NO MALGASTAR, CON DISCERNIMIENTO Destacado
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 20.12.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
NO MALGASTAR, CON DISCERNIMIENTO
*El papel en el que escribió una persona no estaba ni limpio, ni presentable; no tuvo mucho cuidado al escribir, pues aunque había mantras, estaban escritos sin orden, lo hizo por la preocupación de no malgastar nada, ni un trocito de papel. Encontró un papel por ahí y escribió el mensaje para Amma, pero como era pequeño, escribió sin orden, usó el principio de no malgastar, pero no usó el discernimiento.
*Amma ha dicho que no debemos malgastar el papel, porque hay quien le escribe cartas de una, pero también de 10 páginas.
*Hay que ahorrar, sí, pero usando el discernimiento.
*Podemos utilizar, si lo necesitamos, el papel sobrante de la imprenta, que es limpio y bueno.
*Hay muchos estudiantes jóvenes que no pueden ni comprar el papel que necesitan para hacer los exámenes.
*Amma ha visto mucho sufrimiento, por eso no quiere que se malgaste nada.
*En cierta ocasión el br. Dayamrita de San Ramón, quien ahora es swami, le mandó a Amma una carta escrita en papel higiénico, y dijo: cuando Amma lea esta carta estará muy contenta, porque verá que no malgastamos nada.
*No malgastar, pero discernir de manera correcta, poner atención, poner conciencia.
*En la escuela te dan más puntos si presentas los trabajos en orden y limpios.
*Las cartas deben estar claras, y esta persona no ha escrito ni claro, ni en orden, escribió en las líneas inferiores, cosas que correspondían a las anteriores o superiores, el papel estaba sucio, y todo desordenado.
*Antes de escribir nada, pensarlo dos veces, tenerlo claro antes de empezar, no hacerlo de forma mecánica.
*Debemos desarrollar conciencia en cada uno de nuestros actos, hasta que se conviertan en meditación.
*Podemos hacer un viaje corto, de 3 kilómetros por ejemplo, en coche, que contamina y gasta recursos naturales. -Si para recorrer estos 3 kilómetros coges la bicicleta, haces ejercicio, va muy bien, y no gastas dinero.
*Por ejemplo si hay 25 bramacharis que están fuera del ashram, y todos quieren venir en coche desde Bangalore, o desde Madrás, o desde donde sea, esto es un gasto inadecuado, pueden venir en tren.
-Venir en coche una solo persona, también es una barbaridad, no hay que hacer este mal gasto.
-Si se reúnen un grupo de personas para ir en el mismo coche, pues bien.
*Y si hay que resolver algo urgente, está bien que use el coche una sola persona, para ahorrar tiempo.
*El tiempo es un bien que hay que cultivar.
*En cada cosa que realicemos: mucho discernimiento, y mucha conciencia.
-Aplicar estas dos cualidades en todos nuestros actos.
*La persona que vive de esta manera, beneficia al mundo, la brisa que toca su cuerpo se impregna de esas vibraciones, y la misma brisa al tocar a otras personas las beneficia, las contagia.
*El hombre de negocios gana dinero para sí mismo, es egoísta, pero nosotros generamos beneficio para el mundo.
*Cualquier servicio que hacemos para el ashram, es un beneficio para todo el mundo.
*Este ashram, es el ashram del mundo, cualquier cosa que hagas en él, beneficias al mundo.
*Debemos tener discernimiento y conciencia en todas nuestras acciones, y no sólo eso, sino hacerlas con pureza.
*Cuando Amma da programas afuera, pide a 2 ó 3 residentes que se queden en su cuarto, para que no haya lugares vacíos; desde el punto de vista de no malgastar.
*Cuando se refina el petróleo, salen muchos subproductos, se aprovecha todo.
*Conducir nuestra vida sin desperdiciar nada, esta debería ser nuestra compresión, y esto es Vedanta, ver la Verdad en todas las cosas.
*Supongamos que hay 100 personas que vienen a Amma, pues bien, de estas el 60% están por debajo de la línea de pobreza, un 20% va saliendo adelante, un 10% tienen un buen salario, y el otro 10% son ricos, muy ricos, tienen riqueza y ahorros para satisfacer todas sus necesidades.
*Cuando Amma se acuerda de este 60%, cuando se acuerda de estas personas tan pobres, no puede malgastar nada, de lo contrario, es como si les quitáramos lo primario.
*No usar más de lo que necesitamos, sino privamos de lo básico para subsistir a este 60% de gente pobre.
*Cuando Amma recuerda esto, es como un fuego que le quema.
-Tener conciencia: Oh! Estoy privando a esta gente de comer, este es el verdadero Vedanta.
*Da parte de tu dinero, del que ganas trabajando, a los pobres, y así acumulas méritos espirituales, por hacer servicio desinteresado.
-Nosotros también nos beneficiamos del servicio que prestamos, y del beneficio que recogen los demás.
*Por ejemplo los productos que hacemos en el ashram, con nuestro esfuerzo, hay tres partes que reciben beneficios:
-Nosotros porque purificamos nuestra mente, somos el que produce.
-Los que compran porque generan un dinero que beneficia a otras personas.
-Amma es muy cuidadosa de que llegue todo al verdaderamente necesitado, y este es el tercer beneficiado.
RESUMEN
En varias ocasiones Amma nos ha hablado de malgastar, y cuando la oímos lo primero que pensamos es: yo no malgasto nada, y probablemente sea así, pero cuando Ella nos transmite un mensaje, mejor que reflexionemos.
Pues a lo mejor en la reflexión nos encontramos con que a veces actuamos de manera impulsiva y gastamos un dinero que no sería necesario hacerlo, o tomamos decisiones que afectan a un gasto innecesario.
Y el malgasto no solamente está en el dinero, hay otras maneras de malgastar, que también nos afectan, y que deberíamos de considerar.
¿Nos hemos preguntado porqué Amma nos habla de malgastar?
Porque básicamente afecta al karma individual de cada uno de nosotros.
A simple vista parece que el gastar un dinero innecesario, es sólo una cosa material, que no tiene más importancia, pero no es así, pues al estar todo interconectado, cada uno de nuestros actos influye en el resto de la humanidad. Y en el mundo hay gente que pasa hambre, en el mundo hay mucha gente que muere de hambre.
Amma dice:
“El que sufre, sufre porque es su karma es cierto, pero... ¿cuál es el tuyo? ¿cuál es tu karma?
Tu karma es ayudar al que lo necesita”
Amma nos está diciendo que una manera de quemar karma, lo tienes ayudando a los demás, y los ayudas desde el momento que no tomas más de lo que necesitas.
El mundo es como un gran armario, y todo sale de este inmenso armario, en la medida que sacamos de este armario más de lo que necesitamos, privamos a otros de que les llegue lo que nosotros hemos usado indebidamente. Con lo cual nuestro karma no se beneficia.
Recuerdo que en un tour por el Norte de la India que hice con Amma, al principio de vivir en Amritapuri, posiblemente fue el primero que hacía con Ella por India, por lo que estoy hablando de hace casi 20 años, en una parada que hicimos el grupo que viajábamos con Amma, y en donde Ella nos dio prasad, cuando Amma terminó de comer lo que le sirvieron, cogió el plato y lo limpiaba con los dedos de su mano derecha, mientras se los chupaba, y las bramacharinis le decían Amma, por favor, hay más comida para Ti.
Amma respondió: “Hay mucha gente en el mundo que pasa hambre”.
El mensaje que Amma nos transmite es, que aprovechar absolutamente todo es una manera de no malgastar. Aprovechar toda la comida, que a veces parece que no esté bien a la vista, pero que está en perfectas condiciones, reciclar, reusar cosas, que ya daríamos por obsoletas, y hacer cosas nuevas y útiles, de algo inservible.
En el ashram tenemos un área en la que ponemos en práctica este principio. Y esta práctica es no malgastar.
El aprovechamiento de todas las cosas hasta allí donde se pueda y un poco más evita que realicemos nuevas compras, o que las realicemos de productos reciclados.
Y todo lo que hablamos está relacionado con nuestro karma, hay que tener muy presente este principio, que no es otro, que un principio de práctica espiritual.
El no malgastar, con todas las variantes que comporta, es una práctica espiritual muy potente, que nos conecta con lo mío. ¡Hombre! Como esto es mío, y el esfuerzo que me ha costado conseguirlo, pues puedo decidir lo que crea más conveniente, sin dar ninguna explicación al respecto.
Y así es, cierto, pero otra vez, reflexionemos:
¿Hay algo que pueda decir que es mío?
¿No es absolutamente todo de Dios?, y lo que hace Dios es ponerlo en tus manos para que lo administres?
Luego ya te encargarás tú de administrarlo de acuerdo a tu naturaleza, y desde tu libre albedrío.
Amma nos dice en este satsang:
“Tenemos la libertad de decidir como actuar, pero debemos ejercer la facultad del discernimiento para elegir las acciones y actitudes correctas”.
Y en el tema que estamos hablando hoy, no malgastar, el discernimiento aplicado a la vida diaria, nos ayudará a tomar las decisiones que más favorezcan al mundo, sin renunciar a nuestras necesidades básicas.
En cierta ocasión le oí a Amma la decisión que tomó una de las personas que la siguen muy de cerca.
Era una persona que estaba enamorada de un reloj, un determinado reloj de oro, que valía mucho dinero.
Cuando por fin reunió el dinero y conectó con toda su ilusión de ir a comprar el reloj de sus sueños, reflexionó. Acudió a las enseñanzas de Amma, y recordó uno de Sus mensajes:
“Indica de la misma manera la hora exacta un reloj de 20.000 euros, que uno de 200€”
Esta persona se compró un reloj de 200€, y de todo el dinero recogido con un esfuerzo de mucho tiempo, hizo una donación a la Obra Humanitaria de Amma, por lo que decía que se sentía inmensamente feliz.
Cuando al no malgastar, le añadimos el dar, el dar a quien verdaderamente lo necesita, aparece la felicidad.
Tengo un amigo que dice que existe un banco cósmico, y que este banco siempre te devuelve mucho más de lo que entregas, mucho más de lo que depositas en el banco cósmico.
Esto es así, porque el director de este banco es Dios, y para Dios como dice mi nieto todo es fácil.
Es muy fácil para Dios llenar de felicidad a un corazón que late en deseos de ayudar a los demás, y lo pone en práctica en el día a día de su vida.
Ahora mismo estamos en época de Navidad, una Navidad bien diferente, pero aún y así hay una tendencia a hacernos regalos.
¿Porqué no entras en la página web de Amma en España, y miras a ver todo lo que te ofrece la tienda, donde hay un surtido de cosméticos elaborados en Alemania, y bendecidos por Amma?
Con tu compra beneficias a la Obra Humanitaria de Amma.
Y digo compra, pero en realidad cuando hay un intercambio con cosas del ashram, no me gusta la palabra compra, ya que en realidad no es una compra, lo que se hace, es una donación.
Y es una donación porque no hay un beneficio económico para nadie en particular, para ninguna persona.
Aunque sí hay un beneficio para toda esta inmensa cantidad de gente que ayuda Amma en el planeta.
