Diumenge, 06 Agost 2017 08:58
Como nos carga la energía de Amma
SINTESIS SATSANG 05.08.2017
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
Como nos carga la energía de Amma
*Pregunta: Uno se carga mucho al lado de Amma, pero se siente muy descargado, cuando Ella se va a su cuarto.
*Cuando uno está cerca de Amma, recibe la fuerza de 1.000 voltios, y cuando se va de Su lado. Cero.
*Si ponemos la conciencia en Amma, no necesitamos estar cerca de Ella para estar siempre cargados.
*Entonces no hay distancia.
*El Sol está muy lejos de la Tierra, pero sus rayos caen sobre una flor de loto y empieza a florecer.
*Cuando hay verdadero amor, no hay barreras.
*Se necesita una sintonía correcta.
*Lo que más le gusta a Dios es la inocencia de sus devotos y entonces Su Gracia, aparece.
*Ejemplo: Se trata de un pastor que era sordomudo, y no sabía hacer nada más que cuidar ovejas, y cuando por la noche llevaba de regreso a las ovejas y veía a la gente cantando bhajans, meditando, leyendo las escrituras, etc., sentía que aquello era divino, y se dijo, ellos son capaces, y pueden hacerlo, pero yo no (castas bajas y altas).
El pastor sufría muchísimo porque no podía ir al Templo, y se sentía muy triste porque no podía recibir dharsan de la Madre Divina.
Pero su anhelo llegó a ser tan intenso, que se le ocurrió una idea.
Entró en el Templo por el techo, cuando el swami se fue y rápidamente fue al sactorum del Templo, y... ah! Dios mío lo que vio allí: la diosa Kali, con la lengua fuera, con collares de cráneos, el tridente... fue terrible para él.
Se dijo: Oh! Dios mío, la Madre está enojada conmigo.
Y comenzó a llorar, Oh! Madre Divina, yo soy un simple pastor, sordomudo y no sé como adorarte, no sé recitar nada, sólo tengo el deseo y el anhelo de ofrecerte mi corazón ¿Porqué estás enojada conmigo?
Esto fue el primer día, y al día siguiente otra vez: ¿Porqué estás enojada conmigo?, por favor, dame una sonrisa.
Así un día tras otro, días y más días.
Un día entró el swami (monje), vio como le hablaba el pastor a la Madre Divina y quedó sorprendido por su vehemencia en su inocencia.
Llegó a ser tan grande su vehemencia y su inocencia, en su insistencia diaria, que un buen día se oyó la gran risa de la Diosa Kali, y el pastor se fundió con la Madre Divina.
*Lo importante es el corazón inocente.
RESUMEN
¿Cómo nos carga la energía de Amma?
¡Quiero estar cerca de Amma, para cargarme con su energía!
Este es el deseo de la mayoría de nosotros.
Pensamos que estar cerca del cuerpo de Amma es la única manera de que la energía divina fluya hacia nosotros.
Y nos olvidamos que cada uno de nosotros en esencia somos la misma energía divina que Amma dimana.
Este es el motivo por el que Dios toma un cuerpo humano, para recordarnos esta verdad: Sois mis hijos, y os he dotado de una chispa de mi propia e infinita energía.
Sin esta energía divina, no podríais ni pensar, ni vuestro cuerpo se podría mover, no habría vida en vosotros.
La Divinidad toma un cuerpo humano para mostrarnos el objetivo de la vida, que no es otro que hacernos conscientes de que esta chispa divina que somos es una escisión de la Hoguera o Dios, y que el objetivo de la vida es que esta chispa vuelva a la Hoguera.
Amma no sólo nos muestra el objetivo de la vida, sino que nos dice como alcanzarlo, y lo hace con todos los detalles y de una manera simple.
El primer paso es hacernos conscientes de para que estamos aquí, y no distraernos.
Paramahansa Yogananda lo define así: el objetivo de la vida es buscar a Dios, y este no es el objetivo más importante de la vida, es el único que importa.
Entonces todo lo que nos ocurre en la vida, no tiene importancia, o no tiene la importancia tal como la interpretamos.
Interpretamos cada tema que nos viene en la vida como un hecho aislado o parcial, y no vamos más allá.
Por ejemplo, hay alguien que me lleva la contraria, pues me pongo a discutir con el/ella.
“La discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar” Amma
Estoy en un lugar, y aquí vamos a hablar del ashram, porque es lo que tenemos más cerca, y quiero hacer las cosas a mi manera, y no me dejan, pues voy a defender mis ideas que son las buenas.
“Un ashram es un lugar de gran crecimiento, actúa de acuerdo al dharma del ashram” Amma
O cuando nos sobreviene un contratiempo físico, incluso una enfermedad.
Y ahora porque me ha de pasar esto a mí, que he hecho yo para sufrir esto, exclamamos.
La misión del Maestro es que podamos comprender que nada ocurre en nuestra visa sin un propósito en concreto, y que todas las circunstancias tienen el propósito de que sanemos todos aquellos obstáculos que nos impiden reconocernos como quien en esencia somos: una chispa divina.
En lugar de discutir, lo que la vida nos propone es observar cuanta ira tengo que sanar, e intentar buscar su procedencia, intentar saber donde está su origen.
En lugar de querer cambiar las cosas en un ashram, reflexionar en cuales son los cambios que la vida me pide a mi personalmente, a través de las circunstancias que la Divinidad crea especialmente para mí.
Si estoy enfermo, en lugar de preocuparme por la enfermedad, en lugar de despotricar por el hecho de que me haya tocado a mí, podemos pensar:
Dios mío, sé que no me viene la enfermedad fruto de la casualidad, sé que me la envías Tú, porque es lo que necesito para mi evolución. Gracias Dios mío.
Desarrollar una relación de amor con la enfermedad, dialogar con la enfermedad.
Gracias por estar conmigo, no tengo nada contra ti, pues tu has venido a mí y cumples con tu papel, sólo te pido un favor: hazme saber por favor para que has venido a mí, por favor dime el motivo por el que estás conmigo, necesito tu enseñanza.
Orar y ocuparte de ti mismo, de tu cuerpo, y al mismo tiempo ir a los médicos y/o profesionales de la salud, que pueden curar tu enfermedad, pues esta es tu responsabilidad. Y en los profesionales que cuidan de la salud, encontramos a Dios.
Hace algo más de tres años tuve una neuralgia bastante dolorosa que me dejó inutilizado para el quehacer diario, durante unos meses.
Fui a médicos y otros profesionales de la salud para que sanaran la neuralgia que había en mi cuerpo.
El resultado fue que la enfermedad apareció un buen día, y un buen día desapareció.
En este tiempo tuve la oportunidad de que me viera dos veces Amma; y cuando Amma me veía, no me decía: ¿quieres que te quite la enfermedad?
Lo que Amma me decía era: Uy! Cuánto dolor tienes! ¿Qué te dicen los médicos?
La conclusión es que Amma me envió la enfermedad, la enfermedad me dejó sus enseñanzas, y en su momento se fue.
Nos cargamos de la energía de Amma, de acuerdo a la actitud de vida que adoptamos.
Independientemente de que estemos cerca o lejos de su cuerpo físico.
Cómo lo explica Amma:
“Hay gente que está cerca de Amma y crece poco”.
“Son como los mosquitos, que se posan en las ubres de la vaca y chupan su sangre, pero no se deleitan con la dulzura de su leche”.
Con esta actitud sirve de muy poco pelearse para estar cerca de Amma.
“En cambio hay gente que está lejos de Amma, a miles de kilómetros de distancia y crecen mucho”.
“Se trata de conectarse a la emisora, si estás cerca y no te conectas, pierdes el tiempo. Si estás lejos y mantienes conexión con la emisora, te cargas de su energía”.
El ejemplo que nos pone Amma tantas veces de la rana y las abejas. Las ranas están en el lago al lado mismo de la flor de loto, pero no se deleitan con el néctar de la flor de loto, se limitan a comerse los bichitos y mosquitos del alrededor, en cambio las abejas vienen de lejos a libar el néctar de la flor de loto. Desde lejos saben donde está el néctar.
Para poder cargarnos de la energía de Amma, hay que tener la actitud adecuada, hay que practicar Sus enseñanzas,...
…y entonces es cuando conectamos con la Omnipresencia de Amma y nos cargamos.
¿Cómo nació el ashram de Amma en España, ubicado en Piera?
Era el año 2008, estábamos en Boston, la última ciudad del tour de Estados Unidos, sólo quedaba Toronto-Canadá, para terminar el tour.
Estaba haciendo seva en la cocina. Ana Poorna snaks, con Tejas, y vinieron a buscarme porque el grupo de españoles que hacía las gestiones buscando un lugar donde ubicar el ashram de Amma en España, le habían presentado un proyecto. Llevaban no sé cuanto tiempo haciendo el esfuerzo y presentándole a Amma innumerables proyectos, a los que Amma iba diciendo que no, hasta que finalmente dijo que si, al que le estaban presentando en Boston.
Ni se lo podían creer, estaban rebosantes de alegría.
Ë
Éramos un grupo reducido de españoles, y cuando llegué allí donde Amma estaba dando dharsan, alguien me dio un pequeño empujón, y me vi delante de Amma.
Amma paró el dharsan, me miró, y sonriendo y con el dedo pulgar levantado me dijo: “nice house, nice ashram, Ânand” bonita, casa, bonito ashram Ânand.
Quedé anonadado delante de Amma, y no por lo que me decía, sino por lo que percibía en aquel mismo momento: como un tornado de Luz, como un torrente de Amor Puro, algo imposible de explicar con la palabra, que emergía del cuerpo de Amma, y se dirigía a algún lugar; se supone que a este ashram.
Regresamos del tour, y al cabo de unas semanas que estábamos de nuevo en Amritapuri, un día me llamó Shubamrita swami y me comentó: Amma dice que alguien de Amritapuri, la debería representar en España, y que le gustaría que este alguien fuera Ânand. ¿qué dice Ânand?
Ânand no dice nada swami, Ânand va a hacer lo que Amma le diga que haga.
¿Puedo hablar con Amma?
Por supuesto, me dijo el swami.
Hablé con Amma de varias cosas, y finalmente le pregunté ¿cuándo tendría que irme de Amritapuri?
A lo que me respondió: “Ya tendrías que estar allí”.
En dos días salí de Amritapuri.
Aquellos últimos días en Amritapuri, cuando estaba al lado de Amma, no sentía absolutamente nada, como si estuviera en el desierto.
En cambio entraba al Templo Kali, o a mi cuarto, y al mirar una foto de Amma me ponía a llorar sin poderlo evitar.
Era un lloro de felicidad.
Llegué aquí al ashram de Piera, y cuando me abrieron la puerta y vi una foto de Amma me puse a llorar, sin poderlo evitar, como delante de las fotos de Amma en Amritapuri. Lloro de felicidad.
Tuve una sensación como si Amma me estuviera diciendo: no importa que estés lejos de mi cuerpo, hijo. Estaré presente en tu vida de manera permanente, como todos estos últimos años, que has dado vueltas por el mundo conmigo.
Amma nos carga de energía de cerca, Amma nos carga de energía de lejos.
Nuestra actitud es determinante para percibirla.
La primera vez que vino Shubamrita swami al ashram de Piera, un momentos antes de entrar, al abrirle la puerta, manifestó: como se percibe la energía de Amma en este lugar.
Y tanta gente que viene al ashram y lo manifiesta: ¡cuanta paz hay en este lugar!
Como un matrimonio que vino la pasada semana y no se querían ir.
Deberíamos recordarlo a menudo los que vivimos aquí, y los que visitan el ashram asiduamente.
Hace unos meses, venía de dar una vuelta por la finca de los olivos, y en la puerta de la casa me encontré con una mujer que estaba llorando, quien me preguntó: ¿sabes dónde está Ânand?
Lo tienes delante tuyo, le dije.
Mira Ânand, soy colombiana, y he venido por unos días, estoy en casa de unos amigos en el pueblo de al lado, y lo primero que he hecho es visitar el Centro de Amma.
No lloro de pena, no lloro de tristeza Ânand, lloro por la felicidad que me da el percibir esta inmensa energía de Amma en este lugar.
Recordemos lo que Amma nos dice en este satsang:
“Si ponemos la conciencia en Amma no necesitamos estar cerca de Ella, para mantenernos cargados”.
“Entonces no hay distancia”
“Se necesita una sintonía correcta”
La sintonía correcta nos la da la actitud.
“Lo que más le gusta a Dios es la inocencia de sus devotos”.
“Con la inocencia la Gracia de Dios aparece”.
La concentración y la inocencia del pastor sordomudo, le hablaba con todo el anhelo a Dios, a la Diosa Kali, totalmente concentrado en su inocencia, día tras día, sin ningún desmayo, al contrario con más y más énfasis.
Su perseverante actitud le llevó a fundirse con Dios.
Que podamos desarrollar la concentración y la inocencia de este pastor, para que Dios, para que Amma no puedan resistirse, y nos cargue con su Energía.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
Como nos carga la energía de Amma
*Pregunta: Uno se carga mucho al lado de Amma, pero se siente muy descargado, cuando Ella se va a su cuarto.
*Cuando uno está cerca de Amma, recibe la fuerza de 1.000 voltios, y cuando se va de Su lado. Cero.
*Si ponemos la conciencia en Amma, no necesitamos estar cerca de Ella para estar siempre cargados.
*Entonces no hay distancia.
*El Sol está muy lejos de la Tierra, pero sus rayos caen sobre una flor de loto y empieza a florecer.
*Cuando hay verdadero amor, no hay barreras.
*Se necesita una sintonía correcta.
*Lo que más le gusta a Dios es la inocencia de sus devotos y entonces Su Gracia, aparece.
*Ejemplo: Se trata de un pastor que era sordomudo, y no sabía hacer nada más que cuidar ovejas, y cuando por la noche llevaba de regreso a las ovejas y veía a la gente cantando bhajans, meditando, leyendo las escrituras, etc., sentía que aquello era divino, y se dijo, ellos son capaces, y pueden hacerlo, pero yo no (castas bajas y altas).
El pastor sufría muchísimo porque no podía ir al Templo, y se sentía muy triste porque no podía recibir dharsan de la Madre Divina.
Pero su anhelo llegó a ser tan intenso, que se le ocurrió una idea.
Entró en el Templo por el techo, cuando el swami se fue y rápidamente fue al sactorum del Templo, y... ah! Dios mío lo que vio allí: la diosa Kali, con la lengua fuera, con collares de cráneos, el tridente... fue terrible para él.
Se dijo: Oh! Dios mío, la Madre está enojada conmigo.
Y comenzó a llorar, Oh! Madre Divina, yo soy un simple pastor, sordomudo y no sé como adorarte, no sé recitar nada, sólo tengo el deseo y el anhelo de ofrecerte mi corazón ¿Porqué estás enojada conmigo?
Esto fue el primer día, y al día siguiente otra vez: ¿Porqué estás enojada conmigo?, por favor, dame una sonrisa.
Así un día tras otro, días y más días.
Un día entró el swami (monje), vio como le hablaba el pastor a la Madre Divina y quedó sorprendido por su vehemencia en su inocencia.
Llegó a ser tan grande su vehemencia y su inocencia, en su insistencia diaria, que un buen día se oyó la gran risa de la Diosa Kali, y el pastor se fundió con la Madre Divina.
*Lo importante es el corazón inocente.
RESUMEN
¿Cómo nos carga la energía de Amma?
¡Quiero estar cerca de Amma, para cargarme con su energía!
Este es el deseo de la mayoría de nosotros.
Pensamos que estar cerca del cuerpo de Amma es la única manera de que la energía divina fluya hacia nosotros.
Y nos olvidamos que cada uno de nosotros en esencia somos la misma energía divina que Amma dimana.
Este es el motivo por el que Dios toma un cuerpo humano, para recordarnos esta verdad: Sois mis hijos, y os he dotado de una chispa de mi propia e infinita energía.
Sin esta energía divina, no podríais ni pensar, ni vuestro cuerpo se podría mover, no habría vida en vosotros.
La Divinidad toma un cuerpo humano para mostrarnos el objetivo de la vida, que no es otro que hacernos conscientes de que esta chispa divina que somos es una escisión de la Hoguera o Dios, y que el objetivo de la vida es que esta chispa vuelva a la Hoguera.
Amma no sólo nos muestra el objetivo de la vida, sino que nos dice como alcanzarlo, y lo hace con todos los detalles y de una manera simple.
El primer paso es hacernos conscientes de para que estamos aquí, y no distraernos.
Paramahansa Yogananda lo define así: el objetivo de la vida es buscar a Dios, y este no es el objetivo más importante de la vida, es el único que importa.
Entonces todo lo que nos ocurre en la vida, no tiene importancia, o no tiene la importancia tal como la interpretamos.
Interpretamos cada tema que nos viene en la vida como un hecho aislado o parcial, y no vamos más allá.
Por ejemplo, hay alguien que me lleva la contraria, pues me pongo a discutir con el/ella.
“La discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar” Amma
Estoy en un lugar, y aquí vamos a hablar del ashram, porque es lo que tenemos más cerca, y quiero hacer las cosas a mi manera, y no me dejan, pues voy a defender mis ideas que son las buenas.
“Un ashram es un lugar de gran crecimiento, actúa de acuerdo al dharma del ashram” Amma
O cuando nos sobreviene un contratiempo físico, incluso una enfermedad.
Y ahora porque me ha de pasar esto a mí, que he hecho yo para sufrir esto, exclamamos.
La misión del Maestro es que podamos comprender que nada ocurre en nuestra visa sin un propósito en concreto, y que todas las circunstancias tienen el propósito de que sanemos todos aquellos obstáculos que nos impiden reconocernos como quien en esencia somos: una chispa divina.
En lugar de discutir, lo que la vida nos propone es observar cuanta ira tengo que sanar, e intentar buscar su procedencia, intentar saber donde está su origen.
En lugar de querer cambiar las cosas en un ashram, reflexionar en cuales son los cambios que la vida me pide a mi personalmente, a través de las circunstancias que la Divinidad crea especialmente para mí.
Si estoy enfermo, en lugar de preocuparme por la enfermedad, en lugar de despotricar por el hecho de que me haya tocado a mí, podemos pensar:
Dios mío, sé que no me viene la enfermedad fruto de la casualidad, sé que me la envías Tú, porque es lo que necesito para mi evolución. Gracias Dios mío.
Desarrollar una relación de amor con la enfermedad, dialogar con la enfermedad.
Gracias por estar conmigo, no tengo nada contra ti, pues tu has venido a mí y cumples con tu papel, sólo te pido un favor: hazme saber por favor para que has venido a mí, por favor dime el motivo por el que estás conmigo, necesito tu enseñanza.
Orar y ocuparte de ti mismo, de tu cuerpo, y al mismo tiempo ir a los médicos y/o profesionales de la salud, que pueden curar tu enfermedad, pues esta es tu responsabilidad. Y en los profesionales que cuidan de la salud, encontramos a Dios.
Hace algo más de tres años tuve una neuralgia bastante dolorosa que me dejó inutilizado para el quehacer diario, durante unos meses.
Fui a médicos y otros profesionales de la salud para que sanaran la neuralgia que había en mi cuerpo.
El resultado fue que la enfermedad apareció un buen día, y un buen día desapareció.
En este tiempo tuve la oportunidad de que me viera dos veces Amma; y cuando Amma me veía, no me decía: ¿quieres que te quite la enfermedad?
Lo que Amma me decía era: Uy! Cuánto dolor tienes! ¿Qué te dicen los médicos?
La conclusión es que Amma me envió la enfermedad, la enfermedad me dejó sus enseñanzas, y en su momento se fue.
Nos cargamos de la energía de Amma, de acuerdo a la actitud de vida que adoptamos.
Independientemente de que estemos cerca o lejos de su cuerpo físico.
Cómo lo explica Amma:
“Hay gente que está cerca de Amma y crece poco”.
“Son como los mosquitos, que se posan en las ubres de la vaca y chupan su sangre, pero no se deleitan con la dulzura de su leche”.
Con esta actitud sirve de muy poco pelearse para estar cerca de Amma.
“En cambio hay gente que está lejos de Amma, a miles de kilómetros de distancia y crecen mucho”.
“Se trata de conectarse a la emisora, si estás cerca y no te conectas, pierdes el tiempo. Si estás lejos y mantienes conexión con la emisora, te cargas de su energía”.
El ejemplo que nos pone Amma tantas veces de la rana y las abejas. Las ranas están en el lago al lado mismo de la flor de loto, pero no se deleitan con el néctar de la flor de loto, se limitan a comerse los bichitos y mosquitos del alrededor, en cambio las abejas vienen de lejos a libar el néctar de la flor de loto. Desde lejos saben donde está el néctar.
Para poder cargarnos de la energía de Amma, hay que tener la actitud adecuada, hay que practicar Sus enseñanzas,...
…y entonces es cuando conectamos con la Omnipresencia de Amma y nos cargamos.
¿Cómo nació el ashram de Amma en España, ubicado en Piera?
Era el año 2008, estábamos en Boston, la última ciudad del tour de Estados Unidos, sólo quedaba Toronto-Canadá, para terminar el tour.
Estaba haciendo seva en la cocina. Ana Poorna snaks, con Tejas, y vinieron a buscarme porque el grupo de españoles que hacía las gestiones buscando un lugar donde ubicar el ashram de Amma en España, le habían presentado un proyecto. Llevaban no sé cuanto tiempo haciendo el esfuerzo y presentándole a Amma innumerables proyectos, a los que Amma iba diciendo que no, hasta que finalmente dijo que si, al que le estaban presentando en Boston.
Ni se lo podían creer, estaban rebosantes de alegría.
Ë
Éramos un grupo reducido de españoles, y cuando llegué allí donde Amma estaba dando dharsan, alguien me dio un pequeño empujón, y me vi delante de Amma.
Amma paró el dharsan, me miró, y sonriendo y con el dedo pulgar levantado me dijo: “nice house, nice ashram, Ânand” bonita, casa, bonito ashram Ânand.
Quedé anonadado delante de Amma, y no por lo que me decía, sino por lo que percibía en aquel mismo momento: como un tornado de Luz, como un torrente de Amor Puro, algo imposible de explicar con la palabra, que emergía del cuerpo de Amma, y se dirigía a algún lugar; se supone que a este ashram.
Regresamos del tour, y al cabo de unas semanas que estábamos de nuevo en Amritapuri, un día me llamó Shubamrita swami y me comentó: Amma dice que alguien de Amritapuri, la debería representar en España, y que le gustaría que este alguien fuera Ânand. ¿qué dice Ânand?
Ânand no dice nada swami, Ânand va a hacer lo que Amma le diga que haga.
