por ejemplo: Tengo el deseo de fumar, y desde la reflexión, tomo la decisión de si fumo o no fumo.
Esta es la libertad adonde nos lleva el deseo de la búsqueda de Dios.
Cuanto más poderosa es esta libertad, más facilidades vamos teniendo para decidir que hacemos cuando un deseo mundano está empujando.
Lo que Amma nos dice en relación a lo que creemos que somos, o a lo que hacemos:
“Nosotros pensamos: yo soy el hacedor, yo soy capaz de..., yo soy un buscador espiritual, yo..., yo..., yo...,”
“Esto es un gran obstáculo para poder tener la experiencia de nuestro propio Ser.”
“Ejemplo: en la calle hay dos postes pintados con pintura fluorescente, que cuando los enfocan los faros del coche brillan y se ve el camino. Si los postes piensan que son ellos quienes alumbran el camino, se equivocan, es la luz del coche, es la Luz de Dios”.
“Si yo hago todo pertenece al yo pequeño, es el sentimiento de identificación con el cuerpo, mente e intelecto, y es esta identidad la que causa todos los problemas”.
“Tenemos que darnos cuenta que todo lo que puedes hacer, es por la fuerza que Dios te da”.
“La actitud ha de ser, yo soy nada, yo soy nadie, sólo soy un instrumento de Dios”.
“Sin la Gracia de Dios no somos nada”
“Si comprendemos esto, el camino es más fácil”.
“Este deseo de conocerte a ti mismo, no puede ser un deseo egoísta”.
El pensar: yo soy el hacedor, yo soy capaz de... yo soy el que hago, y el que lo hace mejor que nadie, los demás no valen para nada, el creerse importante, es puro ego, es un deseo de que el ego brille, y como tal, ya vemos lo que Amma nos dice: Es un gran obstáculo para que Dios habite en nosotros.
Y de lo que se trata es que sea el deseo de Dios el que conduzca nuestra vida, para encontrar esta felicidad que buscamos.
Nos ocurre que pensamos: si suelto el volante con el que conduzco mi vida me voy a estrellar, y es precisamente todo lo contrario, si cedemos el volante de nuestra vida a Dios, es cuando vamos encontrando armonía y felicidad.
Potenciando el deseo de búsqueda de Dios en nuestra vida, se minimizan los deseos mundanos.
Un buen ejercicio para potenciar el deseo divino de buscar a Dios, es comenzar el día así:
Gracias Dios mío por la noche que me has dado, la pongo a tus pies, y también pongo a tus pies, el día que voy a empezar.
En este día que ahora empieza permíteme entregarte mi ego, mi mente, mi intelecto, acéptamelos, por favor Dios mío.
También te entrego este cuerpo, esta vida, este ser, por favor acéptamelo y hazme un puro instrumento tuyo.
Por favor Dios mío que en mi mente sólo haya tus pensamientos, que mi boca solo pronuncie tus palabras, que mis actos sólo procedan de tu voluntad.
Amma soy nada, soy nadie, tú eres todo, todo es tuyo.
Que no se haga mi voluntad, que se haga solamente tu voluntad en mi.
OM NAMAH SHIVAYA
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Domingo, 14 Enero 2018 18:41
Cualidades de un buscador espiritual
SINTESIS SATSANG 13.01.2017
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cualidades de un buscador espiritual
*El mantra en la senda espiritual es: PACIENCIA ENTUSIASMO y OPTIMISMO
*Este no es el mantra que nos da Amma, estas son las cualidades que debería tener un buscador espiritual.
*Ejemplo: un niño cae muchas veces cuando quiere aprender a andar, pero tiene paciencia para volverlo a intentar con entusiasmo y es optimista , tiene fe, fe en su madre que le aconseja y le da amor.
*Esta fe optimista puede ser un obstáculo en tu camino.
*¿Cómo se entiende esto?
*Un negociante está perdiendo dinero, pero tiene fe en el futuro. Si tiene esta fe, pero continúa de la misma manera, acabará en la bancarota.
*El esposo y la esposa riñen, y uno de los dos se va. El que se queda, espera que vuelva, días, semanas, meses, con fe, pero si no regresa, se frustra.
*Cuando buscamos la solución a una guerra, la única manera de evitarla es la COMPASION.
*Cómo alcanzar a Dios?
*A través de nuestra Compasión.
*Es cierto que la Compasión es la respuesta a Todo.
*Una vez algunos se acercaron al Señor Brahma:
-No estamos contentos con nuestra conducta, ¿qué podemos hacer?
*El Señor les contestó con una sola palabra: DA
*Los devas, que son Dioses, no han alcanzado la Realización, ellos tienen que regresar a la tierra. Han disfrutado de muchos placeres en su plano, pensaron que la palabra DA, era alcanzar la paz mental a través de los sentidos.
*Los asuras/demonios, fueron muy crueles, destruyeron y mataron, y pensaron que DA, significa DAYCA, que quiere decir COMPASION.
*Los rashas, interpretaron que DA, significa CARIDAD, porque ellos eran muy posesivos. Mantenían todo para sí mismos.
*Cuando alguien está dormido se le puede despertar, pero si sólo hace ver que está dormido, no puedes despertarlo.
*Hay dos tipos de dharma:
1.- Deber de un rey.
Gobernar un país, y a veces ha de tomar medidas muy estrictas y duras.
Garantizar el bienestar de su pueblo.
Defender la seguridad de la nación.
2.- El otro dharma es el de sannyasi, el que toma el camino espiritual.
AMOR y COMPASION, a toda la humanidad.
No existe UN individual, sólo hay Verdad y Amor.
Amma tiene Compasión a Todo.
*El dharma de una madre es amor y compasión a su hijo.
*La madre ha de ser compasiva y estricta.
*Si el niño comete un error, en este momento ha de expresarle la manera adecuada de vivir.
*Cada persona ha de seguir su propio dharma.
*Un maestro puede ser cariñoso y estricto.
*El juez no puede ser como una madre.
*Si a una persona muy posesiva, se le da algo, ¿piensan que esto es caridad? Es una caridad fuera de lugar.
*Si una persona es muy floja, y le dan dinero, se hará todavía más holgazán.
*Ayudar a gente floja, no ayuda a nadie.
*Control de uno mismo.
RESUMEN
Podríamos preguntarnos:
¿Me considero un buscador espiritual?
¿Cómo puedo saber si soy un buscador espiritual?
La intensidad de búsqueda va relacionada con la capacidad de compromiso que estamos dispuestos a adquirir con Dios.
La persona que está dispuesta a poner a Dios en primer lugar en su vida, la persona que está dispuesta a poner a Dios antes que a todas las cosas del mundo, y antes que a todas las personas, incluído él mismo, se puede considerar un excelente buscador espiritual.
Luego, o a partir de aquí, hay diferentes intensidades de compromiso con Dios, hasta llegar a aquellas personas que no quieren ni oír hablar de la espiritualidad.
Entre un extremo y el otro cada uno toma la decisión de situarse en el punto que desea.
El mayor buscador espiritual es aquel que tiene más capacidad de respetar su compromiso con Dios, poniéndolo en práctica en su vida cotidiana.
Cuando llegamos a este punto nos es más fácil practicar las cualidades que ha de tener un buscador espiritual de acuerdo a las enseñanzas de Amma.
Así nos lo transmite Amma en este satsang:
“El mantra en la vida espiritual es: PACIENCIA ENTUSIASMO y OPTIMISMO”
“Este no es el mantra que nos da Amma, esto son las cualidades que debería tener un buscador espiritual”.
“Un niño cae muchas veces cuando quiere aprender a andar, pero tiene paciencia para volverlo a intentar con entusiasmo y es optimista, tiene fe, fe en su madre que le aconseja y le da amor”
Este ejemplo del niño cuando quiere aprender a andar lo tengo fresco en la mente con la vivencia que pude saborear con mi nieto, el único que tengo, hace alrededor de 20 años.
Era un fin de semana que vino a la casa que tengo en la orilla del mar, todavía vivían mis padres, quienes se pasaban largas temporadas conmigo.
Mi nieto que tenía unos meses gateaba en la alfombra y de pronto quiso levantarse, quiso andar, pero se cayó, claro, se volvió a levantar, se volvió a caer, se daba coscorrones, pero lo volvía a probar una y otra vez, mientras reía y reía sin cesar.
Así estuvo toda una tarde en la que intentó levantarse, mientras se caía una y otra vez, muchas veces, y lo hacía con un contentamiento desbordante, que a mi madre la hizo exclamar con alegría: parece que esté embriagado este niño.
Tuvo la paciencia de intentarlo decenas de veces, con todo el entusiasmo, y un optimismo contagioso, porque tenía a su madre allí, que le miraba, que le cuidaba, que le protegía, que le transmitía su amor.
Amma dice que el amor de madres es el que más se asemeja al amor puro.
Cuando un buscador espiritual practica estas tres cualidades en su vida, cómo lo hace un niño con toda su inocencia, atrae la atención del Guru, atrae el cuidado del Maestro, atrae la protección de Dios, atrae el amor puro de la Madre Divina.
Con esta presencia en su vida, el buscador espiritual se levanta y recorre firmemente el camino hacia Dios, porque se siente cuidado, se siente protegido, se siente amado, no se siente solo.
Con lo único que hay que ir con cuidado es de que no nos perjudique un exceso de optimismo, que no hagamos descansar nuestra fe en un optimismo exagerado.
Esto es lo que Amma nos quiere transmitir cuando nos dice:
“Esta fe optimista puede ser un obstáculo en nuestro camino”.
“Un negociante está perdiendo dinero, pero tiene fe en el futuro, si tiene esta fe pero sigue de la misma manera, terminará en la bancarrota.”.
“El esposo y la esposa riñen, y uno de ellos se va, el que se queda espera que su pareja vuelva, días semanas, meses, con fe, pero sino regresa, se frustra”.
Lo que Amma desea que comprendamos es que este entusiasmo, esta fe con la que andamos el camino hacia Dios, no nos puede hacer perder de vista los cambios que la vida nos vaya pidiendo.
El recorrer el camino con fe optimista, no nos va a evitar que aparezcan en nuestra vida los obstáculos que por nuestro karma tengamos que vivir.
Y ahí hay que tener la paciencia de abordarlos, y con alegría cambiar aquello que se nos está pidiendo.
De lo contrario nos quedamos encallados, no avanzamos.
Cuando uno no es un buscador espiritual fuerte, aunque sabe lo que tiene que hacer en estas peticiones de la vida, se resiste a atenderlas, le atraen con más fuerza las cosas del mundo.
Es por esto que Amma nos dice:
“Cuando alguien está dormido es fácil despertarle, pero si hace ver que está dormido, no se le puede despertar”.
O sea que no es suficiente en conocer lo que tenemos que hacer, sino que lo más importante es practicarlo.
Practicar con entusiasmo las enseñanzas del Maestro.
El entusiasmo es una cualidad básica en un buscador espiritual.
Amma me lo recuerda muy a menudo: “No pierdas el entusiasmo, hijo; no pierdas el entusiasmo con el que sigues las enseñanzas de Amma, hijo”
Las enseñanzas del Maestro se han de convertir en el norte de nuestra vida, las enseñanzas del Maestro han de ocupar el centro de nuestra vida.
Algunas veces los mensajes del Maestro, no coinciden con la educación que hemos recibido, por esto Amma nos dice:
“Cada persona ha de seguir su propio dharma”
“Un Maestro puede ser cariñoso y estricto”.
“Si a una persona muy posesiva se le da algo, ¿piensan que esto es caridad? Es una caridad fuera de lugar”.
“Si una persona es muy floja, y le dan dinero se hará todavía más holgazán”
“Ayudar a gente floja no ayuda a nadie”.
Cuando se nos presentan situaciones en las que se nos pide ayuda, debemos ser lo suficiente fuertes y usar el discernimiento, para saber cual es la mejor manera de ayudar a aquella persona, pues si le damos a una persona holgazana, le haremos más perezosa todavía, y lo mismo con una persona posesiva, todavía querrá más y más.
La fortaleza del buscador espiritual es comprender que la ayuda a aquel ser humano está en decir NO, a sus peticiones.
En los primeros tiempos que viví en India, había gente en Amrijtapuri que me pedía dinero, y si eran pequeñas cantidades se lo daba, hasta que decidí preguntarle a Amma antes de darlo, y diciéndole a la persona que tenía que preguntarle a Amma.
Le preguntaba a Amma dándole alguna pista y sin citar el nombre de la persona, y Amma me respondía.
Un día alguien me pidió dinero para ir al médico a AIMS, el hospital de Amma en Cochín, le fui a preguntar a Amma dándole indicios, pero sin decir el nombre, y Amma me dijo: ¿Quién es? Me quedé sorprendido, pero me lo preguntaba Amma y le respondí. Es fulano, y Amma siguió, pues que venga.
Fui en su busca, y me costó encontrarle, finalmente subía por segunda vez las escaleras del Templo Kali, y él estaba bajando: le dije que venía de preguntarle a Amma su petición, y que Amma había pedido que él fuera a ver a Amma.
Me respondió: ¿quién yo? De ninguna manera, y dio media vuelta y se fue.