Y me gusta decir que cuando compras algo en el ashram, o en cualquier lugar donde Amma esté presente, que esté presente en su Omnipresencia, en realidad no compras nada. Lo que haces es una donación, y a cambio te llevas un regalo, el regalo que tú has elegido por el valor recomendado, que además es un regalo que está impregnado de las bendiciones de la Madre Divina.
Deberíamos tener claro que en los ashrams y en las tiendas de Amma sólo se hacen donaciones, por las que recibes un regalo, el regalo que has elegido, y lo más importante, con tu donación estás ayudando a tanta y tanta gente pobre de la Obra Humanitaria de Amma.
Además a Amma le encanta todas las cosas que se elaboran y se confeccionan en los ashrams.
Una de las veces que vino aquí, teníamos en una mesa en la entrada a su cuarto, una muestra de las cosas que hacemos en el ashram: aceite, aceitunas de mesa, miel, propóleo, productos de Tulasi, jabón de lavadora y de lavavajillas, etc., y Amma se paró delante de la mesa, y lo probaba y examinaba todo con suma atención, y les decía a las personas más próximas que estaban allí, de las que viajaban con Ella:
“Mira, mira, todo esto lo hacen mis hijos e hijas del ashram”.
En este satsang nos dice que:
“Cualquier servicio que hacemos para el ashram, es un beneficio para todo el mundo”
Por este motivo me he atrevido a decir antes que no se compra en los ashrams y tiendas de Amma, pues el resultado o beneficio de la compra no va a ningún empresario, ni a ninguna persona en particular, va directamente a las manos de Dios, a las manos de nuestra estimada Amma. Quien lo utiliza en beneficio del mundo.
En lo que se adquiere en los ashrams y tiendas de Amma no hay pues ningún mal gasto, al contrario generamos una buena cantidad de karma positivo con nuestras donaciones.
Nos lo dice bien claro Amma en este satsang:
“Da parte de tu dinero, del que ganas trabajando, a los pobres, y así acumulas méritos espirituales, porque haces servicio desinteresado.
-Nosotros también nos beneficiamos del servicio que prestamos, y del beneficio que recogen los demás.
*Por ejemplo los productos que hacemos en el ashram, con nuestro esfuerzo, hay tres partes que reciben beneficios:
-Nosotros porque purificamos nuestra mente, el que produce.
-Los que compran porque generan un dinero que beneficia a otras personas.
-Amma es muy cuidadosa de que llegue todo al verdaderamente necesitado, y este es el tercer beneficiado”.
Se purifica el que hace seva en el ashram, se purifica el que compra con sus donaciones, y se beneficia el necesitado, porque mejora su estado y puede agradecer a Dios la ayuda que le presta..
Y en este circuito no se malgasta nada.
Hay devotos de Amma que en su discernimiento deciden adquirir a pesar de la distancia, productos del ashram. Hemos enviado estos días aceite del ashram a devotos de Francia y de Italia.
Pronto abriremos el Centro Amma Market, en el que aparte de los productos elaborados en el ashram, habrá artículos del área Revive Reusa Recicla, donde se confeccionan cosas haciendo seva, a partir de materiales de coste cero, también habrá artículos que llegan de donaciones y los adecuamos para que lleguen a tus manos, son artículos de segunda mano, etc., y toda la gama la podrás adquirir on line, para uso propio, o para regalar, y te situarás dentro de la rueda de no malgastar, al tiempo que estarás favoreciendo a la Obra Humanitaria de Amma y a ti mismo.
Estamos en tiempos de consumo, son tiempos de no malgastar, que nos situarán correctamente si recordamos lo que nos dice Amma en este mismo satsang:
“En cada cosa que realicemos: mucho discernimiento, y mucha conciencia.
Aplicar estas dos cualidades en todos nuestros actos.
La persona que vive de esta manera, beneficia al mundo, la brisa que toca su cuerpo se impregna de esas vibraciones, y la misma brisa al tocar a otras personas las beneficia, las contagia”.
Así es como no sólo beneficiamos al mundo directamente con nuestras aportaciones, sino porque nos convertirnos en ejemplo.
Vamos a anotarnos para estos días el mensaje de Amma de hoy:
No malgastes.
Usa el discernimiento
Y lo intentaremos anclar en nuestro interior para practicarlo todo el año.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Fe, esfuerzo y gracia
Algunas personas tienen fe pero no se esfuerzan. Otras se esfuerzan pero no tienen la fe necesaria.
Un barco tenía dos remos. En uno estaba escrito ·”Fe”, en el otro “Esfuerzo”. Un hombre que entró en el barco intentó remar con el remo “Fe”, pero el barco se puso a dar vueltas y no avanzaba. Otro hombre entró en el barco e intentó remar con el remo “Esfuerzo”. Inútil es decir que no fue a ninguna parte. Un tercer hombre entró en el barco y se puso a remar con ambos remos, Esfuerzo y Fe. El barco avanzó sin cesar. Del mismo modo, necesitamos estos dos remos, tanto el esfuerzo como la fe.
La espiritualidad es compasión en acción
La verdadera espiritualidad es compasión en acción. Comienza y culmina en compasión. Si pudiéramos transformar la compasión por medio de una simple palabra en una senda de acción, podríamos resolver el 90% de los problemas de la humanidad.
La pobreza es una plaga terrible de la humanidad, que destruye toda bondad y talento. Es la causa de toda degradación moral.
Una vez, durante un programa de Amma en el extranjero, un grupo de niños sin techo que más menos vivían en el metro subterráneo de la ciudad, vino a recibir darshan. Habían hecho dibujos para Amma. La mayor parte de los dibujos eran escenas violentas de bombas, misiles y barcos de guerra. Un niño había hecho un dibujo de Jesús y su madre María con un arma de fuego en las manos. Cuando Amma preguntó al niño porqué había dibujado a Jesús con un arma, él dijo: “Cuando él tiene hambre, ¿no necesita comer? Si tiene un arma puede sacarla y asaltar a alguien.”
Plantaciones en Navarra
encina.
EGO
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 13.12.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
EGO
*La presencia de Dios no tiene ningún límite.
*Dios es la Conciencia Suprema que lo abarca todo, no está ni dentro ni fuera, está en todas partes.
*Debemos expandir nuestro interior. Estamos sentados en un cuarto hecho de ladrillos, no podemos percibir los rayos del sol, pero si abrimos la ventana los rayos del sol entrarán.
*En un cubo de agua sumergido, hay agua dentro del cubo y fuera.
*Estamos muy identificados con el cuerpo, mente e intelecto, y percibimos el mundo desde este ángulo, por eso no podemos percibir a la Divinidad en nuestro interior.
*Las olas del río no dejan que se refleje el sol.
*Cuando las olas se calman, las olas de la mente, el sol se refleja en el rio, y lo percibimos.
*Pero para que esto ocurra, la percepción del yo, del ego, ha de desaparecer.
*Cuando el ego desaparece vemos a la Divinidad en nuestro interior y en el exterior, y entonces estamos conscientes de que somos la Conciencia Suprema.
*Cuan importante es abandonar el ego.
*Una vez que el ego desaparece y estás dispuesto a servir a la Divinidad, es cuando abres las puertas y ventanas, y la Luz puede entrar en tu cuarto.
*Es por el ego, que no podemos percibir a Dios en nuestro interior, ni en los demás.
*Dios puede ser con forma y sin forma, debemos de comprenderlo.
*El comprenderlo depende de la actitud mental del devoto.
*Es como el hielo, se puede derretir y convertir en agua, y el agua se puede convertir en vapor, y así sucesivamente. Así es Dios.
*Debemos ir más allá y lograr el estado donde percibimos todo, nada es diferente, esto es la Conciencia Suprema. Y la podemos ver en todo, hasta en las cosas inertes.
-Y en este momento no rechazamos nada, lo aceptamos todo.
*Nuestra mente es como una lupa, una lupa que ve los defectos de los demás, y los magnifica, los ve de forma aumentada, y esto debe de desaparecer.
*La mente debería convertirse en espejo, y vernos en nuestro propio reflejo, vernos a nosotros mismos.
*Debemos limpiar el polvo del ego, y así podremos ver nuestro propio reflejo, veremos nuestra propia naturaleza.
*El escultor remueve todo lo innecesario, hasta que queda la forma, la figura, la que él imaginó, y a pesar del esfuerzo que el escultor pone, el poder que hay detrás del esfuerzo es Dios.
*El esfuerzo que hacemos, proviene de Dios, que es la energía que lo permite.
*No deberíamos quedarnos atrapados en los nombres y las formas, deberíamos trascenderlos, para reconocer nuestra propia naturaleza.
*Amma cuenta una historia:
-Mahadeva jugaba con Krishna, y por este motivo se veía superior a los demás.
-Un día se convocó una reunión de santos para verificar quienes habían logrado el estado de santidad.
-Un alfarero, Golakumbar, era el encargado de comprobar este estado, y lo quiso hacer al estilo del alfarero: comprobar la cocción de cada uno, quien estaba cocido o maduro, y quien no.
-Mahadeva estaba ofendido con la reunión, y la forma con que se desarrollaba esta reunión. Se preguntaba, ¿cómo pueden hacer esto?
-Cuando llegó el turno de comprobar el estado de Mahadeva, el alfarero, como a todos los demás santos le dio unos golpecitos en la cabeza, tal como hacía con sus cacharros, para comprobar si estaban cocidos. Y al dar unos golpecitos en la cabeza de Mahadeva dijo: este está a medias.
-Mahadeva se ofendió, perdió la paciencia, y le dijo: ¿cómo te atreves a decir esto de mí? Si Dios aparece cuando yo le llamo y jugamos juntos, y le soltó toda clase de improperios.
-Todos los santos le contestaron: por esto te decimos que estás medio cocido, porque no tienes control de tus pensamientos, ni de tus emociones. Sí, es cierto que juegas con Dios, pero no has conseguido un estado elevado. Ve a Vishovakechas y que te aconseje.
-Mahadeva se dio cuenta de su error, y obedeció. Se fue hacia la casa de Vishovakechas y le encontró tumbado con los pies puestos en el Shiva Lingam, lo cual era considerado como un sacrilegio. Mahadeva quedó muy sorprendido con la escena, y se preguntó: ¿qué voy a aprender de este pobre hombre, Señor?, pero se armó de paciencia y le preguntó:
-¿Porqué tienes los pies puestos en el Shiva Lingam, los puedes sacar por favor?
-Vishovakechas le obedeció, y cambió los pies de lugar, pero allí donde puso los pies, apareció un Shiva Lingam. Volvió a cambiar los pies de lugar, y ocurrió lo mismo, y así tantas veces como cambió los pies de posición. Donde ponía sus pies aparecía un Shiva Lingam
-Entonces Mahadeva comprendió que Dios está en todas partes y alcanzó la Realización.
-Y desde aquel momento, ya hasta en los perros veía al Señor Krishna.
*Este es el estado que debemos lograr, ver a Dios en todo.
*Recibir el dharsan de nuestra deidad no significa que hayamos llegado al final del camino.
-Debemos sentir Su presencia de manera permanente y en todo.
*Debemos conseguir la ecuanimidad mental, alcanzar la calma interior, que es como el río calmo, ya no hay olas en la mente.
*Cuando conduces, pueden haber vadenes, curvas, pendientes, baches, etc., por lo que debes estar muy despierto y ajustar los cambios de marchas de acuerdo a la situación.