¿Puedo hablar con Amma?
Por supuesto, me dijo el swami.
Hablé con Amma de varias cosas, y finalmente le pregunté ¿cuándo tendría que irme de Amritapuri?
A lo que me respondió: “Ya tendrías que estar allí”.
En dos días salí de Amritapuri.
Aquellos últimos días en Amritapuri, cuando estaba al lado de Amma, no sentía absolutamente nada, como si estuviera en el desierto.
En cambio entraba al Templo Kali, o a mi cuarto, y al mirar una foto de Amma me ponía a llorar sin poderlo evitar.
Era un lloro de felicidad.
Llegué aquí al ashram de Piera, y cuando me abrieron la puerta y vi una foto de Amma me puse a llorar, sin poderlo evitar, como delante de las fotos de Amma en Amritapuri. Lloro de felicidad.
Tuve una sensación como si Amma me estuviera diciendo: no importa que estés lejos de mi cuerpo, hijo. Estaré presente en tu vida de manera permanente, como todos estos últimos años, que has dado vueltas por el mundo conmigo.
Amma nos carga de energía de cerca, Amma nos carga de energía de lejos.
Nuestra actitud es determinante para percibirla.
La primera vez que vino Shubamrita swami al ashram de Piera, un momentos antes de entrar, al abrirle la puerta, manifestó: como se percibe la energía de Amma en este lugar.
Y tanta gente que viene al ashram y lo manifiesta: ¡cuanta paz hay en este lugar!
Como un matrimonio que vino la pasada semana y no se querían ir.
Deberíamos recordarlo a menudo los que vivimos aquí, y los que visitan el ashram asiduamente.
Hace unos meses, venía de dar una vuelta por la finca de los olivos, y en la puerta de la casa me encontré con una mujer que estaba llorando, quien me preguntó: ¿sabes dónde está Ânand?
Lo tienes delante tuyo, le dije.
Mira Ânand, soy colombiana, y he venido por unos días, estoy en casa de unos amigos en el pueblo de al lado, y lo primero que he hecho es visitar el Centro de Amma.
No lloro de pena, no lloro de tristeza Ânand, lloro por la felicidad que me da el percibir esta inmensa energía de Amma en este lugar.
Recordemos lo que Amma nos dice en este satsang:
“Si ponemos la conciencia en Amma no necesitamos estar cerca de Ella, para mantenernos cargados”.
“Entonces no hay distancia”
“Se necesita una sintonía correcta”
La sintonía correcta nos la da la actitud.
“Lo que más le gusta a Dios es la inocencia de sus devotos”.
“Con la inocencia la Gracia de Dios aparece”.
La concentración y la inocencia del pastor sordomudo, le hablaba con todo el anhelo a Dios, a la Diosa Kali, totalmente concentrado en su inocencia, día tras día, sin ningún desmayo, al contrario con más y más énfasis.
Su perseverante actitud le llevó a fundirse con Dios.
Que podamos desarrollar la concentración y la inocencia de este pastor, para que Dios, para que Amma no puedan resistirse, y nos cargue con su Energía.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 30 Juliol 2017 09:33
Como lidiar con los pensamientos - 2ª parte.
SINTESIS SATSANG 29.07.2017
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
Como lidiar con los pensamientos – 2ª parte
*Manteneros desapegados de todo y apegados sólo a la Verdad.
*Cuando te apegas mucho a una persona, piensa que al final estarás solo, no habrá nadie contigo.
*Estar enfocado en Dios dentro de ti y no en las cosas del mundo.
*Esto nos ayuda a enfocar la mente en lo eterno.
*Se necesita poner mucho esfuerzo para llegar a este estado.
*Cualquiera que quiera ser un buen doctor, han de pasar muchos años y practicar mucho.
*De la misma manera has de estar preparado para ser testigo, y sino..., toma la actitud de devoto, y ofrece todos tus pensamientos a los pies del Señor.
*Cuando la oración se vuelve totalmente sincera, te mantienes alejado de los malos pensamientos, y empiezas a darte cuenta de ellos.
*El ser testigo, es un proceso muy largo, y la devoción nos puede ayudar a superar todos los pensamientos negativos.
*La mente es como una calle por la que pasas y que hay muchas cosas que te distraen, pero al final hay un destino. Tú ves todo, pero no te apegas a nada.
*La persona que actúa así, está enfocada en la Meta final.
*Si uno mira dentro de sí mismo, se dará cuenta que tiene muchas negatividades, pero no hay que ser pesimista, desarrollar una actitud positiva y seguir adelante.
*Ejemplo: cuando guardas bananas en un cuarto y las vas a recoger, encuentra que las hay de buenas y de malas. Escoges las buenas y tiras las malas. Lo mismo cuando miras dentro de ti.
*Del barro y la suciedad, nace la flor de loto.
*Una de las maneras más efectivas para controlar la mente, es recitar el mantra.
*Recitar el mantra ayuda a neutralizar los pensamientos negativos.
*Recitar el mantra ayuda a mantener la mente enfocada en Dios.
*Ejemplo: es como pegar un cartel en la pared con el anuncio de “no pegar carteles”, y así se mantiene la pared limpia, pero para ello es necesario un solo cartel.
*Así es el mantra, el mantra es el cartel que evita que se ensucie la pared con otros carteles.
*El mantra no es para practicarlo un día nada más.
*Si repites tu mantra y permites que ocupe tu mente, el mantra te llevará a la bienaventuranza.
*Cualquier camino que elijas, requiere un esfuerzo permanente, y al final te darás cuenta que ha valido la pena el esfuerzo.
RESUMEN
En la primera parte de este satsang Amma nos decía que una manera efectiva de lidiar con los pensamientos es que nos hagamos conscientes de los mismos, que los observemos situándonos como testigo, pero esto no es como tocar una tecla y ya te conviertes en testigo de tus pensamientos.
Lo que Amma nos dice en esta segunda parte del satsang es: “Se necesita hacer mucho esfuerzo para llegar a este estado, el de testigo”..
También dice Amma en este satsang:
“Para llegar a ser un buen doctor tienen que pasar muchos años y practicar mucho”
“De la misma manera has de estar preparado para ser testigo”
“El ser testigo es un proceso muy largo”.
Lo que Amma nos intenta transmitir es que Ella nos da las indicaciones precisas para que nuestra vida vaya ganando paz, y podamos llegar a la Meta, pero que necesitamos estar dispuestos a hacer los esfuerzos que la propia vida nos va pidiendo.
Por este motivo nos pone el ejemplo de que para llegar a ser un buen doctor han de pasar muchos años, haciendo los esfuerzos necesarios.
Esta actitud es necesaria, para llegar a ser un buen doctor, o cualquier otro logro que quieras conseguir en el mundo.
Para todo lo que se quiera conseguir en el mundo se necesita un esfuerzo.
Y en este caso el esfuerzo que Amma nos pide para lidiar con los pensamientos, va encaminado a que todos los demás esfuerzos que tenemos que hacer en el mundo sean mucho más llevaderos.
El esfuerzo que hacemos para llegar a ser testigo de nuestros pensamientos, hace los esfuerzos para afrontar la vida diaria mucho más suaves.
¿Por dónde podríamos empezar para canalizar el esfuerzo?
Pues podríamos comenzar observando de donde proceden los pensamientos.
Si analizamos el origen de los pensamientos, nos daremos cuenta que una inmensa mayoría de los mismos nacen en algún deseo.
Los deseos son pues un gran propulsor de la cantidad de pensamientos que nos inundan.
Si el deseo que alimenta un pensamiento no se ve satisfecho, puede haber sufrimiento.
Entonces el esfuerzo lo tenemos en seleccionar un pensamiento, y analizar que deseo lo está alimentando, con lo que podremos actuar en consecuencia.
Por ejemplo se nos ofrece una comida excelente, y aparece el deseo de algo que a nuestro entender mejoraría aquella comida, como cocinarla de otra manera, como algún producto en particular que nos apetece tomar y que no se nos ofrece, etc.
¿Qué hacer?
Pues tenemos varias opciones, pero básicamente dos:
Una que el pensamiento nos domine, con lo que el resultado va a ser no solamente el dejar de disfrutar de la excelente comida que se nos ofrece, sino que además nos invadirá el malhumor.
Otra, cuando aparece el pensamiento impulsado por el deseo, de manera consciente crear otros pensamientos, por ejemplo, darle gracias a Dios, agradecer a la Madre Divina la cantidad y calidad de alimentos que me ofrecen, que me hace llegar, para alimentar mi cuerpo adecuadamente, cuando hay tantas personas en el mundo que pasan hambre.
Preguntar: ¿Qué puedo hacer Amma para mitigar el hambre, que Tu nos dices que es el mayor sufrimiento que padece la humanidad?
Podemos continuar agradeciendo a todos aquellos instrumentos de Dios que han hecho posible el que se me ofrezca esta comida. Los que con su esfuerzo han cultivado los productos, los que con su esfuerzo los han elaborado, los que con su esfuerzo los han transportado, los que han hecho el esfuerzo de prepararlos y cocinarlos,...
Al terminar de comer tendremos una gran sensación de bienestar. No sólo la comida nos habrá sentado bien, sino que estaremos empezando a saber como lidiar con los pensamientos.
El primer viaje que hice a la India, debe hacer como unos 25 años, éramos un grupo de alrededor de unas 30 personas, y estuvimos creo que sólo 3 semanas viajando por la India, y a menudo oía: Uy! Ahora me tomaría una ensalada y unas olivitas, mientras otras personas exclamaban, yo sueño con un pan con tomate y jamón, un bocadillo de jamón.
Mientras estábamos viajando por la India, manteníamos la mente en el aparente confort de nuestras casas en España.
También hay que ir con mucho cuidado con los pensamientos que nacen del deseo de la búsqueda de la felicidad en lugar equivocado.
Sólo Dios, sólo Amma, puede darnos felicidad, no es posible encontrarla en las relaciones entre nosotros los seres humanos.
A veces buscamos esta felicidad entre nosotros ofreciendo nuestra ayuda en alguna tarea.
Si nos aceptan la ayuda nos sentimos felices, porque pensamos que la otra persona esta contenta. O sea que hacemos depender nuestra felicidad del otro.
Si no nos aceptan la ayuda, estamos tristes, porque nos sentimos rechazados por el otro.
Una buena decisión sería tanto en una situación, como en la otra, preguntarse:
¿Qué puedo aprender de esta situación que me creas Madre?
Sé que es para mi bien.
Y a lo mejor se nos ocurre: pues para próximas ocasiones en lugar de intervenir directamente en la ayuda, preguntaré antes si se precisa mi ayuda.
En un tour por Europa, de la época que hacía tours con Amma, me explicaba una persona muy molesta, estaba muy enfadada, que había ido a la responsable de la vestimenta de Amme en los Devi Bhavas, y le había dicho: dame la corona que usa Amma en los Devi Bhavas, que quiero hacer unos arreglos para que Amma se sienta mejor, y la persona que se encarga de este seva le respondió: hace muchos años que Amma lleva la misma corona en los Devi Bhavas, y nunca ha pedido ningún cambio, nunca ha pedido ningún arreglo.
Otro deseo que encontraremos en la base de muchos de nuestros pensamientos, es el deseo de poder, y este es uno de los deseos más potentes y devastadores, porque desencadena un torrente de pensamientos.
Son pensamientos que van, no sólo en la dirección de hacer las cosas como nos apetecen, aunque vayan en contra de la norma, sino que también nos empujan a que los demás actúen de acuerdo a lo que nosotros deseamos, aunque en los demás haya alguien jerárquicamente por encima nuestro.
Mejor no seguir a estos pensamientos.
Mejor replegarse y no discutir.
Personalmente he podido experimentar esta faceta, en cierta ocasión en la que intervino Amma directamente.
De una o de otra manera todos tenemos algún deseo de poder, aunque no nos lo parezca.
El último satsang que escuché de Amma, cuando estaba a punto de venir desde Amritapuri a este ashram de Amma en España, hace casi 9 años, Amma dijo que recibe miles de cartas cada día de bramacharinis, bramacharis, residentes, estudiantes, devotos de todo el mundo,... y que en todas, no se libra ninguna, hay un deseo de poder.
No hay que sentirse mal por esto, pero si hay que apartarse de este tipo de pensamientos, que nos pueden destruir.
Ya vemos que para lidiar con los pensamientos, lo que nos puede ayudar mucho es observar el deseo o deseos desde donde nacen los pensamientos, y esta actitud nos puede llevar más rápidamente a alcanzar el estado de testigo.
Una herramienta, posiblemente la de más profundidad, para aquietar a la multitud de pensamientos es el mantra.
Amma nos dice en este satsang:
“Una de las maneras más efectivas para controlar a la mente es el mantra”.
“El mantra ayuda a neutralizar los pensamientos negativos y a mantener la mente enfocada en Dios”.
“El mantra es como un cartel en la pared con el anuncio de no pegar carteles, y así se mantiene la pared limpia, pero para ello es necesario que haya un solo cartel”.
“Así es el mantra, es el cartel que evita que se ensucie la pared con otros carteles”.
“El mantra no es para practicarlo un día nada más”.
“Si repites el mantra y permites que ocupe tu mente, el mantra te llevará a la bienaventuranza”.
Como Amma nos está diciendo el mantra por sí solo se encarga de neutralizar los pensamientos negativos.
El mantra es como un papel secante, que absorve todas las manchas de tinta.
Cuando empecé a ir a la escuela, era una época que todavía no había bolígrafos, y escribíamos con una plumilla y tinta, y las manchas que se producían con el uso de la tinta y plumilla, recurríamos al papel secante para neutralizarlas y que no mancharan más.
Lo mismo hace el mantra con nuestros pensamientos negativos, los absorve, y cambia inquietud, por bienestar.
Este es el poder del mantra.
Observando cual es el deseo que hay detrás de cada pensamiento, podremos cambiar el color de nuestros pensamientos, podremos adornar a nuestra mente con colores positivos, de pensamientos que nos pondrán en armonía con lo que Dios nos está pidiendo ahora mismo.
Si nos aplicamos a recitar el mantra todo el tiempo del que seamos capaces, tanto durante el día, como durante la noche, el mantra actuará de barrera para que no aparezcan los pensamientos negativos, y si aparecen los irá neutralizando.
El mantra nos mantiene en conexión con lo divino, y la divinidad no acepta la negatividad.
Que Amma nos mantenga en su regazo, de manera permanente.
OM NAMAH SHIVAYA
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
Como lidiar con los pensamientos – 2ª parte
*Manteneros desapegados de todo y apegados sólo a la Verdad.
*Cuando te apegas mucho a una persona, piensa que al final estarás solo, no habrá nadie contigo.
*Estar enfocado en Dios dentro de ti y no en las cosas del mundo.
*Esto nos ayuda a enfocar la mente en lo eterno.
*Se necesita poner mucho esfuerzo para llegar a este estado.
*Cualquiera que quiera ser un buen doctor, han de pasar muchos años y practicar mucho.
*De la misma manera has de estar preparado para ser testigo, y sino..., toma la actitud de devoto, y ofrece todos tus pensamientos a los pies del Señor.
*Cuando la oración se vuelve totalmente sincera, te mantienes alejado de los malos pensamientos, y empiezas a darte cuenta de ellos.
*El ser testigo, es un proceso muy largo, y la devoción nos puede ayudar a superar todos los pensamientos negativos.
*La mente es como una calle por la que pasas y que hay muchas cosas que te distraen, pero al final hay un destino. Tú ves todo, pero no te apegas a nada.
*La persona que actúa así, está enfocada en la Meta final.
*Si uno mira dentro de sí mismo, se dará cuenta que tiene muchas negatividades, pero no hay que ser pesimista, desarrollar una actitud positiva y seguir adelante.
*Ejemplo: cuando guardas bananas en un cuarto y las vas a recoger, encuentra que las hay de buenas y de malas. Escoges las buenas y tiras las malas. Lo mismo cuando miras dentro de ti.
*Del barro y la suciedad, nace la flor de loto.
*Una de las maneras más efectivas para controlar la mente, es recitar el mantra.
*Recitar el mantra ayuda a neutralizar los pensamientos negativos.
*Recitar el mantra ayuda a mantener la mente enfocada en Dios.
*Ejemplo: es como pegar un cartel en la pared con el anuncio de “no pegar carteles”, y así se mantiene la pared limpia, pero para ello es necesario un solo cartel.
*Así es el mantra, el mantra es el cartel que evita que se ensucie la pared con otros carteles.
*El mantra no es para practicarlo un día nada más.
*Si repites tu mantra y permites que ocupe tu mente, el mantra te llevará a la bienaventuranza.
*Cualquier camino que elijas, requiere un esfuerzo permanente, y al final te darás cuenta que ha valido la pena el esfuerzo.
RESUMEN
En la primera parte de este satsang Amma nos decía que una manera efectiva de lidiar con los pensamientos es que nos hagamos conscientes de los mismos, que los observemos situándonos como testigo, pero esto no es como tocar una tecla y ya te conviertes en testigo de tus pensamientos.
Lo que Amma nos dice en esta segunda parte del satsang es: “Se necesita hacer mucho esfuerzo para llegar a este estado, el de testigo”..
También dice Amma en este satsang:
“Para llegar a ser un buen doctor tienen que pasar muchos años y practicar mucho”
“De la misma manera has de estar preparado para ser testigo”
“El ser testigo es un proceso muy largo”.
Lo que Amma nos intenta transmitir es que Ella nos da las indicaciones precisas para que nuestra vida vaya ganando paz, y podamos llegar a la Meta, pero que necesitamos estar dispuestos a hacer los esfuerzos que la propia vida nos va pidiendo.
Por este motivo nos pone el ejemplo de que para llegar a ser un buen doctor han de pasar muchos años, haciendo los esfuerzos necesarios.
Esta actitud es necesaria, para llegar a ser un buen doctor, o cualquier otro logro que quieras conseguir en el mundo.
Para todo lo que se quiera conseguir en el mundo se necesita un esfuerzo.
Y en este caso el esfuerzo que Amma nos pide para lidiar con los pensamientos, va encaminado a que todos los demás esfuerzos que tenemos que hacer en el mundo sean mucho más llevaderos.
El esfuerzo que hacemos para llegar a ser testigo de nuestros pensamientos, hace los esfuerzos para afrontar la vida diaria mucho más suaves.
¿Por dónde podríamos empezar para canalizar el esfuerzo?
Pues podríamos comenzar observando de donde proceden los pensamientos.
Si analizamos el origen de los pensamientos, nos daremos cuenta que una inmensa mayoría de los mismos nacen en algún deseo.
Los deseos son pues un gran propulsor de la cantidad de pensamientos que nos inundan.
Si el deseo que alimenta un pensamiento no se ve satisfecho, puede haber sufrimiento.
Entonces el esfuerzo lo tenemos en seleccionar un pensamiento, y analizar que deseo lo está alimentando, con lo que podremos actuar en consecuencia.
Por ejemplo se nos ofrece una comida excelente, y aparece el deseo de algo que a nuestro entender mejoraría aquella comida, como cocinarla de otra manera, como algún producto en particular que nos apetece tomar y que no se nos ofrece, etc.
¿Qué hacer?
Pues tenemos varias opciones, pero básicamente dos:
Una que el pensamiento nos domine, con lo que el resultado va a ser no solamente el dejar de disfrutar de la excelente comida que se nos ofrece, sino que además nos invadirá el malhumor.
Otra, cuando aparece el pensamiento impulsado por el deseo, de manera consciente crear otros pensamientos, por ejemplo, darle gracias a Dios, agradecer a la Madre Divina la cantidad y calidad de alimentos que me ofrecen, que me hace llegar, para alimentar mi cuerpo adecuadamente, cuando hay tantas personas en el mundo que pasan hambre.
Preguntar: ¿Qué puedo hacer Amma para mitigar el hambre, que Tu nos dices que es el mayor sufrimiento que padece la humanidad?
Podemos continuar agradeciendo a todos aquellos instrumentos de Dios que han hecho posible el que se me ofrezca esta comida. Los que con su esfuerzo han cultivado los productos, los que con su esfuerzo los han elaborado, los que con su esfuerzo los han transportado, los que han hecho el esfuerzo de prepararlos y cocinarlos,...
Al terminar de comer tendremos una gran sensación de bienestar. No sólo la comida nos habrá sentado bien, sino que estaremos empezando a saber como lidiar con los pensamientos.
El primer viaje que hice a la India, debe hacer como unos 25 años, éramos un grupo de alrededor de unas 30 personas, y estuvimos creo que sólo 3 semanas viajando por la India, y a menudo oía: Uy! Ahora me tomaría una ensalada y unas olivitas, mientras otras personas exclamaban, yo sueño con un pan con tomate y jamón, un bocadillo de jamón.
Mientras estábamos viajando por la India, manteníamos la mente en el aparente confort de nuestras casas en España.
También hay que ir con mucho cuidado con los pensamientos que nacen del deseo de la búsqueda de la felicidad en lugar equivocado.
Sólo Dios, sólo Amma, puede darnos felicidad, no es posible encontrarla en las relaciones entre nosotros los seres humanos.
A veces buscamos esta felicidad entre nosotros ofreciendo nuestra ayuda en alguna tarea.
Si nos aceptan la ayuda nos sentimos felices, porque pensamos que la otra persona esta contenta. O sea que hacemos depender nuestra felicidad del otro.
Si no nos aceptan la ayuda, estamos tristes, porque nos sentimos rechazados por el otro.
Una buena decisión sería tanto en una situación, como en la otra, preguntarse:
¿Qué puedo aprender de esta situación que me creas Madre?
Sé que es para mi bien.
Y a lo mejor se nos ocurre: pues para próximas ocasiones en lugar de intervenir directamente en la ayuda, preguntaré antes si se precisa mi ayuda.
En un tour por Europa, de la época que hacía tours con Amma, me explicaba una persona muy molesta, estaba muy enfadada, que había ido a la responsable de la vestimenta de Amme en los Devi Bhavas, y le había dicho: dame la corona que usa Amma en los Devi Bhavas, que quiero hacer unos arreglos para que Amma se sienta mejor, y la persona que se encarga de este seva le respondió: hace muchos años que Amma lleva la misma corona en los Devi Bhavas, y nunca ha pedido ningún cambio, nunca ha pedido ningún arreglo.
Otro deseo que encontraremos en la base de muchos de nuestros pensamientos, es el deseo de poder, y este es uno de los deseos más potentes y devastadores, porque desencadena un torrente de pensamientos.
Son pensamientos que van, no sólo en la dirección de hacer las cosas como nos apetecen, aunque vayan en contra de la norma, sino que también nos empujan a que los demás actúen de acuerdo a lo que nosotros deseamos, aunque en los demás haya alguien jerárquicamente por encima nuestro.