Fui a explicarle a Amma lo que había pasado, pero Mahadeva, la persona que está al lado de Amma, me preguntó ¿qué quería? Se lo expliqué, y me respondió: pues ya te puedes ir porque Amma ya sabe todo como ha ocurrido.
A partir de entonces si alguien me pedía dinero, si lo tenía, le decía: primero pregúntale a Amma y si te dice que sí, te lo daré, pero ya no volvían.
Amma termina el satsang con este mensaje:
CONTROL DE UNO MISMO
Es una de las principales cualidades de un buscador espiritual.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Cualidades de un buscador espiritual
*El mantra en la senda espiritual es: PACIENCIA ENTUSIASMO y OPTIMISMO
*Este no es el mantra que nos da Amma, estas son las cualidades que debería tener un buscador espiritual.
*Ejemplo: un niño cae muchas veces cuando quiere aprender a andar, pero tiene paciencia para volverlo a intentar con entusiasmo y es optimista , tiene fe, fe en su madre que le aconseja y le da amor.
*Esta fe optimista puede ser un obstáculo en tu camino.
*¿Cómo se entiende esto?
*Un negociante está perdiendo dinero, pero tiene fe en el futuro. Si tiene esta fe, pero continúa de la misma manera, acabará en la bancarota.
*El esposo y la esposa riñen, y uno de los dos se va. El que se queda, espera que vuelva, días, semanas, meses, con fe, pero si no regresa, se frustra.
*Cuando buscamos la solución a una guerra, la única manera de evitarla es la COMPASION.
*Cómo alcanzar a Dios?
*A través de nuestra Compasión.
*Es cierto que la Compasión es la respuesta a Todo.
*Una vez algunos se acercaron al Señor Brahma:
-No estamos contentos con nuestra conducta, ¿qué podemos hacer?
*El Señor les contestó con una sola palabra: DA
*Los devas, que son Dioses, no han alcanzado la Realización, ellos tienen que regresar a la tierra. Han disfrutado de muchos placeres en su plano, pensaron que la palabra DA, era alcanzar la paz mental a través de los sentidos.
*Los asuras/demonios, fueron muy crueles, destruyeron y mataron, y pensaron que DA, significa DAYCA, que quiere decir COMPASION.
*Los rashas, interpretaron que DA, significa CARIDAD, porque ellos eran muy posesivos. Mantenían todo para sí mismos.
*Cuando alguien está dormido se le puede despertar, pero si sólo hace ver que está dormido, no puedes despertarlo.
*Hay dos tipos de dharma:
1.- Deber de un rey.
Gobernar un país, y a veces ha de tomar medidas muy estrictas y duras.
Garantizar el bienestar de su pueblo.
Defender la seguridad de la nación.
2.- El otro dharma es el de sannyasi, el que toma el camino espiritual.
AMOR y COMPASION, a toda la humanidad.
No existe UN individual, sólo hay Verdad y Amor.
Amma tiene Compasión a Todo.
*El dharma de una madre es amor y compasión a su hijo.
*La madre ha de ser compasiva y estricta.
*Si el niño comete un error, en este momento ha de expresarle la manera adecuada de vivir.
*Cada persona ha de seguir su propio dharma.
*Un maestro puede ser cariñoso y estricto.
*El juez no puede ser como una madre.
*Si a una persona muy posesiva, se le da algo, ¿piensan que esto es caridad? Es una caridad fuera de lugar.
*Si una persona es muy floja, y le dan dinero, se hará todavía más holgazán.
*Ayudar a gente floja, no ayuda a nadie.
*Control de uno mismo.
RESUMEN
Podríamos preguntarnos:
¿Me considero un buscador espiritual?
¿Cómo puedo saber si soy un buscador espiritual?
La intensidad de búsqueda va relacionada con la capacidad de compromiso que estamos dispuestos a adquirir con Dios.
La persona que está dispuesta a poner a Dios en primer lugar en su vida, la persona que está dispuesta a poner a Dios antes que a todas las cosas del mundo, y antes que a todas las personas, incluído él mismo, se puede considerar un excelente buscador espiritual.
Luego, o a partir de aquí, hay diferentes intensidades de compromiso con Dios, hasta llegar a aquellas personas que no quieren ni oír hablar de la espiritualidad.
Entre un extremo y el otro cada uno toma la decisión de situarse en el punto que desea.
El mayor buscador espiritual es aquel que tiene más capacidad de respetar su compromiso con Dios, poniéndolo en práctica en su vida cotidiana.
Cuando llegamos a este punto nos es más fácil practicar las cualidades que ha de tener un buscador espiritual de acuerdo a las enseñanzas de Amma.
Así nos lo transmite Amma en este satsang:
“El mantra en la vida espiritual es: PACIENCIA ENTUSIASMO y OPTIMISMO”
“Este no es el mantra que nos da Amma, esto son las cualidades que debería tener un buscador espiritual”.
“Un niño cae muchas veces cuando quiere aprender a andar, pero tiene paciencia para volverlo a intentar con entusiasmo y es optimista, tiene fe, fe en su madre que le aconseja y le da amor”
Este ejemplo del niño cuando quiere aprender a andar lo tengo fresco en la mente con la vivencia que pude saborear con mi nieto, el único que tengo, hace alrededor de 20 años.
Era un fin de semana que vino a la casa que tengo en la orilla del mar, todavía vivían mis padres, quienes se pasaban largas temporadas conmigo.
Mi nieto que tenía unos meses gateaba en la alfombra y de pronto quiso levantarse, quiso andar, pero se cayó, claro, se volvió a levantar, se volvió a caer, se daba coscorrones, pero lo volvía a probar una y otra vez, mientras reía y reía sin cesar.
Así estuvo toda una tarde en la que intentó levantarse, mientras se caía una y otra vez, muchas veces, y lo hacía con un contentamiento desbordante, que a mi madre la hizo exclamar con alegría: parece que esté embriagado este niño.
Tuvo la paciencia de intentarlo decenas de veces, con todo el entusiasmo, y un optimismo contagioso, porque tenía a su madre allí, que le miraba, que le cuidaba, que le protegía, que le transmitía su amor.
Amma dice que el amor de madres es el que más se asemeja al amor puro.
Cuando un buscador espiritual practica estas tres cualidades en su vida, cómo lo hace un niño con toda su inocencia, atrae la atención del Guru, atrae el cuidado del Maestro, atrae la protección de Dios, atrae el amor puro de la Madre Divina.
Con esta presencia en su vida, el buscador espiritual se levanta y recorre firmemente el camino hacia Dios, porque se siente cuidado, se siente protegido, se siente amado, no se siente solo.
Con lo único que hay que ir con cuidado es de que no nos perjudique un exceso de optimismo, que no hagamos descansar nuestra fe en un optimismo exagerado.
Esto es lo que Amma nos quiere transmitir cuando nos dice:
“Esta fe optimista puede ser un obstáculo en nuestro camino”.
“Un negociante está perdiendo dinero, pero tiene fe en el futuro, si tiene esta fe pero sigue de la misma manera, terminará en la bancarrota.”.
“El esposo y la esposa riñen, y uno de ellos se va, el que se queda espera que su pareja vuelva, días semanas, meses, con fe, pero sino regresa, se frustra”.
Lo que Amma desea que comprendamos es que este entusiasmo, esta fe con la que andamos el camino hacia Dios, no nos puede hacer perder de vista los cambios que la vida nos vaya pidiendo.
El recorrer el camino con fe optimista, no nos va a evitar que aparezcan en nuestra vida los obstáculos que por nuestro karma tengamos que vivir.
Y ahí hay que tener la paciencia de abordarlos, y con alegría cambiar aquello que se nos está pidiendo.
De lo contrario nos quedamos encallados, no avanzamos.
Cuando uno no es un buscador espiritual fuerte, aunque sabe lo que tiene que hacer en estas peticiones de la vida, se resiste a atenderlas, le atraen con más fuerza las cosas del mundo.
Es por esto que Amma nos dice:
“Cuando alguien está dormido es fácil despertarle, pero si hace ver que está dormido, no se le puede despertar”.
O sea que no es suficiente en conocer lo que tenemos que hacer, sino que lo más importante es practicarlo.
Practicar con entusiasmo las enseñanzas del Maestro.
El entusiasmo es una cualidad básica en un buscador espiritual.
Amma me lo recuerda muy a menudo: “No pierdas el entusiasmo, hijo; no pierdas el entusiasmo con el que sigues las enseñanzas de Amma, hijo”
Las enseñanzas del Maestro se han de convertir en el norte de nuestra vida, las enseñanzas del Maestro han de ocupar el centro de nuestra vida.
Algunas veces los mensajes del Maestro, no coinciden con la educación que hemos recibido, por esto Amma nos dice:
“Cada persona ha de seguir su propio dharma”
“Un Maestro puede ser cariñoso y estricto”.
“Si a una persona muy posesiva se le da algo, ¿piensan que esto es caridad? Es una caridad fuera de lugar”.
“Si una persona es muy floja, y le dan dinero se hará todavía más holgazán”
“Ayudar a gente floja no ayuda a nadie”.
Cuando se nos presentan situaciones en las que se nos pide ayuda, debemos ser lo suficiente fuertes y usar el discernimiento, para saber cual es la mejor manera de ayudar a aquella persona, pues si le damos a una persona holgazana, le haremos más perezosa todavía, y lo mismo con una persona posesiva, todavía querrá más y más.
La fortaleza del buscador espiritual es comprender que la ayuda a aquel ser humano está en decir NO, a sus peticiones.
En los primeros tiempos que viví en India, había gente en Amrijtapuri que me pedía dinero, y si eran pequeñas cantidades se lo daba, hasta que decidí preguntarle a Amma antes de darlo, y diciéndole a la persona que tenía que preguntarle a Amma.
Le preguntaba a Amma dándole alguna pista y sin citar el nombre de la persona, y Amma me respondía.
Un día alguien me pidió dinero para ir al médico a AIMS, el hospital de Amma en Cochín, le fui a preguntar a Amma dándole indicios, pero sin decir el nombre, y Amma me dijo: ¿Quién es? Me quedé sorprendido, pero me lo preguntaba Amma y le respondí. Es fulano, y Amma siguió, pues que venga.
Fui en su busca, y me costó encontrarle, finalmente subía por segunda vez las escaleras del Templo Kali, y él estaba bajando: le dije que venía de preguntarle a Amma su petición, y que Amma había pedido que él fuera a ver a Amma.
Me respondió: ¿quién yo? De ninguna manera, y dio media vuelta y se fue.
Fui a explicarle a Amma lo que había pasado, pero Mahadeva, la persona que está al lado de Amma, me preguntó ¿qué quería? Se lo expliqué, y me respondió: pues ya te puedes ir porque Amma ya sabe todo como ha ocurrido.
A partir de entonces si alguien me pedía dinero, si lo tenía, le decía: primero pregúntale a Amma y si te dice que sí, te lo daré, pero ya no volvían.
Amma termina el satsang con este mensaje:
CONTROL DE UNO MISMO
Es una de las principales cualidades de un buscador espiritual.
OM NAMAH SHIVAYA
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Satsang de la semana
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Domingo, 07 Enero 2018 21:57
Como usar el tiempo
SINTESIS SATSANG 06.01.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Como usar el tiempo
*Es muy difícil tener la actitud desinteresada completamente
*Se empieza a hacer un trabajo con esta actitud, pero después este desinterés desaparece y aparece la rabia, no te gusta,...
*Inicialmente seguir una rutina es muy importante: meditación, japa, bhajans, archana,...
*Tener tu propia rutina y tu seva (servicio voluntario y desinteresado).
*Son importantes los dos. Los dos tienen que estar ahí.
*Debes tener tiempo para las dos cosas.
*Ambos deben ir juntos.
*Si sigues este camino vas a tener una actitud más desinteresada.
*Más adelante alcanzamos un estado, alcanzamos un punto, en que cualquier cosa que hagamos, estaremos adorando al Señor, aunque no meditemos ni hagamos japa (recitar el mantra).
*En este momento ya nada va a importar, porque tu mente está enfocada en Dios.
*Pero hasta que llegue este momento es necesario el equilibrio entre los dos.
*A través de este equilibrio nos vamos purificando.
*Uno debe saber como usar el tiempo.
*Cuando haces buenas cosas te sientes feliz, y al contrario te sientes triste.
*Un verdadero saddak, debe aceptar todo como prasad del Señor, sea bueno o sea malo.
*Para aspirantes espirituales avanzados, esto no es importante, pero para la gente común es muy importante.
*Todo depende de nuestra actitud.
*Aunque estés sin hacer nada, tienes muchos pensamientos en la mente.
*Cuando tenemos mucha actividad mental, no actuamos correctamente.
*Sólo aquellos que han trascendido la mente, no necesitan parámetros.
*Seguir las instrucciones del Guru, y aceptar todo como prasad del Señor.
*Una persona que ha usado la escalera y ha llegado a la Meta, nunca negará lo que ha tenido que usar para llegar, porque para llegar todo es necesario, en función de cada cual.
*El Guru instruirá al discípulo para lo que debe hacer.
*Debemos seguir lo que Amma nos dice y vivir de acuerdo con sus enseñanzas.