*Así debe de ser el control que tengamos sobre nuestra mente, y ajustar el cambio, o cambios en nuestra mente, manteniendo la ecuanimidad ante cualquier circunstancia.
*Hasta llegar a este estado, practicar, practicar, practicar, y continuar practicando.
RESUMEN
¿Cuántas veces nos ha hablado Amma del ego?
Pues creo que Amma nos habla del ego continuamente, de una o de otra manera, directa o indirectamente hace referencia a nuestro ego.
Amma dice que todo es creación de Dios, excepto el ego, el ego es nuestra propia creación.
Y la identificación con nuestra propia creación, es la causa de todos nuestros malestares.
Entonces de lo que se trataría es de irnos desinteficando de nuestra propia creación, el ego, al mismo tiempo que nos vamos identificando con la Creación de Dios, que abarca todo el resto.
Y estos mensajes los oímos, y es posible que hasta los comprendamos, pero pasamos o no pasamos a la acción? Esta es la cuestión, por lo que en primer lugar nos podríamos preguntar:
¿Quiero yo hacer este cambio de identificación?.
Y en el caso de que quiera debería preguntarme: ¿hasta dónde tengo disposición de hacer el esfuerzo o esfuerzos necesarios, que el Guru me va a ir pidiendo?
En la respuesta encontraremos con que actitud de vida deseamos situarnos. Pues en la actitud que tomemos va a residir, que este cambio de pasar de la identificación con nuestra creación, a la identificación con la Creación de Dios, se produzca o no se produzca, o se produzca de una manera más rápida o más lenta.
Estamos hablando de una manera de vivir, de una manera de leer la vida, pues ahí, precisamente ahí reside que podamos afrontar las situaciones que Amma nos irá creando para irse comiendo poco a poco el ego de cada uno de nosotros.
¿Hasta dónde le dejamos?, es otra pregunta a hacernos.
En este satsang Amma nos dice que Dios lo abarca todo, que no está ni dentro, ni fuera, que Dios está en todas partes, que la presencia de Dios no tiene límites. Y esto que es la Verdad, en mayúsculas, esto que ya conocemos se queda en nuestra mente, y se instala en la misma, pero...
Lo que nos resulta verdaderamente difícil es que pase al interior, lo verdaderamente difícil es que se integre en el centro de nuestro corazón.
Por esto Amma nos dice que estamos sentados entre paredes, por lo que no podemos percibir los rayos del sol.
La actitud con la que vivimos son las paredes en las que estamos confinados, y no nos dejan percibir la Luz que Amma nos transmite continuamente.
La Luz que Amma nos transmite es a través de las circunstancias; circunstancias que al no intepretarlas como Luz, a nosotros nos pueden parecer que son mala suerte, u otras interpretaciones, y no que son avisos importantes para que cambiemos la actitud, que es donde está la solución para que la identificación con el ego, identificación que va de la mano con la identificación con el cuerpo, con el intelecto, y con la mente que está al servicio del ego desde hace eones y nos mantiene encerrados.
Sin final a la vista de la pandemia en que esta sumido el mundo, Amma ha aclarado que COVID no es un castigo de la Naturaleza, sino una advertencia para ayudar a la humanidad a corregir su comportamiento:
Dice Amma: "Podemos sentir que tales tiempos de crisis son una forma de castigo de la Naturaleza, pero no lo toméis así. Tratadlo como un toque de clarín de la naturaleza para que podamos enmendar nuestro comportamiento. Pensar en ello como un tratamiento de choque de Dios, o de la Naturaleza, para evitar que hagamos cosas peores. Tanto la Madre Tierra como la Naturaleza son consideradas como parangones de paciencia. Sin embargo, el hombre ha tomado esta paciencia como una licencia para cometer todo tipo de atrocidades. Es hora de corregir este error".
Este error es en el que nosotros estamos ubicados en nuestra relación con el Guru.
No nos damos, o no queremos darnos cuenta que con las situaciones que nos crea el Guru nos va intentando ayudar, nos va intentando despertar, para que podamos cambiar, y que no sea necesario que nos dé palos más fuertes, para que entremos en una disposición de seguir las indicaciones que recibimos.
Ya sabemos que el ego es superpoderoso, y que no lo podemos vencer de hoy para mañana, es un trabajo de fondo, es un trabajo diario, trabajo al que el Guru nos pide que nos entreguemos.
Recuerdo una historia que ocurrió en relación a lo que estamos hablando en cuanto a como pensamos, en cuanto a como actuamos.
Estábamos en un retiro en San Ramón, de un tour por Estados Unidos, hablo de hace más de 15 años, y la tarde que Amma salía durante los retiros, para meditar, dar un satsang y permitir que le hiciéramos preguntas, hubo un hombre de Estados Unidos que estaba haciendo el tour con Amma, quien en el turno de preguntas le dijo a Amma:
Amma, yo te quiero mucho, te amo muy profundamente Amma, te amo mucho, muchísimo,... pero Amma no me aprietes tanto, no me crees situaciones tan fuertes, por favor Amma, por favor.
Amma le respondió: “Tú lo que necesitas es un buen palo”.
Es muy difícil para nosotros que podamos interpretar que los palos que el Guru nos da, son Amor, que los palos que el Guru nos da, son Luz, y que son para nuestro bien, son para que nuestro ego retroceda, para que nuestro ego pierda fuerza, pero es así, porque sólo perdiendo fuerza nuestro ego, nos podremos ir acercando a esta paz que nuestra alma nos pide, como buscadores que somos de la Verdad.
Los swamis lo tienen muy claro:
En cierta ocasión en una de las visitas que hice no me acuerdo a que ciudad de un tour de Amma por Europa, ya estaba aquí en el ashram de Amma en España, despaché con el swami Shubamritananda cosas del ashram, y él consideró que se lo teníamos que explicar a Amma.
Fuimos a Amma, y el swami le explicó a Amma el tema. Amma se puso muy seria y le amonestó muy fuerte al swami, pero yo no podía entender nada de lo que pasaba.
Al terminar estuve hablando con el swami de nuevo, y me dijo: por este motivo Amma me ha amonestado severamente, como Su representante en Europa, y no pasa nada, esto es puro prasad para mí, pero quien está allí, quien está en el ashram eres tú Ânand.
Amma le riñó al swami, de algo que concernía a Ânand, porque si me riñe a mí de aquella manera, me muero, pero de todas formas lo vivió directamente y el mensaje le llegó a Ânand de una manera nítida, y esta situación que me llegó a lo más profundo de mi corazón purificó una parte de mi ego.
El Guru es perfecto, y lo único que pretende es que nuestros egos, que son nuestra creación vayan desapareciendo, poco a poco, evidentemente, pero que nos entreguemos a esta labor.
Todas las circunstancias que Amma nos crea van en esta dirección: la purificación de nuestros egos.
Y para ello a través de las circunstancias nos envía la Luz que podemos asimilar, no más, y aunque a nosotros nos parezca que es demasiada Luz, y que no podemos lidiar con aquella situación en concreto, Amma sabe que si podemos, por eso la crea.
Ella dice que siempre nos envía la cantidad de Luz que precisamos, no más, pues si nos enviara más no lo soportaríamos. Y pone el ejemplo de la bombilla: si a una bombilla de 100 vatios, le envías mil vatios, la vas a fundir.
Entonces cuando Amma nos crea una circunstancia para que nuestro ego se purifique, y nosotros de una o de otra manera nos resistimos, cuando nosotros decimos: con esto no puedo. Ella responde: de acuerdo hija, de acuerdo hijo, cuando puedas, pero la prueba no la quita de tu vida, la deja allí hasta que te convenzas de que sí tienes la fuerza de traspasarla.
Mientras tanto, te va creando situaciones similares con las mismas personas, o con otras, pero todas ellas tienen un mismo objetivo, que te des cuenta que Ella te está pidiendo cambios de actitud.
Y siempre te pide estos cambios en función de la fortaleza que tienes, y para que ganes más fuerza interior todavía, pues si no nos hacemos fuertes, no podemos avanzar hacia allí donde Amma mora.
Y esta no es la fuerza que radica en nuestros egos. Esta es la fuerza que radica en la paciencia, esta es la fuerza que radica en la humildad, esta es la fuerza que radica en la dulce firmeza, aplicada desde el dharma.
Deberíamos conducir nuestra vida como cuando conducimos un vehículo, como nos dice Amma, en cuya conducción nos encontramos con vadenes, curvas, baches, tormentas,... y tenemos que estar muy despiertos, para utilizar el cambio de marchas, e irnos adaptando a la propia conducción del coche, de acuerdo a lo que nos vamos encontrando en nuestro camino.
Sólo desde esta actitud, como Amma nos dice, podremos ajustar el cambio o cambios en nuestra mente que nos permitan calmar las olas que hay en ella, y poquito a poco ir ganando ecuanimidad, que será la señal inequívoca de que nuestro ego, ha perdido fuerza.
Debemos tener presente que si la vida de un buscador es como Amma nos dice, similar a subir una escalera, cuando estás subiendo un peldaño con dificultades, mientras Amma te está mirando y animando, a la vez te está proponiendo que subas ya al próximo peldaño. Todavía no has terminado de subir el peldaño en el que estás, cuando ya te pide que subas al siguiente.
Vamos a abrir puertas y ventanas para que la Luz del Sol, para que el Amor de Amma entre en el cuarto donde estamos ubicados y se pueda comer una parte de nuestro ego.
¿Cómo lo vamos a hacer?
Vamos a cambiar en primera instancia el comparar, juzgar y criticar por agradecimiento, un agradecimiento profundo a hacer el recorrido de esta vida de la mano de nuestra amada Madre.
El agradecimiento sincero a Amma, nos lleva a muchas otras cualidades escondidas en nuestro interior.
Y como Ella nos dice, vamos a practicar, practicar, practicar, practicar, y.... continuar practicando.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
CONCENTRACIÓN
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 06.12.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
CONCENTRACIÓN
Esta fue la conversación entre Amma y Pranavamrita Swami.
La pregunta era sobre el bailarín y el baile y Amma preguntaba si son uno?
Pranavamrita Swami dijo que el bailarín y el baile son uno cuando hay una identificación completa durante el baile.
El bailarín se pierde completamente en la energía del propio baile, y es entonces cuando la sintonía sucede.
Para la gente normal que está en el nivel de la ignorancia, no es un estado fácil de alcanzar.
Es más para los Jnanis que pueden fusionarse con lo que toman en sus manos.
El swami recuerda la danza de Amma durante el Krishna Bhava, cuando Amma durante 20 ó 30 minutos estaba absorta en la danza.
Este es el estado de Advaita, donde no hay ningún bailarín o bailarina, sino identificación con la Energía que es la misma en los dos.
Pero mientras estemos más identificados con el cuerpo esta fusión se hace más y más difícil.
Esto es cierto con cualquier acción que realizamos.
Si la podemos hacer con una absorción completa, esa acción se convierte en una fuente de alegría y perfección.
Otro incidente que me viene a la mente es cuando Sugunachan realizó Kathakali. Estaba enfadado con su Gurú porque le había dado una palmada en la espalda, pues llegaba tarde a la actuación. Fue al escenario con esa ira y todo su cuerpo temblando.