Mejor no seguir a estos pensamientos.
Mejor replegarse y no discutir.
Personalmente he podido experimentar esta faceta, en cierta ocasión en la que intervino Amma directamente.
De una o de otra manera todos tenemos algún deseo de poder, aunque no nos lo parezca.
El último satsang que escuché de Amma, cuando estaba a punto de venir desde Amritapuri a este ashram de Amma en España, hace casi 9 años, Amma dijo que recibe miles de cartas cada día de bramacharinis, bramacharis, residentes, estudiantes, devotos de todo el mundo,... y que en todas, no se libra ninguna, hay un deseo de poder.
No hay que sentirse mal por esto, pero si hay que apartarse de este tipo de pensamientos, que nos pueden destruir.
Ya vemos que para lidiar con los pensamientos, lo que nos puede ayudar mucho es observar el deseo o deseos desde donde nacen los pensamientos, y esta actitud nos puede llevar más rápidamente a alcanzar el estado de testigo.
Una herramienta, posiblemente la de más profundidad, para aquietar a la multitud de pensamientos es el mantra.
Amma nos dice en este satsang:
“Una de las maneras más efectivas para controlar a la mente es el mantra”.
“El mantra ayuda a neutralizar los pensamientos negativos y a mantener la mente enfocada en Dios”.
“El mantra es como un cartel en la pared con el anuncio de no pegar carteles, y así se mantiene la pared limpia, pero para ello es necesario que haya un solo cartel”.
“Así es el mantra, es el cartel que evita que se ensucie la pared con otros carteles”.
“El mantra no es para practicarlo un día nada más”.
“Si repites el mantra y permites que ocupe tu mente, el mantra te llevará a la bienaventuranza”.
Como Amma nos está diciendo el mantra por sí solo se encarga de neutralizar los pensamientos negativos.
El mantra es como un papel secante, que absorve todas las manchas de tinta.
Cuando empecé a ir a la escuela, era una época que todavía no había bolígrafos, y escribíamos con una plumilla y tinta, y las manchas que se producían con el uso de la tinta y plumilla, recurríamos al papel secante para neutralizarlas y que no mancharan más.
Lo mismo hace el mantra con nuestros pensamientos negativos, los absorve, y cambia inquietud, por bienestar.
Este es el poder del mantra.
Observando cual es el deseo que hay detrás de cada pensamiento, podremos cambiar el color de nuestros pensamientos, podremos adornar a nuestra mente con colores positivos, de pensamientos que nos pondrán en armonía con lo que Dios nos está pidiendo ahora mismo.
Si nos aplicamos a recitar el mantra todo el tiempo del que seamos capaces, tanto durante el día, como durante la noche, el mantra actuará de barrera para que no aparezcan los pensamientos negativos, y si aparecen los irá neutralizando.
El mantra nos mantiene en conexión con lo divino, y la divinidad no acepta la negatividad.
Que Amma nos mantenga en su regazo, de manera permanente.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 23 Juliol 2017 18:50
Como lidiar con los pensamientos – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 22.07.2017
Como lidiar con los pensamientos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Lo primero es entender la naturaleza de la mente. Ir dentro nuestro.
*La mente es un fluir de pensamientos.
*Lo que mantiene viva a la mente es este fluir de pensamientos.
*Una vez este fluir se para, ya hemos trascendido la mente.
*La mente no tiene existencia por sí sola.
*La mente es, esta banda de pensamientos.
*A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí.
*Si sólo te enfocas en un solo pensamiento, el mantra, esta mente se logra sumergir y se vuelve uno con este pensamiento.
*La concentración nos ayuda a ir más allá de la mente, y nos volvemos quienes realmente somos: el Ser.
*El Ser siempre es el mismo, y cuando vas más allá de la mente te das cuenta de que la mente, era sólo una ilusión, y que el Ser, siempre ha estado y estará allí.
*Ejemplo: A un billete de 500 rupias no le puedes añadir ni reducir.
*De la misma manera el Atman es siempre lo mismo.
*Esta Verdad siempre existe.
*Es muy difícil deshacerse de todos los pensamientos. Es como vaciar el océano.
*Un camino para eliminarlos, es el discernir entre lo real y lo no real, lo eterno y lo no eterno.
*Cuando la mente entra en este discernimiento, trata de ver donde está la Verdad y discerniendo llegamos a la Verdad.
*Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. No beneficia ni al otro ni a mi.
*A través de este discernimiento traspasamos la ira.
*Otra manera, es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos.
RESUMEN
Es una muy buena pregunta la que le hacen a Amma en esta ocasión ¿cómo lidiar con los pensamientos? ¿cómo lidiar con los pensamientos negativos que invaden nuestras mentes?
De hecho en este fluir de pensamientos, la mayoría de los cuales nacen desde el ego, es donde tenemos la principal dificultad para encontrar la paz que hay en nuestro interior.
Esta corriente de pensamientos forma una espesa cortina que nos impide ver un poco más allá, que nos impide encontrar este inmenso tesoro que hay dentro nuestro.
Las dificultades aumentan cuando estos pensamientos negativos los convertimos en palabras, o cuando pasamos a la acción, interactuando con otras personas, pues entonces no solamente está el conflicto en nosotros, sino que hacemos partícipe del mismo a otras personas.
De esta manera todavía crece más, de hecho se multiplica la vorágine de pensamientos.
Nos decía Shubamrita swami, la semana pasada que no perdemos la paz por las circunstancias, sino por la lucha que se crea en nuestra mente entre lo que creemos que debe ser y lo que realmente es.
Si tuviéramos presentes las enseñanzas de Amma en el quehacer diario, en lugar de multiplicarse y ganar velocidad los pensamientos, irían perdiendo fuerza.
Por ejemplo tenemos un conflicto con otra persona, pues en lugar de alimentar a los pensamientos que aumentan la ira hacia esta persona, introducir pensamientos positivos en nuestra mente dirigidos a la otra persona.
No hay que olvidar que todas las personas tienen cosas positivas que deberíamos de saber valorar.
Amma nos pone muchas veces el ejemplo del reloj que no funciona: “Un reloj aún y estando estropeado marca dos veces al día la hora exacta”.
Reflexionar sobre estos pensamientos que nos invaden, y dejar que paulatinamente pierdan fuerza.-
¿Cómo?
El como nos lo dice Amma en este satsang: “Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir, ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. El conflicto no beneficia ni al otro ni a mí. A través de este discernimiento traspasarás la ira”.
Este será el momento de proponer a la otra persona, hablar tranquilamente con humildad y paciencia, para resolver temas kármicos, que pueden ser la causa de esta nube de pensamientos que provoca la tormenta.
También podemos decidir continuar alimentando esta corriente de pensamientos negativos, pero debemos saber, que no sólo nos impiden conocer parte de la paz que hay en nosotros ahora mismo, en este momento, sino que como no estamos dispuestos a sanar este karma, en este momento que es el que nos propone la vida, ocupando otros cuerpos lo tendremos que solucionar en otra vida.
Simplemente lo aplazamos.
Amma nos dice en este satsang que lo primero debería ser, el comprender a la naturaleza de nuestra mente.
Lo que mantiene viva a la mente, nos transmite Amma, es el fluir de pensamientos.
“La mente no tiene existencia por sí sola, la mente es esta banda de pensamientos”.
“A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí”.
O sea que lo que llamamos mente en realidad no existe, pues en el momento que dejan de fluir los pensamientos, no hay nada, sólo está Dios.
Entonces la naturaleza de la mente es el conjunto de pensamientos, y para no llamarlo así, le ponemos el nombre de mente.
Y cuando estamos concentrados en un solo pensamiento, tampoco hay mente, pues un árbol no conforma un bosque, ha de haber un numeroso grupo de árboles para que sea bosque.
Cuando estamos dentro de un bosque frondoso, sentimos una cierta inmersión en el interior del bosque, nos sentimos embelesados y abrumados a la vez por la inmensidad del bosque. Incluso podemos tener miedo de perdernos.
Por esto Amma nos dice: “Que es muy difícil deshacernos de todos los pensamientos”.
En otras ocasiones Amma ha dicho que lo que llamamos mente es como el océano, y al océano no podemos ponerle diques, pero que un pensamiento es como un río, y a un río si se le pueden poner diques.
Entonces un buen trabajo para acercarnos a la paz, sería observar la corriente de pensamientos que configura nuestra mente, y no engancharnos a ninguno de ellos, dejarlos pasar como si no nos pertenecieran a nosotros, dejarlos pasar como si estuviéramos viendo un película en la tele.
No identificarse con ellos, no identificarse con los pensamientos.
Y desde ahí selecciona un solo pensamiento, reflexiona, discierne sobre el mismo, y verás que a un solo pensamiento si lo puedes acotar, a un solo pensamiento lo puedes moldear, a un solo pensamiento le puedes decir donde está lo real y lo no real, a un solo pensamiento le puedes proponer que se enfoque en lo que es eterno, y no se fije en lo no eterno.
Otra manera que nos dice Amma de como lidiar con los pensamientos: “Es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos”.
El ser testigo de tus propios pensamientos ya es un poco más difícil, pero no imposible.
El mes de mayo pasado, cuando Amma da room dharsan a las personas que nos tiene destacadas por el mundo, y a bramacharinis, bramacharis, residentes,... de Amritapuri, estuve en el ashram principal de Amma en el mundo: Amritapuri.
Y en este tiempo que estuve allí hubo un bramachari que me explicaba la conversación con Amma en el room dharsan de otro bramachari amigo suyo.
La síntesis de lo que le dijo Amma a este bramachari, es esta:
“Hijo: el pasado es un sueño”.
Oh! Amma, exclamó el bramachari.
“Hijo: el futuro es un sueño”.
Oh! Amma, dijo el embelesado bramachari.
“Hijo: el presente es un sueño”.
Oh! Amma, se sobresaltó el bramachari que es un estudioso de las escrituras, entonces ¿qué hay que hacer?
“Convertirte en testigo, hijo”.
Conviértete en testigo de tu propia vida.
El bramachari que me explicaba este room dharsan de su amigo, todavía no había pasado por el cuarto de Amma a recibir su propio room dharsan, le tocó dos días más tarde, y cuando estuvo en el cuarto de Amma, le preguntó:
¿Amma qué hay que hacer para convertirse en testigo?
Cogió el hilo allí donde lo dejó Amma con su amigo, el otro bramachari.
Amma le respondió: “Darse cuenta de lo que ocurre y permanecer inalterable. Que no te afecte lo que está ocurriendo. Observa lo que pasa sin que te afecte”.
“Por ejemplo: si estás durmiendo, algunas veces ocurre que eres capaz de observarte como estás durmiendo, te das cuenta, o a veces estás roncando y te das cuenta de tus propios ronquidos.”
“Pues eso, darse cuenta de lo que ocurre, sin que te afecte”.
Bien, Amma nos ha dado la fórmula para convertirnos en testigo de nuestros pensamientos, y de hecho llegar a ser testigo de nuestros pensamientos, es convertirnos en testigos de nuestra propia vida.
No es algo para conseguir en una semana, pero merece mucho la pena el practicar, practicar, y practicar de manera perseverante.
Con paciencia y perseverancia finalmente nos damos cuenta un cierto día, que estamos observando a un pensamiento, y lo hacemos como si no fuera nuestro el pensamiento. Este es el estado de testigo.
Esta situación se da una vez, y al cabo de un tiempo se repite, y paulatinamente se van sucediendo y van ocurriendo más a menudo estas vivencias.
El poder ser testigo de nuestros pensamientos sin que nos afecten, puede cambiar nuestra manera de vivir, pues desde este estado de observador nos es posible desconectar los pensamientos del campo emocional, que está conectado a los pensamientos.
Cuando esto ocurre, nuestra vida pasa a ser más tranquila, cuando esto ocurre nuestra vida pasa a ser más consciente.
Enseñanzas importantes de Amma en esta primera parte de como lidiar con los pensamientos.
En realidad casi todos nuestros males proceden de nuestros pensamientos.
Siguiendo las enseñanzas de Amma seremos capaces de llegar a la raíz de cada uno de nuestros pensamientos, porque los iremos observando y abordando uno a uno.
Llegar a la raíz de un pensamiento significa la mayoría de las veces encontrase con la causa de lo que ocurre en aquel momento en nuestra vida.
Y conectar con la causa nos aporta la solución.
Que a través de nuestro esfuerzo fluya la Gracia de Amma y podamos convertirnos en testigos de nuestros pensamientos, podamos convertirnos en testigos de nuestra vida.
OM NAMAH SHIVAYA
Como lidiar con los pensamientos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Lo primero es entender la naturaleza de la mente. Ir dentro nuestro.
*La mente es un fluir de pensamientos.
*Lo que mantiene viva a la mente es este fluir de pensamientos.
*Una vez este fluir se para, ya hemos trascendido la mente.
*La mente no tiene existencia por sí sola.
*La mente es, esta banda de pensamientos.
*A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí.
*Si sólo te enfocas en un solo pensamiento, el mantra, esta mente se logra sumergir y se vuelve uno con este pensamiento.
*La concentración nos ayuda a ir más allá de la mente, y nos volvemos quienes realmente somos: el Ser.
*El Ser siempre es el mismo, y cuando vas más allá de la mente te das cuenta de que la mente, era sólo una ilusión, y que el Ser, siempre ha estado y estará allí.
*Ejemplo: A un billete de 500 rupias no le puedes añadir ni reducir.
*De la misma manera el Atman es siempre lo mismo.
*Esta Verdad siempre existe.
*Es muy difícil deshacerse de todos los pensamientos. Es como vaciar el océano.
*Un camino para eliminarlos, es el discernir entre lo real y lo no real, lo eterno y lo no eterno.
*Cuando la mente entra en este discernimiento, trata de ver donde está la Verdad y discerniendo llegamos a la Verdad.
*Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. No beneficia ni al otro ni a mi.
*A través de este discernimiento traspasamos la ira.
*Otra manera, es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos.
RESUMEN
Es una muy buena pregunta la que le hacen a Amma en esta ocasión ¿cómo lidiar con los pensamientos? ¿cómo lidiar con los pensamientos negativos que invaden nuestras mentes?
De hecho en este fluir de pensamientos, la mayoría de los cuales nacen desde el ego, es donde tenemos la principal dificultad para encontrar la paz que hay en nuestro interior.
Esta corriente de pensamientos forma una espesa cortina que nos impide ver un poco más allá, que nos impide encontrar este inmenso tesoro que hay dentro nuestro.
Las dificultades aumentan cuando estos pensamientos negativos los convertimos en palabras, o cuando pasamos a la acción, interactuando con otras personas, pues entonces no solamente está el conflicto en nosotros, sino que hacemos partícipe del mismo a otras personas.
De esta manera todavía crece más, de hecho se multiplica la vorágine de pensamientos.
Nos decía Shubamrita swami, la semana pasada que no perdemos la paz por las circunstancias, sino por la lucha que se crea en nuestra mente entre lo que creemos que debe ser y lo que realmente es.
Si tuviéramos presentes las enseñanzas de Amma en el quehacer diario, en lugar de multiplicarse y ganar velocidad los pensamientos, irían perdiendo fuerza.
Por ejemplo tenemos un conflicto con otra persona, pues en lugar de alimentar a los pensamientos que aumentan la ira hacia esta persona, introducir pensamientos positivos en nuestra mente dirigidos a la otra persona.
No hay que olvidar que todas las personas tienen cosas positivas que deberíamos de saber valorar.
Amma nos pone muchas veces el ejemplo del reloj que no funciona: “Un reloj aún y estando estropeado marca dos veces al día la hora exacta”.
Reflexionar sobre estos pensamientos que nos invaden, y dejar que paulatinamente pierdan fuerza.-
¿Cómo?
El como nos lo dice Amma en este satsang: “Cuando sientes rabia hacia una persona, tienes que discernir, ¿cuál es el motivo? Pierdo mucha energía. El conflicto no beneficia ni al otro ni a mí. A través de este discernimiento traspasarás la ira”.
Este será el momento de proponer a la otra persona, hablar tranquilamente con humildad y paciencia, para resolver temas kármicos, que pueden ser la causa de esta nube de pensamientos que provoca la tormenta.
También podemos decidir continuar alimentando esta corriente de pensamientos negativos, pero debemos saber, que no sólo nos impiden conocer parte de la paz que hay en nosotros ahora mismo, en este momento, sino que como no estamos dispuestos a sanar este karma, en este momento que es el que nos propone la vida, ocupando otros cuerpos lo tendremos que solucionar en otra vida.
Simplemente lo aplazamos.
Amma nos dice en este satsang que lo primero debería ser, el comprender a la naturaleza de nuestra mente.
Lo que mantiene viva a la mente, nos transmite Amma, es el fluir de pensamientos.
“La mente no tiene existencia por sí sola, la mente es esta banda de pensamientos”.
“A un árbol no se le puede llamar bosque, en cambio a un conjunto numeroso de árboles, sí”.
O sea que lo que llamamos mente en realidad no existe, pues en el momento que dejan de fluir los pensamientos, no hay nada, sólo está Dios.
Entonces la naturaleza de la mente es el conjunto de pensamientos, y para no llamarlo así, le ponemos el nombre de mente.
Y cuando estamos concentrados en un solo pensamiento, tampoco hay mente, pues un árbol no conforma un bosque, ha de haber un numeroso grupo de árboles para que sea bosque.
Cuando estamos dentro de un bosque frondoso, sentimos una cierta inmersión en el interior del bosque, nos sentimos embelesados y abrumados a la vez por la inmensidad del bosque. Incluso podemos tener miedo de perdernos.
Por esto Amma nos dice: “Que es muy difícil deshacernos de todos los pensamientos”.
En otras ocasiones Amma ha dicho que lo que llamamos mente es como el océano, y al océano no podemos ponerle diques, pero que un pensamiento es como un río, y a un río si se le pueden poner diques.
Entonces un buen trabajo para acercarnos a la paz, sería observar la corriente de pensamientos que configura nuestra mente, y no engancharnos a ninguno de ellos, dejarlos pasar como si no nos pertenecieran a nosotros, dejarlos pasar como si estuviéramos viendo un película en la tele.
No identificarse con ellos, no identificarse con los pensamientos.
Y desde ahí selecciona un solo pensamiento, reflexiona, discierne sobre el mismo, y verás que a un solo pensamiento si lo puedes acotar, a un solo pensamiento lo puedes moldear, a un solo pensamiento le puedes decir donde está lo real y lo no real, a un solo pensamiento le puedes proponer que se enfoque en lo que es eterno, y no se fije en lo no eterno.
Otra manera que nos dice Amma de como lidiar con los pensamientos: “Es ser testigo de tus pensamientos, cuando empiezas a ser testigo de tus pensamientos llegas a la raíz de tus pensamientos”.
El ser testigo de tus propios pensamientos ya es un poco más difícil, pero no imposible.
El mes de mayo pasado, cuando Amma da room dharsan a las personas que nos tiene destacadas por el mundo, y a bramacharinis, bramacharis, residentes,... de Amritapuri, estuve en el ashram principal de Amma en el mundo: Amritapuri.
Y en este tiempo que estuve allí hubo un bramachari que me explicaba la conversación con Amma en el room dharsan de otro bramachari amigo suyo.
La síntesis de lo que le dijo Amma a este bramachari, es esta:
“Hijo: el pasado es un sueño”.
Oh! Amma, exclamó el bramachari.
“Hijo: el futuro es un sueño”.
Oh! Amma, dijo el embelesado bramachari.
“Hijo: el presente es un sueño”.
Oh! Amma, se sobresaltó el bramachari que es un estudioso de las escrituras, entonces ¿qué hay que hacer?
“Convertirte en testigo, hijo”.
Conviértete en testigo de tu propia vida.
El bramachari que me explicaba este room dharsan de su amigo, todavía no había pasado por el cuarto de Amma a recibir su propio room dharsan, le tocó dos días más tarde, y cuando estuvo en el cuarto de Amma, le preguntó:
¿Amma qué hay que hacer para convertirse en testigo?
Cogió el hilo allí donde lo dejó Amma con su amigo, el otro bramachari.
Amma le respondió: “Darse cuenta de lo que ocurre y permanecer inalterable. Que no te afecte lo que está ocurriendo. Observa lo que pasa sin que te afecte”.
“Por ejemplo: si estás durmiendo, algunas veces ocurre que eres capaz de observarte como estás durmiendo, te das cuenta, o a veces estás roncando y te das cuenta de tus propios ronquidos.”
“Pues eso, darse cuenta de lo que ocurre, sin que te afecte”.
Bien, Amma nos ha dado la fórmula para convertirnos en testigo de nuestros pensamientos, y de hecho llegar a ser testigo de nuestros pensamientos, es convertirnos en testigos de nuestra propia vida.
No es algo para conseguir en una semana, pero merece mucho la pena el practicar, practicar, y practicar de manera perseverante.
Con paciencia y perseverancia finalmente nos damos cuenta un cierto día, que estamos observando a un pensamiento, y lo hacemos como si no fuera nuestro el pensamiento. Este es el estado de testigo.
Esta situación se da una vez, y al cabo de un tiempo se repite, y paulatinamente se van sucediendo y van ocurriendo más a menudo estas vivencias.
El poder ser testigo de nuestros pensamientos sin que nos afecten, puede cambiar nuestra manera de vivir, pues desde este estado de observador nos es posible desconectar los pensamientos del campo emocional, que está conectado a los pensamientos.
Cuando esto ocurre, nuestra vida pasa a ser más tranquila, cuando esto ocurre nuestra vida pasa a ser más consciente.
Enseñanzas importantes de Amma en esta primera parte de como lidiar con los pensamientos.
En realidad casi todos nuestros males proceden de nuestros pensamientos.
Siguiendo las enseñanzas de Amma seremos capaces de llegar a la raíz de cada uno de nuestros pensamientos, porque los iremos observando y abordando uno a uno.
Llegar a la raíz de un pensamiento significa la mayoría de las veces encontrase con la causa de lo que ocurre en aquel momento en nuestra vida.
Y conectar con la causa nos aporta la solución.
Que a través de nuestro esfuerzo fluya la Gracia de Amma y podamos convertirnos en testigos de nuestros pensamientos, podamos convertirnos en testigos de nuestra vida.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 16 Juliol 2017 21:33
Como funciona la Gracia
SINTESIS SATSANG 15.07.2017
Como funciona la Gracia
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Sí, así es, solamente teniendo las 3 Gracias, recibimos el fruto de nuestras acciones y pasamos todos los obstáculos.,
*Hay 3 tipos de obstáculos:
-1º.- Los que vienen de Dios.