*No debemos negar la disciplina de ningún camino.
*El Guru nos dirá que camino nos conviene a cada uno, para conseguir la pureza de la mente.
*El poder de resolución o sankalpa del Guru, puede disipar influencias negativas de nuestra vida.
*Cuando el ashram compró estos terrenos, la gente se preguntaba: ¿cómo es posible? En un sitio donde han ocurrido tantas desgracias.
*Amma dijo que así se debía hacer y desde que Amma bendijo el Templo, los accidentes han bajado a casi cero.
*Así que la influencia del Maestro juega un papel importante para resolver conflictos y ayuda a estar alerta y conscientes.
*Las vibraciones de lo que ha pasado en un lugar quedan impregnadas en la atmósfera, pero pueden cambiarse por vibraciones positivas.
*Ejemplo: el ashram a partir del Templo.
*Los científicos fueron a Gurushetra y todavía podían grabar los sonidos de la batalla.
*A un nivel muy sutil, están ahí las vibraciones.
*Como en un lugar sagrado en donde ha vivido o ha estado una gran alma.
RESUMEN
Este es uno de los mensajes que Amma nos transmite muy a menudo: el tiempo.
¿Cómo usamos el tiempo?
¿Cómo estoy utilizando mi tiempo?
¿Qué estoy haciendo o dejando de hacer en las 24 horas de cada día?
Hacer una reflexión profunda en los parámetros sobre los que tenemos establecida la vida cotidiana nos hará dar cuenta de como tenemos distribuído nuestro tiempo.
En Amritapuri Amma les entrega unos partes a bramacharinis y bramacharis en donde anotan el tiempo que invierten en cada una de las cosas que hacen cada día.
¿Cuánto tiempo dedico a la meditación?
¿Cuánto tiempo dedico al japa (recitación del mantra)
¿Cuánto tiempo dedico a orar?
¿Cuánto tiempo dedico al seva (servicio desinteresado)?
¿Cuánto tiempo estoy en la cama o durmiendo?
¿Cuánto tiempo dedico a charlar?
Este papelito les hace tomar conciencia de como invierte su tiempo diariamente.
Los que estén interesados en darse cuenta de donde están o como invierten su tiempo cada día, les puedo facilitar una copia.
Si lo cumplimentamos de manera sincera, la sorpresa está asegurada.
Una de las causas que más tiempo nos hace perder es el charlar.
Hablar, hablar, hablar,... de cosas que no son importantes, que no sirven para nada, aunque se lo parezca a nuestros egos. Repetir, repetir, repetir, tonterías,...
Pero hay personas que no les gusta el silencio.
Cuando el silencio es lo que nos conecta con nuestra esencia, con nuestro fuero interno.
Hay personas que se sienten cómodas sólo hablando, y esto es desperdiciar nuestra energía, dado que es una proyección hacia afuera.
El silencio nos proyecta hacia nuestro interior.
En varias ocasiones Amma ha repetido:
“Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales, Dios se aleja del lugar”
También nos dice Amma a menudo:
“Dios nos ha dado dos orejas u oídos y una boca, pero hablamos diez veces más de lo que escuchamos”
Hace alrededor de 50 años estuve en un convento de monjas, monjas de semiclausura, y en el umbral exterior había grabada esta frase: en esta casa no se habla... luego andabas 4 ó 5 pasos y en el umbral interior, desde donde te atendían las monjitas tras una mirilla, decía: ...o se habla de Dios.
En conclusión deberíamos de ser conscientes que el ejercicio de hablar contiene en sí mismo, una gran pérdida de tiempo.
Y recordando el satsang de la semana pasada, nos daremos cuenta que perder el tiempo, es dilapidar el mayor tesoro que disponemos.
Es un tesoro del que dispone cada ser humano.
Es el capital o fortuna con el que Dios nos dota al nacer.
Amma ha dicho en diferentes ocasiones que nacemos con el número de respiraciones contadas, y que no hay prórroga, cuando llega la última se acabó.
De ahí la importancia de administrar adecuadamente esta fortuna que Dios pone en nuestras manos.
Cuando tenemos 20 años nos parece que el tiempo nunca se va a acabar, nos da la sensación de que vamos a estar aquí para toda la eternidad, pero esto no es así.
De ahí el privilegio que tienen todos aquellos jóvenes que a temprana edad se dan cuenta del objetivo de la vida, y como alcanzarlo. Pues esto les permite vivir una vida más consciente, y poder administrar adecuadamente el capital del tiempo con el que Dios nos dota.
Pues en realidad la vida pasa rápido, o muy rápido, y sin darte cuenta te encuentras ya jubilado, o a una edad en la que físicamente puedes estar limitado para según que actividades.
Socialmente se nos recomienda: ahora ya a descansar, te lo mereces.
En mi pueblo cuando era joven, veía a la gente retirada como se reunía en un banco en un lugar concreto del pueblo, donde su actividad principal era el hablar. Juzgaban y criticaban a medio pueblo.
A este banco le decían: el banco del si no fuera pues unos a otros se decían: no, si yo me encuentro muy bien, estoy fenomenal, si no fuera porque este dolor en la espalda no me deja dormir. No, si yo me encuentro la mar de bien, si no fuera porque casi no puedo subir las escaleras porque no me responden las piernas,... y esto, y lo otro, y lo demás allá.
Pero estaban allí sin ninguna actividad en concreto.
En cambio aquí tenemos el mundo de Amma. Ella nos coge a la gente mayor, y es como si nos dijera: hijo, hija, hasta aquí has aprendido estas habilidades y conocimientos en el mundo, que de hecho los has aprendido por mi Gracia, y ahora te pido los pongas al servicio de mi Obra Humanitaria.
De hecho en el hospital AIMS en Cochín-India hay muchas personas jubiladas que ocupan puestos clave en la gestión del hospital.
Y en Amritapuri Amma les dice a los abuelos y abuelas que viven allí, que no estén inactivos, aunque estén enfermos, y que por poco que puedan moverse que confeccionen por lo menos inciensos, para mantenerse activos.
Son ejemplos que la Madre Divina nos pone, de tener conciencia en aprovechar el tiempo, y de aprovecharlo en todas las etapas y edades de una vida.
Recordemos algunos mensajes de Amma en este satsang de como usar el tiempo:
“Inicialmente debemos seguir una rutina, es muy importante: meditación, japa, bhajans, archana,...”
“Tener tu propia rutina, y tu seva (servicio desinteresado), los dos tienen que estar ahí, debes tener tiempo para las dos cosas, ambos deben ir juntos”.
“Si sigues este camino, vas a tener una actitud más desinteresada”.
“Más adelante alcanzamos un estado, alcanzamos un punto, en que cualquier cosa que hagamos, estaremos adorando al Señor, aunque no meditemos ni hagamos japa”.
“En este momento, ya nada va a importar, porque tu mente está enfocada en Dios, pero hasta que llegue este momento es necesario el equilibrio”.
“A través de este equilibrio nos vamos purificando”.
Amma responde en este satsang a alguien que toda su vida está centrada en las prácticas espirituales, pero el mensaje es igual de válido para todos, el mensaje incluye a todas las personas que viven en sus casas, solos o en familia.
Y el mensaje lo podríamos resumir en que si distribuyes bien tu tiempo, en las tareas laborales, las responsabilidades familiares, y las prácticas espirituales, conseguirás el equilibrio, y este equilibrio es precisamente el que nos va purificando.
En la medida que nos purificamos la mente se va enfocando en Dios, tanto cuando realizamos nuestras tareas laborales, como cuando interactuamos con la familia, como cuando recitamos la archana, o vamos a hacer seva al ashram.
El secreto está en hacer una distribución adecuada de tu tiempo, y tener la disciplina de respetarla con la actitud correcta.
En el momento que nos damos cuenta del inmenso valor que tiene cada minuto de nuestra vida, es más posible que lo hagamos todo por Dios, es más posible que lo hagamos todo para Dios, sea lo que sea.
Como nos dice Amma, saber aprovechar el privilegio de que esté aquí y ahora con nosotros la misma Madre Divina:
“Seguir las instrucciones del Guru, y aceptar todo como prasad del Señor”.
“El Guru instruirá al discípulo para lo que debe hacer”.
“Debemos seguir lo que Amma nos dice, y vivir de acuerdo a sus enseñanzas”.
“El Guru nos dirá que nos conviene a cada uno, para conseguir la pureza de la mente”.
“El poder de resolución o sankalpa del Guru, puede disipar influencias negativas de nuestra vida”.
“La influencia del Maestro juega un papel importante para resolver conflictos y ayuda a estar alerta y conscientes”.
Programar y usar el tiempo de forma adecuada, sin que haya pérdidas de tiempo en nuestra vida diaria, es una de las mejores maneras de armonizarnos con la Voluntad del Guru.
Vivir la vida en armonía con la Voluntad de Dios, le permite al Maestro ir purificando nuestra mente; así podemos vivir alerta y conscientes.
Y donde hay conciencia no hay conflicto.
El mensaje clave de Amma en este satsang: UNO DEBE SABER COMO USAR EL TIEMPO
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Como usar el tiempo
*Es muy difícil tener la actitud desinteresada completamente
*Se empieza a hacer un trabajo con esta actitud, pero después este desinterés desaparece y aparece la rabia, no te gusta,...
*Inicialmente seguir una rutina es muy importante: meditación, japa, bhajans, archana,...
*Tener tu propia rutina y tu seva (servicio voluntario y desinteresado).
*Son importantes los dos. Los dos tienen que estar ahí.
*Debes tener tiempo para las dos cosas.
*Ambos deben ir juntos.
*Si sigues este camino vas a tener una actitud más desinteresada.
*Más adelante alcanzamos un estado, alcanzamos un punto, en que cualquier cosa que hagamos, estaremos adorando al Señor, aunque no meditemos ni hagamos japa (recitar el mantra).
*En este momento ya nada va a importar, porque tu mente está enfocada en Dios.
*Pero hasta que llegue este momento es necesario el equilibrio entre los dos.
*A través de este equilibrio nos vamos purificando.
*Uno debe saber como usar el tiempo.
*Cuando haces buenas cosas te sientes feliz, y al contrario te sientes triste.
*Un verdadero saddak, debe aceptar todo como prasad del Señor, sea bueno o sea malo.
*Para aspirantes espirituales avanzados, esto no es importante, pero para la gente común es muy importante.
*Todo depende de nuestra actitud.
*Aunque estés sin hacer nada, tienes muchos pensamientos en la mente.
*Cuando tenemos mucha actividad mental, no actuamos correctamente.
*Sólo aquellos que han trascendido la mente, no necesitan parámetros.
*Seguir las instrucciones del Guru, y aceptar todo como prasad del Señor.
*Una persona que ha usado la escalera y ha llegado a la Meta, nunca negará lo que ha tenido que usar para llegar, porque para llegar todo es necesario, en función de cada cual.
*El Guru instruirá al discípulo para lo que debe hacer.
*Debemos seguir lo que Amma nos dice y vivir de acuerdo con sus enseñanzas.
*No debemos negar la disciplina de ningún camino.
*El Guru nos dirá que camino nos conviene a cada uno, para conseguir la pureza de la mente.
*El poder de resolución o sankalpa del Guru, puede disipar influencias negativas de nuestra vida.
*Cuando el ashram compró estos terrenos, la gente se preguntaba: ¿cómo es posible? En un sitio donde han ocurrido tantas desgracias.
*Amma dijo que así se debía hacer y desde que Amma bendijo el Templo, los accidentes han bajado a casi cero.
*Así que la influencia del Maestro juega un papel importante para resolver conflictos y ayuda a estar alerta y conscientes.
*Las vibraciones de lo que ha pasado en un lugar quedan impregnadas en la atmósfera, pero pueden cambiarse por vibraciones positivas.
*Ejemplo: el ashram a partir del Templo.
*Los científicos fueron a Gurushetra y todavía podían grabar los sonidos de la batalla.
*A un nivel muy sutil, están ahí las vibraciones.
*Como en un lugar sagrado en donde ha vivido o ha estado una gran alma.
RESUMEN
Este es uno de los mensajes que Amma nos transmite muy a menudo: el tiempo.
¿Cómo usamos el tiempo?
¿Cómo estoy utilizando mi tiempo?
¿Qué estoy haciendo o dejando de hacer en las 24 horas de cada día?
Hacer una reflexión profunda en los parámetros sobre los que tenemos establecida la vida cotidiana nos hará dar cuenta de como tenemos distribuído nuestro tiempo.
En Amritapuri Amma les entrega unos partes a bramacharinis y bramacharis en donde anotan el tiempo que invierten en cada una de las cosas que hacen cada día.
¿Cuánto tiempo dedico a la meditación?
¿Cuánto tiempo dedico al japa (recitación del mantra)
¿Cuánto tiempo dedico a orar?
¿Cuánto tiempo dedico al seva (servicio desinteresado)?
¿Cuánto tiempo estoy en la cama o durmiendo?
¿Cuánto tiempo dedico a charlar?
Este papelito les hace tomar conciencia de como invierte su tiempo diariamente.
Los que estén interesados en darse cuenta de donde están o como invierten su tiempo cada día, les puedo facilitar una copia.