El público amó su actuación ya que el personaje que representaba también estaba lleno de ira y temblaba de rabia.
Por eso el Gurú lo preparó para representar ese papel.
Allí, Sugunachan se olvidó completamente de sí mismo y se convirtió en uno con el personaje. Amma dijo que el Creador y la Creación no son dos, sino UNO.
Todo es sólo el Creador.
Swami añadió que para una persona que tiene identificación corporal, es difícil tener ese estado de unidad, ya que estamos atascados en la dualidad.
La persona piensa que soy diferente, la danza es diferente al bailarín.
Pero para un Jnani, ella/él sabe que todo es un reflejo de sí mismo.
No es incidental, va y viene. Ellos son absorbidos en ese estado. Así que para ellos cualquier acción que realizan es así. Para un brahma jnani hay una fusión completa.
Gracias.
RESUMEN
Amma nos dice muchas veces y lo repite en este satsang que el Creador y la Creación no son dos, sino UNO.
He escogido esta conversación del swami Pranavamrita, con Amma por la importancia que tiene para mi la concentración.
Y la relación que tiene lo que nos transmite Amma, con lo que dice el swami en relación a la concentración.
En la opinión del swami podemos ver adonde te lleva la concentración.
La concentración es un punto clave para realizar los trabajos y terminarlos bien hechos, o muy bien hechos.
Además, la concentración, cuando la intentas practicar en todo lo que piensas, dices y haces, te ayuda a que tengas una mente que puede discernir con más facilidad.
La concentración te ayuda a que tu mente esté más clara, más calmada, y en consecuencia puedas tomar las decisiones más de acuerdo con tus deseos verdaderos, que por la fuerza o poder de los hábitos.
¿Qué es la concentración?
Si la queremos definir de la manera más fácil posible, podríamos decir que la concentración es apartar tu mente de muchas cosas y ponerla en una sola cosa a la vez.
Concentrarse es fijar la mente conscientemente en un solo punto, con exclusión de cualquier otro.
La concentración es la fijación de la mente, en el objeto que la ocupa, hasta que se estabiliza en él.
¿Qué produce la falta de concentración?
La falta de concentración produce que la mente se disperse, y la mente dispersa no ayuda, al contrario, la mente dispersa crea muchas dificultades: entendimiento incorrecto, tensiones, y alimenta los propios errores.
La mente dispersa debilita, confunde y desarmoniza.
Pues no es lo mismo una mente dispersa y fragmentada que una mente estable y bien gobernada.
No es lo mismo una mente caótica y confusa que una mente encauzada y sosegada.
Una mente dispersa es como una casa con el techo agujereado, por donde entra el granizo, la lluvia, el viento,...
Dice el Dr. Fleming que si uno fracasa en las cosas importantes es porque no tiene interés ni concentración.
No estamos acostumbrados a estar presentes en el presente.
En la mayoría de las ocasiones, nuestro cuerpo está, pero nuestra mente está ausente.
Nos hemos habituado a la distracción, a la multitarea y a desarrollar una atención parcial que tiene como resultado la desconexión total con nuestro interior.
La práctica de la concentración puede ayudarnos a solventar estos problemas.
Debemos tener el convencimiento, para cambiar el hábito de dispersión por el hábito de una concentración que nos cambie la vida para mejor.
¿Qué hacer para conseguir concentración, para conseguir concentrarte?
Has de decidir cuidadosamente en que quieres concentrarte.
No trates de hacer muchas cosas a la vez, como por ejemplo mirar la t.v., el ordenador, y usar el teléfono, todo al mismo tiempo, pues la mente se dispersa y así se crea el hábito de dispersión.
Deberías de asegurarte de no dejar que nada te distraiga, y asegurarte de que estás poniendo toda tu atención en lo que estás haciendo.
¿Qué es lo que me puede ayudar a conseguir concentrarme?
Algo que puede ayudarte es quedarte tranquilo, cerrar los ojos unos minutos, concentrarte en la respiración, respirar profundamente 5 veces y enfocarte en el tercer ojo, u ojo espiritual, y repetirlo algunas veces al día. Este ejercicio hace de cortafuegos y no deja que la vorágine del día nos absorva, y nos arrastre.
La respiración hace de puente entre la mente y la concentración.
Aprende a estar tranquilamente concentrado, y concentradamente tranquilo.
La meditación es la forma más poderosa de todas las técnicas de concentración.
¿Qué puedo conseguir a través de la concentración?
La concentración es la fuerza más eficaz para someter a la mente a tu voluntad.
La concentración combate los hábitos de la mente, que son los más seguros y agradables para ella.
La concentración tiene por objeto adiestrar a la mente, para que pueda dirigirse a lugares y objetos determinados a tu voluntad y conscientemente.
Deberíamos tener permanentemente una sola idea en la mente.
La mente unificada, establecida con firmeza, es una herramienta valiosísima y fiable.
Los que vivimos espiritualmente, tenemos más herramientas para salir del vendaval de nuestros automatismos mentales, que son los que nos impiden decir de verdad lo que pensamos, arrastrados por nuestros pensamientos mecánicos.
La concentración te cohesiona psiquicamente, y te protege contra pensamientos insanos e inadecuados.
La concentración potencia la memoria y te permite hacer todo con mayor precisión, cordura y habilidad.
La concentración es un estado mental que te ayuda a focalizar toda tu atención en aquello que estás haciendo, y contra más la practicas, más poderosa se vuelve.
La concentración te proporciona bienestar y te evita miedos y ansiedades.
La concentración te ayuda a estar presente.
La concentración favorece tu inspiración, favorece tu creatividad.
La concentración te ayuda a aprovechar mejor el tiempo.
La práctica de la concentración es un proceso de compromiso con la vida y contigo mismo.
El objetivo de la meditación no es cambiar aquello que vivies y realizas, sino la manera de relacionarte con ello.
Entrenar tu concentración te ayuda a focalizar toda tu energía.
Al principio la mente se escapa una y otra vez de tu control, pero con paciencia se consigue, hay que intentarlo una y otra vez de manera gradual.
En la vida espiritual la concentración juega un papel fundamental, porque de la virtud de la concentración surge la sabiduría, la sabiduría que libera e ilumina.
Si nos vamos a la octava escala de Patanjali, la concentración está en el 6º punto, Dharana, en donde se dice que la concentración es la práctica de concentrar a la mente, y que cuando eres capaz de concentrar a la mente se abre la posibilidad de hacer meditación.
O sea que para meditar has de alcanzar un alto grado de concentración, que te permite pasar al siguiente punto, que es Dhyana, meditación.
Por esto le he oído a Amma en algunas ocasiones, que cuando seamos capaces de meditar, Ella misma nos dirá que meditemos todo el tiempo, y nos llevará la comida allí donde meditemos.
El cerrar los ojos y estar tranquilo o con una técnica no es meditar, es entrenarte para meditar.
En el 7º punto, Dhyana, se dice: Cuando la atención queda totalmente fijada, la mente se inmoviliza y brota la experiencia meditativa. En el estado de Dhyana el sujeto, el objeto de meditación y el proceso de meditar se fusionan formando una unidad. Es la antesala de la Conciencia Cósmica o Superconsciencia.
Y de aquí pasamos al 8º punto, Samadhi, donde se dice: Samadhi o Realización es un estado de unión contigo mismo y con la Energía Universal. Hay diferentes tipos de Samadhi. Este es el fin último, pero describirlo en palabras sería un ejercicio vacío. Los Maestros lo llaman: la unión con Dios. Aquí se han eliminado todas las oscilaciones de la mente y se descansa en aquello que es incondicionado.
Ya que hablamos de los 8 eslabones de la escalera de Patanjali, buscando el significado y relación de la concentración con la meditación, me gustaría mencionar los dos primeros eslabones, pues su práctica nos ayudarán enormemente a poder practicar la concentración:
1º.- Yamas, que son 5 principios morales:
-Ahimsa: No violencia, no desear herir a nadie en palabra, pensamiento u obra.
-Satya: Decir y defender siempre la verdad, pero no usarla para herir a otras personas.
-Asteya: No robar. Esto aplica tanto para cosas materiales, como intangibles, como la atención a los demás sólo para satisfacer a tu ego. Honradez y honestidad.
-Bramacharya: A menudo se traduce como “castidad”, pero literalmente quiere decir: “buscar a Brahma. Quiere decir evitar la lujuria, en el sentido de relaciones sexuales superficiales que disminuyen nuestra energía. Control de la energía sexual.
-Aparigraha: Cultivar el desapego a las cosas materiales y buscar una vida simple.
2º.- Niyamas: Son códigos o principios morales con los que te relacionas contigo mismo, y armonizan y purifican el mundo interno del buscador.
-Shauca: La pureza que se obtiene al cultivar los cinco aspectos del Yama.
-Santosha: Cultivar una actitud de satisfacción y contento.
-Tapas: Austeridad. Alejar a la mente, el habla y el cuerpo con disciplina de lo negativo, para que estemos disponibles para fines espirituales más altos.
-Svadhyaya: Proceso educativo que promueve la conexión con lo que sea divino para ti.
-Ishsara-pranidhana: Vivir con conciencia de lo divino. Cultivar la devoción hacia lo divino.
Practicando el Yamas, Niyamas, conseguir la concentración será fácil.
Y ya hemos visto anteriormente los beneficios de conseguir la concentración en todo lo que pensemos, hablemos o hagamos.
La concentración como todo en esta vida necesita de que tengas la suficiente paciencia y perseverancia en su práctica, y de esta manera, seguro que la consigues. Si te lo propones cada vez serán más las acciones del tipo que sean que las realizarás de una manera concentrada, y los resultados te harán ganar en entusiasmo para continuar más y más.
Hasta llegar a unos niveles de concentración como el que nos decía el swami Pranavamrita, en la que se consigue que te olvides de ti mismo, y seas uno con lo que estás haciendo.
De hecho, y creo que a todos nos ha pasado, cuando estás totalmente concentrado en algo, te has olvidado de ti mismo, como en el sueño profundo, y pierdes tu identidad de lo que crees que eres.
La concentración te acerca a Dios. En una concentración alta le permites a Dios que actúe a través de ti.
Y en la medida que perseveramos y perseveramos con paciencia y con entusiasmo a la vez, podemos llegar a conseguir cada vez más minutos, más horas, más días, en los que Dios esté más y más presente en todo lo que pensemos, digamos o hagamos en nuestra vida.
La concentración es muy, muy poderosa.
Da paso a la concentración en tu vida.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
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TIENDA ONLINE EN AMMA SPAIN Y AMRITA ORGANICS
Apreciados amigos:
Este año al no haber sido posible celebrar el programa de Amma, hemos potenciado nuestra tienda on-line para que podáis seguir adquiriendo los productos de Amrita Organics (cremas corporales, pasta de dientes, perfumes, etc.), el aceite del Centro de Amma de Piera, los libros, inciensos, productos ETW, malas, CDs y DVDs. Os invitamos por tanto a que visitéis nuestra tienda on-line y elijáis los productos que os puedan interesar o con los que ofrecer un regalo solidario en estas próximas Navidades.