-2º.- Los que vienen del mundo.
-3º.- Los que vienen de nuestro interior.
*Sólo si somos capaces de trascender los 3, alcanzaremos la Meta.
*Para el 1º, cuando ocurren ciclones, terremotos, catástrofes naturales, necesitamos la Gracia de Dios para salvar estas situaciones. A veces alguien escapa, porque un día antes, la vida le propone ir de viaje o a otro lugar.
*La oración ayuda mucho.
*En el 2º puede ocurrir que nuestro vecino sea una persona difícil y desequilibre nuestra paz. Si tiene mal genio nos afecta a nosotros.
*Llega una carta que lee Amma, de alguien que le molesta el clic, clic, del contador de mantras mientras medita, y en este momento siente mucha cólera. Esto son obstáculos del mundo.
*Y en el 3º, los obstáculos son los que tenemos dentro, el ego, la ira, el odio, etc. Mientras no los superamos no podemos recibir la Gracia completa de Dios.
*Pero si tenemos control de nuestra mente, si otros problemas existen, como en el 1º y el 2º punto, no nos afectarán.
*El 3º es superar el ego, y necesitamos abrir nuestro corazón y sintonizarnos con la Divinidad. Sólo lo podremos superar si encontramos la bienaventuranza en nuestro interior.
*El 1º y el 2º punto, aunque no sean favorables, si tenemos control de la mente, podremos experimentar la beatitud eterna.
*Ejemplo: Cuando uno enferma y va al doctor, debe tener fe en el doctor, y pensar lo que me dé el doctor me irá bien. Pero esto no es suficiente, deben tomar la medicina y la cantidad justa y a la hora que se le ha dicho. Y aún puede no ser suficiente; el médico puede pedirte una dieta y un descanso de un mes. Y sólo si seguimos sus consejos sanaremos.
*Debemos hacer esfuerzos continuamente y abrir nuestros corazones.
*Conociendo la naturaleza del mundo, podemos ajustarnos a cualquier situación, y nuestra mente estará en paz.
*Ejemplo: puede haber una catástrofe en cualquier lugar, y tocarnos un vecino irritante, pero si somos conscientes de nuestra propia negatividad, seremos capaces de controlarla, y no caer en la trampa de la propia negatividad.
*Una persona así, que se ajustan a todas las situaciones, ya no teme a la muerte.
*Para eso se necesita comprensión de lo mundano y control de la mente.
*Así es como seremos capaces de recibir las 3 Gracias.
*En cuanto al problema del contador, tratar de no usar esto, cuando se está en grupo, porque puede afectar a la concentración de los demás.
*Aunque tendrían que ser capaces de trascender esto, e incluso apuntarse a la recitación del mantra. *Es sólo un ejemplo.
*También pueden pensar que es una llamada de Amma, cuando oigan el sonido del clic, clic.
*Pero de todas formas mejor no usar en grupo el contador, porque todavía no tenemos el control de nuestra mente.
*Todos nosotros, somos principiantes, y tenemos que ser muy cuidadosos.
*Es como aprender a conducir, no puedes ir a la carretera principal enseguida, primero aprendes en solitario, en las afueras, y luego, ya sí, en la carretera principal, pues si nos metemos al principio podemos molestar a los demás.
RESUMEN
Amma nos explica en este satsang como funciona la Gracia.
Amma nos dice en este satsang que hacer para activar la Gracia de Dios.
Pues la Gracia no es algo que viene y va.
La Gracia siempre está ahí.
La Gracia siempre está con nosotros.
La percibamos o no la Omnipresencia de Amma está presente de manera permanente en cada una de nuestras vidas.
En cada uno de nuestros pensamientos, en cada una de nuestras palabras, en todas nuestras acciones, la Divinidad está presente.
¿Es una Presencia activa o pasiva?
Más bien es una Presencia neutra.
Dios nos ha dado un libre albedrío y desde el libre albedrío decidimos apretar el botoncito que activa la Gracia, o no apretarlo.
La Gracia siempre está dispuesta a intervenir, siempre está dispuesta a ayudarnos, pero nos da la libertad de elección a nosotros.
Ya hace bastantes años, al principio de vivir en Amritapuri, había una mujer que le pedía desesperadamente a Amma que ayudara a su hermano.
Pero Amma le decía que no le podía ayudar a su hermano.
¿Porqué no le puedes ayudar a mi hermano, si Tu eres la Madre Divina? Insistía la mujer.
Porque tu hermano no se deja, le respondió Amma.
Si no apretamos el botón, si mantenemos la puerta de nuestro corazón cerrada, el Maestro no entra a la fuerza.
Si todo el espacio lo ocupamos nosotros, no le dejamos ningún resquicio a lo divino. Pura identificación con el cuerpo y la mente.
Amma nos recuerda de vez en cuando la historia del Guru que pasaba por delante de la casa del discípulo, y llamó a la puerta. El discípulo desde dentro preguntó: ¿quién es? Soy el Maestro.
Entra Maestro, por favor, pidió el discípulo.
No puedo entrar, dijo el Maestro, esta puerta sólo se abre por dentro, sólo tú la puedes abrir.
Cuando hablamos de Amma, nos referimos a la Energía que ocupa Su cuerpo, y no al propio cuerpo. El cuerpo de Amma es sólo el instrumento que la Divinidad utiliza para comunicarse físicamente con el mundo, para comunicarse con los seres humanos.
En uno de sus libros, swamiji, creo que es en el que se titula: Desde el corazón de Amma, donde hace un resumen de preguntas y respuestas que le hacen a Amma durante los tours por occidente, pues swamiji es el traductor del malayalam al inglés de las respuestas de Amma, cuando los turnos de los programas de la mañana en los tours por occidente.
Explica swamiji que un compositor muy famoso de Estados Unidos llegó a Amma y le preguntó:
Amma, cada vez me cuesta más componer, tengo que hacer grandes esfuerzos para conseguir partituras, ¿qué me pasa Amma? ¿qué puedo hacer?
Amma le respondió: ¿qué espacio hay?
El compositor: No entiendo nada Amma ¿qué me quieres decir?
Pero Amma sólo repitió esta pregunta, como respuesta: ¿qué espacio hay?
A lo que Amma se refiere es a: ¿quién compone? ¿compones tú? Pues así te va.
¿Qué espacio hay? se refiere a ¿qué espacio le dejas a Dios?
Si le dejas espacio a Dios, la Gracia de Dios podrá fluir en tu interior, con lo que tendrás acceso a la Fuente, y las partituras nacerán, y se verán plasmadas en el papel desde la Fuente, y no desde tu ego.
Cuando permitimos que la Gracia fluya sobre nosotros, nos convertimos en instrumentos de Dios.
Lo notamos porque en nuestro interior se produce un estado que a veces no sabríamos definir: Paz? Felicidad?
Qué bien decimos, me quedaría aquí para siempre.
Este estado es nuestro verdadero ser, nuestra verdadera esencia.
Así están gran parte de su vida estos seres humanos a los que llamamos genios, como Einstein, Bettowen, y otros.
Dejaban espacio a Dios en su interior y la Gracia aparecía, así se convertían en instrumentos de Dios, y desde este estado de conciencia hacían descubrimientos, de algo que ya está en la Creación, de cosas que Dios ha creado.
Se dice de ellos que son almas muy evolucionadas, se dice que pueden ser devas, semidioses, que no han llegado a la Meta, pero que les falta muy poco para conseguirlo.
Necesitan un nacimiento humano para terminar con las pocas impurezas que les quedan y fundirse con lo eterno.
Oh! sí, pero esto lo consiguen estas almas que ya vienen a tomar un cuerpo y están muy evolucionadas, pero... ¿qué voy a conseguir yo, pobre de mí?
Es tan simple como activar la Gracia.
Amma nos dice que esté donde esté nuestra conciencia, en esta misma vida podemos llegar a la Meta.
Y nos pone el ejemplo de Valmiki, que de ser un asaltador de caminos, donde incluso asesinaba a la gente para robar, terminó su vida como un santo, e incluso escribió obras espirituales épicas.
Amma nos habla de los tres obstáculos que tenemos que traspasar:
-Desastres naturales.
-Situaciones externas que nos vienen sin poderlas evitar.
-Todo lo que hay en nuestro interior por solventar.
Los dos primeros puntos no los podemos evitar, porque están fuera de nuestro alcance, pero sobre el tercero podemos influir de manera decisiva.
Influir sobre el tercero, nos puede ayudar en los otros dos puntos anteriores.
Y para ello lo que Amma nos propone es conocer la naturaleza del mundo.
“Conociendo la naturaleza del mundo podremos ajustarnos a cualquier situación, y nuestra mente estará en paz”
“Debemos hacer esfuerzos continuamente, así se abren nuestros corazones”.
Entonces, conocer la naturaleza del mundo nos aporta paz. Conocemos la naturaleza del mundo cuando se abre nuestro corazón, o sea cuando fluye la Gracia, y esto ocurre porque estamos haciendo el esfuerzo que la vida nos pide.
Hacer el esfuerzo con todo el entusiasmo, sin desmayar, es la clave para que fluya la Gracia.
Voy a compartir con vosotros algunos pasajes de un mensaje de Shubamrita swami, que nos puede ayudar, para conocer por donde empezar a hacer el esfuerzo.
No perdemos la paz debido a las circunstancias, sino a la lucha que creamos en la mente, entre lo que creemos que debe ser y lo que realmente es.
En esta frase están comprendidas casi en su totalidad las 3 clases de obstáculos que nos cita Amma, por lo tanto se trata de hacer el esfuerzo de aceptar.
Aceptar no es ser pasivo, nos dice el swami, aceptar es ser consciente de la realidad, y empezar a trabajar desde ahí.
Para aceptar hay que hacer un esfuerzo, y en ocasiones un gran esfuerzo, para adquirir conciencia de la realidad, sin anteponer nuestros sentimientos.
Se trata de poner todo nuestro entusiasmo, y perseverar hasta conseguir una comprensión ecuánime de lo que verdaderamente está pasando, de lo que nos está proponiendo la vida.
Y una vez en este punto, tanto si nos gusta, como si no, aceptarlo.
Aceptación ecuánime.
Con esta actitud activamos la Gracia.
Y... ¿qué ocurre entonces?
Veamos una parte más del mensaje del swami.
Detrás de cada contratiempo, está el éxito. Nuestro reto es verlo.
En cada crisis hay un mensaje. Nuestro reto es comprenderlo.
El esfuerzo atrae la Gracia, y por nuestro entusiasmo nos llega el Conocimiento.
La Gracia que ha atraído nuestro entusiasmo, nos transmite la enseñanza que contiene una situación que para nada era de nuestro agrado.
Hemos actuado sobre nuestro interior, 3er., punto, hemos ganado paz, y la Gracia influye sobre los 3 tipos de obstáculos.
El último punto que nos cita el swami para desarrollar el entusiasmo, es que hay que tener fe, fe en la bondad de la vida, fe en la bondad original en nosotros mismos, y también en los demás.
Esta es una de las maneras de activar la Gracia.
Otra de las maneras de activar la Gracia es, ser fiel a las prácticas espirituales, ser fiel al yoga, los que estáis recibiendo estas enseñanzas por un enviado de Amma. Ser fiel y constante a las prácticas espirituales que tengamos establecidas.
También activamos la Gracia, al levantarnos por la mañana, dedicándole unos minutos a Dios, ofrecerle el día que por Su Gracia vamos a pasar, y pidiéndole que se desarrolle el día de acuerdo a Su Voluntad y no a la nuestra.
Y al terminar el día agradecerle a Dios que nos haya permitido vivir un día más, con todo lo que nos dado o nos ha quitado durante este día, y contarle todo lo acaecido en el día a Amma: Madre me ha ocurrido esto, esto, y esto, dame claridad para las dudas que tengo Amma.
Ofrecimiento al empezar el día. Agradecimiento al terminar el día.
Hemos hablado de la aceptación y como practicarla, hemos hablado del agradecimiento y como ofrecerlo a Dios.
Dos poderosos resortes para activar la Gracia, y que la Gracia ocupe más y más espacio en nosotros.
Por ahí, entrará en nosotros esta felicidad que todo ser humano busca de manera permanente.
OM NAMAH SHIVAYA
Como funciona la Gracia
Enseñanzas de Amma y comentarios de Ânand
*Sí, así es, solamente teniendo las 3 Gracias, recibimos el fruto de nuestras acciones y pasamos todos los obstáculos.,
*Hay 3 tipos de obstáculos:
-1º.- Los que vienen de Dios.
-2º.- Los que vienen del mundo.
-3º.- Los que vienen de nuestro interior.
*Sólo si somos capaces de trascender los 3, alcanzaremos la Meta.
*Para el 1º, cuando ocurren ciclones, terremotos, catástrofes naturales, necesitamos la Gracia de Dios para salvar estas situaciones. A veces alguien escapa, porque un día antes, la vida le propone ir de viaje o a otro lugar.
*La oración ayuda mucho.
*En el 2º puede ocurrir que nuestro vecino sea una persona difícil y desequilibre nuestra paz. Si tiene mal genio nos afecta a nosotros.
*Llega una carta que lee Amma, de alguien que le molesta el clic, clic, del contador de mantras mientras medita, y en este momento siente mucha cólera. Esto son obstáculos del mundo.
*Y en el 3º, los obstáculos son los que tenemos dentro, el ego, la ira, el odio, etc. Mientras no los superamos no podemos recibir la Gracia completa de Dios.
*Pero si tenemos control de nuestra mente, si otros problemas existen, como en el 1º y el 2º punto, no nos afectarán.
*El 3º es superar el ego, y necesitamos abrir nuestro corazón y sintonizarnos con la Divinidad. Sólo lo podremos superar si encontramos la bienaventuranza en nuestro interior.
*El 1º y el 2º punto, aunque no sean favorables, si tenemos control de la mente, podremos experimentar la beatitud eterna.
*Ejemplo: Cuando uno enferma y va al doctor, debe tener fe en el doctor, y pensar lo que me dé el doctor me irá bien. Pero esto no es suficiente, deben tomar la medicina y la cantidad justa y a la hora que se le ha dicho. Y aún puede no ser suficiente; el médico puede pedirte una dieta y un descanso de un mes. Y sólo si seguimos sus consejos sanaremos.
*Debemos hacer esfuerzos continuamente y abrir nuestros corazones.
*Conociendo la naturaleza del mundo, podemos ajustarnos a cualquier situación, y nuestra mente estará en paz.
*Ejemplo: puede haber una catástrofe en cualquier lugar, y tocarnos un vecino irritante, pero si somos conscientes de nuestra propia negatividad, seremos capaces de controlarla, y no caer en la trampa de la propia negatividad.
*Una persona así, que se ajustan a todas las situaciones, ya no teme a la muerte.
*Para eso se necesita comprensión de lo mundano y control de la mente.
*Así es como seremos capaces de recibir las 3 Gracias.
*En cuanto al problema del contador, tratar de no usar esto, cuando se está en grupo, porque puede afectar a la concentración de los demás.
*Aunque tendrían que ser capaces de trascender esto, e incluso apuntarse a la recitación del mantra. *Es sólo un ejemplo.
*También pueden pensar que es una llamada de Amma, cuando oigan el sonido del clic, clic.
*Pero de todas formas mejor no usar en grupo el contador, porque todavía no tenemos el control de nuestra mente.
*Todos nosotros, somos principiantes, y tenemos que ser muy cuidadosos.
*Es como aprender a conducir, no puedes ir a la carretera principal enseguida, primero aprendes en solitario, en las afueras, y luego, ya sí, en la carretera principal, pues si nos metemos al principio podemos molestar a los demás.
RESUMEN
Amma nos explica en este satsang como funciona la Gracia.
Amma nos dice en este satsang que hacer para activar la Gracia de Dios.
Pues la Gracia no es algo que viene y va.
La Gracia siempre está ahí.
La Gracia siempre está con nosotros.
La percibamos o no la Omnipresencia de Amma está presente de manera permanente en cada una de nuestras vidas.
En cada uno de nuestros pensamientos, en cada una de nuestras palabras, en todas nuestras acciones, la Divinidad está presente.
¿Es una Presencia activa o pasiva?
Más bien es una Presencia neutra.
Dios nos ha dado un libre albedrío y desde el libre albedrío decidimos apretar el botoncito que activa la Gracia, o no apretarlo.
La Gracia siempre está dispuesta a intervenir, siempre está dispuesta a ayudarnos, pero nos da la libertad de elección a nosotros.
Ya hace bastantes años, al principio de vivir en Amritapuri, había una mujer que le pedía desesperadamente a Amma que ayudara a su hermano.
Pero Amma le decía que no le podía ayudar a su hermano.
¿Porqué no le puedes ayudar a mi hermano, si Tu eres la Madre Divina? Insistía la mujer.
Porque tu hermano no se deja, le respondió Amma.
Si no apretamos el botón, si mantenemos la puerta de nuestro corazón cerrada, el Maestro no entra a la fuerza.
Si todo el espacio lo ocupamos nosotros, no le dejamos ningún resquicio a lo divino. Pura identificación con el cuerpo y la mente.
Amma nos recuerda de vez en cuando la historia del Guru que pasaba por delante de la casa del discípulo, y llamó a la puerta. El discípulo desde dentro preguntó: ¿quién es? Soy el Maestro.
Entra Maestro, por favor, pidió el discípulo.
No puedo entrar, dijo el Maestro, esta puerta sólo se abre por dentro, sólo tú la puedes abrir.
Cuando hablamos de Amma, nos referimos a la Energía que ocupa Su cuerpo, y no al propio cuerpo. El cuerpo de Amma es sólo el instrumento que la Divinidad utiliza para comunicarse físicamente con el mundo, para comunicarse con los seres humanos.
En uno de sus libros, swamiji, creo que es en el que se titula: Desde el corazón de Amma, donde hace un resumen de preguntas y respuestas que le hacen a Amma durante los tours por occidente, pues swamiji es el traductor del malayalam al inglés de las respuestas de Amma, cuando los turnos de los programas de la mañana en los tours por occidente.
Explica swamiji que un compositor muy famoso de Estados Unidos llegó a Amma y le preguntó:
Amma, cada vez me cuesta más componer, tengo que hacer grandes esfuerzos para conseguir partituras, ¿qué me pasa Amma? ¿qué puedo hacer?
Amma le respondió: ¿qué espacio hay?
El compositor: No entiendo nada Amma ¿qué me quieres decir?
Pero Amma sólo repitió esta pregunta, como respuesta: ¿qué espacio hay?
A lo que Amma se refiere es a: ¿quién compone? ¿compones tú? Pues así te va.
¿Qué espacio hay? se refiere a ¿qué espacio le dejas a Dios?
Si le dejas espacio a Dios, la Gracia de Dios podrá fluir en tu interior, con lo que tendrás acceso a la Fuente, y las partituras nacerán, y se verán plasmadas en el papel desde la Fuente, y no desde tu ego.
Cuando permitimos que la Gracia fluya sobre nosotros, nos convertimos en instrumentos de Dios.
Lo notamos porque en nuestro interior se produce un estado que a veces no sabríamos definir: Paz? Felicidad?
Qué bien decimos, me quedaría aquí para siempre.
Este estado es nuestro verdadero ser, nuestra verdadera esencia.
Así están gran parte de su vida estos seres humanos a los que llamamos genios, como Einstein, Bettowen, y otros.
Dejaban espacio a Dios en su interior y la Gracia aparecía, así se convertían en instrumentos de Dios, y desde este estado de conciencia hacían descubrimientos, de algo que ya está en la Creación, de cosas que Dios ha creado.
Se dice de ellos que son almas muy evolucionadas, se dice que pueden ser devas, semidioses, que no han llegado a la Meta, pero que les falta muy poco para conseguirlo.
Necesitan un nacimiento humano para terminar con las pocas impurezas que les quedan y fundirse con lo eterno.
Oh! sí, pero esto lo consiguen estas almas que ya vienen a tomar un cuerpo y están muy evolucionadas, pero... ¿qué voy a conseguir yo, pobre de mí?
Es tan simple como activar la Gracia.
Amma nos dice que esté donde esté nuestra conciencia, en esta misma vida podemos llegar a la Meta.
Y nos pone el ejemplo de Valmiki, que de ser un asaltador de caminos, donde incluso asesinaba a la gente para robar, terminó su vida como un santo, e incluso escribió obras espirituales épicas.
Amma nos habla de los tres obstáculos que tenemos que traspasar:
-Desastres naturales.
-Situaciones externas que nos vienen sin poderlas evitar.
-Todo lo que hay en nuestro interior por solventar.
Los dos primeros puntos no los podemos evitar, porque están fuera de nuestro alcance, pero sobre el tercero podemos influir de manera decisiva.
Influir sobre el tercero, nos puede ayudar en los otros dos puntos anteriores.
Y para ello lo que Amma nos propone es conocer la naturaleza del mundo.
“Conociendo la naturaleza del mundo podremos ajustarnos a cualquier situación, y nuestra mente estará en paz”
“Debemos hacer esfuerzos continuamente, así se abren nuestros corazones”.
Entonces, conocer la naturaleza del mundo nos aporta paz. Conocemos la naturaleza del mundo cuando se abre nuestro corazón, o sea cuando fluye la Gracia, y esto ocurre porque estamos haciendo el esfuerzo que la vida nos pide.
Hacer el esfuerzo con todo el entusiasmo, sin desmayar, es la clave para que fluya la Gracia.
Voy a compartir con vosotros algunos pasajes de un mensaje de Shubamrita swami, que nos puede ayudar, para conocer por donde empezar a hacer el esfuerzo.
No perdemos la paz debido a las circunstancias, sino a la lucha que creamos en la mente, entre lo que creemos que debe ser y lo que realmente es.
En esta frase están comprendidas casi en su totalidad las 3 clases de obstáculos que nos cita Amma, por lo tanto se trata de hacer el esfuerzo de aceptar.
Aceptar no es ser pasivo, nos dice el swami, aceptar es ser consciente de la realidad, y empezar a trabajar desde ahí.
Para aceptar hay que hacer un esfuerzo, y en ocasiones un gran esfuerzo, para adquirir conciencia de la realidad, sin anteponer nuestros sentimientos.
Se trata de poner todo nuestro entusiasmo, y perseverar hasta conseguir una comprensión ecuánime de lo que verdaderamente está pasando, de lo que nos está proponiendo la vida.
Y una vez en este punto, tanto si nos gusta, como si no, aceptarlo.
Aceptación ecuánime.
Con esta actitud activamos la Gracia.
Y... ¿qué ocurre entonces?
Veamos una parte más del mensaje del swami.
Detrás de cada contratiempo, está el éxito. Nuestro reto es verlo.