Si lo cumplimentamos de manera sincera, la sorpresa está asegurada.
Una de las causas que más tiempo nos hace perder es el charlar.
Hablar, hablar, hablar,... de cosas que no son importantes, que no sirven para nada, aunque se lo parezca a nuestros egos. Repetir, repetir, repetir, tonterías,...
Pero hay personas que no les gusta el silencio.
Cuando el silencio es lo que nos conecta con nuestra esencia, con nuestro fuero interno.
Hay personas que se sienten cómodas sólo hablando, y esto es desperdiciar nuestra energía, dado que es una proyección hacia afuera.
El silencio nos proyecta hacia nuestro interior.
En varias ocasiones Amma ha repetido:
“Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales, Dios se aleja del lugar”
También nos dice Amma a menudo:
“Dios nos ha dado dos orejas u oídos y una boca, pero hablamos diez veces más de lo que escuchamos”
Hace alrededor de 50 años estuve en un convento de monjas, monjas de semiclausura, y en el umbral exterior había grabada esta frase: en esta casa no se habla... luego andabas 4 ó 5 pasos y en el umbral interior, desde donde te atendían las monjitas tras una mirilla, decía: ...o se habla de Dios.
En conclusión deberíamos de ser conscientes que el ejercicio de hablar contiene en sí mismo, una gran pérdida de tiempo.
Y recordando el satsang de la semana pasada, nos daremos cuenta que perder el tiempo, es dilapidar el mayor tesoro que disponemos.
Es un tesoro del que dispone cada ser humano.
Es el capital o fortuna con el que Dios nos dota al nacer.
Amma ha dicho en diferentes ocasiones que nacemos con el número de respiraciones contadas, y que no hay prórroga, cuando llega la última se acabó.
De ahí la importancia de administrar adecuadamente esta fortuna que Dios pone en nuestras manos.
Cuando tenemos 20 años nos parece que el tiempo nunca se va a acabar, nos da la sensación de que vamos a estar aquí para toda la eternidad, pero esto no es así.
De ahí el privilegio que tienen todos aquellos jóvenes que a temprana edad se dan cuenta del objetivo de la vida, y como alcanzarlo. Pues esto les permite vivir una vida más consciente, y poder administrar adecuadamente el capital del tiempo con el que Dios nos dota.
Pues en realidad la vida pasa rápido, o muy rápido, y sin darte cuenta te encuentras ya jubilado, o a una edad en la que físicamente puedes estar limitado para según que actividades.
Socialmente se nos recomienda: ahora ya a descansar, te lo mereces.
En mi pueblo cuando era joven, veía a la gente retirada como se reunía en un banco en un lugar concreto del pueblo, donde su actividad principal era el hablar. Juzgaban y criticaban a medio pueblo.
A este banco le decían: el banco del si no fuera pues unos a otros se decían: no, si yo me encuentro muy bien, estoy fenomenal, si no fuera porque este dolor en la espalda no me deja dormir. No, si yo me encuentro la mar de bien, si no fuera porque casi no puedo subir las escaleras porque no me responden las piernas,... y esto, y lo otro, y lo demás allá.
Pero estaban allí sin ninguna actividad en concreto.
En cambio aquí tenemos el mundo de Amma. Ella nos coge a la gente mayor, y es como si nos dijera: hijo, hija, hasta aquí has aprendido estas habilidades y conocimientos en el mundo, que de hecho los has aprendido por mi Gracia, y ahora te pido los pongas al servicio de mi Obra Humanitaria.
De hecho en el hospital AIMS en Cochín-India hay muchas personas jubiladas que ocupan puestos clave en la gestión del hospital.
Y en Amritapuri Amma les dice a los abuelos y abuelas que viven allí, que no estén inactivos, aunque estén enfermos, y que por poco que puedan moverse que confeccionen por lo menos inciensos, para mantenerse activos.
Son ejemplos que la Madre Divina nos pone, de tener conciencia en aprovechar el tiempo, y de aprovecharlo en todas las etapas y edades de una vida.
Recordemos algunos mensajes de Amma en este satsang de como usar el tiempo:
“Inicialmente debemos seguir una rutina, es muy importante: meditación, japa, bhajans, archana,...”
“Tener tu propia rutina, y tu seva (servicio desinteresado), los dos tienen que estar ahí, debes tener tiempo para las dos cosas, ambos deben ir juntos”.
“Si sigues este camino, vas a tener una actitud más desinteresada”.
“Más adelante alcanzamos un estado, alcanzamos un punto, en que cualquier cosa que hagamos, estaremos adorando al Señor, aunque no meditemos ni hagamos japa”.
“En este momento, ya nada va a importar, porque tu mente está enfocada en Dios, pero hasta que llegue este momento es necesario el equilibrio”.
“A través de este equilibrio nos vamos purificando”.
Amma responde en este satsang a alguien que toda su vida está centrada en las prácticas espirituales, pero el mensaje es igual de válido para todos, el mensaje incluye a todas las personas que viven en sus casas, solos o en familia.
Y el mensaje lo podríamos resumir en que si distribuyes bien tu tiempo, en las tareas laborales, las responsabilidades familiares, y las prácticas espirituales, conseguirás el equilibrio, y este equilibrio es precisamente el que nos va purificando.
En la medida que nos purificamos la mente se va enfocando en Dios, tanto cuando realizamos nuestras tareas laborales, como cuando interactuamos con la familia, como cuando recitamos la archana, o vamos a hacer seva al ashram.
El secreto está en hacer una distribución adecuada de tu tiempo, y tener la disciplina de respetarla con la actitud correcta.
En el momento que nos damos cuenta del inmenso valor que tiene cada minuto de nuestra vida, es más posible que lo hagamos todo por Dios, es más posible que lo hagamos todo para Dios, sea lo que sea.
Como nos dice Amma, saber aprovechar el privilegio de que esté aquí y ahora con nosotros la misma Madre Divina:
“Seguir las instrucciones del Guru, y aceptar todo como prasad del Señor”.
“El Guru instruirá al discípulo para lo que debe hacer”.
“Debemos seguir lo que Amma nos dice, y vivir de acuerdo a sus enseñanzas”.
“El Guru nos dirá que nos conviene a cada uno, para conseguir la pureza de la mente”.
“El poder de resolución o sankalpa del Guru, puede disipar influencias negativas de nuestra vida”.
“La influencia del Maestro juega un papel importante para resolver conflictos y ayuda a estar alerta y conscientes”.
Programar y usar el tiempo de forma adecuada, sin que haya pérdidas de tiempo en nuestra vida diaria, es una de las mejores maneras de armonizarnos con la Voluntad del Guru.
Vivir la vida en armonía con la Voluntad de Dios, le permite al Maestro ir purificando nuestra mente; así podemos vivir alerta y conscientes.
Y donde hay conciencia no hay conflicto.
El mensaje clave de Amma en este satsang: UNO DEBE SABER COMO USAR EL TIEMPO
OM NAMAH SHIVAYA
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Lunes, 01 Enero 2018 19:46
MENSAJES DE AMMA
MENSAJES DE AMMA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Satsang 30.12.2017
Vamos a compartir en 17 puntos, el mensaje que Amma dió en uno de Sus mensajes de Fin de Año, de hace algunos años y que nos podrían ir muy bien repasarlos para este mismo año, incluso tenerlos anotados en nuestra mesita de noche para tenerlos presentes a diario.
1.- Tratemos de corregir todos los errores cometidos durante el año que esta terminando.
2.- Tratemos de realizar buenas acciones y perseveremos sin cansarnos de realizarlas una tras otra. Así creamos hábito y nuestra vida cambia.
3.- Practicar la paciencia y la compasión.
4.- El libro de nuestra vida lo escribimos cada uno de nosotros, Dios nos da papel y boli, y nos dice como usarlo, luego nos da la pista de como vamos, en función de lo que vamos escribiendo.
5.-Practicar el dharma (acción correcta) para restablecer la pobreza y el hambre.
6.- El tesoro más preciado que tenemos es el tiempo. No perdamos el tiempo. Todo se puede recuperar, excepto el tiempo. Vivir cada momento con conciencia.
7.- Todo lo que vemos, oímos y experimentamos en el mundo es efímero, es pasajero.
8.- Permítámonos ver todo lo bueno que hay en los demás y vivamos con alegría.
9.- La muerte puede ocurrir en cualquier momento y en cualquier lugar.
10.- La muerte no es un punto y final. Se termina una vida y te preparas para la siguiente.
11.- No debemos vivir con miedo, pase lo que pase seguiré siendo fuerte, valiente y feliz.
12.- Tener Fe.
13.- Nacer, procrear y vivir, así viven los animales. Comportémonos como seres humanos.
14.- Los Mahatmas vienen para darnos el ejemplo con sus acciones altruistas, sigamos su ejemplo hasta donde podamos.
15.- No te preocupes por lo que hagan los demás. Enciende tu propia bombilla.
16.- Que tengamos la fuerza mental y el entusiasmo necesarios. Que tengamos la suficiente confianza en nosotros mismos. Confianza en uno mismo. El Paramatman está siempre conmigo.
17.- La Gracia Divina desea bendecirnos a todos y a cada uno de manera continua.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Satsang 30.12.2017
Vamos a compartir en 17 puntos, el mensaje que Amma dió en uno de Sus mensajes de Fin de Año, de hace algunos años y que nos podrían ir muy bien repasarlos para este mismo año, incluso tenerlos anotados en nuestra mesita de noche para tenerlos presentes a diario.
1.- Tratemos de corregir todos los errores cometidos durante el año que esta terminando.
2.- Tratemos de realizar buenas acciones y perseveremos sin cansarnos de realizarlas una tras otra. Así creamos hábito y nuestra vida cambia.
3.- Practicar la paciencia y la compasión.
4.- El libro de nuestra vida lo escribimos cada uno de nosotros, Dios nos da papel y boli, y nos dice como usarlo, luego nos da la pista de como vamos, en función de lo que vamos escribiendo.
5.-Practicar el dharma (acción correcta) para restablecer la pobreza y el hambre.
6.- El tesoro más preciado que tenemos es el tiempo. No perdamos el tiempo. Todo se puede recuperar, excepto el tiempo. Vivir cada momento con conciencia.
7.- Todo lo que vemos, oímos y experimentamos en el mundo es efímero, es pasajero.
8.- Permítámonos ver todo lo bueno que hay en los demás y vivamos con alegría.
9.- La muerte puede ocurrir en cualquier momento y en cualquier lugar.
10.- La muerte no es un punto y final. Se termina una vida y te preparas para la siguiente.
11.- No debemos vivir con miedo, pase lo que pase seguiré siendo fuerte, valiente y feliz.
12.- Tener Fe.
13.- Nacer, procrear y vivir, así viven los animales. Comportémonos como seres humanos.
14.- Los Mahatmas vienen para darnos el ejemplo con sus acciones altruistas, sigamos su ejemplo hasta donde podamos.
15.- No te preocupes por lo que hagan los demás. Enciende tu propia bombilla.
16.- Que tengamos la fuerza mental y el entusiasmo necesarios. Que tengamos la suficiente confianza en nosotros mismos. Confianza en uno mismo. El Paramatman está siempre conmigo.
17.- La Gracia Divina desea bendecirnos a todos y a cada uno de manera continua.
OM NAMAH SHIVAYA
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Domingo, 24 Diciembre 2017 18:03
Mensaje de Navidad
SINTESIS SATSANG 23.12.2017
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Mensaje de Navidad
*Cuando la mayoría de la gente habla de la Navidad, hablan acerca de lo bien que lo han pasado en familia, de los deliciosos platos y dulces que han preparado, de los regalos que han recibido. Muy pocos hablan de las oraciones que han ofrecido, de sus prácticas espirituales, de los esfuerzos realizados para poner en acción las enseñanzas de Jesús. En verdad, esto debería constituir la auténtica celebración de la NAVIDAD.
*Amma no dice que las otras celebraciones no sean necesarias, sólo que la Navidad cobra su verdadero sentido cuando reflexionamos en la vida y enseñanzas de Jesús, y cuando evaluamos nuestro progreso espiritual.
*El amor verdadero por el Señor se manifiesta cuando absorbemos estos ideales por los que apostamos, porque ellos nos ayudan a darnos cuenta de que el Reino de los Cielos está dentro de nosotros, y a transformar nuestras vidas en una ofrenda al servicio de la humanidad.
*Ya se trate de Sri Krishna, de Sri Rama, o de Jesucristo, todos ellos tuvieron que someterse a muchos retos en sus vidas. No obstante, ellos los afrontaron con valentía, sin desfallecer. Más aún, convirtieron cada obstáculo en un trampolín. Esa fue su grandeza. A través de sus vidas nos mostraron que si hacemos un esfuerzo sincero hacia un logro más alto, no hay fuerza en el mundo que pueda pararnos. Incluso después de miles de años, sus vidas nos inspiran y nos llenan de fuerza.