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Om Namah Shivaya
Desde Internet a nuestra propia net interna
Vivimos en la era de internet. Donde quiera que vayamos en el planeta necesitamos internet. Pero junto a una conexión con internet también necesitamos redescubrir nuestra conexión con nuestra red interna. La espiritualidad nos enseña cómo gestionar ambos, nuestros mundos interno y externo.
Día tras día, la ciencia y la tecnología crecen rápidamente sin control alguno. Nadie conoce adónde conduce este crecimiento. Cuando miramos alrededor, vemos desarrolladores, productores, distribuidores y consumidores. Todos ellos parecen estar atrapados en un frenesí para adquirir lo último, lo más grande lo mejor. El estado normal de la humanidad parece ser el de un niño suelto en una tienda de caramelos.
Los estudiantes universitarios deben comprender el pulso de los pueblos indios
Todas las universidades deberían enviar a sus alumnos a zonas rurales empobrecidas o barrios marginales urbanos al menos por uno o dos meses durante su educación. Deberían capacitarse para ver directamente los problemas que los pobres deben afrontar.
En el pueblo donde Amma nació solo había un grifo para cerca de mil familias. Cada persona podía llenar de agua, como máximo, un solo recipiente y eso requería una espera de la mañana a la noche. A veces no llegaba la vez y no se conseguía agua. A causa de estas experiencias, si Amma ve que un grifo gotea siente como si fuera su sangre la que goteara en lugar del agua. Podemos pensar, ¿cómo podemos evitar el derroche de agua? ¿a quién debemos recurrir para que nos dé una solución?
LA EDUCACIÓN
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 29.11.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
LA EDUCACIÓN
Me gustaría hablar hoy de la educación que hemos recibido, y de la educación verdadera.
Aquí en el ashram, hemos reducido un poquito el tiempo de seva, (voluntariado o servicio voluntario), al menos en el horario oficial, aunque luego queda el extraoficial, pues intentamos que no quede nada por atender en el día a día, tanto las cosas urgentes, como las que no lo son tanto, y hemos incrementado un poco más el tiempo de oración.
En las prácticas de la tarde, aparte del Guru Stotram, los 108 nombres de la Madre Divina, unos minutos orando para que mejore el bienestar en el mundo con el Lokah Samastaha...., los bhajans, y el Arati, compartimos cada día un mensaje de Amma.
Un mensaje de una o dos líneas. Pero ya sabemos que una palabra de Amma puede tener la profundidad del Océano, por mencionar una profundidad que no es fácil de comprender con nuestra mente.
Lo que nos da pie para mantenernos lo máximo de enfocados posible en la palabra de Amma, y al que le apetece hacer el esfuerzo de poner en práctica el mensaje del día, que Amma nos hace llegar.
El martes de esta semana compartimos un mensaje de Amma, corto, muy corto, y ahora que lo voy a escribir me doy cuenta de que tiene 9 palabras, un número divino.
El mensaje dice así:
EN LA EDUCACION REAL, LOS VALORES DEBEN SER INHERENTES.
Compartiendo este mensaje de Amma, casi nos comimos el tiempo que le dedicamos a los bhajans.
Es un tema el de la educación, que mueve muchas cosas en mi interior.
Amma dice que la educación que recibimos a temprana edad, queda grabada en nuestra mente, en nuestro ser. Es como si en un campo de césped recién plantado, lo pisas varias veces por el mismo lugar y se queda el camino hecho ya para siempre, la hierba no crece allí.
Así son los mensajes que recibimos sobre todo en la infancia; se quedan grabados como surcos profundos que nos hacen leer la vida de una manera determinada.
Nuestro comportamiento está condicionado por los valores que hemos recogido, los que nos han transmitido en nuestra infancia.
Puede ser que mientras hemos ido viviendo la vida, algunos conceptos cambien, pero el condicionante de la infancia es el que tiene más peso.
Y hay valores de los que hemos recibido de pequeños que nos sirven y mucho, pero en general el concepto y el objetivo de la vida, y la manera de ser felices, nos los han vendido al revés.
Uno de los mensajes que recibí de pequeño, fue: mira, trabaja mucho, gana mucho dinero, y con este dinero tendrás todo lo que desees, y serás feliz.
Me creí el mensaje, y me entregué a él, trabajé mucho, gané dinero, y si he de ser sincero, no me lo pasé mal, mejor dicho me lo pasé bien, y creía que aquello era la felicidad que me habían prometido, pero luego he descubierto, que no, que aquello no era la felicidad de la que nos habla la educación verdadera, la educación que nos transmiten los Maestros verdaderos, las enseñanzas que nos transmite Amma.
Amma nos habla de una felicidad que no depende de nada, ni de nadie.
Una felicidad que está en el interior de cada uno de nosotros, y que podemos acceder a ella, viviendo de una manera determinada, con unos objetivos que por lo menos en mi caso no me enseñaron de pequeño, y creo que la mayoría de personas nos encontramos así.
Casi toda la gente que estamos en contacto con Amma, saben de la felicidad que estoy hablando. Me refiero a estos segundos que por la Gracia de Dios, por la Gracia de Amma se instala un gozo en tu corazón, que ya no lo cambias por nada, que ya no lo cambias por nadie.
A estos momentos que vienen, cuando vienen, y desde luego sin ir a buscarlos, les llamo aperitivos.
Estos aperitivos que Dios hace que conozcas, para indicarte que ya estás siguiendo el tipo de educación que te transmite a través de Amma, y que este es el camino a seguir, este es el camino que debes continuar.
Lo que hace que vivas el aperitivo con profundo agradecimiento, y le digas a Amma: Oh! Que bien, esta es la felicidad donde quisiera instalarme, y el aperitivo me va muy bien, pero deseo disfrutar de todo el banquete.
En la educación verdadera, en la educación real, Amma nos dice que los valores han de ser inherentes, lo que quiere decir que los valores han de ser esenciales, los valores han de ser permanentes, que los valores no han de depender de nada externo. Pues los valores son los que conforman nuestra naturaleza. Los valores serán en definitiva el condicionante de la manera en que vivamos la vida.
Y la educación real, es la que encontramos en las enseñanzas de nuestra amada Madre.
Son las enseñanzas, es la educación, para vivir de una manera determinada. Enseñanzas para la vida, y como vivirla. Es la educación que se recibía antiguamente en las gurukulas, las escuelas donde se aprendía a como vivir la vida, y se aprendía conviviendo con el Guru.
El Guru transmitía a los pequeños, que Dios les había obsequiado con un cuerpo humano, y como debían utilizarlo recurriendo a los valores inherentes, esenciales, permanentes y que no tienen ninguna dependencia de nada externo.
Estos valores son totalmente diferentes a las que hemos recibido en nuestra infancia, indicándonos como teníamos que enfocar la vida, y cual es el objetivo como ser humano y de tu cuerpo.
Hablamos de educación para vivir, y como vivir.
Otra cosa es el conocimiento o habilidades que necesitamos adquirir para ganarnos la vida. Los estudios, o profesiones que debemos aprender para trabajar y ganarnos el sustento, mientras estamos en las edades correspondientes.
Dentro del como vivir la vida, está el generar recursos para nuestras necesidades.
En este punto Amma nos dice: No está mal ganar dinero, pero no trabajes para enriquecerte, y con lo que dispongas ayuda a otros que están verdaderamente necesitados.
Este es un valor esencial que te ayuda a ser feliz, y no el intentar ganar mucho dinero, para lanzarte a un consumo incontrolado, buscando la felicidad en él.
La felicidad no la podemos encontrar viviendo de la manera que nos ha educado la sociedad y la familia, y no la podemos encontrar no porque no sepamos llegar a ella, sino porque simplemente no existe en el lugar que nos han dicho.
En la educación que hemos recibido encontramos el placer, y confundimos el placer por la felicidad.
El placer depende de factores externos, y la felicidad no.
El placer depende de otras cosas: como el dinero, los demás,...
La ciencia ha llegado a investigar y descubrir que todo placer lleva en sí mismo la semilla del dolor.
O sea que más tarde o más temprano el placer te lleva al dolor, e incluso al sufrimiento.
Un ejemplo muy simple que podemos poner, es que si seguimos a la gula, en momentos determinados, como fiestas, o celebraciones, en el momento de degustar los alimentos, alimentos no habituales en nuestra dieta diaria, y que atraen más a la gula, muy probablemente el cuerpo ante tal cantidad de comida ingerida, se queje, y nos produzca dolores de estómago, de cabeza, etc.
Hay muchos ejemplos que podríamos poner, del dolor adonde nos llevan los placeres que perseguimos buscando una felicidad que no conseguimos, porque la buscamos en lugares equivocados, por la educación que hemos recibido en la infancia.
Los buscamos en factores externos, y no encontramos allí la felicidad, sencillamente porque allí no reside la felicidad.
La educación real o verdadera, si nos transmite valores esenciales y permanentes que no dependen de nada externo, y entonces por la Gracia de Dios, la felicidad aparece sin ir a buscarla de manera expresa.
Son estos aperitivos de los que hablábamos antes, y que no tienen contraindicaciones, pues no sólo no producen ningún dolor, sino que te motivan más y más a practicar estos valores esenciales que Amma nos transmite.
Otra de las creencias procedente de la educación recibida en la infancia y a lo largo de nuestra vida que desde luego condiciona nuestra forma de vivir, es la muerte.
Hemos oído por doquier: fulanito o fulanita se ha muerto, ya todo se acabó para él, o para ella.
O sea, la muerte es el final. Cuando te mueres, todo se acabó.
Y esto revierte en una cantidad enorme de miedos, que hacen que no nos comportemos de una manera natural, ante las circunstancias que nos presenta la vida, pues el miedo es un condicionante muy poderoso.
De hecho Amma dice que todos los miedos proceden del miedo a la muerte.
Y también dice Amma que el miedo a la muerte, no es un miedo a la misma muerte, sino a todo lo que dejamos cuando nos vamos, mi cuerpo, mi familia, mi casa, mi dinero, mi, mi, mi,...
Tenemos pues, una información errónea procedente de la educación que hemos recibido desde el momento de nacer, que nos hace vivir una vida llena de miedos, con las consiguientes repercusiones negativas en nuestra vida, que nos apartan de la felicidad verdadera. Que nos alejan de la paz inherente en nuestro corazón.
Y con este estado llegamos a abandonar el cuerpo, con este estado llegamos a la muerte.
En cambio en la educación real y verdadera que Amma nos transmite, nos habla de que la muerte no es un punto y final, sino que la muerte es un punto y seguido.
En conclusión que la vida continua una vez muere el cuerpo, pues el cuerpo no eres tu, el cuerpo es el vestido que el alma, tu verdadera identidad, lleva puesto en esta vida. El vestido se rompe y ya no sirve, pero tú sigues con vida. En otro plano, sí, pero tú no puedes morir porque tu verdadero ser es inmortal.
Si esto lo podemos asimilar, porque esta educación verdadera, llega cuando llega, en la vida de cada ser humano. ¿no es algo que nos hace vivir sin miedos? ¿Y la vida cobra otro sentido?.
Con esta verdad incorporada en ti, la vida tiene un sentido totalmente diferente, hasta el punto que puedes mirar a la muerte de cara, y sonreír. Puedes imaginar que te vas a morir, y si lo pruebas, lo puedes comprobar por ti mismo.