En cada crisis hay un mensaje. Nuestro reto es comprenderlo.
El esfuerzo atrae la Gracia, y por nuestro entusiasmo nos llega el Conocimiento.
La Gracia que ha atraído nuestro entusiasmo, nos transmite la enseñanza que contiene una situación que para nada era de nuestro agrado.
Hemos actuado sobre nuestro interior, 3er., punto, hemos ganado paz, y la Gracia influye sobre los 3 tipos de obstáculos.
El último punto que nos cita el swami para desarrollar el entusiasmo, es que hay que tener fe, fe en la bondad de la vida, fe en la bondad original en nosotros mismos, y también en los demás.
Esta es una de las maneras de activar la Gracia.
Otra de las maneras de activar la Gracia es, ser fiel a las prácticas espirituales, ser fiel al yoga, los que estáis recibiendo estas enseñanzas por un enviado de Amma. Ser fiel y constante a las prácticas espirituales que tengamos establecidas.
También activamos la Gracia, al levantarnos por la mañana, dedicándole unos minutos a Dios, ofrecerle el día que por Su Gracia vamos a pasar, y pidiéndole que se desarrolle el día de acuerdo a Su Voluntad y no a la nuestra.
Y al terminar el día agradecerle a Dios que nos haya permitido vivir un día más, con todo lo que nos dado o nos ha quitado durante este día, y contarle todo lo acaecido en el día a Amma: Madre me ha ocurrido esto, esto, y esto, dame claridad para las dudas que tengo Amma.
Ofrecimiento al empezar el día. Agradecimiento al terminar el día.
Hemos hablado de la aceptación y como practicarla, hemos hablado del agradecimiento y como ofrecerlo a Dios.
Dos poderosos resortes para activar la Gracia, y que la Gracia ocupe más y más espacio en nosotros.
Por ahí, entrará en nosotros esta felicidad que todo ser humano busca de manera permanente.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 09 Juliol 2017 12:01
Chismorreo
SINTESIS SATSANG 08.07.2017
Chismorreo
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Amma no tiene nada en contra de que cada cual siga a su Maestro.
*Pero por favor antes de opinar entérense de lo que hace Amma.
*A Amma no le gusta comparar.
*Si están interesados en algo, averigüen.
*Aquí hay más de 800 bramacharis y bramacharinis, que están recibiendo enseñanzas espirituales.
*Aquí podemos invitar a quien queramos.
*Antes de hablar asegúrense.
*Está bien hablar bien de tu Maestro, pero no exageremos ni manipulemos la información.
*Está bien que quieras conseguir más discípulos para tu Maestro, pero no mientas.
*Y... NO COMPAREN.
*Si quieres ir a otro ashram, ve, no hay problema.
*Pero mientras estés aquí sé honesto.
RESUMEN
Hay gente que es super callada, como se dice, no habla por no molestar.
Hay personas que nunca paran de hablar, de ellas oímos, que hablan hasta por los codos.
Se podría decir que son los dos extremos del tema que nos ocupa hoy.
Y entre los dos extremos podemos encontrar muchos matices intermedios.
Las personas que por su naturaleza hablan muy poco, deberían reflexionar si es una actitud totalmente consciente, o sea que se comportan así porque creen que es la manera que más expansión de conciencia les aporta, o es por consecuencia de alguna represión interna que les hace comportar así.
Si es una actitud consciente, es la actitud ideal, pues desde este estado aunque la tendencia sea de hablar poco, siempre manifestaremos lo necesario, en los momentos adecuados.
O sea, el tener la tendencia de hablar poco no nos impedirá comunicar a quien corresponda aquello que veamos correcto, y también aquello que veamos incorrecto.
Por ejemplo cuando vivía en Amritapuri, algunas personas iban a Radhika, Radhika es la responsable de los occidentales en Amritapuri, y le decían. Radhika en el ashram ocurren estas cosas, por favor a ver si lo puedes evitar.
Radhika respondía: ¿En qué lugar ocurre? ¿quiénes son las personas involucradas?
Oh! esto no te lo puedo decir Radhika.
Bien, pues entonces no me interesa la información, ya que nada puedo hacer.
Esta no sería la actitud adecuada ni para los que hablan poco, ni tampoco para los que hablan mucho.
Las personas que por su naturaleza hablan mucho deberían reflexionar, en cuantas ocasiones se han visto con problemas por este motivo, cuantas veces se han tenido que arrepentir por hablar demasiado. Deberían reflexionar en como se sienten después de una larga verborrea, y así se podrían dar cuenta de cuenta de la energía que perdemos al hablar.
Amma dice que Dios nos ha dado dos oídos y una boca, lo que significa que debemos escuchar el doble de lo que hablamos, y que nosotros hablamos diez veces más de lo que escuchamos.
Es muy corriente ver como en una conversación, sea de dos personas, o más, la tendencia generalizada es de que estamos más pendientes de lo que nosotros queremos expresar, que de lo que está diciendo la persona que tiene el uso de la palabra.
Con lo cual no nos enteramos de lo que la otra persona nos está comunicando.
Estas tendencias y sus matices son en las que se mueve el ser humano.
El hacernos conscientes de esta realidad, nos puede aportar un conocimiento, que nos ayude a ganar paz interior, esto ocurre en la medida en que nos vamos dando cuenta de la cantidad de cosas que decimos, la cantidad de cosas que oímos que no tienen ninguna importancia.
Y cuando esta conciencia se hace patente, aparece en nosotros la escucha profunda.
A través de la escucha profunda aportamos mucha paz a los demás y la ganamos para nosotros mismos.
Y esto va en beneficio del mundo.
Un mensaje de Amma en este satsang: “Antes de hablar asegúrense”.
En tan pocas palabras, cuanto contenido.
Se podría decir que en estas cuatro palabras está todo el contenido del chismorreo, tanto para los que hablan poco, como para los que hablan mucho, como para los que están en una fase intermedia.
Si te aseguras de lo que vas a decir antes de hacerlo, te darás cuenta que a lo mejor no vale la pena decirlo, y ahorrarás mucha energía, te interiorizarás cada vez más, y tu vida ganará mucha riqueza.
La riqueza está en el interior, no en el exterior.
¿Cómo se traduce esto?
Cuando hablamos de cosas innecesarias, no sólo es el tiempo y la energía que perdemos mientras hablamos, sino como nos estamos separando de nuestra esencia verdadera.
Y muchas veces ocurre por nuestra propia naturaleza, y otras veces ocurre por no desairar a la otra persona.
Le damos la preferencia a nuestras relaciones humanas, antes que a nuestra relación personal con Dios.
Amma lo expresa muy bien en esta enseñanza:
“Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales, Dios se aleja del lugar”.
Estamos compartiendo un tema, el chismorreo, que es uno de los que más nos perjudica, es uno de los que más obstaculiza el camino hacia Dios, aunque no nos lo parezca.
Como ejemplo de la poca conciencia que ponemos en asegurarnos antes de hablar, comparto algo que me ocurre algunas veces.
Hablo con una persona de un tema en concreto, y al cabo de unas horas, o de unos días, o de unas semanas, me viene otra persona y me dice: esto es así, y así, y así, porque tú lo has dicho. Y este mensaje no se parece en nada al que di originariamente.
En cierta ocasión vino a verme una persona y me comentó: Fulanito de tal me ha dicho que Ânand no le atiende.
Y Ânand le respondió: pregúntale a esta persona si Ânand no le ha atendido, o lo que ha ocurrido es que Ânand le ha dicho que no a sus propuestas.
Efectivamente le reconoció que sí, que Ânand le había atendido adecuadamente, pero que le había dicho que no a sus peticiones.
En este satsang Amma vuelve a hacer referencia a uno de los tres NO. NO COMPARES.
Si ponemos en práctica los tres NO de Amma:
-NO COMPARES.
-NO JUZGUES
-NO CRITIQUES
Nos ayudará a tomar conciencia de cuan innecesario es el chismorreo, y lo podremos evitar..
Ya vemos en este satsang como los chismes y comparaciones quieren poner en entredicho a la propia Amma, y a su Obra Humanitaria.
Y Amma responde que a Ella no le gusta comparar, que averigüen los que comparan con ánimo de criticar.
Y en conclusión nos dice: que podemos ir donde nos apetezca, a otro ashram por ejemplo, pero que mientras estemos en Su casa, que seamos honestos.
En la honestidad encontraremos muchísima fuerza para evitar el chismorreo.
Si nos instalamos en la honestidad, el chismorreo desaparece.
La honestidad nos hará conscientes de que estamos chismorreando y no nos damos cuenta.
La honestidad nos dará la valentía para que prevalezca, para que sea preferente nuestra relación con Dios, antes que la relación entre nosotros los seres humanos.
No es que tengamos que ser descorteses con nadie, al contrario debemos tratarnos con respeto., pero cuando aparezca la duda en cuanto a que preferimos, que esté contento un ser humano o Dios, que tengamos clara cual es la respuesta. La elección ha de ser fácil.
Viviendo en Amritapuri había una persona que también vivía allí, que no hablaba mal de Amma, pero quería desviar a la gente a otro Maestro.
Cuando el tema empezaba a tomar cuerpo, fui a ver esta persona, y le pregunté: ¿es cierto lo que me dicen muchas personas que vienen a Ânand a recibir la explicación del significado del mantra que les ha dado Amma, y me dicen que les aconsejas que no lo tomen y que se pongan en contacto con otro Maestro?
Me respondió con evasivas.
Tenía una buena relación con esta persona, pero le dije, que en la medida que me fueran llegando los mismos mensajes de la gente nueva que aterrizaba por Amritapuri, tendría que comunicar su actitud a Radhika la responsable de los occidentales.
Y finalmente así lo tuve que hacer, cuando pasaron algunos meses más, ante la insistencia de esa persona en una actitud inadecuada.
Vives en la Casa de un Guru, y envías a la gente a otro lugar.
¿Qué clase de consideración es esta con el Maestro que te acoge en Su Casa?
El chismorreo es uno de los obstáculos más grandes, que entorpece la búsqueda de Dios, que pone muchas trabas para conseguir la paz en nuestro interior, y que incluso nos puede apartar del camino de búsqueda de la Verdad.
En la honestidad encontraremos el salvavidas que nos aleje del chismorreo, en la honestidad encontraremos la fuerza para hablar sólo de lo necesario.
La honestidad es la voz de Dios.
Si seguimos esta voz, nos encontraremos con la experiencia interior., y no con el resultado de la palabra.
Si seguimos la voz de la honestidad nos encontraremos con la paz verdadera.
OM NAMAH SHIVAYA
Chismorreo
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Amma no tiene nada en contra de que cada cual siga a su Maestro.
*Pero por favor antes de opinar entérense de lo que hace Amma.
*A Amma no le gusta comparar.
*Si están interesados en algo, averigüen.
*Aquí hay más de 800 bramacharis y bramacharinis, que están recibiendo enseñanzas espirituales.
*Aquí podemos invitar a quien queramos.
*Antes de hablar asegúrense.
*Está bien hablar bien de tu Maestro, pero no exageremos ni manipulemos la información.
*Está bien que quieras conseguir más discípulos para tu Maestro, pero no mientas.
*Y... NO COMPAREN.
*Si quieres ir a otro ashram, ve, no hay problema.
*Pero mientras estés aquí sé honesto.
RESUMEN
Hay gente que es super callada, como se dice, no habla por no molestar.
Hay personas que nunca paran de hablar, de ellas oímos, que hablan hasta por los codos.
Se podría decir que son los dos extremos del tema que nos ocupa hoy.
Y entre los dos extremos podemos encontrar muchos matices intermedios.
Las personas que por su naturaleza hablan muy poco, deberían reflexionar si es una actitud totalmente consciente, o sea que se comportan así porque creen que es la manera que más expansión de conciencia les aporta, o es por consecuencia de alguna represión interna que les hace comportar así.
Si es una actitud consciente, es la actitud ideal, pues desde este estado aunque la tendencia sea de hablar poco, siempre manifestaremos lo necesario, en los momentos adecuados.
O sea, el tener la tendencia de hablar poco no nos impedirá comunicar a quien corresponda aquello que veamos correcto, y también aquello que veamos incorrecto.
Por ejemplo cuando vivía en Amritapuri, algunas personas iban a Radhika, Radhika es la responsable de los occidentales en Amritapuri, y le decían. Radhika en el ashram ocurren estas cosas, por favor a ver si lo puedes evitar.
Radhika respondía: ¿En qué lugar ocurre? ¿quiénes son las personas involucradas?
Oh! esto no te lo puedo decir Radhika.
Bien, pues entonces no me interesa la información, ya que nada puedo hacer.
Esta no sería la actitud adecuada ni para los que hablan poco, ni tampoco para los que hablan mucho.
Las personas que por su naturaleza hablan mucho deberían reflexionar, en cuantas ocasiones se han visto con problemas por este motivo, cuantas veces se han tenido que arrepentir por hablar demasiado. Deberían reflexionar en como se sienten después de una larga verborrea, y así se podrían dar cuenta de cuenta de la energía que perdemos al hablar.
Amma dice que Dios nos ha dado dos oídos y una boca, lo que significa que debemos escuchar el doble de lo que hablamos, y que nosotros hablamos diez veces más de lo que escuchamos.
Es muy corriente ver como en una conversación, sea de dos personas, o más, la tendencia generalizada es de que estamos más pendientes de lo que nosotros queremos expresar, que de lo que está diciendo la persona que tiene el uso de la palabra.
Con lo cual no nos enteramos de lo que la otra persona nos está comunicando.
Estas tendencias y sus matices son en las que se mueve el ser humano.
El hacernos conscientes de esta realidad, nos puede aportar un conocimiento, que nos ayude a ganar paz interior, esto ocurre en la medida en que nos vamos dando cuenta de la cantidad de cosas que decimos, la cantidad de cosas que oímos que no tienen ninguna importancia.
Y cuando esta conciencia se hace patente, aparece en nosotros la escucha profunda.
A través de la escucha profunda aportamos mucha paz a los demás y la ganamos para nosotros mismos.
Y esto va en beneficio del mundo.
Un mensaje de Amma en este satsang: “Antes de hablar asegúrense”.
En tan pocas palabras, cuanto contenido.
Se podría decir que en estas cuatro palabras está todo el contenido del chismorreo, tanto para los que hablan poco, como para los que hablan mucho, como para los que están en una fase intermedia.
Si te aseguras de lo que vas a decir antes de hacerlo, te darás cuenta que a lo mejor no vale la pena decirlo, y ahorrarás mucha energía, te interiorizarás cada vez más, y tu vida ganará mucha riqueza.
La riqueza está en el interior, no en el exterior.
¿Cómo se traduce esto?
Cuando hablamos de cosas innecesarias, no sólo es el tiempo y la energía que perdemos mientras hablamos, sino como nos estamos separando de nuestra esencia verdadera.
Y muchas veces ocurre por nuestra propia naturaleza, y otras veces ocurre por no desairar a la otra persona.
Le damos la preferencia a nuestras relaciones humanas, antes que a nuestra relación personal con Dios.
Amma lo expresa muy bien en esta enseñanza:
“Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales, Dios se aleja del lugar”.
Estamos compartiendo un tema, el chismorreo, que es uno de los que más nos perjudica, es uno de los que más obstaculiza el camino hacia Dios, aunque no nos lo parezca.
Como ejemplo de la poca conciencia que ponemos en asegurarnos antes de hablar, comparto algo que me ocurre algunas veces.
Hablo con una persona de un tema en concreto, y al cabo de unas horas, o de unos días, o de unas semanas, me viene otra persona y me dice: esto es así, y así, y así, porque tú lo has dicho. Y este mensaje no se parece en nada al que di originariamente.
En cierta ocasión vino a verme una persona y me comentó: Fulanito de tal me ha dicho que Ânand no le atiende.
Y Ânand le respondió: pregúntale a esta persona si Ânand no le ha atendido, o lo que ha ocurrido es que Ânand le ha dicho que no a sus propuestas.
Efectivamente le reconoció que sí, que Ânand le había atendido adecuadamente, pero que le había dicho que no a sus peticiones.
En este satsang Amma vuelve a hacer referencia a uno de los tres NO. NO COMPARES.
Si ponemos en práctica los tres NO de Amma:
-NO COMPARES.
-NO JUZGUES
-NO CRITIQUES
Nos ayudará a tomar conciencia de cuan innecesario es el chismorreo, y lo podremos evitar..
Ya vemos en este satsang como los chismes y comparaciones quieren poner en entredicho a la propia Amma, y a su Obra Humanitaria.
Y Amma responde que a Ella no le gusta comparar, que averigüen los que comparan con ánimo de criticar.
Y en conclusión nos dice: que podemos ir donde nos apetezca, a otro ashram por ejemplo, pero que mientras estemos en Su casa, que seamos honestos.
En la honestidad encontraremos muchísima fuerza para evitar el chismorreo.
Si nos instalamos en la honestidad, el chismorreo desaparece.
La honestidad nos hará conscientes de que estamos chismorreando y no nos damos cuenta.
La honestidad nos dará la valentía para que prevalezca, para que sea preferente nuestra relación con Dios, antes que la relación entre nosotros los seres humanos.
No es que tengamos que ser descorteses con nadie, al contrario debemos tratarnos con respeto., pero cuando aparezca la duda en cuanto a que preferimos, que esté contento un ser humano o Dios, que tengamos clara cual es la respuesta. La elección ha de ser fácil.
Viviendo en Amritapuri había una persona que también vivía allí, que no hablaba mal de Amma, pero quería desviar a la gente a otro Maestro.
Cuando el tema empezaba a tomar cuerpo, fui a ver esta persona, y le pregunté: ¿es cierto lo que me dicen muchas personas que vienen a Ânand a recibir la explicación del significado del mantra que les ha dado Amma, y me dicen que les aconsejas que no lo tomen y que se pongan en contacto con otro Maestro?
Me respondió con evasivas.
Tenía una buena relación con esta persona, pero le dije, que en la medida que me fueran llegando los mismos mensajes de la gente nueva que aterrizaba por Amritapuri, tendría que comunicar su actitud a Radhika la responsable de los occidentales.
Y finalmente así lo tuve que hacer, cuando pasaron algunos meses más, ante la insistencia de esa persona en una actitud inadecuada.
Vives en la Casa de un Guru, y envías a la gente a otro lugar.
¿Qué clase de consideración es esta con el Maestro que te acoge en Su Casa?
El chismorreo es uno de los obstáculos más grandes, que entorpece la búsqueda de Dios, que pone muchas trabas para conseguir la paz en nuestro interior, y que incluso nos puede apartar del camino de búsqueda de la Verdad.
En la honestidad encontraremos el salvavidas que nos aleje del chismorreo, en la honestidad encontraremos la fuerza para hablar sólo de lo necesario.
La honestidad es la voz de Dios.
Si seguimos esta voz, nos encontraremos con la experiencia interior., y no con el resultado de la palabra.
Si seguimos la voz de la honestidad nos encontraremos con la paz verdadera.
OM NAMAH SHIVAYA
Dilluns, 03 Juliol 2017 08:00
Como comportarnos. 2ª parte
SINTESIS SATSANG 01.07.2017
Como comportarnos – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Si nuestra mente no está enfocada en Dios, nunca podremos oír la campana.
*No somos capaces de oír la campana del archana o de meditación, pero si oímos la del almuerzo.
*Siempre depende de la actitud mental.
*El problema está en no perder de vista la Meta.
*En este ashram hay casi 3.000 despertadores, imagínense cuando vamos a gastar si se rompen.
*Si uno no despierta aún usando el despertador, es muy débil.
*En este caso ¿Cómo puede pensar que va a ir más allá de la mente?
*Si no puede cruzar un pequeño río, como va a cruzar el océano de la transmigración.
*No somos velas, que necesitan que alguien las encienda para dar luz.
*Somos autorefulgentes como el Sol.
*Deberíamos estar enfocados con nosotros mismos y hacer esfuerzos para alcanzar este estado.
*Aunque este estado no viene enseguida, hay que ser persistente, hay que perseverar.
*Amma va a vender estos despertadores, y con este dinero se podrá operar un niño gratis.
*Pueden pensar que Amma es egoísta, pero no es así, lo hace para bien del mundo.
*Los bramacharis y bramacharinis, así como los visitantes y residentes occidentales pueden seguir esta sadhana.
*Los muy viejos y que no pueden andar se pueden quedar en su habitación y recitar el mentra, y hacer algún seva, como empacar inciensos.
*De esta manera se tiene la mente enfocada en Dios, sino no van a ganar nada aunque vivan aquí.
*Amma dio permiso a alguien para cocinarse té, pero muchos ya cocinan todo o casi todo en el cuarto.
*Hay occidentales que están ocupados todo el día cocinando, y en ir a Valicaku, de comprar para ahorrar, si es más barato.
*Hay gente que llega aquí esperando encontrar olor a incienso y es comida lo que huelen.
*Este tiempo utilizarlo en pensar en Dios.
*El tiempo que tenemos utilizarlo adecuadamente.
*También hay muchos que hablan mucho por teléfono, hacen cartas, etc., no son capaces de desapegar su mente.
*Al llegar aquí al ashram, deberían desapegarse de todo y enfocarse en Dios.
*Tener una disciplina.
*Si quieren realizar a Dios, deben de tener una disciplina.
*Deberíamos decidir que bus vamos a tomar, el que para en todas las paradas y hasta recoge a la gente que encuentra en el camino, y que nunca llega a su destino. O el bus exprés, que sale y llega puntualmente a su hora, sin hacer paradas innecesarias.
*Tenemos que decidir que bus tomamos.
*Historia: Un devoto salió de peregrinaje en un vehículo, y en cada lugar santo que pasaba, cargaba una piedra como recuerdo en el coche, hasta que al final con tanto peso se rompió el auto y no pudo llegar a su destino. No pudo llegar a la Meta.
*Así es como recorremos nuestro camino.
*Si no somos capaces de romper nuestros apegos, no podemos alcanzar a Dios.
RESUMEN
¿A quién le gusta que le digan como comportarse?
A nadie nos gusta que nos den órdenes.
Estamos hablando del comportamiento de los buscadores de la Verdad.
Pero en realidad no son órdenes lo que Amma nos da.
Amma nos da consejos.
Amma siempre dice que Ella no obliga a nada a nadie.
La Divinidad ha ocupado el cuerpo de Amma para indicarnos el camino de regreso a Casa.
Para indicarnos no sólo el camino de regreso a Casa, sino como recorrerlo.
Y en el como recorrerlo nos aconseja unos comportamientos determinados.
Hemos recibido una educación determinada, dentro de la cual nos indican unas pautas o comportamientos, para que seamos felices.