*Las fiestas como la Navidad nos crean la oportunidad para practicar el ideal de compartir y ser solidarios. Todas las bendiciones que hemos recibido en nuestra vida no sólo se deben a nuestros esfuerzos. Nuestro éxito también tiene que ver con la ayuda, oraciones y bendiciones recibidas de aquellos que nos aman. Estamos en deuda con ellos. Siempre deberíamos recordar que la Navidad es una buena oportunidad para expresar nuestra gratitud a estas personas. Según progresamos en nuestro camino espiritual, deberíamos recordar de vez en cuando nuestra gratitud a aquellos que nos ayudaron a lo largo de nuestro camino. Si hay personas que nos hayan causado pesar, debemos desarrollar la capacidad de perdonar y olvidar. Esta actitud es como el combustible que nos proyectará hacia adelante.
*El árbol de Navidad es un símbolo del árbol de la vida. Igual que los muchos ornamentos que penden del árbol de Navidad, nuestra vida ha sido bendecida con muchos regalos, por ejemplo la facultad del discernimiento, amor, compasión y la capacidad de perdonar. De nosotros depende hacer el mejor uso de estos regalos. Sobre el árbol de Navidad hay una gran estrella que representa el objetivo de la vida humana, el darnos cuenta de nuestra unión con Dios. Necesitamos usar esas facultades recibidas de Dios para alcanzar nuestro objetivo.
*Las semillas de la espiritualidad que subyacen en nosotros comienzan a brotar cuando las regamos con el agua de la compasión.
*Hijos, deberíamos ser capaces de encontrar un espacio en nuestros corazones para los otros.
*Ojalá que mis hijos puedan lograr esto.
RESUMEN
Amma nos quiere recordar, de hecho nos lo recuerda cada año: Cual es el verdadero espíritu de la Navidad.
Amma nos invita a recordar el pesebre, símbolo de la Navidad.
Las imágenes del nacimiento de Jesús, con María y José, nos proponen recogernos, nos inspiran a un recogimiento hacia nuestro fuero interno.
La energía que desprende el pesebre, es una energía que despierta nuestros sentimientos positivos, despierta la bondad inherente en el ser humano.
Y esto es así porque Jesús, fue un mahatma, una gran alma, una encarnación divina.
En las diferentes etapas de la existencia del ser humano, y precisamente en aquellas que más necesitada está la humanidad, Dios toma un cuerpo humano y viene al planeta tierra a prestarnos ayuda.
No hay unas encarnaciones divinas más importantes que otras, pues todas proceden de la misma y única fuente.
Simplemente Dios encarna en un cuerpo humano, en un momento determinado, con una finalidad concreta de ayuda a la humanidad, la realiza y se va.
Luego cada encarnación deja un legado, un legado en forma de mensajes y enseñanzas eternas, por lo que están siglos y siglos vigentes en la sucesión de generaciones.
Son enseñanzas y mensajes que nos recuerdan constantemente como debemos recorrer el camino de la vida, de la vida humana.
Es por ahí hija, es por ahí hijo,... son indicaciones que no han cambiado nada en miles de años.
Y estas indicaciones las encontramos en el Cristianismo, en el Budismo, en la Bhagavad Gita, en el Ramayana, en el Srimad Bhagavatam,...
La palabra de Dios expresada en el cuerpo y el momento que estuvo entre nosotros, los seres humanos.
Amma nos quiere transmitir cual es la manera adecuada de vivir la Navidad.
No es malo reunirnos alrededor de una mesa, con comida deliciosa e intercambiar regalos entre nosotros, pero deberíamos saber que este no es el verdadero objetivo de la Navidad.
Lo que Jesús nos aconsejó es que oráramos e hiciéramos prácticas espirituales, y este sí es el verdadero espíritu de la Navidad, esta es la auténtica celebración de la Navidad.
Lo que Amma nos dice:
“No es que las celebraciones del mundo no sean necesarias, sólo que la Navidad cobra su verdadero sentido cuando reflexionamos en la vida y en las enseñanzas de Jesús, y cuando evaluamos nuestro progreso espiritual”
“El amor verdadero por Dios se manifiesta cuando observamos estos ideales por los que apostamos, porque ellos nos ayudan a darnos cuenta de que el Reino de los Cielos está dentro de nosotros, y desde ahí se transforman nuestras vidas en una ofrenda al servicio de la humanidad”.
Cuando un avatar, cuando un purnavatar está aquí, para prestarnos ayuda, su propia vida se convierte en puro ejemplo.
Lo que nos dice Amma al respecto:
“Ya se trate de Sri Krishna, Sri Rama, o Jesucristo, todos ellos tuvieron que someterse a muchos retos en sus vidas”.
“No obstante ellos los afrontaron con valentía, sin desfallecer”
“A través de sus vidas nos mostraron que si hacemos un esfuerzo sincero hacia un logro más alto, no hay fuerza en el mundo que pueda pararnos”.
Son mensajes que nos han dado, que nos han transmitido todos los avatares y purnavatares que en la historia de la humanidad nos han venido a guiar, son mensajes que han ejemplarizado a través de sus propias vidas humanas.
Y este debería ser el espíritu de la Navidad, recordar la vida de Jesús, practicar las enseñanzas originales que nos dejó, e inspirarnos en su ejemplo de vida.
Por ejemplo leer las cosas del mundo con el significado real que pueden tener.
“El árbol de Navidad es un símbolo del árbol de la vida” Amma.
Simbología del árbol de Navidad:
-La estrella que brilla en el árbol, representa el objetivo de la vida humana, que no es otro que buscar a Dios, que no es otro que unirnos con Dios.
-Los ornamentos que hay colgados en el árbol de Navidad, representan los muchos regalos con los que hemos sido bendecidos al nacer como humanos, en relación a otros seres de la Creación.
Entonces el árbol de Navidad representa:
-El objetivo de la vida.
-Los regalos que Dios nos ha hecho para que lo podamos conseguir.
¿Cuáles son estos regalos?
-La facultad de discernir.
-La capacidad de amar conscientemente.
-El poder practicar la compasión.
-El tener la capacidad de perdonar.
Todas estas son las bendiciones que Dios ha derramado en cada ser humano.
Amma nos recuerda:
“Necesitamos usar estas facultades recibidas de Dios, para alcanzar nuestro objetivo”.
“De nosotros depende el hacer el mejor uso de estos regalos”.
“Si hay personas que nos han causado pesar, debemos desarrollar la capacidad de perdonar y olvidar”
“Esta actitud es como el combustible que nos proyectará hacia adelante”.
Que mejor momento que la Navidad para recordar a aquellas personas que nos han herido para perdonarlas desde el corazón, con lo que sanamos nuestras heridas y ayudamos a sanar las heridas de las otras personas.
En un tour con Amma por Estados Unidos, hace unos 12 ó 14 años, nos encontrábamos en San Ramón, y Amma recomendó que todas aquellas personas que tuvieran familiares o amigos íntimos con los que no hablaban desde hacía un año o más, que por favor les llamaran por teléfono aquel mismo día.
Ocurrieron muchas llamadas de la gente que nos encontrábamos allí, y se dieron muchos casos de reconciliación, muchos casos de perdón, el que más me llamó la atención fue el de una mujer que llamó a su padre, y no sólo hubo una reconciliación entre ellos, sino que hubo un perdón sincero, y una fecha para verse fisicamente. Hacía 30 años que esta mujer no tenía ningún tipo de contacto con su padre.
Practicar el espíritu de la Navidad amando conscientemente, amando de manera incondicional, esta también es una manera de vivir intensamente la Navidad desde dentro.
El amar sin condiciones, te permitirá que la Navidad se instale en tu corazón.
Practico hasta donde puedo este regalo que Dios me ha dado, básicamente con mi familia más próxima, desde hace bastantes años, y puedo decir que no hay ningún tipo de enfado por el tipo de vida que practico, y que en consecuencia no pase la Navidad con ellos.
Esta práctica va calando tanto que por ejemplo mi hija la mayor ya no me llama: papa, o padre, se dirige a mi por el nombre que Amma me puso: Ânand.
Y no hace mucho tiempo mi único nieto con el que he iniciado un seva y nos hablamos a menudo, ya ha empezado a llamarme Ânand, en lugar de yayo.
Ânand por supuesto también se dirige a ellos, mencionando su nombre espiritual.
El amar con el mínimo de condiciones que nos sea posible, nos va liberando de muchas emociones, y hace que la relación tenga más fluidez y profundidad.
Navidad es una buena oportunidad de practicar el agradecimiento, agradecer a todas aquellas personas que nos han ayudado a lo largo de nuestro camino, y no sólo a nivel material, sino que nos han facilitado y proporcionado alimento para nuestras almas. Recordar y orar por nuestros ancestros, estamos en deuda con ellos.
Algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Las fiestas como la Navidad nos crean la oportunidad para practicar el ideal de compartir y ser solidarios”
“Las semillas de la espiritualidad que subyacen en nosotros comienzan a brotar cuando las regamos con el agua de la compasión”
Compartiendo y siendo solidarios celebramos la Navidad aplicando la compasión.
La compasión debería estar muy presente en nosotros estos días.
Entre las cosas que me dijo Amma, en su reciente Programa de Valencia, una va relacionada con la compasión, ya que la compasión me dijo Amma es el agua que activa la semilla de la espiritualidad en el ser humano, y tú con el seva que haces, y como lo haces, con la actitud que tienes, practicas la compasión, con lo que prestas una gran ayuda a la sociedad en el presente y para el futuro.
Comparto esto con vosotros, porque todos somos capaces de practicar la compasión, incluso desde nuestras casas, si nuestra actitud es la adecuada, si en nuestra actitud hay una voluntad de vivir la Navidad de acuerdo a los mensajes de Jesús, y aplicarlos en nuestra propia familia.
Amma desea y nos recomienda que vivamos la Navidad teniendo presente las enseñanzas y el ejemplo de Jesús, cuando nos dice:
“En esta Navidad deberíamos de ser capaces de encontrar un espacio en nuestros corazones para los otros”.
“Ojalá que mis hijos puedan lograrlo”
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Mensaje de Navidad
*Cuando la mayoría de la gente habla de la Navidad, hablan acerca de lo bien que lo han pasado en familia, de los deliciosos platos y dulces que han preparado, de los regalos que han recibido. Muy pocos hablan de las oraciones que han ofrecido, de sus prácticas espirituales, de los esfuerzos realizados para poner en acción las enseñanzas de Jesús. En verdad, esto debería constituir la auténtica celebración de la NAVIDAD.
*Amma no dice que las otras celebraciones no sean necesarias, sólo que la Navidad cobra su verdadero sentido cuando reflexionamos en la vida y enseñanzas de Jesús, y cuando evaluamos nuestro progreso espiritual.
*El amor verdadero por el Señor se manifiesta cuando absorbemos estos ideales por los que apostamos, porque ellos nos ayudan a darnos cuenta de que el Reino de los Cielos está dentro de nosotros, y a transformar nuestras vidas en una ofrenda al servicio de la humanidad.
*Ya se trate de Sri Krishna, de Sri Rama, o de Jesucristo, todos ellos tuvieron que someterse a muchos retos en sus vidas. No obstante, ellos los afrontaron con valentía, sin desfallecer. Más aún, convirtieron cada obstáculo en un trampolín. Esa fue su grandeza. A través de sus vidas nos mostraron que si hacemos un esfuerzo sincero hacia un logro más alto, no hay fuerza en el mundo que pueda pararnos. Incluso después de miles de años, sus vidas nos inspiran y nos llenan de fuerza.
*Las fiestas como la Navidad nos crean la oportunidad para practicar el ideal de compartir y ser solidarios. Todas las bendiciones que hemos recibido en nuestra vida no sólo se deben a nuestros esfuerzos. Nuestro éxito también tiene que ver con la ayuda, oraciones y bendiciones recibidas de aquellos que nos aman. Estamos en deuda con ellos. Siempre deberíamos recordar que la Navidad es una buena oportunidad para expresar nuestra gratitud a estas personas. Según progresamos en nuestro camino espiritual, deberíamos recordar de vez en cuando nuestra gratitud a aquellos que nos ayudaron a lo largo de nuestro camino. Si hay personas que nos hayan causado pesar, debemos desarrollar la capacidad de perdonar y olvidar. Esta actitud es como el combustible que nos proyectará hacia adelante.
*El árbol de Navidad es un símbolo del árbol de la vida. Igual que los muchos ornamentos que penden del árbol de Navidad, nuestra vida ha sido bendecida con muchos regalos, por ejemplo la facultad del discernimiento, amor, compasión y la capacidad de perdonar. De nosotros depende hacer el mejor uso de estos regalos. Sobre el árbol de Navidad hay una gran estrella que representa el objetivo de la vida humana, el darnos cuenta de nuestra unión con Dios. Necesitamos usar esas facultades recibidas de Dios para alcanzar nuestro objetivo.
*Las semillas de la espiritualidad que subyacen en nosotros comienzan a brotar cuando las regamos con el agua de la compasión.
*Hijos, deberíamos ser capaces de encontrar un espacio en nuestros corazones para los otros.
*Ojalá que mis hijos puedan lograr esto.
RESUMEN
Amma nos quiere recordar, de hecho nos lo recuerda cada año: Cual es el verdadero espíritu de la Navidad.
Amma nos invita a recordar el pesebre, símbolo de la Navidad.
Las imágenes del nacimiento de Jesús, con María y José, nos proponen recogernos, nos inspiran a un recogimiento hacia nuestro fuero interno.