Túmbate en la cama e intenta visualizar que Dios te llama para pasar a otro plano, lo que decimos muerte.
En esta prueba te darás cuenta que en la muerte no hay pena, en la muerte no hay dolor, en la muerte hay satisfacción de pasar a otro plano de la existencia, en el que Dios, en donde Amma te está esperando con los brazos abiertos, y allí todo es Amor, un Amor incondicional.
Estas son las diferencias entre la educación que nos han dado, y evidentemente hemos recibido esta educación por pura ignorancia de quienes nos la han transmitido, y de quienes se la retransmitieron a ellos, etc., y la educación que nos hacen llegar los Maestros verdaderos, y por supuesto Amma.
Otra cosa de la que no nos han hablado en la educación convencional o humana, es del karma, hablo en primera persona, a lo mejor hay personas que ya han tenido acceso a este conocimiento más jóvenes.
Y claro estamos aquí, como sabemos para limpiar o purificar nuestro karma, el que llevamos acumulado de vidas anteriores, más el que hayamos podido crear en la vida en la que estamos.
¿Cuál es la educación que nos va a ayudar a eliminar karma?
La educación convencional o humana que hemos recibido, y que nosotros por nuestra parte también hemos transmitido a nuestros hijos, y familia, y con la que hemos vivido o que vivimos, no sólo no nos ayuda a quemar karma, sino que propicia que creemos más karma.
Nuestros hábitos están alimentados por la educación con la que nos hemos encontrado, y no hábitos que practiquemos procedentes de la educación real, son hábitos que proceden del karma con el que hemos aterrizado en el mundo, más los que hemos creado en esta vida, y estos hábitos se potencian en negatividad a través de practicar los mensajes del mundo.
Por ejemplo:
Recibes un mensaje que no te sienta bien de alguien, y respondes airadamente, el otro continúa en sus trece y levanta más la voz, y tú continuas pensando: ¿pero qué se ha creído este o esta? Y gritas todavía más.
Los dos pensamos no me voy a dejar avasallar, y por la educación recibida pensamos que la fuerza está en no ceder, y que prevalezca mi punto de vista.
¿Qué ocurre? Lo que ocurre con este comportamiento es que no llegamos a ninguna conclusión positiva, y por supuesto no sólo impedimos nuestra expansión de conciencia, sino que nos quedamos estancados en nuestro crecimiento.
Amma dice que la discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar.
Este mensaje viene de la educación verdadera.
Por lo que si lo seguimos, primero evitaremos la discusión, aunque para ello sea necesario morderte la lengua, practicando la paciencia, practicando la humildad, porque ahí, es donde reside la fortaleza; en la paciencia y en la humildad es donde reside la grandeza, no en querer tener la razón, nos dice Amma.
Una vivencia con Shubamitananda swami.
Por otra parte son situaciones que nos crea la propia vida para que podamos reducir nuestro karma, que si las podemos vivir desde la educación real, nos será posible entrar en la reflexión, para intentar averiguar que tipo de malestar tenemos.
Será posible preguntarnos: ¿Cuáles son las emociones implicadas y afectadas?, y con una profunda reflexión y con sinceridad llegaremos allí donde está situado nuestro estado de conciencia.
Y desde ahí nos será más fácil buscar el origen, pues si encontramos la causa de nuestro malestar, si encontramos el origen desde donde procede esta sensación de incomodidad, habremos resuelto no sólo el conflicto que estamos viviendo, sino que habremos cambiado en positivo nuestro estado de conciencia para todo tipo de situaciones que se nos presenten en el futuro.
El origen casi siempre lo logramos encontrar siguiendo los principios de la educación verdadera, y suele estar agazapado en mensajes y creencias que proceden de la otra educación, de la educación que hemos recibido en la infancia.
En gran parte de la educación recibida de pequeños encontraremos el origen, encontraremos la causa, que nos condiciona en nuestro comportamiento actual en la vida, y son los motores que ocasionan malestar y la toma de decisiones erróneas, que nos llevan al dolor.
Siguiendo a pies juntillas la educación recibida en la infancia por el entorno que nos rodea a cada uno, vamos en dirección contraria, pues nos enseñan a competir, pero no nos enseñan a como vivir.
Lo cierto es que cuando conectamos con la causa u origen, que ocasiona cada vivencia desagradable, o que nos produce dolor, logramos cambiar la dirección, nos situamos en la dirección correcta, y poco a poco vamos evitando el repetir los mismos errores.
Y ahora está Dios aquí, ahora está Amma entre nosotros, y nos dice por activa y por pasiva: eh! Chicos, eh! Chicas por ahí no es, es por ahí.
Hay dos tipos de educación, dice Amma, la educación para el sustento, y la educación para la vida.
Sólo la educación para la vida que Amma nos transmite, nos facilitará el vivir plenamente.
Y para ello según Ella mismo nos dice nos hace falta abrir el corazón, y con humildad entregarnos a Dios, entregarnos a Amma.
Practicando la educación verdadera que Amma nos recuerda día tras día, convertimos las dificultades en oportunidades para comprendernos mejor a nosotros mismos y a los demás. Aprendemos a deshacernos de las críticas con alegría, recurriendo a la verdad de quien somos y para que estamos aquí.
Con la educación para la vida que Amma nos hace llegar, que es la educación real, con los valores esenciales y permanentes, valores que no dependen de nada externo, somos capaces poco a poco de ir integrándola en nuestra vida, e ir dejando y borrando los mensajes que no nos sirven de la anterior educación que recibimos en la infancia, y guardando los que nos sirven, porque nos damos cuenta que la educación real, la que le da un verdadero sentido a la vida es la que nos da Amma.
Recemos para que nuestra madurez haga que prevalezca la educación de nuestra amada Madre en la vida de cada uno de nosotros.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Más...
Convierte todo lo desfavorable en favorable
Mucha gente nos arroja barro en forma de palabras y acciones. Tenemos que poder liberar nuestra mente de esa suciedad y convertirla en trampolín para el progreso.
Cada circunstancia desfavorable puede ser transformada en favorable. En este mundo mucha gente nos arrojará barro en forma de palabras y acciones. Sin caer en la desesperanza, un aspirante espiritual debe tener la capacidad para liberar su mente de esta suciedad y trasformarla en un trampolín para el progreso.
Hubo una vez un aspirante espiritual que vivía en un pueblo. Estaba absorbido en sus prácticas en actitud de entrega. Vivía también en el pueblo una persona que siempre se burlaba de él y le criticaba.
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SATSANGS VIRTUALES Y MEDITACIÓN
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AMOR
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 22.11.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
AMOR
*Conectando las tierras, conectando los corazones.
*Los seres humanos no pueden parar las tragedias naturales, pero si pueden ayudarse unos a otros.
*Proteger a la Madre Naturaleza, esta es la clave.
*Si a alguien le pinchas con una aguja, a lo mejor dice: bueno está bien, pero si lo pinchas con 100 agujas, ya es demasiado.
*Lo mismo ocurre con la Madre Naturaleza, y esto nos condena a nuestra propia destrucción.
*SI LOS SERES HUMANOS NO CAMBIAN, LA NATURALEZA NOS HARA CAMBIAR A NOSOTROS.
*Este es el mensaje que nos quiere transmitir Amma.
*Debemos agradecer a la Naturaleza lo que nos da, y no sacar de ella más de lo que necesitamos.
*Debemos preservar y cuidar al mar, a las montañas, a los ríos,... esta es la obligación de cada individuo.
*Los ríos fluyen en una dirección, pero el fluir del amor, es en muchas direcciones.
*El concepto de diferencia debe terminar, no se nos puede forzar, pero que la maldad termine aquí.
*Debemos de afrontar nuestra responsabilidad.
*El puente proclama esta situación, si practicamos el que no pertenecemos a orillas diferentes, será una gran fiesta y prevalecerá el amor.
*El puente no conecta dos orillas, sino que une a los corazones humanos.
*Si no podemos hacer grandes cosas, podemos lograr mucho haciendo pequeñas cosas.
*La actitud correcta y en el momento adecuado.
*Si damos un paso con sinceridad, el próximo vendrá dado automáticamente.
*Pero en este mundo de egoísmo, nadie quiere dar el primer paso, nadie quiere tomar las decisiones.
*Tan sólo con amor y fe inquebrantable en las ideas que pueden beneficiar a la sociedad, podremos avanzar.
-De lo contrario, sólo habrá discursos que no llevan a ningún cambio.
*Hay que comprender las necesidades de las personas y cumplimentarlas.
*No deberíamos complacer sólo a los que tienen, y darles sólo promesas a los que no tienen.
-Esto sólo nos conducirá a un hoyo sin salida.
*Esto sólo empujará a los que no tienen más que un agujero sin salida, y se desalentarán mucho.
*Hoy estamos gobernados por una carencia de ACEPTAR.
*Nadie tiene fe en los demás, esta es la causa.
*La meta de los políticos y la de las religiones ha de ser la misma: la unidad de todos.
*Recibiremos en relación a nuestro esfuerzo. Recibiremos de acuerdo al esfuerzo que hagamos.
**En cuanto a la espiritualidad en los templos, y las deidades que hay en ellos.
*Los Templos tienen su importancia.
*A pesar de que Dios está en todas partes, nuestra mente no está preparada para percibirlo, y necesitamos los Templos para focalizarnos.
*En los Templos las vibraciones son muy diferentes de los otros lugares. Los Templos están llenos de vibraciones positivas y expanden estas vibraciones al resto del mundo.
*Cuando vas al Templo, el Templo hace que tu mente se focalice.
*Son diferentes las vibraciones de un bar, a las de un Templo.
*En un bar te será más difícil meditar, en cambio en un Templo es mucho más fácil, y a través de estas prácticas ayudamos a la mente a focalizarse y a acercarnos a Dios. A ver a Dios en todos los lugares.
*Deberíamos imaginar algo positivo y en la dirección correcta. Deberíamos potenciar esta imaginación.
*Cuando el satélite Karlas iba a caer sobre la tierra, recomendaron que se usara la imaginación para que cayera en el Océano Índico, y así ocurrió.
*La imaginación tiene mucho poder.
*Cuando damos preferencia a Dios en nuestra imaginación, Dios aparecerá en la forma que imaginamos, pero debemos de dar este paso.
*Cuando los Mahatmas consagran una forma, infunden allí Su energía pura, y traspasan completamente a la figura. Por esto los Templos consagrados.
*Es como preparar yogur. Pones un poco de yogur en un cuenco de leche, y se convierte todo en yogur.
*De la misma manera cuando un Mahatma ha puesto Su energía allí, en un Templo, nos beneficiamos de esta energía.
*¿Porqué debemos seguir ciertas normas?
*¿Qué debemos y no debemos hacer?
*Debemos hacernos estas preguntas. Esto nos ayudará a ir hacia nuestro interior, y a que nuestra mente se focalice.
*Cuando se les enseña a los niños ciegos, se les lleva la mano al alfabeto del aparato.
*A los niños sordomudos, se les enseña a través de gestos.
*En ambos casos no es necesario que los maestros, lo usen para su vida cotidiana, pues no son ciegos, ni sordomudos, pero si es necesario que se expresen con ellos de esta manera.