Y como la búsqueda de la felicidad es algo inherente en el ser humano, pues buscamos la felicidad por los caminos que nos han indicado de acuerdo al sistema educativo, socialmente aceptado como válido.
Pero luego viene la misma Madre Divina, y nos dice: Eh! Por ahí no es. Es por ahí.
Lo que supone que tengamos que cambiar los comportamientos con los que hemos vivido hasta ahora.
Lo que más nos ayuda a poder cambiar nuestros comportamientos actuales, es comprender que con los mismos no hemos encontrado la felicidad que nos había prometido la sociedad.
En cierta ocasión llegó a Mont Washington, la sede de Paramahansa Yogananda en Estados Unidos, una mujer y preguntó por algún brother (monje) que hubiera vivido con Paramahansa Yogananda.
Le atendió uno de estos monjes, y esta mujer le estuvo explicando que era multimillonaria en dólares, era la presidenta de una compañía de líneas aéreas, tenía su propio avión privado, y otras muchas empresas de éxito; también le explicó al monje, que tenía una excelente relación con su marido desde siempre, durante todo su matrimonio, y que no tenía ningún tipo de problema con ninguno de sus hijos, ni nueras, ni yernos, y a los nietos los adoraba.
O sea que la figura perfecta para ser totalmente feliz: una familia apacible, tranquila, armónica, y dinero más que suficiente para satisfacer absolutamente todos los deseos.
Pero,... le dijo al brother, aún y teniendo todo, noto que me falta algo, tengo como una sensación, tengo como un vacío que no sé, ni como, ni con que llenarlo.
¿Qué puedo hacer brother?
Es un ejemplo bien claro de que no vamos a conseguir ser felices, mientras estemos buscando la felicidad por cauces erróneos, mientras la estemos buscando por los caminos que nos ha indicado la sociedad.
Esta mujer acudió a la sede de Paramahansa Yogananda, pidiendo cambios de comportamiento para su vida, sabía que tenía que hacer cambios, pero no sabía cuales, ni como realizarlos.
En realidad estaba resonando la Voz de Dios en su interior: No es por ahí, hija. Es por ahí.
Esto ocurría en mis principios de inicio del camino espiritual, y me encontraba en aquellos momentos en Mont Washington, Los Angeles.
Fue una vivencia que me impactó poderosamente, y que me ha ayudado y me ayuda a recorrer el camino de regreso a Casa.
Salvando las distancias del volumen económico, me vi reflejado en la historia de esta señora.
De pequeño y de jovencito me dijeron, y lo vamos a expresar de una forma sintética: trabaja mucho, gana dinero, y serás feliz.
Me creí el mensaje.
Trabajé mucho, y de la nada creé unas empresas con 200 empleados, y la verdad es que no me lo pasé mal, y conseguí lo que me habían dicho. Aquello creía que era la felicidad que me habían prometido.
Pero llegó un momento que Dios a través de las circunstancias, me dijo: No es por ahí, hijo, y me echó del lugar, me hizo abandonar mis actividades empresariales. No es por ahí, esto se acabó. Cambia tu comportamiento de vida.
Ahora búscame conscientemente y conocerás otro tipo de felicidad, conocerás la verdadera felicidad.
Entonces está claro, que hay que estar dispuestos a cambiar nuestros comportamientos de vida.
¿Qué mensajes nos da Amma para que nos sea posible cambiar nuestros comportamientos?
“Si queremos ir tras los placeres del mundo, corran y háganlo, pero no digan que quieren realizarse”.
La historia del devoto que en cada lugar santo cargaba en el coche una piedra de recuerdo y finalmente con tanto peso se rompió el coche y no pudo continuar el camino.
“Así es nuestro camino, si no somos capaces de romper nuestros apegos, no podremos alcanzar a Dios”
En estos mensajes hay una petición clara de comportamiento por parte de Amma.
El sentido de la propiedad, el comportamiento de poseer cosas, que creemos nos van a hacer felices debemos de cambiarlo.
El comportamiento adecuado es liberarnos de las cosas, no de acumular cosas.
Aligerar las alforjas con las que recorremos el camino de regreso a Casa.
En una parcela de 1.500 m2. tengo una bonita casa, con piscina y frontón de tenis, en la orilla del mar. Y en un momento dado decidí venderla, pero mi hija la menor se opuso, y aunque la decisión era mía, la escuché.
¿Porqué quieres vender la casa? Me preguntó
Porque no quiero que robe mi atención, ni quiero atender los gastos que supone mantenerla, por esto la quiero vender. Esta fue mi respuesta.
Bueno, pues déjame que me ocupe yo, me dijo mi hija, intentaré alquilarla en verano y yo me ocuparé de la casa.
Le pregunté a Amma, y me dijo que era correcta la propuesta de mi hija.
Mi hija empezó a alquilar la casa en verano, atendiendo los gastos de la misma del alquiler, y también se ocupaba de su mantenimiento, y el resto del año la disfrutaba ella, y algo su hermana.
Como consecuencia de alquilar esta casa, empezaron a salirle más casas para alquilar, y ahora se gana la vida con algo que le gusta, es autónoma y hace la gestión de alquilar de casas en verano.
El esfuerzo de desapegarme de un lugar, de una casa, con profundas connotaciones familiares, y también con intensas vivencias espirituales, me dejó con un importante alivio.
Desearía que la devoción de mi hija se pueda potenciar a través de esta casa.
Revisar y descargar la mochila de nuestra vida, es un comportamiento adecuado, recomendado por Amma.
Otros mensajes de Amma en este satsang:
“Si nuestra mente no está enfocada en Dios, nunca podremos oír la campana”.
“No somos capaces de oír la campana de la archana, pero si oímos la del almuerzo”.
“Amma dio permiso a alguien para cocinarse te en el flat, el cuarto, pero muchos ya cocinan todo o casi todo”.
“Hay occidentales que están ocupados todo el día cocinando, e ir a Vallicaku de compras, para ahorrar, si es más barato”.
“Hay gente que llega aquí al ashram esperando encontrar olor a incienso, y es comida lo que huelen”.
“Este tiempo utilizarlo en pensar en Dios”.
“El tiempo tenemos que utilizarlo adecuadamente”.
“Todo depende de la actitud mental”.
El comportamiento que Amma nos pide en estos mensajes, es el de que no le prestemos una atención tan grande a la comida.
La necesaria, pero no más.
Ya vemos como Amma sólo ha autorizado cocinarse un té en un flat en Amritapuri, y a una persona en concreto, y ahora todo el mundo da por sentado que es un derecho cocinar en el cuarto.
Lo que comporta ir de compras y la consiguiente pérdida de tiempo y de energía.
Y en consecuencia estas tareas nos distraen de pensar en Dios.
Como todo depende de la actitud mental, como Amma nos indica, el comportamiento adecuado sería educar a la mente para que se distraiga sólo lo suficiente, y se focalice la mayor parte del tiempo posible en Dios.
Cuando nos ocupamos de ofrecer cada uno de nuestros actos a Dios, en el momento de iniciarlos, cuando agradecemos a Dios cada una de nuestras acciones al terminarlas, estamos educando a la mente a focalizarse en Dios.
Este comportamiento nos ayuda a mantener un contacto con Dios, este comportamiento nos ayuda a ir conociendo la felicidad que mora en el interior de cada uno de nosotros.
OM NAMAH SHIVAYA
Como comportarnos – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Si nuestra mente no está enfocada en Dios, nunca podremos oír la campana.
*No somos capaces de oír la campana del archana o de meditación, pero si oímos la del almuerzo.
*Siempre depende de la actitud mental.
*El problema está en no perder de vista la Meta.
*En este ashram hay casi 3.000 despertadores, imagínense cuando vamos a gastar si se rompen.
*Si uno no despierta aún usando el despertador, es muy débil.
*En este caso ¿Cómo puede pensar que va a ir más allá de la mente?
*Si no puede cruzar un pequeño río, como va a cruzar el océano de la transmigración.
*No somos velas, que necesitan que alguien las encienda para dar luz.
*Somos autorefulgentes como el Sol.
*Deberíamos estar enfocados con nosotros mismos y hacer esfuerzos para alcanzar este estado.
*Aunque este estado no viene enseguida, hay que ser persistente, hay que perseverar.
*Amma va a vender estos despertadores, y con este dinero se podrá operar un niño gratis.
*Pueden pensar que Amma es egoísta, pero no es así, lo hace para bien del mundo.
*Los bramacharis y bramacharinis, así como los visitantes y residentes occidentales pueden seguir esta sadhana.
*Los muy viejos y que no pueden andar se pueden quedar en su habitación y recitar el mentra, y hacer algún seva, como empacar inciensos.
*De esta manera se tiene la mente enfocada en Dios, sino no van a ganar nada aunque vivan aquí.
*Amma dio permiso a alguien para cocinarse té, pero muchos ya cocinan todo o casi todo en el cuarto.
*Hay occidentales que están ocupados todo el día cocinando, y en ir a Valicaku, de comprar para ahorrar, si es más barato.
*Hay gente que llega aquí esperando encontrar olor a incienso y es comida lo que huelen.
*Este tiempo utilizarlo en pensar en Dios.
*El tiempo que tenemos utilizarlo adecuadamente.
*También hay muchos que hablan mucho por teléfono, hacen cartas, etc., no son capaces de desapegar su mente.
*Al llegar aquí al ashram, deberían desapegarse de todo y enfocarse en Dios.
*Tener una disciplina.
*Si quieren realizar a Dios, deben de tener una disciplina.
*Deberíamos decidir que bus vamos a tomar, el que para en todas las paradas y hasta recoge a la gente que encuentra en el camino, y que nunca llega a su destino. O el bus exprés, que sale y llega puntualmente a su hora, sin hacer paradas innecesarias.
*Tenemos que decidir que bus tomamos.
*Historia: Un devoto salió de peregrinaje en un vehículo, y en cada lugar santo que pasaba, cargaba una piedra como recuerdo en el coche, hasta que al final con tanto peso se rompió el auto y no pudo llegar a su destino. No pudo llegar a la Meta.
*Así es como recorremos nuestro camino.
*Si no somos capaces de romper nuestros apegos, no podemos alcanzar a Dios.
RESUMEN
¿A quién le gusta que le digan como comportarse?
A nadie nos gusta que nos den órdenes.
Estamos hablando del comportamiento de los buscadores de la Verdad.
Pero en realidad no son órdenes lo que Amma nos da.
Amma nos da consejos.
Amma siempre dice que Ella no obliga a nada a nadie.
La Divinidad ha ocupado el cuerpo de Amma para indicarnos el camino de regreso a Casa.
Para indicarnos no sólo el camino de regreso a Casa, sino como recorrerlo.
Y en el como recorrerlo nos aconseja unos comportamientos determinados.
Hemos recibido una educación determinada, dentro de la cual nos indican unas pautas o comportamientos, para que seamos felices.
Y como la búsqueda de la felicidad es algo inherente en el ser humano, pues buscamos la felicidad por los caminos que nos han indicado de acuerdo al sistema educativo, socialmente aceptado como válido.
Pero luego viene la misma Madre Divina, y nos dice: Eh! Por ahí no es. Es por ahí.
Lo que supone que tengamos que cambiar los comportamientos con los que hemos vivido hasta ahora.
Lo que más nos ayuda a poder cambiar nuestros comportamientos actuales, es comprender que con los mismos no hemos encontrado la felicidad que nos había prometido la sociedad.
En cierta ocasión llegó a Mont Washington, la sede de Paramahansa Yogananda en Estados Unidos, una mujer y preguntó por algún brother (monje) que hubiera vivido con Paramahansa Yogananda.
Le atendió uno de estos monjes, y esta mujer le estuvo explicando que era multimillonaria en dólares, era la presidenta de una compañía de líneas aéreas, tenía su propio avión privado, y otras muchas empresas de éxito; también le explicó al monje, que tenía una excelente relación con su marido desde siempre, durante todo su matrimonio, y que no tenía ningún tipo de problema con ninguno de sus hijos, ni nueras, ni yernos, y a los nietos los adoraba.
O sea que la figura perfecta para ser totalmente feliz: una familia apacible, tranquila, armónica, y dinero más que suficiente para satisfacer absolutamente todos los deseos.
Pero,... le dijo al brother, aún y teniendo todo, noto que me falta algo, tengo como una sensación, tengo como un vacío que no sé, ni como, ni con que llenarlo.
¿Qué puedo hacer brother?
Es un ejemplo bien claro de que no vamos a conseguir ser felices, mientras estemos buscando la felicidad por cauces erróneos, mientras la estemos buscando por los caminos que nos ha indicado la sociedad.
Esta mujer acudió a la sede de Paramahansa Yogananda, pidiendo cambios de comportamiento para su vida, sabía que tenía que hacer cambios, pero no sabía cuales, ni como realizarlos.
En realidad estaba resonando la Voz de Dios en su interior: No es por ahí, hija. Es por ahí.
Esto ocurría en mis principios de inicio del camino espiritual, y me encontraba en aquellos momentos en Mont Washington, Los Angeles.
Fue una vivencia que me impactó poderosamente, y que me ha ayudado y me ayuda a recorrer el camino de regreso a Casa.
Salvando las distancias del volumen económico, me vi reflejado en la historia de esta señora.
De pequeño y de jovencito me dijeron, y lo vamos a expresar de una forma sintética: trabaja mucho, gana dinero, y serás feliz.
Me creí el mensaje.
Trabajé mucho, y de la nada creé unas empresas con 200 empleados, y la verdad es que no me lo pasé mal, y conseguí lo que me habían dicho. Aquello creía que era la felicidad que me habían prometido.
Pero llegó un momento que Dios a través de las circunstancias, me dijo: No es por ahí, hijo, y me echó del lugar, me hizo abandonar mis actividades empresariales. No es por ahí, esto se acabó. Cambia tu comportamiento de vida.
Ahora búscame conscientemente y conocerás otro tipo de felicidad, conocerás la verdadera felicidad.
Entonces está claro, que hay que estar dispuestos a cambiar nuestros comportamientos de vida.
¿Qué mensajes nos da Amma para que nos sea posible cambiar nuestros comportamientos?
“Si queremos ir tras los placeres del mundo, corran y háganlo, pero no digan que quieren realizarse”.
La historia del devoto que en cada lugar santo cargaba en el coche una piedra de recuerdo y finalmente con tanto peso se rompió el coche y no pudo continuar el camino.
“Así es nuestro camino, si no somos capaces de romper nuestros apegos, no podremos alcanzar a Dios”
En estos mensajes hay una petición clara de comportamiento por parte de Amma.
El sentido de la propiedad, el comportamiento de poseer cosas, que creemos nos van a hacer felices debemos de cambiarlo.
El comportamiento adecuado es liberarnos de las cosas, no de acumular cosas.
Aligerar las alforjas con las que recorremos el camino de regreso a Casa.
En una parcela de 1.500 m2. tengo una bonita casa, con piscina y frontón de tenis, en la orilla del mar. Y en un momento dado decidí venderla, pero mi hija la menor se opuso, y aunque la decisión era mía, la escuché.
¿Porqué quieres vender la casa? Me preguntó
Porque no quiero que robe mi atención, ni quiero atender los gastos que supone mantenerla, por esto la quiero vender. Esta fue mi respuesta.
Bueno, pues déjame que me ocupe yo, me dijo mi hija, intentaré alquilarla en verano y yo me ocuparé de la casa.
Le pregunté a Amma, y me dijo que era correcta la propuesta de mi hija.
Mi hija empezó a alquilar la casa en verano, atendiendo los gastos de la misma del alquiler, y también se ocupaba de su mantenimiento, y el resto del año la disfrutaba ella, y algo su hermana.
Como consecuencia de alquilar esta casa, empezaron a salirle más casas para alquilar, y ahora se gana la vida con algo que le gusta, es autónoma y hace la gestión de alquilar de casas en verano.
El esfuerzo de desapegarme de un lugar, de una casa, con profundas connotaciones familiares, y también con intensas vivencias espirituales, me dejó con un importante alivio.
Desearía que la devoción de mi hija se pueda potenciar a través de esta casa.
Revisar y descargar la mochila de nuestra vida, es un comportamiento adecuado, recomendado por Amma.
Otros mensajes de Amma en este satsang:
“Si nuestra mente no está enfocada en Dios, nunca podremos oír la campana”.
“No somos capaces de oír la campana de la archana, pero si oímos la del almuerzo”.
“Amma dio permiso a alguien para cocinarse te en el flat, el cuarto, pero muchos ya cocinan todo o casi todo”.
“Hay occidentales que están ocupados todo el día cocinando, e ir a Vallicaku de compras, para ahorrar, si es más barato”.
“Hay gente que llega aquí al ashram esperando encontrar olor a incienso, y es comida lo que huelen”.
“Este tiempo utilizarlo en pensar en Dios”.
“El tiempo tenemos que utilizarlo adecuadamente”.
“Todo depende de la actitud mental”.
El comportamiento que Amma nos pide en estos mensajes, es el de que no le prestemos una atención tan grande a la comida.
La necesaria, pero no más.
Ya vemos como Amma sólo ha autorizado cocinarse un té en un flat en Amritapuri, y a una persona en concreto, y ahora todo el mundo da por sentado que es un derecho cocinar en el cuarto.
Lo que comporta ir de compras y la consiguiente pérdida de tiempo y de energía.
Y en consecuencia estas tareas nos distraen de pensar en Dios.
Como todo depende de la actitud mental, como Amma nos indica, el comportamiento adecuado sería educar a la mente para que se distraiga sólo lo suficiente, y se focalice la mayor parte del tiempo posible en Dios.
Cuando nos ocupamos de ofrecer cada uno de nuestros actos a Dios, en el momento de iniciarlos, cuando agradecemos a Dios cada una de nuestras acciones al terminarlas, estamos educando a la mente a focalizarse en Dios.
Este comportamiento nos ayuda a mantener un contacto con Dios, este comportamiento nos ayuda a ir conociendo la felicidad que mora en el interior de cada uno de nosotros.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 25 Juny 2017 21:01
Cómo comportarnos. 1ª parte.
SINTESIS SATSANG 24.06.2017
Como comportarnos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Si el trabajo es muy urgente o a plazo fijo, el responsable de cada grupo tiene que anunciarlo y comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación.
*Si hay que hacer trabajo, hacerlo recitando el mantra y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo.
*En el caso del Matruvani, si no se envía en la fecha prevista el ashram va a tener problemas.
*Si no somos capaces de enviar el Matruvani en el tiempo concertado con la administración de correos, hay que pagar multa y además damos mala imagen.
*Cuando se acerca la fecha hay que participar todos, y este seva vale como meditación.
*En la sección del ayúrveda igual, si hay un paciente hay que atenderlo y luego meditación.
*De todas maneras siempre informar a los responsables de cada área.
*Relojes: Amma tiene delante suyo una gran caja de despertadores, y dice que no piensa poner una tienda de relojes, sino que los cogió de las bramacharinis, y lo hizo porque dos bramacharinis pelearon sobre un asunto del despertador.
*Ûna llegó a su cuarto muy tarde, porque había tenido seva (trabajo voluntario) hasta aquella hora, y había otra que se levantaba para hacer seva, y estaba tocando su despertador.
*Ahí empezó una gran pelea entre las dos, que duró más de dos horas.
*Amma ordenó que todas las bramacharinis entregaran sus despertadores, pues ya hay una persona que se encarga de despertarlas a cada una a su hora.
*Amma dice que en lugar de alarmas externas, tendríamos que procurar despertarnos internamente.
*No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta.
*Si tuviéramos presente la Meta, nos despertaríamos a la hora prevista, sin alarmas externas.
*Y además a la hora correspondiente toca la campana para todos.
*Su madre, la madre física de Amma, que fue su primer Guru, se levanta todos los días a las 2 o las 3 de la madrugada y no utiliza nunca despertador, y nunca falla.
*Se queda en su habitación hasta las 8 ó las 9 de la mañana haciendo su sadhana, sus prácticas espirituales, siempre sigue la misma rutina, y se acerca a los 80 años.
*Mientras que nosotros que somos más jóvenes no lo hacemos.
*La abuela paterna de Amma, con más de 90 años, murió el año pasado, e hizo una caminata por el ashram el día antes de morir, para recoger flores, pues hacía malas y guirnaldas de flores que llevaba al Kalari (lugar donde se celebran las Pujas).
*Ella misma calentaba su agua para bañarse hasta poco antes de morir.
*Y en el hospital, y aún en estado inconsciente su mano se movía haciendo malas, o como si las estuviera haciendo.
*Si estuviéramos enfocados en nuestra práctica, seríamos capaces de levantarnos a la hora correcta y sin despertador.
*La mayoría de nosotros no necesitamos despertador, si tenemos la mente enfocada en Dios.
*Depende de nuestra actitud mental.
*El que tiene fe en Dios, siempre tiene la mente enfocada en lo Divino.
RESUMEN
Cuando Amma habla de como comportarnos, se refiere al tipo de comportamiento que debería de tener un buscador/a espiritual.
¿Cómo comportarnos?
Esta sería una buena pregunta para hacernos.
Reflexionar como nos estamos comportando en la vida.
Reflexionar como de conscientes estamos con el regalo que Dios nos ha hecho: un cuerpo humano.
Damos por hecho que tenemos un cuerpo humano, incluso nos creemos que somos este cuerpo en el que vivimos, y que lo tenemos para toda la vida.
Y cuando decimos para toda la vida, creemos que la vida del cuerpo es eterna, y esto no es así, es más ni siquiera sabemos cuantos años vamos ocupar este cuerpo del que disponemos hoy.
Amma dice en el último Matruvani:
“La esperanza de vida no es tan larga como creemos, el tiempo es infinito, en este continuo infinito, noventa o cien años son una diminuta burbuja, que sólo dura unos momentos. Si reflexionamos sobre esto, entenderemos que es verdad”.
Lo que nos viene a decir Amma es que una vida es una pequeña burbuja, que no tarda mucho en desaparecer, una vez ha nacido.
O lo que es lo mismo: Una vida es muy, muy corta.
Entrar en contacto con esta realidad, nos facilitará la reflexión para analizar nuestro comportamiento en la vida.
Si tomamos conciencia de la inmediatez de una vida, lo primero que se nos ocurrirá es agradecer a Dios, el hermoso regalo que nos ha hecho: el cuerpo humano.
En la medida que podemos sentir un profundo agradecimiento hacia Dios por permitirnos vivir esta vida envueltos en un cuerpo humano, se despierta en nosotros la necesidad de comportarnos de acuerdo a los deseos de Dios, y no de acuerdo a nuestra voluntad.
Es desde este comportamiento como vamos encontrando la felicidad que buscamos, y la encontramos porque la buscamos allí donde está. La buscamos en la Fuente desde donde procede.