La energía que desprende el pesebre, es una energía que despierta nuestros sentimientos positivos, despierta la bondad inherente en el ser humano.
Y esto es así porque Jesús, fue un mahatma, una gran alma, una encarnación divina.
En las diferentes etapas de la existencia del ser humano, y precisamente en aquellas que más necesitada está la humanidad, Dios toma un cuerpo humano y viene al planeta tierra a prestarnos ayuda.
No hay unas encarnaciones divinas más importantes que otras, pues todas proceden de la misma y única fuente.
Simplemente Dios encarna en un cuerpo humano, en un momento determinado, con una finalidad concreta de ayuda a la humanidad, la realiza y se va.
Luego cada encarnación deja un legado, un legado en forma de mensajes y enseñanzas eternas, por lo que están siglos y siglos vigentes en la sucesión de generaciones.
Son enseñanzas y mensajes que nos recuerdan constantemente como debemos recorrer el camino de la vida, de la vida humana.
Es por ahí hija, es por ahí hijo,... son indicaciones que no han cambiado nada en miles de años.
Y estas indicaciones las encontramos en el Cristianismo, en el Budismo, en la Bhagavad Gita, en el Ramayana, en el Srimad Bhagavatam,...
La palabra de Dios expresada en el cuerpo y el momento que estuvo entre nosotros, los seres humanos.
Amma nos quiere transmitir cual es la manera adecuada de vivir la Navidad.
No es malo reunirnos alrededor de una mesa, con comida deliciosa e intercambiar regalos entre nosotros, pero deberíamos saber que este no es el verdadero objetivo de la Navidad.
Lo que Jesús nos aconsejó es que oráramos e hiciéramos prácticas espirituales, y este sí es el verdadero espíritu de la Navidad, esta es la auténtica celebración de la Navidad.
Lo que Amma nos dice:
“No es que las celebraciones del mundo no sean necesarias, sólo que la Navidad cobra su verdadero sentido cuando reflexionamos en la vida y en las enseñanzas de Jesús, y cuando evaluamos nuestro progreso espiritual”
“El amor verdadero por Dios se manifiesta cuando observamos estos ideales por los que apostamos, porque ellos nos ayudan a darnos cuenta de que el Reino de los Cielos está dentro de nosotros, y desde ahí se transforman nuestras vidas en una ofrenda al servicio de la humanidad”.
Cuando un avatar, cuando un purnavatar está aquí, para prestarnos ayuda, su propia vida se convierte en puro ejemplo.
Lo que nos dice Amma al respecto:
“Ya se trate de Sri Krishna, Sri Rama, o Jesucristo, todos ellos tuvieron que someterse a muchos retos en sus vidas”.
“No obstante ellos los afrontaron con valentía, sin desfallecer”
“A través de sus vidas nos mostraron que si hacemos un esfuerzo sincero hacia un logro más alto, no hay fuerza en el mundo que pueda pararnos”.
Son mensajes que nos han dado, que nos han transmitido todos los avatares y purnavatares que en la historia de la humanidad nos han venido a guiar, son mensajes que han ejemplarizado a través de sus propias vidas humanas.
Y este debería ser el espíritu de la Navidad, recordar la vida de Jesús, practicar las enseñanzas originales que nos dejó, e inspirarnos en su ejemplo de vida.
Por ejemplo leer las cosas del mundo con el significado real que pueden tener.
“El árbol de Navidad es un símbolo del árbol de la vida” Amma.
Simbología del árbol de Navidad:
-La estrella que brilla en el árbol, representa el objetivo de la vida humana, que no es otro que buscar a Dios, que no es otro que unirnos con Dios.
-Los ornamentos que hay colgados en el árbol de Navidad, representan los muchos regalos con los que hemos sido bendecidos al nacer como humanos, en relación a otros seres de la Creación.
Entonces el árbol de Navidad representa:
-El objetivo de la vida.
-Los regalos que Dios nos ha hecho para que lo podamos conseguir.
¿Cuáles son estos regalos?
-La facultad de discernir.
-La capacidad de amar conscientemente.
-El poder practicar la compasión.
-El tener la capacidad de perdonar.
Todas estas son las bendiciones que Dios ha derramado en cada ser humano.
Amma nos recuerda:
“Necesitamos usar estas facultades recibidas de Dios, para alcanzar nuestro objetivo”.
“De nosotros depende el hacer el mejor uso de estos regalos”.
“Si hay personas que nos han causado pesar, debemos desarrollar la capacidad de perdonar y olvidar”
“Esta actitud es como el combustible que nos proyectará hacia adelante”.
Que mejor momento que la Navidad para recordar a aquellas personas que nos han herido para perdonarlas desde el corazón, con lo que sanamos nuestras heridas y ayudamos a sanar las heridas de las otras personas.
En un tour con Amma por Estados Unidos, hace unos 12 ó 14 años, nos encontrábamos en San Ramón, y Amma recomendó que todas aquellas personas que tuvieran familiares o amigos íntimos con los que no hablaban desde hacía un año o más, que por favor les llamaran por teléfono aquel mismo día.
Ocurrieron muchas llamadas de la gente que nos encontrábamos allí, y se dieron muchos casos de reconciliación, muchos casos de perdón, el que más me llamó la atención fue el de una mujer que llamó a su padre, y no sólo hubo una reconciliación entre ellos, sino que hubo un perdón sincero, y una fecha para verse fisicamente. Hacía 30 años que esta mujer no tenía ningún tipo de contacto con su padre.
Practicar el espíritu de la Navidad amando conscientemente, amando de manera incondicional, esta también es una manera de vivir intensamente la Navidad desde dentro.
El amar sin condiciones, te permitirá que la Navidad se instale en tu corazón.
Practico hasta donde puedo este regalo que Dios me ha dado, básicamente con mi familia más próxima, desde hace bastantes años, y puedo decir que no hay ningún tipo de enfado por el tipo de vida que practico, y que en consecuencia no pase la Navidad con ellos.
Esta práctica va calando tanto que por ejemplo mi hija la mayor ya no me llama: papa, o padre, se dirige a mi por el nombre que Amma me puso: Ânand.
Y no hace mucho tiempo mi único nieto con el que he iniciado un seva y nos hablamos a menudo, ya ha empezado a llamarme Ânand, en lugar de yayo.
Ânand por supuesto también se dirige a ellos, mencionando su nombre espiritual.
El amar con el mínimo de condiciones que nos sea posible, nos va liberando de muchas emociones, y hace que la relación tenga más fluidez y profundidad.
Navidad es una buena oportunidad de practicar el agradecimiento, agradecer a todas aquellas personas que nos han ayudado a lo largo de nuestro camino, y no sólo a nivel material, sino que nos han facilitado y proporcionado alimento para nuestras almas. Recordar y orar por nuestros ancestros, estamos en deuda con ellos.
Algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Las fiestas como la Navidad nos crean la oportunidad para practicar el ideal de compartir y ser solidarios”
“Las semillas de la espiritualidad que subyacen en nosotros comienzan a brotar cuando las regamos con el agua de la compasión”
Compartiendo y siendo solidarios celebramos la Navidad aplicando la compasión.
La compasión debería estar muy presente en nosotros estos días.
Entre las cosas que me dijo Amma, en su reciente Programa de Valencia, una va relacionada con la compasión, ya que la compasión me dijo Amma es el agua que activa la semilla de la espiritualidad en el ser humano, y tú con el seva que haces, y como lo haces, con la actitud que tienes, practicas la compasión, con lo que prestas una gran ayuda a la sociedad en el presente y para el futuro.
Comparto esto con vosotros, porque todos somos capaces de practicar la compasión, incluso desde nuestras casas, si nuestra actitud es la adecuada, si en nuestra actitud hay una voluntad de vivir la Navidad de acuerdo a los mensajes de Jesús, y aplicarlos en nuestra propia familia.
Amma desea y nos recomienda que vivamos la Navidad teniendo presente las enseñanzas y el ejemplo de Jesús, cuando nos dice:
“En esta Navidad deberíamos de ser capaces de encontrar un espacio en nuestros corazones para los otros”.
“Ojalá que mis hijos puedan lograrlo”
OM NAMAH SHIVAYA
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Domingo, 17 Diciembre 2017 17:28
Como podemos evolucionar
SINTESIS SATSANG 16.12.2017
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Como podemos evolucionar
*Pregunta: ¿Cómo podemos evolucionar del ego, y ser Uno con el Infinito?
*El poder del ego y el del testigo es el mismo poder, no son dos, utilizamos la misma mente.
*Con la misma mente podemos observar el ego, y al mismo tiempo crear, pues la misma mente crea.
*Ejemplo: Una espina clavada en el pie, la intentamos sacar con otra espina.
*La actitud de observar la mente es necesaria, pues despertamos a nuestra realidad verdadera, y nos ayuda a eliminar nuestra suciedad.
*La misma mente te dice:
-sigue durmiendo estás muy bien, y...
-si no te levantas, llegarás tarde al trabajo y te echarán.
*Tratar de mantener los pensamientos positivos, eliminar las negatividades. Es necesario para purificar a la mente.
*Ejemplo: en el agua salada, si le vas añadiendo agua dulce y fría, lo salado va desapareciendo.
*Es semejante con los pensamientos positivos, añadir más y más.
*Y aunque no trascendamos totalmente a la mente con esta observación, es la Gracia del Guru la que termina el trabajo.
*Amma bromea con la palabra “car” (coche), y las palabras sánscritas: “ahamcar”, “mamacar” y “omcar”.
-ahamcar: el ego, yo.
-mamacar: lo mío.
-omcar: mantra sagrado
*Todos tenemos las tres “car”, pero sólo utilizamos las dos primeras.
*Si compramos y utilizamos el tercero, nos dará felicidad eterna.
*Viajar frecuentemente con el tercero y alcanzaremos la Naturaleza Divina.
*Pregunta: Agradecimiento a Amma por estar en mi vida y percibirlo. Mi mente está enfocada en problemas y no soy capaz de mantener mi mente en Dios, ni en una sadhana, ni en mi trabajo. No me siento lista para la vida espiritual. Quisiera retirarme de todo y primero purificarme y después lo espiritual. Enséñame el camino Amma.
*Servir a los demás inegoísticamente, es el camino para purificarse.
*Cuando miramos adentro, sólo vemos nuestra suciedad, pero no enfocarnos solamente en la suciedad.
*Si tratamos de hacerlo lo mejor posible, traeremos positividad.
*Actitud optimista ante la vida.
*No puedes esperar a purificarte y luego vida espiritual, es al revés.
*Solamente a través de olvidarnos de nosotros mismos y ayudar a los demás es como nos purificamos.
*Tratar de ver los sufrimientos de los demás: gente que pasa frío, personas que pasan hambre, niños sin colegio, etc.
*Dios nos ha dado un cuerpo sano, pero si no somos capaces de estar 24 horas meditando, que no lo somos, pues prestar atención y ayuda a los demás que sufren, a través de la acción.
*Así adquirimos pureza mental, y no al revés, primero purificarse y luego ayudar.
*Ser introspectivos, ser testigos de nuestro ego.
RESUMEN
¿Cómo podemos evolucionar?
Es sumamente importante el conocer como evolucionar.
Pero... ¿No es más importante todavía querer evolucionar?
¿No tiene más importancia tener un profundo deseo de cambiar aquello que la vida nos pide cambiar?
Si tenemos esta firme voluntad de aceptar los cambios que la vida nos propone,...
Podremos seguir y aplicar la guía de Amma en nuestra vida, y entonces es cuando tendrá verdadera importancia lo que Amma nos dice para saber como evolucionar.
¿Adónde nos lleva la evolución?
En la medida que vamos evolucionando nos sentimos más felices.
Para ello necesitamos dejar de lado ciertos deseos, debemos traspasar aquellos deseos que nos dan placer, y que al mismo tiempo nos impiden llegar a la felicidad interior.
Uno de los deseos que más nos impide evolucionar es el deseo de poder, y este es un deseo que se esconde en el interior de cada uno de nosotros, y nos da un zarpazo, tras otro.
Si observamos lo que ha ocurrido en nuestra vida al finalizar un día, nos daremos cuenta en cuantas situaciones ha aparecido este deseo de poder, durante el día.
Y este es un gran obstáculo para la evolución, es un gran obstáculo para ser felices.
Ayer mismo recibí un correo de una persona que vive en Amritapuri, el ashram principal de Amma en la India y en el mundo, y que ahora se encuentra aquí, pero va de regreso.
Me dice textualmente que tiene miedo de volver, por la cantidad de gente, por las personas que le ponen obstáculos para vivir allí, aunque Amma le ha dicho que busque la paz en su interior.
Cuanta alteración y malestar nos produce la relación con los demás cuando las cosas no son como nosotros deseamos, cuando el otro, cuando la otra no actúa de acuerdo a nuestros deseos.
Y en esta persona, en la respuesta que Amma le dio, tenemos un ejemplo de como evolucionar:
“Busca la paz en tu interior”.
Buscar la paz en nuestro interior significa aceptar la decisión de la otra persona, si es ella quien tiene la responsabilidad de la decisión, y si no estás de acuerdo comunica lo que tengas que comunicar, y a quien lo tengas que comunicar y quédate en la paz de tu interior, sin darle más vueltas.