*Asimismo los Templos nos ayudan a crecer, si seguimos sus normas con disciplina.
*Los niños pequeños aprenden a contar con un abacus, luego ya no lo necesitan. Primero lo necesitaron, pero luego ya no, pudieron ir más allá.
*De la misma manera, disciplina, cosas que se pueden y no se pueden hacer.
*Si hacemos el esfuerzo en la dirección correcta, en la dirección adecuada, nos llevará al punto de ver a la Divinidad en todo y en todos.
*Usar el Conocimiento del Paramatman.
*Que el Paramatman nos dé Sus bendiciones, y que atienda nuestras oraciones.
RESUMEN
Estos, son mensajes de Amma de hace más de 15 años. Estos son mensajes eternos.
Pero al mismo tiempo podemos darnos cuenta que ya en aquellos tiempos anunciaba que si no cambiábamos nuestra actitud en relación a la Naturaleza, sería la propia Naturaleza la que nos haría cambiar a nosotros.
Y esto es lo que estamos viviendo ahora, una situación que la Naturaleza ha creado para pedirnos cambios.
No se trata de que queramos hacerlos o no, es que no podemos elegir.
Estamos inmersos en una circunstancia que condiciona nuestra vida diaria, y la condiciona de muchas maneras, de acuerdo a la situación en que nos encontramos cada uno de nosotros.
A partir de aquí, veremos a ver como se van desarrollando las cosas en la medida que va transcurriendo el tiempo y cuales son los cambios que la Naturaleza nos pide a cada uno de nosotros, pues no sé si nos vamos a librar nadie de hacer cambios. Cada uno los que le correspondan.
Esta situación no sólo nos va a concienciar en tener un respeto mucho más profundo en cuidar a la Naturaleza, los ríos, mares, montañas,... sino cuidarla también no sacando de la Naturaleza más de lo necesario.
Con lo que creo que de alguna manera tendremos que revisar nuestros hábitos de consumo, y adaptarlos de manera que no influyan en dañar a la Madre Naturaleza.
¿Y cómo podemos abordar los cambios que la Naturaleza nos propone?
Con el amor. Con amor
Practicando el amor que Amma nos propone, practicando un amor puro, o lo más cercano a la pureza que cada uno seamos capaces de practicar.
Dice Amma que el río fluye en una sola dirección, pero el amor fluye en múltiples direcciones.
La respuesta a las peticiones que la Madre Naturaleza nos está haciendo, pasan por el amor, dice Amma.
El amor que Amma nos propone, es un tipo de amor en el que no están implicadas las emociones, o que lo estén lo mínimo posible, para que podamos tomar las decisiones adecuadas, que nos permitan afrontar los cambios sin dolor.
El amor que Amma nos propone, nos es un amor que esté condicionado en el intercambio: yo te doy, y tú me devuelves. No es el tipo de amor al que nos han educado en la familia y en la sociedad.
En la transmisión desde Amritapuri de la semana pasada nos decía Amma: “Pensamos que si amamos a alguien, seremos amados, pero esto no es así, porque este amor está basado en egoísmo. Debemos aceptar todo con una sonrisa y no depender de nadie, porque en realidad estamos solos”.
Nos decía Amma también: “Que existen dos tipos de amor: el amor que crea apego y dependencia y el amor que libera, El primero está basado en expectativas, el segundo es como una eterna luna de miel. Sólo hay felicidad”.
El amor que libera es el que nos ayudará a hacer los cambios que la vida nos propone ahora mismo.
Este amor está lleno de responsabilidad, responsabilidad en que es lo que podría hacer en estos momentos. Responsabilidad en lo que debería hacer en los tiempos que vivimos, sin pensar en que bien poco puedo hacer, en que bien poco puedo aportar.
Amma nos dice en este satsang que podemos aportar mucho, haciendo pequeñas cosas.
Una suma de pequeñas cosas, consiguen grandes logros.
Todo depende de como hacemos las cosas. Si las hacemos con la actitud adecuada y el momento correcto, estas pequeñas cosas aportarán ejemplo con el que motivaremos a otras personas a que sigan las mismas acciones.
Aparte de tomar las decisiones que nos correspondan en el consumo para no perjudicar a la Naturaleza, hay que pensar en todas aquellas personas que están o pueden estar en un hoyo sin salida. Esto nos motivará a que las acciones que hagamos les pueden beneficiar.
Servir al mundo de esta manera, es amor, amar sin pedir nada a cambio.
Como sabéis en el ashram practicamos el coste cero, y esta práctica desde hace muchos años, casi desde que se abrió el ashram, nos ha llevado a recibir por la Gracia de Amma, y de manera regular, muchos kilos de proteína vegetal, entre otras cosas.
Esta misma semana entre otros muchos productos repartiremos alrededor de 15.000 hamburguesas vegetales, lo que supone que llegue a gente necesitada proteína por un valor de mercado de más de 25.000 euros, entre todo lo que entregaremos.
Me ha llamado esta semana el secretario del presidente de la Cruz Roja en Cataluña, para pedirme el email, pues nos quieren enviar un comunicado de agradecimiento, por todo lo que les hacemos llegar, y con lo que ayudan a muchas familias necesitadas.
Comparto esto con vosotros, porque en realidad refleja el dar el primer paso del que habla Amma, y que se dio hace 12 años en el ashram, con la fe de que fuera el que fuera el resultado, había que seguir el ejemplo que nos dio Amma cuando estaba naciendo Amritapuri. Ella iba a pedir por las casas para alimentar a Sus primeros hijos que acudían a Amma y que hoy son swamis.
Pedir al que tiene, para entregar al que lo necesita.
Después del primer paso, como dice Amma, los demás vienen automáticamente.
Aunque en realidad hay que seguir haciendo el esfuerzo que a ti te toca, con fe, sin desanimarte, luego Ella ya va poniendo el resultado que corresponde, en cada momento.
En los tiempos que estamos viviendo, que propician que se vayan acentuando las necesidades de cada vez más gente,hay que pedir al que tiene, para que lo comparta con el que tiene poco o nada.
Y en este pedir te dicen que sí, y también te dicen que no, a todos absolutamente a todos les respondereemos con una sonrisa que arranque del corazón, dando las gracias.
Esta actitud nos permite ir consiguiendo que nuestro bienestar no dependa de los demás, nos permite ir acercándonos cada vez más a nuestro interior, donde sólo estás tú y Dios.
Este es el tipo de amor del que Amma nos habla hoy. Un amor sin apegos.
Y en este amor tiene la misma importancia el si, que el no.
Es diferente al amor con el que nos comportamos nosotros, en el que si me dices no, es que no me amas, por eso en mi vida cotidiana me comporto para que no me digan no, pues entonces no seré feliz.
En el amor que nos transmite Amma cuando te encuentras con un no, tienes motivo de reflexionar, para ver que enseñanza hay detrás de este no, y esto es amor, pues este no, ha sido por tu bien, te ha ayudado a expandir la conciencia.
Este no, te supone hacer el esfuerzo de reflexionar para ir en la dirección correcta.
Y en la medida que avanzas en la dirección adecuada, tu felicidad va dependiendo cada vez menos de la otra gente, y en tu interior va floreciendo este tipo de amar sin condiciones.
Lo que te permite decir no, cuando corresponde el no, y decir si, cuando es el si lo que toca. No estás condicionado por la respuesta de la otra persona.
Cuando pronunciamos amor, empezamos por la letra A.
La letra A, es la primera del abecedario, luego vienen todas las demás.
Todos nosotros tenemos el mismo Guru, y su nombre empieza por la letra A.
Nos ayudará mucho a acercarnos al tipo de Amor que Amma nos pide si cogemos tres A, y las integramos en nuestro corazón:
La A de la Aceptación.
La A de la Alegria
La A del Agradecimiento
Si Aceptas todo lo que Dios envía a tu vida con Alegría, nacerá en tu corazón un profundo Agradecimiento a Amma, la otra A y la más importante, o la única que importa, por estar bajo Su paraguas protector.
Una protección que sientes pase lo que pase en tu vida. Esta protección procede del Amor Puro.
Nos será más fácil sentir este tipo de Amor, si hacemos descansar las tres A en un trípode. Descansando en este trípode las tres A tomarán mucha fuerza, porque las patas del trípode donde descansan las A son la pata de la Paciencia, la pata de la Humildad, la pata del Discernimiento.
Que podamos ser conscientes, para Aceptar con Alegría y Agradecimiento, todo el Amor que Amma nos profesa de manera permanente.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA.
LO QUE HA CREADO DIOS LO QUE HEMOS CREADO NOSOTROS
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 15.11.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
LO QUE HA CREEADO DIOS
LO QUE HEMOS CREADO NOSOTROS
*Pregunta: ¿Porqué Dios nos da a los humanos esta primera vasana y nos separa del Conocimiento, y siguen las otras vasanas y nos vuelven locos, y luego nos lleva de vuelta a la Fuente: que es Dios mismo ¿Porqué todo esto?
*Dios no ha creado, no hay ni ir, ni venir.
*El Atma siempre está ahí y se mantiene como tal. No cambia. Es como el imán que atrae al hierro.
*El imán sólo atrae al hierro. Él no hace nada.
*La mantequilla, siempre es mantequilla, el diamante siempre es diamante, aunque esté cubierto de carbón.
*Así Dios se mantiene en Dios.
*Las vasanas no son una creación de Dios. Son nuestra propia creación.
*Cuando dormimos profundamente, la mente no está presente, y no tenemos por tanto la noción del yo y de lo mío. Es sólo al despertarnos que comenzamos con: mi esposo, mi casa, etc....
*Usemos el discernimiento: ¿yo soy el calzado? No, el calzado está separado de mí. ¿el paraguas es mío? No, el paraguas está separado de mí. ¿Está ropa es mía? No, es diferente de mí.
*Usar el discernimiento así: ¿este es mi cuerpo? No, yo no soy este cuerpo, porque no puedes aferrarte al cuerpo, ya que no es permanente, luego tú eres el Alma (Atman)
*La lámpara da luz por la electricidad que recibe, la electricidad pasa a través de la lámpara.
-Cuando la lámpara se quema no da luz, pero la electricidad continúa permaneciendo allí.
*El Atma, siempre está allí.
*El Sol se refleja en 10 cuencos de agua, porque uno se rompa, no afecta al Sol, el Sol sigue siendo el Sol.
*Nosotros somos como estos botes, somos reflejos de la totalidad, somos reflejos de la Luz Divina.
*Hay dos velas separadas, una es la madre, y la otra es un niño. Si las juntamos parece que la llama es sólo una.
*No se trata de saber si Dios está allí o no.
*La pregunta a hacernos es: ¿sufrimos? ¿cómo podemos salir del sufrimiento?
*Los Sastras dan la respuesta: las fronteras alrededor nuestro son los motivos del sufrimiento.
*Los Sastras nos enseñan como salir de este estado, cómo cortar con el círculo vicioso y hacernos libres.
*Ejemplo: Una persona que no le gustaba el cine, y a sus amigos les encantaba; le fueron a ver e insistieron en que fuera a ver una determinada película; esta persona no estaba para nada interesado, pero tanto insistieron que fue a verla, y le gustó mucho, con lo que creció el deseo en él de ver más películas, y lo que ocurrió es que empezó a fijarse en el ídolo de la película, y como comía, como vestía, que hacía, etc., así idealizó a los actores de las películas: se cortó el pelo, empezó a vestirse de otra manera, etc.