Por ejemplo en ocasiones tenemos pereza de ir al ashram, o nos decimos no voy al ashram porque no me gustan determinadas cosas, o determinadas personas, o no voy al ashram porque no me gusta hacer seva.
Cuando nos encontramos en este estado de conciencia estamos viviendo de acuerdo a nuestra voluntad, yo y el ashram, y no voy a ceder.
Lo que deberíamos de hacer es tomar conciencia de lo que nos pide Dios.
Podríamos preguntarnos:
¿Amma pone ashrams en el mundo porque los necesita?
¿Amma pone ashrams en el mundo para ganar un dinero en beneficio propio?
Dios no necesita nada de ninguno de nosotros. Nada.
Amma pone ashrams alrededor del mundo por amor a Sus hijos, para darles facilidades de armonizarse con sus deseos, para que puedan sanar karma, para que puedan ser felices.
El comportamiento de rechazo, el comportamiento de no querer participar en la vida de un ashram de Amma, no perjudica para nada a Amma, no perjudica para nada a ningún otro ser humano. Simplemente dejamos de beneficiarnos nosotros.
En realidad un comportamiento inadecuado por nuestra parte, nunca va a perjudicar a nadie, sólo a nosotros mismos.
En este satsang Amma nos transmite algunos ejemplos de un comportamiento adecuado:
A veces tenemos pereza de hacer nuestras prácticas, y nos decimos me levantará más tarde, o lo haré más tarde.
Lo que Amma nos transmite:
“Si estuviéramos enfocados en nuestras prácticas, nos levantaríamos a la hora correcta, sin despertador”.
“Si tenemos la mente enfocada en Dios, no necesitamos despertador”.
“Todo depende de nuestra actitud mental”.
“El que tiene fe, siempre mantiene la mente enfocada en Dios”.
“La madre de Amma, su primer Guru, se levantaba a las 2 ó las 3 de la madrugada y hasta las 8 de la mañana hacia todas sus prácticas y tenía casi 80 años, y nosotros más jóvenes no lo hacemos”.
“No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta, sino nos despertaríamos a la hora, sin alarmas externas”.
“En lugar de alarmas externas, procurar despertar internamente”.
Este es nuestro comportamiento cuando la mente nos pone resistencias para evitar que la Luz de las prácticas vaya penetrando nuestro ser.
Y lo que Amma nos aconseja es que atravesemos estas resistencias, pues al atravesar las resistencias conseguimos despertar.
Suena el despertador interior que cambia nuestra manera de leer la vida.
Y luego cuando ya estamos más focalizados y queremos cumplir con el compromiso de nuestras prácticas, nos vienen otros trabajos a hacer, para continuar creciendo y expandiendo nuestra conciencia.
Como estos bramacharis y bramacharinis, del ayúrveda, de la imprenta, del Matruvani, a los que la seva no les dejaba tiempo para la meditación, por lo que querían resolver esta duda, y le preguntaron a Amma.
Es una duda que Amma resuelve así:
“Si el trabajo es muy urgente, o a plazo fijo, hay que atenderlo, y el responsable de cada grupo debe de comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación, y si hay que cambiar, hacer la seva recitando el mantra, y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo”.
“En el Matruvani nos ponen multa y damos mala imagen, si no entregamos las expediciones dentro de la fecha. Si se acerca la fecha y hay retraso, todos tienen que participar en esta seva, y entonces esta seva, vale como meditación”.
“En el ayúrveda si hay un paciente hay que atenderle, y luego meditar, pero siempre ha de estar enterado de todo el responsable de grupo”.
En estos mensajes hay varios consejos de comportamiento por parte de Amma.
Uno: Cuando hay una seva urgente y muy importante, o las dos cosas, atenderlo antes que nada, aunque dejemos de hacer otras cosas, o dejemos de hacer las prácticas programadas para aquella hora, pues no deja de ser una invitación de Dios para que seamos capaces de seguir sus deseos.
Hay que usar el sentido común, para realizar lo correcto desde el comportamiento adecuado.
No sería un comportamiento adecuado, si por ejemplo nos inventamos una seva que se puede hacer en otro momento, para no asistir a una práctica que no me gusta.
Esto es escapismo.
Amma es puro sentido común, comportarnos de acuerdo a Su sentido común, es mantener la presencia de Dios en nuestro interior.
Otro consejo de comportamiento al que Amma nos invita es al respeto de la jerarquía:
Amma no crea una jerarquía para hacer bonito, o escribirlo en la pizarra, ni siquiera lo tiene escrito en un papel, pero quiere que se respete esta jerarquía tal como la tiene establecida, ya vemos como recomienda que el responsable de un grupo esté enterado de todo lo que ocurre en aquel grupo, y no tomar decisiones por cuenta propia.
También vemos como pide comunicación entre los responsables de diferentes áreas.
Y esto lo hace en aras a la eficiencia, o para que busquemos esta eficiencia, pero sobre todo porque en el respeto a la jerarquía hay grandes oportunidades de crecimiento, tanto para los que han de respetar las instrucciones que reciben, como para los que tienen la responsabilidad de impartirlas y tomar decisiones.
Amma no considera más importantes a unos que a otros, ni tampoco ama más a unos que a otros, esto hay que tenerlo muy presente, pero sólo respetando el papel que a cada uno nos toca, podremos aproximarnos a Ella, pues este es el comportamiento que nos pide a cada uno.
El mejor comportamiento lo encontramos en el uso del sentido común.
No fer volar coloms, como se dice en catalán.
El equivalente puede ser: no vivir en la higuera.
Ya vemos lo que responde Amma a esta pregunta del libro, la que le pregunta:
Amma cuando abro un libro, ¿es posible que me salga la respuesta que preciso en aquel momento?
Amma: “A veces puede ser correcto, pero tendrías que usar el discernimiento”.
Del discernimiento que procede del sentido común fluye el comportamiento correcto.
El comportamiento adecuado nos puede llevar a envejecer con la mente focalizada en Dios, como la abuela de Amma, que a los 90 años, después de hacer una caminata recogiendo flores para hacer los malas que entregaba al Kalari, un día antes de morir, cuando ya abandonaba el cuerpo estaba moviendo las manos haciendo malas imaginarios. Un pensamiento y acto correcto entregado a Dios, en el momento de irse.
Practicando los ejemplos de comportamiento que Amma nos aconseja en este satsang dejaremos de necesitar despertadores, porque...
Ocurrirá el gran despertar interior.
OM NAMAH SHIVAYA
Como comportarnos – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Si el trabajo es muy urgente o a plazo fijo, el responsable de cada grupo tiene que anunciarlo y comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación.
*Si hay que hacer trabajo, hacerlo recitando el mantra y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo.
*En el caso del Matruvani, si no se envía en la fecha prevista el ashram va a tener problemas.
*Si no somos capaces de enviar el Matruvani en el tiempo concertado con la administración de correos, hay que pagar multa y además damos mala imagen.
*Cuando se acerca la fecha hay que participar todos, y este seva vale como meditación.
*En la sección del ayúrveda igual, si hay un paciente hay que atenderlo y luego meditación.
*De todas maneras siempre informar a los responsables de cada área.
*Relojes: Amma tiene delante suyo una gran caja de despertadores, y dice que no piensa poner una tienda de relojes, sino que los cogió de las bramacharinis, y lo hizo porque dos bramacharinis pelearon sobre un asunto del despertador.
*Ûna llegó a su cuarto muy tarde, porque había tenido seva (trabajo voluntario) hasta aquella hora, y había otra que se levantaba para hacer seva, y estaba tocando su despertador.
*Ahí empezó una gran pelea entre las dos, que duró más de dos horas.
*Amma ordenó que todas las bramacharinis entregaran sus despertadores, pues ya hay una persona que se encarga de despertarlas a cada una a su hora.
*Amma dice que en lugar de alarmas externas, tendríamos que procurar despertarnos internamente.
*No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta.
*Si tuviéramos presente la Meta, nos despertaríamos a la hora prevista, sin alarmas externas.
*Y además a la hora correspondiente toca la campana para todos.
*Su madre, la madre física de Amma, que fue su primer Guru, se levanta todos los días a las 2 o las 3 de la madrugada y no utiliza nunca despertador, y nunca falla.
*Se queda en su habitación hasta las 8 ó las 9 de la mañana haciendo su sadhana, sus prácticas espirituales, siempre sigue la misma rutina, y se acerca a los 80 años.
*Mientras que nosotros que somos más jóvenes no lo hacemos.
*La abuela paterna de Amma, con más de 90 años, murió el año pasado, e hizo una caminata por el ashram el día antes de morir, para recoger flores, pues hacía malas y guirnaldas de flores que llevaba al Kalari (lugar donde se celebran las Pujas).
*Ella misma calentaba su agua para bañarse hasta poco antes de morir.
*Y en el hospital, y aún en estado inconsciente su mano se movía haciendo malas, o como si las estuviera haciendo.
*Si estuviéramos enfocados en nuestra práctica, seríamos capaces de levantarnos a la hora correcta y sin despertador.
*La mayoría de nosotros no necesitamos despertador, si tenemos la mente enfocada en Dios.
*Depende de nuestra actitud mental.
*El que tiene fe en Dios, siempre tiene la mente enfocada en lo Divino.
RESUMEN
Cuando Amma habla de como comportarnos, se refiere al tipo de comportamiento que debería de tener un buscador/a espiritual.
¿Cómo comportarnos?
Esta sería una buena pregunta para hacernos.
Reflexionar como nos estamos comportando en la vida.
Reflexionar como de conscientes estamos con el regalo que Dios nos ha hecho: un cuerpo humano.
Damos por hecho que tenemos un cuerpo humano, incluso nos creemos que somos este cuerpo en el que vivimos, y que lo tenemos para toda la vida.
Y cuando decimos para toda la vida, creemos que la vida del cuerpo es eterna, y esto no es así, es más ni siquiera sabemos cuantos años vamos ocupar este cuerpo del que disponemos hoy.
Amma dice en el último Matruvani:
“La esperanza de vida no es tan larga como creemos, el tiempo es infinito, en este continuo infinito, noventa o cien años son una diminuta burbuja, que sólo dura unos momentos. Si reflexionamos sobre esto, entenderemos que es verdad”.
Lo que nos viene a decir Amma es que una vida es una pequeña burbuja, que no tarda mucho en desaparecer, una vez ha nacido.
O lo que es lo mismo: Una vida es muy, muy corta.
Entrar en contacto con esta realidad, nos facilitará la reflexión para analizar nuestro comportamiento en la vida.
Si tomamos conciencia de la inmediatez de una vida, lo primero que se nos ocurrirá es agradecer a Dios, el hermoso regalo que nos ha hecho: el cuerpo humano.
En la medida que podemos sentir un profundo agradecimiento hacia Dios por permitirnos vivir esta vida envueltos en un cuerpo humano, se despierta en nosotros la necesidad de comportarnos de acuerdo a los deseos de Dios, y no de acuerdo a nuestra voluntad.
Es desde este comportamiento como vamos encontrando la felicidad que buscamos, y la encontramos porque la buscamos allí donde está. La buscamos en la Fuente desde donde procede.
Por ejemplo en ocasiones tenemos pereza de ir al ashram, o nos decimos no voy al ashram porque no me gustan determinadas cosas, o determinadas personas, o no voy al ashram porque no me gusta hacer seva.
Cuando nos encontramos en este estado de conciencia estamos viviendo de acuerdo a nuestra voluntad, yo y el ashram, y no voy a ceder.
Lo que deberíamos de hacer es tomar conciencia de lo que nos pide Dios.
Podríamos preguntarnos:
¿Amma pone ashrams en el mundo porque los necesita?
¿Amma pone ashrams en el mundo para ganar un dinero en beneficio propio?
Dios no necesita nada de ninguno de nosotros. Nada.
Amma pone ashrams alrededor del mundo por amor a Sus hijos, para darles facilidades de armonizarse con sus deseos, para que puedan sanar karma, para que puedan ser felices.
El comportamiento de rechazo, el comportamiento de no querer participar en la vida de un ashram de Amma, no perjudica para nada a Amma, no perjudica para nada a ningún otro ser humano. Simplemente dejamos de beneficiarnos nosotros.
En realidad un comportamiento inadecuado por nuestra parte, nunca va a perjudicar a nadie, sólo a nosotros mismos.
En este satsang Amma nos transmite algunos ejemplos de un comportamiento adecuado:
A veces tenemos pereza de hacer nuestras prácticas, y nos decimos me levantará más tarde, o lo haré más tarde.
Lo que Amma nos transmite:
“Si estuviéramos enfocados en nuestras prácticas, nos levantaríamos a la hora correcta, sin despertador”.
“Si tenemos la mente enfocada en Dios, no necesitamos despertador”.
“Todo depende de nuestra actitud mental”.
“El que tiene fe, siempre mantiene la mente enfocada en Dios”.
“La madre de Amma, su primer Guru, se levantaba a las 2 ó las 3 de la madrugada y hasta las 8 de la mañana hacia todas sus prácticas y tenía casi 80 años, y nosotros más jóvenes no lo hacemos”.
“No nos despertamos porque no tenemos a la vista la Meta, sino nos despertaríamos a la hora, sin alarmas externas”.
“En lugar de alarmas externas, procurar despertar internamente”.
Este es nuestro comportamiento cuando la mente nos pone resistencias para evitar que la Luz de las prácticas vaya penetrando nuestro ser.
Y lo que Amma nos aconseja es que atravesemos estas resistencias, pues al atravesar las resistencias conseguimos despertar.
Suena el despertador interior que cambia nuestra manera de leer la vida.
Y luego cuando ya estamos más focalizados y queremos cumplir con el compromiso de nuestras prácticas, nos vienen otros trabajos a hacer, para continuar creciendo y expandiendo nuestra conciencia.
Como estos bramacharis y bramacharinis, del ayúrveda, de la imprenta, del Matruvani, a los que la seva no les dejaba tiempo para la meditación, por lo que querían resolver esta duda, y le preguntaron a Amma.
Es una duda que Amma resuelve así:
“Si el trabajo es muy urgente, o a plazo fijo, hay que atenderlo, y el responsable de cada grupo debe de comunicarlo a los swamis o swaminis responsables de la meditación, y si hay que cambiar, hacer la seva recitando el mantra, y la mente enfocada en Dios, aunque no usarlo como escapismo”.
“En el Matruvani nos ponen multa y damos mala imagen, si no entregamos las expediciones dentro de la fecha. Si se acerca la fecha y hay retraso, todos tienen que participar en esta seva, y entonces esta seva, vale como meditación”.
“En el ayúrveda si hay un paciente hay que atenderle, y luego meditar, pero siempre ha de estar enterado de todo el responsable de grupo”.
En estos mensajes hay varios consejos de comportamiento por parte de Amma.
Uno: Cuando hay una seva urgente y muy importante, o las dos cosas, atenderlo antes que nada, aunque dejemos de hacer otras cosas, o dejemos de hacer las prácticas programadas para aquella hora, pues no deja de ser una invitación de Dios para que seamos capaces de seguir sus deseos.
Hay que usar el sentido común, para realizar lo correcto desde el comportamiento adecuado.
No sería un comportamiento adecuado, si por ejemplo nos inventamos una seva que se puede hacer en otro momento, para no asistir a una práctica que no me gusta.
Esto es escapismo.
Amma es puro sentido común, comportarnos de acuerdo a Su sentido común, es mantener la presencia de Dios en nuestro interior.
Otro consejo de comportamiento al que Amma nos invita es al respeto de la jerarquía:
Amma no crea una jerarquía para hacer bonito, o escribirlo en la pizarra, ni siquiera lo tiene escrito en un papel, pero quiere que se respete esta jerarquía tal como la tiene establecida, ya vemos como recomienda que el responsable de un grupo esté enterado de todo lo que ocurre en aquel grupo, y no tomar decisiones por cuenta propia.
También vemos como pide comunicación entre los responsables de diferentes áreas.
Y esto lo hace en aras a la eficiencia, o para que busquemos esta eficiencia, pero sobre todo porque en el respeto a la jerarquía hay grandes oportunidades de crecimiento, tanto para los que han de respetar las instrucciones que reciben, como para los que tienen la responsabilidad de impartirlas y tomar decisiones.
Amma no considera más importantes a unos que a otros, ni tampoco ama más a unos que a otros, esto hay que tenerlo muy presente, pero sólo respetando el papel que a cada uno nos toca, podremos aproximarnos a Ella, pues este es el comportamiento que nos pide a cada uno.
El mejor comportamiento lo encontramos en el uso del sentido común.
No fer volar coloms, como se dice en catalán.
El equivalente puede ser: no vivir en la higuera.
Ya vemos lo que responde Amma a esta pregunta del libro, la que le pregunta:
Amma cuando abro un libro, ¿es posible que me salga la respuesta que preciso en aquel momento?
Amma: “A veces puede ser correcto, pero tendrías que usar el discernimiento”.
Del discernimiento que procede del sentido común fluye el comportamiento correcto.
El comportamiento adecuado nos puede llevar a envejecer con la mente focalizada en Dios, como la abuela de Amma, que a los 90 años, después de hacer una caminata recogiendo flores para hacer los malas que entregaba al Kalari, un día antes de morir, cuando ya abandonaba el cuerpo estaba moviendo las manos haciendo malas imaginarios. Un pensamiento y acto correcto entregado a Dios, en el momento de irse.
Practicando los ejemplos de comportamiento que Amma nos aconseja en este satsang dejaremos de necesitar despertadores, porque...
Ocurrirá el gran despertar interior.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 11 Juny 2017 15:14
Beneficios acumulados de las prácticas espirituales – 2ª parte
SINTESIS SATSANG 10.06.2017
Beneficios acumulados de las prácticas espirituales – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí.
*La espiritualidad es como la letra O.
*El conocimiento mundano es la C.
*La O es completa.
*La C es incompleta.
*El camino espiritual es como ir en un avión. Sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino nos damos cuenta que si andábamos.
*Lo mismo las prácticas espirituales.
*La práctica nos lleva cada vez más cerca del punto final.
*Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
*En cambio en la vida espiritual en realidad estamos acumulando para llegar al conocimiento completo, la O.
*En relación a la C , supongan que se casan y buscan la felicidad en el matrimonio, o que tengan un hijo para ser felices, y luego el niño crece y no hace, ni actúa de acuerdo a nuestras expectativas, o está enfermo. Aquél objeto, o ser, convierte la felicidad en infelicidad.
*Si observamos nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, miserables, sin plenitud.
*Si practicamos espiritualmente crearemos vibraciones positivas en nuestro interior, nos haremos fuertes, y nos sentiremos contentos.
*Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones.
*El que sigue el camino espiritual, realizará lo Eterno, y lo hará sentirse fuerte, satisfecho, feliz.
*En una vida sin prácticas espirituales, habrá confusión y caos, como en un campo de batalla, pero sin obtener nada bueno.
*Con prácticas espirituales alcanzaremos la letra O.
RESUMEN
Si somos conscientes del propósito de la vida humana, no dejaremos ningún día de hacer nuestras prácticas espirituales.
Y si adquirimos el hábito de mantener diariamente el contacto con las prácticas espirituales, ellas nos ayudarán a comprender el porque ocupamos un cuerpo humano.
En las prácticas espirituales es donde encontramos la energía para vivir plenamente.
Algunos de vosotros habréis recibido, o conoceréis el anuncio de los programas y el retiro de Shubamrita swami, cuyo título, es precisamente este: Vivir Plenamente.
Merece la pena que compartamos este mensaje del swami, pues nos puede ayudar a hacernos conscientes, nos puede ayudar a tomar conciencia del objetivo de la vida. Cuando esto ocurre, nos damos cuenta de que no podemos perder la oportunidad de practicar diariamente:
El mensaje del swami, dice así:
*En la actualidad, cuando miramos el mundo vemos que, aunque los seres humanos dicen que están viviendo, para muchos de ellos sólo se trata de un proceso mecánico.
*Algunos pasan por la vida sin comprender su verdadero propósito.
*No nos damos cuenta del potencial que tiene este maravilloso regalo de Dios al que llamamos nacimiento humano.
*Vivimos de verdad cuando utilizamos esta vida para un bien superior, en algo que siempre dejará huella.
*Si se tiene este vínculo con lo eterno, se podrá vivir de forma equilibrada, sin apegarse demasiado a nada en el mundo.
*Así que debemos comprender que el verdadero propósito de esta vida es saber realmente quienes somos.
*Hay un patrón en el propósito de toda existencia, que no es aleatorio, como pensamos.
*Todas las situaciones que nos sobrevienen en la vida, tienen en realidad un sólo objetivo: guiarnos lentamente hacia el verdadero propósito de la vida, que es darnos cuenta de quien somos.
*En el Tao The Ching hay una declaración muy bella, nos dice: para el hombre sabio toda la vida es un fluir continuo hacia la perfección.
*Así que todas las experiencias, en realidad, nos transmiten un mensaje:
Vuelve a tu origen
En esta presentación del swami está la esencia de nuestra razón de existir.
El desarrollo de esta presentación lo podréis vivir en el retiro de Shubamrita swami, del próximo fin de semana, que por cierto no habrá satsang aquí en Piera.
Todavía estáis a tiempo de inscribiros en el retiro del swami.
Y los que no podáis ir al retiro que se celebra en Madrid, Shubamrita swami dará un programa público en Barcelona, creo que es el 12 de julio. Ver página web.
Si un instalador electricista pretende iluminar un lugar, necesitará cable eléctrico, bombillas, y las herramientas para hacer la instalación y que la estancia quede iluminada.
Nuestro cuerpo humano es el electricista, y el material y herramientas que necesita el electricista para poder trabajar y conseguir el objetivo, son las prácticas espirituales.
Aunque no seamos el cuerpo, tenemos el privilegio de disponerlo, sólo se trata de utilizarlo adecuadamente, no creernos que el cuerpo y lo que la mente nos pide para satisfacerlo, es el fin para el que vivimos.
Pues entonces, como nos indica Shubamrita swami, seremos una persona más de estas que viven la vida de una manera mecánica.
Este estilo de vida, es el que no nos deja comprender que todo lo que nos pasa tiene un significado, que todo lo que nos pasa tiene un fin.
En cambio si llegamos a la convicción de que no es así, de que la vida tiene un verdadero propósito para nosotros, nos veremos liberados de mucho sufrimiento, pues desde esta conciencia sabemos que todos los malestares físicos y emocionales que nos sobrevengan son para nuestro bien.
Una persona que está enferma, me comentaba esta semana por teléfono, que se sentía abandonada.
¿Abandonada de quién?
Abandonada de Dios, abandonada de la Madre Divina.