En el mundo de Amma, respeta a los swamis y sus decisiones, respeta a las personas que Amma pone como representantes suyos en algún lugar, como por ejemplo un ashram, acepta y respeta la jerarquía que la misms Amma crea, tanto si las decisiones que procedan de la misma te gustan, como si no te gustan, y en este caso da tu opinión, si así lo deseas, y una vez aquí refúgiate en tu paz interior sin darle más vueltas, sin querer imponer tu criterio, o buscar darle la vuelta para salirte con la tuya.
Una vez te refugias en tu interior, aunque el ego pueda sufrir, aparece la evolución.
Y la evolución de nuestra conciencia, siempre lleva bajo el brazo la felicidad.
La felicidad aparece, cuando desaparece la alteración emocional adonde nos llevan los deseos insatisfechos.
Y en consecuencia, a más felicidad, menos ego.
Es por esto que cuando Amma nos abraza nos dice: “No te preocupes hijo” “No te preocupes hija”, pues en la preocupación hay alteración. Y también nos susurra al oído: “sé feliz”.
“Sé feliz” es el complemento. Si no te preocupas, serás feliz.
Por esto las decisiones más correctas proceden de un estado de felicidad interior, desde donde no se persigue nada para uno mismo, desde donde no se persigue nada para satisfacer al ego.
Recordemos algunos consejos de Amma en este satsang:
“El poder del ego y el del testigo es el mismo poder, no son dos, pues utilizamos la misma mente”.
“Con la misma mente podemos observar al ego, y al mismo tiempo crear”
“La actitud de observar a la mente es necesaria, pues despertamos a nuestra realidad verdadera, y nos ayuda a limpiar la suciedad”
“La misma mente te dice: -sigue durmiendo, estás muy bien, y... si no te levantas llagarás tarde al trabajo y te echarán”.
“Trata de mantener los pensamientos positivos, trata de eliminar las negaytividades, es necesario para purificar a la mente”.
“Y aunque no trascendamos totalmente a la mente con esta práctica, es la Gracia del Guru, la que termina el trabajo”.
Amma nos indica que la evolución es un trabajo que debemos hacer en nuestra mente.
Pues es en la misma y única mente donde reside todo lo positivo y lo negativo.
Y lo que Amma nos aconseja es que potenciemos todo lo positivo, que la mente contiene, sin enfrentarnos frontalmente a lo negativo.
En la medida que potenciamos lo positivo, pierden fuerza las negatividades.
Amma nos pone el ejemplo del agua dulce y salada. En la medida que añadimos agua dulce a un recipiente que contiene agua salada, la vamos convirtiendo en dulce.
En la medida que va dominando lo positivo sobre lo negativo en nuestra mente, vamos siendo más felices, y este es el signo de que vamos evolucionando.
De hecho es una práctica que requiere un esfuerzo, y cuando el esfuerzo se realiza atrae la Gracia Divina, que es en último término la responsable de nuestra evolución personal.
En la respuesta a la segunda pregunta Amma nos aclara que no es cuestión de purificarse primero y hacer vida espiritual una vez purificado.
Nos dice Amma que es precisamente al revés: observar lo que hay que sanar y aplicarnos en resolverlo.
No es bueno querer escapar de las situaciones que la vida nos crea, o echarle la culpa a los demás de lo que nos pasa.
Hace algunos años mientras estaba realizando un tour de Europa con Amma, una persona me planteó unos temas que no me sonaban para nada, pero le dije: pregúntale a Amma.
¿Cómo se lo pregunto a Amma?
Pues mira le puedes presentar la pregunta de esta manera si te parece bien.
Estábamos en París y pudo pasarle la pregunta a Amma.
Amma le respondió: “No huyas de nada”
Por muchas situaciones para evolucionar que Amma nos proponga, necesitamos a Amma para evolucionar, Ella está siempre y en todo momento para ayudarnos a todos y a cada uno, pero Amma no nos necesita a nosotros, pues Ella mora en la Verdad Absoluta de manera permanente, por lo que de nada nos va a servir el decir: ah! pues no tengo tiempo de ir a ver a Amma, o como va más lejos, no voy a ir, o no puedo ir.
Por muchas situaciones para tu evolución que te creen tus visitas o tu propia vida en un ashram de Amma, de nada te sirve huir, por que no te guste algo o alguien. Son situaciones para que puedas evolucionar.
Las necesidades a cubrir en el ashram sólo son para favorecernos, al satisfacerlas nos beneficiamos nosotros, y si no se satisfacen o no se realizan el ashram no pierde nada, pues el ashram es el instrumento que Amma utiliza para tu bien.
Sólo aceptando y afrontando las situaciones que la Divinidad nos propone vivir, podremos evolucionar.
Cuando ya hay un reconocimiento de que energía ocupa el cuerpo de Amma, una de las mayores ayudas es practicar el agradecimiento.
Un agradecimiento profundo de que la hayamos encontrado en esta vida, de que nos haya encontrado.
¿Cuántas vidas pasarán hasta que esto vuelva a ocurrir?
Ahí nace el agradecimiento.
Tampoco pierde Amma la oportunidad de proponernos el seva, o servicio desinteresado, como una herramienta de evolución, que tengamos en cuenta nos dice, el sufrimiento de los demás, y pasemos a la acción.
Nos lo dice de esta manera:
“Dios nos ha dado un cuerpo sano, pero si no somos capaces de estar 24 horas al día meditando, que no lo somos, prestemos atención y ayuda a los que sufren, a través de la acción, y así adquiriremos pureza mental”.
Amma bromea con la palabra “car”· (coche); y hace referencia a tres palabras sánscritas en relación a “car” (coche).
-Ahamcar: el ego, yo
-Mamacar: mí, lo mío.
-Omcar: mantra sagrado.
Y nos invita a rechazar el coche del yo, nos invita a rechazar el coche de lo mío, y nos invita a viajar la travesía de nuestra vida con el Omcar, que representa el mantra sagrado que nos dejará instalados, en el agradecimiento, en el seva, o servicio desinteresado, en los pensamientos positivos.
El Omcar es el coche que nos proporciona evolución
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Como podemos evolucionar
*Pregunta: ¿Cómo podemos evolucionar del ego, y ser Uno con el Infinito?
*El poder del ego y el del testigo es el mismo poder, no son dos, utilizamos la misma mente.
*Con la misma mente podemos observar el ego, y al mismo tiempo crear, pues la misma mente crea.
*Ejemplo: Una espina clavada en el pie, la intentamos sacar con otra espina.
*La actitud de observar la mente es necesaria, pues despertamos a nuestra realidad verdadera, y nos ayuda a eliminar nuestra suciedad.
*La misma mente te dice:
-sigue durmiendo estás muy bien, y...
-si no te levantas, llegarás tarde al trabajo y te echarán.
*Tratar de mantener los pensamientos positivos, eliminar las negatividades. Es necesario para purificar a la mente.
*Ejemplo: en el agua salada, si le vas añadiendo agua dulce y fría, lo salado va desapareciendo.
*Es semejante con los pensamientos positivos, añadir más y más.
*Y aunque no trascendamos totalmente a la mente con esta observación, es la Gracia del Guru la que termina el trabajo.
*Amma bromea con la palabra “car” (coche), y las palabras sánscritas: “ahamcar”, “mamacar” y “omcar”.
-ahamcar: el ego, yo.
-mamacar: lo mío.
-omcar: mantra sagrado
*Todos tenemos las tres “car”, pero sólo utilizamos las dos primeras.
*Si compramos y utilizamos el tercero, nos dará felicidad eterna.
*Viajar frecuentemente con el tercero y alcanzaremos la Naturaleza Divina.
*Pregunta: Agradecimiento a Amma por estar en mi vida y percibirlo. Mi mente está enfocada en problemas y no soy capaz de mantener mi mente en Dios, ni en una sadhana, ni en mi trabajo. No me siento lista para la vida espiritual. Quisiera retirarme de todo y primero purificarme y después lo espiritual. Enséñame el camino Amma.
*Servir a los demás inegoísticamente, es el camino para purificarse.
*Cuando miramos adentro, sólo vemos nuestra suciedad, pero no enfocarnos solamente en la suciedad.
*Si tratamos de hacerlo lo mejor posible, traeremos positividad.
*Actitud optimista ante la vida.
*No puedes esperar a purificarte y luego vida espiritual, es al revés.
*Solamente a través de olvidarnos de nosotros mismos y ayudar a los demás es como nos purificamos.
*Tratar de ver los sufrimientos de los demás: gente que pasa frío, personas que pasan hambre, niños sin colegio, etc.
*Dios nos ha dado un cuerpo sano, pero si no somos capaces de estar 24 horas meditando, que no lo somos, pues prestar atención y ayuda a los demás que sufren, a través de la acción.
*Así adquirimos pureza mental, y no al revés, primero purificarse y luego ayudar.
*Ser introspectivos, ser testigos de nuestro ego.
RESUMEN
¿Cómo podemos evolucionar?
Es sumamente importante el conocer como evolucionar.
Pero... ¿No es más importante todavía querer evolucionar?
¿No tiene más importancia tener un profundo deseo de cambiar aquello que la vida nos pide cambiar?
Si tenemos esta firme voluntad de aceptar los cambios que la vida nos propone,...
Podremos seguir y aplicar la guía de Amma en nuestra vida, y entonces es cuando tendrá verdadera importancia lo que Amma nos dice para saber como evolucionar.
¿Adónde nos lleva la evolución?
En la medida que vamos evolucionando nos sentimos más felices.
Para ello necesitamos dejar de lado ciertos deseos, debemos traspasar aquellos deseos que nos dan placer, y que al mismo tiempo nos impiden llegar a la felicidad interior.
Uno de los deseos que más nos impide evolucionar es el deseo de poder, y este es un deseo que se esconde en el interior de cada uno de nosotros, y nos da un zarpazo, tras otro.
Si observamos lo que ha ocurrido en nuestra vida al finalizar un día, nos daremos cuenta en cuantas situaciones ha aparecido este deseo de poder, durante el día.
Y este es un gran obstáculo para la evolución, es un gran obstáculo para ser felices.
Ayer mismo recibí un correo de una persona que vive en Amritapuri, el ashram principal de Amma en la India y en el mundo, y que ahora se encuentra aquí, pero va de regreso.
Me dice textualmente que tiene miedo de volver, por la cantidad de gente, por las personas que le ponen obstáculos para vivir allí, aunque Amma le ha dicho que busque la paz en su interior.
Cuanta alteración y malestar nos produce la relación con los demás cuando las cosas no son como nosotros deseamos, cuando el otro, cuando la otra no actúa de acuerdo a nuestros deseos.
Y en esta persona, en la respuesta que Amma le dio, tenemos un ejemplo de como evolucionar:
“Busca la paz en tu interior”.
Buscar la paz en nuestro interior significa aceptar la decisión de la otra persona, si es ella quien tiene la responsabilidad de la decisión, y si no estás de acuerdo comunica lo que tengas que comunicar, y a quien lo tengas que comunicar y quédate en la paz de tu interior, sin darle más vueltas.
En el mundo de Amma, respeta a los swamis y sus decisiones, respeta a las personas que Amma pone como representantes suyos en algún lugar, como por ejemplo un ashram, acepta y respeta la jerarquía que la misms Amma crea, tanto si las decisiones que procedan de la misma te gustan, como si no te gustan, y en este caso da tu opinión, si así lo deseas, y una vez aquí refúgiate en tu paz interior sin darle más vueltas, sin querer imponer tu criterio, o buscar darle la vuelta para salirte con la tuya.
Una vez te refugias en tu interior, aunque el ego pueda sufrir, aparece la evolución.
Y la evolución de nuestra conciencia, siempre lleva bajo el brazo la felicidad.
La felicidad aparece, cuando desaparece la alteración emocional adonde nos llevan los deseos insatisfechos.
Y en consecuencia, a más felicidad, menos ego.
Es por esto que cuando Amma nos abraza nos dice: “No te preocupes hijo” “No te preocupes hija”, pues en la preocupación hay alteración. Y también nos susurra al oído: “sé feliz”.
“Sé feliz” es el complemento. Si no te preocupas, serás feliz.
Por esto las decisiones más correctas proceden de un estado de felicidad interior, desde donde no se persigue nada para uno mismo, desde donde no se persigue nada para satisfacer al ego.
Recordemos algunos consejos de Amma en este satsang:
“El poder del ego y el del testigo es el mismo poder, no son dos, pues utilizamos la misma mente”.
“Con la misma mente podemos observar al ego, y al mismo tiempo crear”
“La actitud de observar a la mente es necesaria, pues despertamos a nuestra realidad verdadera, y nos ayuda a limpiar la suciedad”
“La misma mente te dice: -sigue durmiendo, estás muy bien, y... si no te levantas llagarás tarde al trabajo y te echarán”.
“Trata de mantener los pensamientos positivos, trata de eliminar las negaytividades, es necesario para purificar a la mente”.
“Y aunque no trascendamos totalmente a la mente con esta práctica, es la Gracia del Guru, la que termina el trabajo”.