-Es como mirarse en un espejo, donde quisiera verse a sí mismo así.
-Todos los deseos le aparecieron en la mente: deseos de casarse con una mujer parecida a la actriz de la película, etc., etc., y de esta manera su vida se convirtió en un drama.
*Esta persona que estaba en casa trabajando y vivía en paz, de pronto se enfrentó a otra vida.
*El ego es nuestra creación.
*Los vasanas o hábitos son nuestros, son nuestra proyección mental, no debemos culpar a Dios si algo nos sale mal.
*Si tenemos sufrimiento debemos tratar de encontrar la razón y salir de esta situación, o cambiar nuestra manera de pensar.
*Podemos tratar de salir de este sufrimiento, poniendo mucho esfuerzo, pero para poder salir completamente del dolor, necesitamos la Gracia de Dios.
*No debemos echar la culpa a Dios, debemos encontrar el porqué, y salir del estado de sufrimiento.
*Es como la araña que teje una enorme tela y se ahoga en ella. Este es el ejemplo de nuestra propia mente.
*Nosotros decimos que todos los problemas surgen de Dios, y Dios no ha creado nada, pero si tú dices que Dios lo ha creado todo, entonces también nos ha dado el discernimiento.
*Por ejemplo: si una persona que hace una mala acción la llevan a la policía, allí esta persona no se va a poner prepotente al hablar. Entonces, demuestra que tiene discernimiento; por esto, si el policía es incorrecto al hablar, la persona le hablará correctamente, aunque el policía esté equivocado (diplomacia).
*Esto es discernimiento.
*Experimentamos sufrimiento, porque no usamos el discernimiento que Dios nos ha dado.
*El fuego sirve para cocinar y para producir un incendio destructivo.
*El discernimiento lo tenemos en nuestro interior, pero no siempre lo utilizamos en su plenitud.
*Ejemplo: cierta persona se dirigía al Templo y terminó en la cárcel. ¿qué pasó en el trayecto?
-Pues que se encontró con mucha gente y aprovechó para robar carteras.
*Experimentamos de acuerdo a los actos y hechos de nuestro propio karma.
*Estamos hablando en planos diferentes. Los Mahatmas son seres realizados, y todo lo que dicen y hacen, viene de otro plano.
*A Amma le preguntaron desde un nivel muy alto de la dualidad: pues si todo es una creación de la mente, entonces Dios también es una creación de mi mente.
-Amma le pregunta a esta persona: ¿tú has creado a tu padre? ¿todos vienen de ti?
*En lugar de buscar la culpa en los demás, busquemos en nosotros mismos, busquemos en nuestro interior, para rectificar nuestros errores.
RESUMEN
¿Qué ha creado Dios?
Dios lo ha creado todo. Absolutamente todo, lo ha creado Dios. Y Dios está presente en todo aquello que ha creado.
Una de las definiciones de Dios que le he oído a Amma, dice así: Dios es el sustrato, Dios es el poder que todo lo penetra.
Es algo que ya sabemos, pero tenerlo in mente tanto como podamos nos ayuda a que esta Verdad, la única Verdad, tome presencia en nuestra conciencia.
Cuando hacía tours con Amma por el mundo, en un tour por Europa, nos encontrábamos en los Alpes, mientras nos desplazábamos con los autocares de una ciudad a otra el grupo que viajábamos con Amma. Allí nos paramos a comer. Amma nos repartía la comida como prasad.
Todos estábamos embelesados con las montañas cubiertas de nieve, era un paisaje de lo más precioso, y Amma nos dijo que nos gusta mucho el chocolate, pero cuando lo degustamos nos olvidamos del que lo fabricó. O sea, nos deleitamos con la belleza que nos brinda la Naturaleza, pero nos olvidamos del Creador.
Por ejemplo ayuda mucho a mantener la presencia del Creador en nuestra conciencia, cuando estamos delante de algo que nos entusiasma, que dediquemos unos segundo en pensar: sí, pero esto es posible gracias a esta fuerza misteriosa que todo lo ha creado, y a la que llamamos Dios. En la manifestación de lo más bello, en la manifestación de lo más hermoso, ante lo que nos quedamos extasiados está la mano del Creador.
En todo lo que Dios ha creado, sólo hay felicidad.
¿Qué hemos creado nosotros?
Pues a partir de la creación de Dios, todo lo que viene a continuación es creación nuestra.
Sobre lo que Dios ha creado, nosotros hemos superpuesto nuestra propia creación.
Si nos imaginamos que Dios es una inmensa hoguera, una hoguera de la que ni siquiera podemos imaginar su grandeza, cada uno de nosotros somos una diminuta chispa que se ha escindido en estado puro de esta Hoguera.
A esta chispa Dios le ha dotado de libre albedrío, y también le ha dotado de discernimiento, para que usando el discernimiento pueda decidir si se mantiene en este estado de felicidad, o por el contrario sigue a los pensamientos que van a ir apareciendo.
Aparece el primer pensamiento, le seguimos, pasamos a la acción, y ahí ya empezamos nuestra propia creación.
Pensamiento, acción, que produce otro pensamiento, al que le sigue otra acción, y así vamos siguiendo y multiplicando los pensamientos y las acciones, así activamos la ley del karma.
De esta manera vamos creando nuestra propia naturaleza.
Una naturaleza que toma tanta fuerza, que perdemos de vista la pureza desde la que venimos, que es precisamente la creación de Dios, y nos identificamos totalmente con la naturaleza que hemos creado nosotros, creyendo que aquello es lo que somos. Este es nuestro error.
Nuestra creación se resume en una sola palabra: ego.
El conjunto de vasanas, gustos y aversiones, deseos, etc., etc., está todo dentro del ego.
Estoy orgulloso de ser como soy, oímos a veces.
Yo soy así, y no voy a cambiar, oímos otras veces.
Pues es precisamente lo contrario a estas manifestaciones; Dios nos ha obsequiado con un cuerpo humano para que podamos cambiar, para que podamos trascender lo que creemos que somos, que es nuestra creación, para que nos podamos identificar con Su Creación.
¿Cómo hemos ido creando nuestra naturaleza, lo que creemos que somos?
La mente es muy cómoda.
Ante una situación determinada, una situación nueva, la mente tiene que hacer el esfuerzo de saber que ha de responder, como ha de comportarse, y hace este esfuerzo de acuerdo a lo que cree que ha de responder o transmitir y lo archiva.
Cuando surge una situación igual o parecida, tiene que volver a hacer el esfuerzo, pero ya en menos intensidad, porque tiene archivado el comportamiento de la primera vez.
A la tercera vez, que ocurre lo mismo, ya el esfuerzo casi no existe, pues tiene dos vivencias archivadas para saber lo que ha de hacer.
Y a la cuarta vez queda definida la manera que se ha de comportar o manifestar, y aquí se establece la vasana o hábito.
De esta manera vamos creando hábitos, de esta manera vamos creando vasanas, y en el conjunto de vasanas se encuentra lo que decimos que es nuestro carácter. Yo soy así. El ego.
A grandes rasgos está es la creación del ego, lo que creemos que somos, lo que Amma nos dice que es nuestra propia creación.
Todo es creación de Dios, dice Amma, excepto el ego. El ego lo creamos nosotros, no Dios.
Amma nos habla en este satsang, indicándonos que las fronteras alrededor nuestro, son los motivos de sufrimiento. y...
¿Dónde se encuentran las fronteras?
Las fronteras o limitaciones, se encuentran en el interior de nuestro ego.
Las fronteras son aquello que nos hace creer la naturaleza con la que estamos identificados, y nos condicionan en cuanto a lo que podemos o no podemos hacer.
Las fronteras nos confinan dentro de la naturaleza de lo que creemos ser y no nos dejan que las traspasemos para poder llegar a otros estadios, donde no hay que soportar tanto peso, donde hay menos sufrimiento o ninguno.
Recordemos la historia de aquella persona que no le gustaba el cine, y adonde le lleva la repetición de ver películas; le lleva a cambiar su manera de vivir.
Esta historia es para que nos podamos dar cuenta de lo alerta que debemos ir en crear ciertas vasanas o hábitos.
Ahí encontramos las fronteras.
Fronteras que nos conducen al sufrimiento, al mantenernos confinados en una forma de vivir que no nos satisface, en una búsqueda permanente de la felicidad en lugares equivocados, en lugares erróneos.
¿Y cómo podemos traspasar estas fronteras que nos hacen sufrir al mantenernos confinados?
Amma nos dice en este satsang que en los Sastras, textos védicos, encontramos la respuesta. Es una respuesta sencilla.
Debemos encontrar la razón del sufrimiento, y salir de esta situación, o cambiar nuestra manera de pensar.
Sólo así podremos traspasar las fronteras del ego que nos llevan al sufrimiento.
Cuando hay situaciones que nos producen sufrimiento, debemos preguntarnos cual es la razón, donde está el origen de este sufrimiento, y abordar la situación dando los pasos para que cambie la misma.
Si no nos es posible cambiar la situación que nos produce el sufrimiento, lo mejor será aceptar la situación, sea la que sea, y hacer el esfuerzo en nuestra manera de ver, en nuestra manera de vivir tal circunstancia. Cambiar como nos dice Amma nuestra manera de pensar.
Esto no es fácil, pero es la manera que nos aconseja Amma, por lo que aquí sabemos que es donde tenemos localizado el esfuerzo a realizar.
Hay que llegar a una convicción de hacer el esfuerzo, que es la parte que nos toca a nosotros.
Pues el sufrimiento sólo lo puede evitar la Gracia Divina, pero para que la Gracia pueda fluir hacia nosotros precisa que hagamos el esfuerzo por nuestra parte.
El esfuerzo siempre será menor si tenemos presente que Amma, como la electricidad que está en el mismo interruptor para que podamos encender la Luz, está en la puerta de nuestro corazón de manera permanente, y podemos recurrir a Ella, pulsando el interruptor que nos transmita la Luz que precisamos en cada momento.
Pues en realidad esta es la Luz, que nos hará salir del confinamiento al que nos tienen sometidas las fronteras de lo que hemos creado nosotros.
Esta es la Luz de la inconmensurable hoguera de la que partimos en estado puro, y la que como un imán actúa para que esta chispa que se escindió de allí, vuelva a la hoguera.
Para esto debemos ir borrando todo lo que hemos ido creando alrededor de esta chispa, y encontrarnos con toda la pureza de esta chispa, pues esto si que es lo que somos de verdad.
Nos conviene recordar estos ejercicios que nos recomienda Amma:
¿yo soy este vestido? ¿yo soy este paraguas? ¿yo soy este vehículo? ¿yo soy...? NO, soy algo que es diferente, soy algo separado de todo esto.
Hasta llegar a preguntarnos, cuando estemos preparados para ello: ¿yo soy este cuerpo? Ya que esta es la mayor identificación que tenemos con lo que creemos ser.
Cuando nuestra conciencia esté preparada para responder a esta pregunta, la respuesta nos alejará de nuestra creación y nos acercará a la Creación de Dios.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