Amma nos indica que la evolución es un trabajo que debemos hacer en nuestra mente.
Pues es en la misma y única mente donde reside todo lo positivo y lo negativo.
Y lo que Amma nos aconseja es que potenciemos todo lo positivo, que la mente contiene, sin enfrentarnos frontalmente a lo negativo.
En la medida que potenciamos lo positivo, pierden fuerza las negatividades.
Amma nos pone el ejemplo del agua dulce y salada. En la medida que añadimos agua dulce a un recipiente que contiene agua salada, la vamos convirtiendo en dulce.
En la medida que va dominando lo positivo sobre lo negativo en nuestra mente, vamos siendo más felices, y este es el signo de que vamos evolucionando.
De hecho es una práctica que requiere un esfuerzo, y cuando el esfuerzo se realiza atrae la Gracia Divina, que es en último término la responsable de nuestra evolución personal.
En la respuesta a la segunda pregunta Amma nos aclara que no es cuestión de purificarse primero y hacer vida espiritual una vez purificado.
Nos dice Amma que es precisamente al revés: observar lo que hay que sanar y aplicarnos en resolverlo.
No es bueno querer escapar de las situaciones que la vida nos crea, o echarle la culpa a los demás de lo que nos pasa.
Hace algunos años mientras estaba realizando un tour de Europa con Amma, una persona me planteó unos temas que no me sonaban para nada, pero le dije: pregúntale a Amma.
¿Cómo se lo pregunto a Amma?
Pues mira le puedes presentar la pregunta de esta manera si te parece bien.
Estábamos en París y pudo pasarle la pregunta a Amma.
Amma le respondió: “No huyas de nada”
Por muchas situaciones para evolucionar que Amma nos proponga, necesitamos a Amma para evolucionar, Ella está siempre y en todo momento para ayudarnos a todos y a cada uno, pero Amma no nos necesita a nosotros, pues Ella mora en la Verdad Absoluta de manera permanente, por lo que de nada nos va a servir el decir: ah! pues no tengo tiempo de ir a ver a Amma, o como va más lejos, no voy a ir, o no puedo ir.
Por muchas situaciones para tu evolución que te creen tus visitas o tu propia vida en un ashram de Amma, de nada te sirve huir, por que no te guste algo o alguien. Son situaciones para que puedas evolucionar.
Las necesidades a cubrir en el ashram sólo son para favorecernos, al satisfacerlas nos beneficiamos nosotros, y si no se satisfacen o no se realizan el ashram no pierde nada, pues el ashram es el instrumento que Amma utiliza para tu bien.
Sólo aceptando y afrontando las situaciones que la Divinidad nos propone vivir, podremos evolucionar.
Cuando ya hay un reconocimiento de que energía ocupa el cuerpo de Amma, una de las mayores ayudas es practicar el agradecimiento.
Un agradecimiento profundo de que la hayamos encontrado en esta vida, de que nos haya encontrado.
¿Cuántas vidas pasarán hasta que esto vuelva a ocurrir?
Ahí nace el agradecimiento.
Tampoco pierde Amma la oportunidad de proponernos el seva, o servicio desinteresado, como una herramienta de evolución, que tengamos en cuenta nos dice, el sufrimiento de los demás, y pasemos a la acción.
Nos lo dice de esta manera:
“Dios nos ha dado un cuerpo sano, pero si no somos capaces de estar 24 horas al día meditando, que no lo somos, prestemos atención y ayuda a los que sufren, a través de la acción, y así adquiriremos pureza mental”.
Amma bromea con la palabra “car”· (coche); y hace referencia a tres palabras sánscritas en relación a “car” (coche).
-Ahamcar: el ego, yo
-Mamacar: mí, lo mío.
-Omcar: mantra sagrado.
Y nos invita a rechazar el coche del yo, nos invita a rechazar el coche de lo mío, y nos invita a viajar la travesía de nuestra vida con el Omcar, que representa el mantra sagrado que nos dejará instalados, en el agradecimiento, en el seva, o servicio desinteresado, en los pensamientos positivos.
El Omcar es el coche que nos proporciona evolución
OM NAMAH SHIVAYA
Publicado en
Satsang de la semana
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Lunes, 11 Diciembre 2017 22:32
Revista Matruvani (Diciembre 2017)
Diciembre 2017
4 MENSAJE DE AMMA
Milagros, mahatmas y maternidad
10 SÁTSANG
El arte de la relajación
Swami Purnamritananda Puri, India
EXPERIENCIA
21 Curada con un beso
Amibika Amma, India
26 Los saris de Amma
Bhavani R. Rao, India
30 PALABRAS DE SABIDURÍA
SANÁTANA DHARMA
31 Reflexiones sobre el Libro de Dios - 5 -
Swami Paramatmananda Puri, Estados Unidos
40 Bhávana
Swami Amritagitananda Puri, India
48 OBRA HUMANITARIA
Dos tipos de educaciones
Bhavani R. Rao, India
ALREDEDOR DE AMMA
53 Ofrenda
Smitha S. K., Estados Unidos
53 Cuentos de la India
Chidanand (Bill Woollam), Canadá
60 INFORMACIONES
64 CONTACTOS
Matruvani es la revista espiritual de Amma y se publicó por primera vez en 1984. A día de hoy, la revista sigue en activo y ha ido creciendo, se distribuye mediante suscripción en todo el mundo y se publica en 15 lenguas distintas. Se calcula que llega a unos 5 millones de lectores.
La revista está disponible mensualmente en inglés y en los idiomas indios, y trimestralmente para el resto de idiomas, incluyendo el español. Los contenidos hablan sobre historias espirituales, experiencias de devotos y seguidores de Amma, y el mensaje de Amma.
Para suscribirte a Matruvani, accede a esta página o envía un email a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Si quieres más información sobre la revista puedes consultar su página oficial en ingles
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AMMA
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Jueves, 30 Noviembre 2017 17:33
Visitar el Ashram de Amritapuri
Aviso importante
Aunque el Ashram de Amritapuri no está totalmente abierto al público como lo estaba antes de la pandemia, ahora hay algunas oportunidades limitadas para visitar el Ashram.
Para obtener el permiso para visitar el Ashram, por favor haz click en el enlace correspondiente y sigue las instrucciones.
Todos los titulares de pasaportes extranjeros (incluidos los titulares de OCI) deben hacer clic aquí.
Todos los ciudadanos indios deben hacer clic aquí.
Allí encontrareis instrucciones específicas sobre cómo solicitar permiso para visitar Amritapuri.
Por favor, recuerda que nadie puede visitar el ashram sin el permiso directo por escrito de las autoridades de Mata Amritanandamayi Math.
Más información: https://www.amritapuri.org/eservices/stay
Aunque el Ashram de Amritapuri no está totalmente abierto al público como lo estaba antes de la pandemia, ahora hay algunas oportunidades limitadas para visitar el Ashram.
Para obtener el permiso para visitar el Ashram, por favor haz click en el enlace correspondiente y sigue las instrucciones.
Todos los titulares de pasaportes extranjeros (incluidos los titulares de OCI) deben hacer clic aquí.
Todos los ciudadanos indios deben hacer clic aquí.
Allí encontrareis instrucciones específicas sobre cómo solicitar permiso para visitar Amritapuri.
Por favor, recuerda que nadie puede visitar el ashram sin el permiso directo por escrito de las autoridades de Mata Amritanandamayi Math.
Más información: https://www.amritapuri.org/eservices/stay
ACTIVIDADES DEL ASHRAM
CLASES DE MEDITACIÓN Y YOGA 
Ofrecemos clases gratuitas de la meditación INTEGRATED AMRITA MEDITATION ® (IAM). Para más información sobre próximos cursos en Amritapuri, enviad un email a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.. Durante la mayor parte del año ofrecemos clases de yoga diarias.
También ofrecemos cursos intensivos de yoga que van desde cuatro días hasta dos semanas. Por favor, consultad la web: amritayoga.com para conocer fechas y obtener más información.
SERVICIO VOLUNTARIO (SEVA) 
Todos los trabajos que se hacen en Amritapuri están realizados por voluntarios. Si estás interesado en participar, podemos ayudarte a encontrar el mejor medio de contribución a partir del tiempo que tengas previsto estar, de tu condición física y de las necesidades que tenga el ashram.
Amma nos enseña que realizar acciones desinteresadas y servicio a los demás nos purifica del egoísmo y abre nuestros corazones para amar a todo el mundo de forma incondicional.
Escanea este código con tu Smartphone para conocer más sobre nuestra web. O puedes consultar nuestra página amritapuri.org/ashram
PROGRAMA DIARIO
- 4:50 – 6:00 Recitado del Lalita Sahasranama (Archana)
- 6:30 – 9:00 Meditación, yoga y otras prácticas en silencio
- 9:00 – 10:00 Desayuno
- 10:00 - 11:00 Archana
- 10:00 – 13:00 Seva u otras actividades
- 13:00 – 14: 00 Comida
- 14:00 – 17:00 Seva u otras actividades
- 17:30 – 18:30 Meditación y otras práctica en silencio
- 18:30 – 20:00 Bhajans
- 20:00 – 21:00 Cena
SE REQUIERE INSCRIPCIÓN PREVIA
Todos los visitantes internacionales tienen que registrarse online antes de su visita en amritapuri.org/visit. Para grupos de seis o más personas, por favor inscribirse con un mínimo de 7 días de antelación.
ALOJAMIENTO Y COMIDA
Aunque procuramos que las parejas dispongan de habitación privada, los hombres y mujeres que viajan solos deben compartir alojamiento. Todas las habitaciones son sencillas, disponen de colchones en el suelo y un baño. En algunos casos también podemos ofrecer habitación privada a personas que viajan solas. Por favor, solicítalo cuando realices tu inscripción online en amritapuri.org/visit. Las comidas sencillas, al estilo indio, también están incluidas con tu alojamiento. Se dispone de comida al estilo occidental, no muy picante.
No podemos aceptar tarjetas de crédito o debito, cheques de viaje o cheques personales de fuera de la India. Hay una oficina bancaria en los terrenos del ashram donde podrás cambiar moneda extranjera, cheques de viaje y obtener dinero en efectivo de tarjetas Visa o MasterCard. También hay muchos cajeros automáticos ATM en los alrededores.
SERVICIOS DISPONIBLES EN AMRITAPURI
- Asistencia Médica: Servicios de Asistencia médica holísticos; Hospital y Farmacia• Ayurveda; Clínica Médica y Farmacia Alopática
- Banco, cajero automático (ATM)
- Bibliotecas para niños y adultos (con libros espirituales en diferentes idiomas)
- Comida occidental y de la India -Diferentes opciones
- Departamento Ecológico
- Fax y teléfono para llamadas internacionales, servicio de fotocopias, Internet
- Servicio de costura
- Servicio de lavandería, piscina
¿CÓMO LLEGAR AL ASHRAM DE AMRITAPURI?
Los aeropuertos más cercanos son Trivandrum (120 km al sur de Amritapuri) y Cochin (160 km al norte). El viaje desde Trivandrum es de unas 3 horas. Desde el Aeropuerto Internacional de Cochin el viaje es de unas 4 horas. Si deseas que te enviemos un taxi del Ashram para recogerte, por favor encárgalo online en la web: amritapuri.org/visit. Por favor, encarga el taxi con una antelación mínima de 24 horas respecto a tu hora de llegada.
SI VIAJAS EN AUTOBÚS O EN TREN
Si tienes previsto llegar en autobús o tren, Kayamkulam (12 km. Al norte de Amritapuri) y Karunagappally (10 km. Al sur) son las mayores ciudades a las que llegar. Desde allí puedes tomar un auto-rickshaw hasta Paravakadavu (puedes pedirle al conductor que te lleve a “Amritapuri Ashram, seaside”. Al llegar, dirígete directamente a la Oficina Internacional frente al templo, que está abierta casi las 24 horas.
Giras de Amma programadas: Por favor, ten en cuenta que Amma viaja con frecuencia y que a veces puede cambiar en poco tiempo la programación de sus giras. Amma acostumbra a estar en Amritapuri en agosto y septiembre, y algunas semanas de diciembre y enero.
Siempre seréis bienvenidos en Amritapuri. No obstante, si deseas saber si Amma estará allí durante tu estancia, puedes comprobarlo en amritapuri.org y pulsa sobre “Yatra”.
Todos pueden participar en las gira de Amma por la India, para ello envía un e-mail a: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo..
Siempre seréis bienvenidos en Amritapuri. No obstante, si deseas saber si Amma estará allí durante tu estancia, puedes comprobarlo en amritapuri.org y pulsa sobre “Yatra”.
Todos pueden participar en las gira de Amma por la India, para ello envía un e-mail a: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo..
M.A. Math, Amritapuri P.O., Kollam Dt., Kerala 690546, India
Tel: (int 0091) 476 289 6399 Fax: (int 0091) 476 289 7678
Email: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Web principal: amritapuri.org
Web Europea: amma-europe.org
Web de Estados Unidos: amma.org
Puedes ver a Amma en Facebook: Facebook.com/MataAmritanandamayi
Algunos vislumbres de la vida diaria en el ashram en Facebook.com/Amritapuri
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