Si vivo identificado con el cuerpo, si tengo proyectos de hacer determinadas cosas con el cuerpo, y la enfermedad, me lo impide, Dios no me ama.
La realidad es todo lo contrario, Dios quiere liberar a nuestra alma, la cual está encerrada en una cárcel, y para ello nos propondrá aquel tipo de vivencias que precisamos para que esta liberación se produzca.
Este satsang lo compartimos ayer sábado, y hoy domingo que lo estoy escribiendo para que se pueda publicar en la página web, he hablado de nuevo con esta persona enferma, y en este momento aunque no está bien, ha iniciado ya el proceso de recuperación, y en este punto que está la conciencia de este ser humano es de que está haciendo una gran limpieza, que puede incluso hacerle cambiar la percepción de algunas cosas en la vida.
Las prácticas espirituales realizadas desde el corazón, son las que nos dan la fuerza, son las que nos proporcionan la comprensión de que todo lo que nos pasa sólo tiene el objetivo de acercarnos a Dios.
Hay que huir, hay que apartarse de la búsqueda de satisfacción en las cosas y personas en el mundo, y centrarse en los mensajes del Maestro, en las enseñanzas de Amma:
Estos son algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
“Si observamos todas nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, sin plenitud”.
“En cambio en la vida espiritual estamos acumulando para llegar al conocimiento completo”.
“La práctica espiritual nos lleva cada vez más cerca del punto final”.
“El camino espiritual es como ir en un avión, sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino, nos damos cuenta que si andábamos”.
“Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior”.
“Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí”.
Las prácticas espirituales nos permiten no apegarnos demasiado a nada en el mundo.
En realidad las prácticas espirituales son las que le dan verdadero significado a la vida.
A través de las prácticas espirituales nos hacemos fuertes para andar la travesía de la vida, con comprensión, con contentamiento.
Y como en cualquier travesía, en la de la vida, podemos tropezar, podemos caer.
Hay que tener presente que las caídas forman parte de la travesía de la vida.
Ante las caídas, debemos mostrar una actitud entusiasta, tener entusiasmo para levantarnos tan pronto nos sea posible, limpiarnos de la suciedad, y no quedarnos revolcándonos en el barro.
Algunas veces podemos evitar la caída, si cedemos, si hacemos alguna pequeña cesión.
Si vemos que en alguna situación, creemos que no podremos llegar a vencer al ego, y haciendo una cesión que no suponga apartarnos del camino, podemos atravesar la situación.
En este caso reflexionar, si es mejor ceder, que caer.
Y siempre sin dejar de practicar:
Pues Amma nos dice:
“En una vida sin prácticas espirituales hay confusión y caos, como en un campo de batalla, y sin obtener nada bueno”.
“Con prácticas espirituales, alcanzaremos el Conocimiento”.
No debemos desanimarnos nunca, esta es la clave, aunque nos parezca que no obtenemos beneficios tangibles de la práctica espiritual, la acumulación de beneficios por las prácticas realizadas no para nunca.
A veces es bueno hacer un alto y pararse y mirar hacia atrás, reflexionar:
¿Dónde estaba hace un año, o dos o tres años?
¿Dónde estoy ahora?
¿Cómo me comportaba en estas situaciones?
¿Cómo me comporto ahora en el mismo tipo de situaciones?
La travesía que estamos recorriendo, la travesía de la vida, tiene un final.
Este final, la Meta, es el que no tenemos que perder de vista, y si nos distraemos en algún momento volver a retomar el camino de manera entusiasta.
Lo que nos dice Amma:
“Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones”.
Como en este momento tendremos acumulados muchos beneficios de nuestras prácticas espirituales, llegaremos a este final de viaje en plenitud y podremos fundirnos en el gozo de Dios.
OM NAMAH SHIVAYA
Beneficios acumulados de las prácticas espirituales – 2ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí.
*La espiritualidad es como la letra O.
*El conocimiento mundano es la C.
*La O es completa.
*La C es incompleta.
*El camino espiritual es como ir en un avión. Sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino nos damos cuenta que si andábamos.
*Lo mismo las prácticas espirituales.
*La práctica nos lleva cada vez más cerca del punto final.
*Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
*En cambio en la vida espiritual en realidad estamos acumulando para llegar al conocimiento completo, la O.
*En relación a la C , supongan que se casan y buscan la felicidad en el matrimonio, o que tengan un hijo para ser felices, y luego el niño crece y no hace, ni actúa de acuerdo a nuestras expectativas, o está enfermo. Aquél objeto, o ser, convierte la felicidad en infelicidad.
*Si observamos nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, miserables, sin plenitud.
*Si practicamos espiritualmente crearemos vibraciones positivas en nuestro interior, nos haremos fuertes, y nos sentiremos contentos.
*Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones.
*El que sigue el camino espiritual, realizará lo Eterno, y lo hará sentirse fuerte, satisfecho, feliz.
*En una vida sin prácticas espirituales, habrá confusión y caos, como en un campo de batalla, pero sin obtener nada bueno.
*Con prácticas espirituales alcanzaremos la letra O.
RESUMEN
Si somos conscientes del propósito de la vida humana, no dejaremos ningún día de hacer nuestras prácticas espirituales.
Y si adquirimos el hábito de mantener diariamente el contacto con las prácticas espirituales, ellas nos ayudarán a comprender el porque ocupamos un cuerpo humano.
En las prácticas espirituales es donde encontramos la energía para vivir plenamente.
Algunos de vosotros habréis recibido, o conoceréis el anuncio de los programas y el retiro de Shubamrita swami, cuyo título, es precisamente este: Vivir Plenamente.
Merece la pena que compartamos este mensaje del swami, pues nos puede ayudar a hacernos conscientes, nos puede ayudar a tomar conciencia del objetivo de la vida. Cuando esto ocurre, nos damos cuenta de que no podemos perder la oportunidad de practicar diariamente:
El mensaje del swami, dice así:
*En la actualidad, cuando miramos el mundo vemos que, aunque los seres humanos dicen que están viviendo, para muchos de ellos sólo se trata de un proceso mecánico.
*Algunos pasan por la vida sin comprender su verdadero propósito.
*No nos damos cuenta del potencial que tiene este maravilloso regalo de Dios al que llamamos nacimiento humano.
*Vivimos de verdad cuando utilizamos esta vida para un bien superior, en algo que siempre dejará huella.
*Si se tiene este vínculo con lo eterno, se podrá vivir de forma equilibrada, sin apegarse demasiado a nada en el mundo.
*Así que debemos comprender que el verdadero propósito de esta vida es saber realmente quienes somos.
*Hay un patrón en el propósito de toda existencia, que no es aleatorio, como pensamos.
*Todas las situaciones que nos sobrevienen en la vida, tienen en realidad un sólo objetivo: guiarnos lentamente hacia el verdadero propósito de la vida, que es darnos cuenta de quien somos.
*En el Tao The Ching hay una declaración muy bella, nos dice: para el hombre sabio toda la vida es un fluir continuo hacia la perfección.
*Así que todas las experiencias, en realidad, nos transmiten un mensaje:
Vuelve a tu origen
En esta presentación del swami está la esencia de nuestra razón de existir.
El desarrollo de esta presentación lo podréis vivir en el retiro de Shubamrita swami, del próximo fin de semana, que por cierto no habrá satsang aquí en Piera.
Todavía estáis a tiempo de inscribiros en el retiro del swami.
Y los que no podáis ir al retiro que se celebra en Madrid, Shubamrita swami dará un programa público en Barcelona, creo que es el 12 de julio. Ver página web.
Si un instalador electricista pretende iluminar un lugar, necesitará cable eléctrico, bombillas, y las herramientas para hacer la instalación y que la estancia quede iluminada.
Nuestro cuerpo humano es el electricista, y el material y herramientas que necesita el electricista para poder trabajar y conseguir el objetivo, son las prácticas espirituales.
Aunque no seamos el cuerpo, tenemos el privilegio de disponerlo, sólo se trata de utilizarlo adecuadamente, no creernos que el cuerpo y lo que la mente nos pide para satisfacerlo, es el fin para el que vivimos.
Pues entonces, como nos indica Shubamrita swami, seremos una persona más de estas que viven la vida de una manera mecánica.
Este estilo de vida, es el que no nos deja comprender que todo lo que nos pasa tiene un significado, que todo lo que nos pasa tiene un fin.
En cambio si llegamos a la convicción de que no es así, de que la vida tiene un verdadero propósito para nosotros, nos veremos liberados de mucho sufrimiento, pues desde esta conciencia sabemos que todos los malestares físicos y emocionales que nos sobrevengan son para nuestro bien.
Una persona que está enferma, me comentaba esta semana por teléfono, que se sentía abandonada.
¿Abandonada de quién?
Abandonada de Dios, abandonada de la Madre Divina.
Si vivo identificado con el cuerpo, si tengo proyectos de hacer determinadas cosas con el cuerpo, y la enfermedad, me lo impide, Dios no me ama.
La realidad es todo lo contrario, Dios quiere liberar a nuestra alma, la cual está encerrada en una cárcel, y para ello nos propondrá aquel tipo de vivencias que precisamos para que esta liberación se produzca.
Este satsang lo compartimos ayer sábado, y hoy domingo que lo estoy escribiendo para que se pueda publicar en la página web, he hablado de nuevo con esta persona enferma, y en este momento aunque no está bien, ha iniciado ya el proceso de recuperación, y en este punto que está la conciencia de este ser humano es de que está haciendo una gran limpieza, que puede incluso hacerle cambiar la percepción de algunas cosas en la vida.
Las prácticas espirituales realizadas desde el corazón, son las que nos dan la fuerza, son las que nos proporcionan la comprensión de que todo lo que nos pasa sólo tiene el objetivo de acercarnos a Dios.
Hay que huir, hay que apartarse de la búsqueda de satisfacción en las cosas y personas en el mundo, y centrarse en los mensajes del Maestro, en las enseñanzas de Amma:
Estos son algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Amma no niega las experiencias mundanas, pero... ¿qué nos queda al final?
“Si observamos todas nuestras experiencias al final de nuestra vida nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estuvimos tristes, sin plenitud”.
“En cambio en la vida espiritual estamos acumulando para llegar al conocimiento completo”.
“La práctica espiritual nos lleva cada vez más cerca del punto final”.
“El camino espiritual es como ir en un avión, sientes que no te estás moviendo, pero cuando llegamos a nuestro destino, nos damos cuenta que si andábamos”.
“Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior”.
“Aunque no experimentemos el avance en nuestra conciencia, el esfuerzo queda ahí”.
Las prácticas espirituales nos permiten no apegarnos demasiado a nada en el mundo.
En realidad las prácticas espirituales son las que le dan verdadero significado a la vida.
A través de las prácticas espirituales nos hacemos fuertes para andar la travesía de la vida, con comprensión, con contentamiento.
Y como en cualquier travesía, en la de la vida, podemos tropezar, podemos caer.
Hay que tener presente que las caídas forman parte de la travesía de la vida.
Ante las caídas, debemos mostrar una actitud entusiasta, tener entusiasmo para levantarnos tan pronto nos sea posible, limpiarnos de la suciedad, y no quedarnos revolcándonos en el barro.
Algunas veces podemos evitar la caída, si cedemos, si hacemos alguna pequeña cesión.
Si vemos que en alguna situación, creemos que no podremos llegar a vencer al ego, y haciendo una cesión que no suponga apartarnos del camino, podemos atravesar la situación.
En este caso reflexionar, si es mejor ceder, que caer.
Y siempre sin dejar de practicar:
Pues Amma nos dice:
“En una vida sin prácticas espirituales hay confusión y caos, como en un campo de batalla, y sin obtener nada bueno”.
“Con prácticas espirituales, alcanzaremos el Conocimiento”.
No debemos desanimarnos nunca, esta es la clave, aunque nos parezca que no obtenemos beneficios tangibles de la práctica espiritual, la acumulación de beneficios por las prácticas realizadas no para nunca.
A veces es bueno hacer un alto y pararse y mirar hacia atrás, reflexionar:
¿Dónde estaba hace un año, o dos o tres años?
¿Dónde estoy ahora?
¿Cómo me comportaba en estas situaciones?
¿Cómo me comporto ahora en el mismo tipo de situaciones?
La travesía que estamos recorriendo, la travesía de la vida, tiene un final.
Este final, la Meta, es el que no tenemos que perder de vista, y si nos distraemos en algún momento volver a retomar el camino de manera entusiasta.
Lo que nos dice Amma:
“Al final de nuestro viaje estaremos solos, no va a haber nadie que nos acompañe, ni familia, ni amigos, ni nos llevaremos ninguna de nuestras posesiones”.
Como en este momento tendremos acumulados muchos beneficios de nuestras prácticas espirituales, llegaremos a este final de viaje en plenitud y podremos fundirnos en el gozo de Dios.
OM NAMAH SHIVAYA
Diumenge, 04 Juny 2017 10:07
Beneficios acumulados de las practicas espirituales – 1ª parte
SINTESIS SATSANG 03.06.2017
*Aunque no nos sintamos siempre con un estado de devoción, debemos seguir esforzándonos para conseguirlo.
*Ejemplo: Si tienes hambre y no tienes dinero, tratarás de encontrar trabajo, o de pedir limosna, o de pedir comida. Usarás el discernimiento para solucionar el tema, pues sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema.
*Es nuestra actitud correcta lo que nos ayudará a ir adelante en el camino espiritual.
*Si queremos tener amor por Amma, esta sería una buena actitud.
*Cualquier práctica espiritual que hagamos nos beneficia.
*Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio.
*De la misma manera, las prácticas espirituales, son acumulativas.
*Ejemplo: Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver a la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad.
*Otro ejemplo: En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal.
*Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes y están tan enraizadas en nosotros, que aunque meditemos y practiquemos mucho a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí.
*Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán.
*Si enfocamos nuestra mente en prácticas espirituales, frenarán los pensamientos.
*Ejemplo: No peguen carteles en esta pared, este anuncio reducirá el número de carteles que se peguen en la pared. Pues lo mismo con las prácticas espirituales. Aunque reduzcamos el número de carteles en la pared, no podremos conseguir la pared limpia.
*Pero aunque no venzamos a todos los pensamientos, los minimizamos con las prácticas espirituales.
*La vibración es diferente en un lugar sagrado que en un lugar mundano.
*Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios.
*Si escuchamos música mundana, aparece la negatividad.
*Todo depende de cada persona y de su actitud.
*Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior.
*Ejemplo: Un hombre se estaba bañando, cuando de repente se rompió una presa de más arriba del río, y en la subida de nivel, la fuerza del agua se lo llevó, pero él continuó nadando y nadando y nadando, aunque no avanzaba nada, pues la corriente del agua podía más, aún y así continuó nadando y nadando. Y llegó un momento que vacía la presa, el agua fue bajando su nivel y el hombre pudo salvarse.
*Al salir, le preguntó la gente: ¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si no servía para nada?
*Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
RESUMEN
La persona que le pregunta a Amma está preocupada porque no le es posible mantener siempre, o continuamente el estado de devoción. Este es el motivo por el que le pide ayuda a Amma.
Según dice lo que le pasa es, que durante las prácticas de meditación y otras prácticas espirituales aparecen pensamientos en su mente y pierde la paz.
¿No es esto algo que nos pasa a todos?
Esta es la naturaleza de la mente, se instala en el pasado, se proyecta al futuro, y desde ahí nos bombardea con un pensamiento, tras otro, o muchos a la vez.
Y entonces creemos que las prácticas espirituales, no nos hacen nada, no nos sirven.
Este es precisamente el objetivo de la mente, hacernos creer que para lo que nos ayudan, mejor dejar las prácticas.
Las prácticas espirituales son Luz, y la mente cuando está al servicio del ego, es oscuridad.
La oscuridad no quiere Luz, y se defiende, rechaza la Luz.
¿Cómo se defiende la oscuridad?
Pues se defiende creando pensamientos que a su vez están conectados, o nos conectan con las emociones, y que nos invitan a abandonar las prácticas espirituales.
¿De dónde procede esta corriente de pensamientos?
Amma responde en este satsang:
“Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes, y están tan enraizadas en nosotros que aunque meditemos y practiquemos mucho, a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí”.
“Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán”.
O sea que la mente recurre a nuestras vasanas o hábitos, la mente se apoya en nuestras tendencias negativas, para sacarnos de las prácticas espirituales.
Porque las prácticas espirituales que son la Luz que disuelve la oscuridad, tienen el objetivo de que nuestras negatividades, y nuestros hábitos vayan perdiendo fuerza, vayan siendo menos protagonistas en nuestro quehacer diario.
“Cuando enfocamos nuestra mente en nuestras prácticas espirituales, estamos frenando los pensamientos”. Amma
“Cualquier práctica espiritual que hagamos, nos beneficia”. Amma
La práctica espiritual es dulzura, si lo comparamos con otras cosas a las que nos invita la mente.
Por ejemplo de los bhajans, Amma dice:
“Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios”
Dios es paz, Dios es dulzura.
“Si escuchamos música mundana aparece la negatividad”.
La música mundana nos conecta con las emociones más bajas.
Esta es la diferencia entre esforzarnos continuando con las prácticas espirituales, pase lo que pase por nuestra mente, o seguir la corriente de pensamientos.
Nosotros elegimos entre permitir que la dulzura de las prácticas espirituales penetre nuestro ser, o dejarnos llevar por la corriente de pensamientos que nos propone la mente.
Las personas que les gustaría hacer voluntariado y no han estado en el ashram todavía, envían una solicitud de voluntariado a través de la página web.
Estos formularios se los envían a Ânand, y Ânand les llama a todos por teléfono. Se sienten felices de que alguien cercano a Amma se ponga en contacto con ellos.
En relación a lo que aportan las prácticas espirituales a nuestras vidas, me decía esta semana una de estas personas, que a ella le habían cambiado la vida.
Se refería al yoga.
El yoga había cambiado su forma de leer la vida, aparte de fortalecer su cuerpo.
Hasta tal punto que tenía un cargo de responsabilidad en un hotel de 300 plazas, y ha dejado este trabajo, para dedicarse al yoga. Ahora ella misma ejerce de profesora de yoga.
Si le añadimos que las prácticas espirituales de Amma tienen su sankalpa, nos daremos cuenta de la importancia de practicar.
Por cierto hablando de yoga, para quien le pueda interesar, en el mes de julio se impartirá el primer retiro en España de Amrita yoga, el yoga de Amma, y se hará combinando ashram, y el local donde estamos ahora. En la página web está la información.
Acerca del yoga, Amma dice: “Toda acción realizada de manera consciente, es yoga”.
Es evidente que si las prácticas espirituales están presentes en nuestra vida, nuestra propia vida cambia, porque cambia la manera en que leemos nuestros deseos, cambia la lectura de las propuestas que la vida nos hace.
Para que el hábito de las prácticas espirituales se instale en nuestras vidas, es cierto que hay que realizar un esfuerzo.
El esfuerzo está en atravesar la corriente de pensamientos que inunda nuestra mente.
Amma dice:
“¿Pero cuando quieres conseguir cosas del mundo, o en el mundo no necesitas esforzarte?”
Por este motivo nos pone estos ejemplos:
Si tienes hambre, y no tienes comida. ¿qué harás? Harás lo que sea para alimentar a tu cuerpo: buscarás trabajo, pedirás dinero, pedirás comida,... sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema. Usarás el discernimiento para satisfacer el hambre.
Esta es el hambre que hay que tener para buscar a Dios en nuestro interior.
Y el otro ejemplo del hombre que se bañaba, y mientras se bañaba reventó un pantano más arriba del lugar del río donde se encontraba él, por lo que la gran subida del agua lo arrastraba.
A pesar de esto él continuó nadando, nadando y nadando sin desfallecer. No avanzaba para nada, pero con entusiasmo continuó nadando y nadando.
Por fin el volumen de agua procedente del pantano fue bajando, lo que le permitió ir dominando la situación y acercarse a la orilla.
¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si tampoco te servía de nada? Le preguntó la gente que observaba la situación desde fuera.
Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
Este tipo de esfuerzo nos lleva a la salvación.
“Muchos no sentimos la fe y la devoción, pero aunque nos sintamos con poca devoción debemos seguir esforzándonos para conseguirlo”. Amma
El esfuerzo es gratificante.
Uno se siente feliz al vivir los resultados de un esfuerzo continuado.
El esfuerzo continuado en las prácticas espirituales es alimento puro para nuestras almas, allí donde se acumulan los méritos de nuestras prácticas.
Las prácticas espirituales no se pierden, son acumulativas, como el dinero que vas ingresando en el banco y hace crecer el saldo de tu cuenta corriente.
Dice Amma: “Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio”.
“De la misma manera las prácticas espirituales son acumulativas”.
A veces perdemos el entusiasmo porque vemos que repetimos acciones de hábitos que no nos gustan, por lo que interpretamos que nos sirven de poco las prácticas espirituales que hacemos.
Es cuestión de tener paciencia y perseverar.
Amma, nos pone el ejemplo:
“Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad”.
“En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal”.
Si establecemos el hábito en practicar cada día, acostumbraremos a nuestra alma a recibir el alimento, y cuando no lo hagamos no nos sentiremos bien, porque nuestra alma nos reclamará el alimento que no le damos.
Como nuestro cuerpo nos reclama la comida a las horas habituales.
La acumulación de las prácticas espirituales, da alegría a nuestras vidas.
Beneficios acumulados de las practicas espirituales – 1ª parte
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Ânand
*Muchos no sentimos la fe y devoción.*Aunque no nos sintamos siempre con un estado de devoción, debemos seguir esforzándonos para conseguirlo.
*Ejemplo: Si tienes hambre y no tienes dinero, tratarás de encontrar trabajo, o de pedir limosna, o de pedir comida. Usarás el discernimiento para solucionar el tema, pues sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema.
*Es nuestra actitud correcta lo que nos ayudará a ir adelante en el camino espiritual.
*Si queremos tener amor por Amma, esta sería una buena actitud.
*Cualquier práctica espiritual que hagamos nos beneficia.
*Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio.
*De la misma manera, las prácticas espirituales, son acumulativas.
*Ejemplo: Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver a la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad.
*Otro ejemplo: En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal.
*Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes y están tan enraizadas en nosotros, que aunque meditemos y practiquemos mucho a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí.
*Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán.
*Si enfocamos nuestra mente en prácticas espirituales, frenarán los pensamientos.
*Ejemplo: No peguen carteles en esta pared, este anuncio reducirá el número de carteles que se peguen en la pared. Pues lo mismo con las prácticas espirituales. Aunque reduzcamos el número de carteles en la pared, no podremos conseguir la pared limpia.
*Pero aunque no venzamos a todos los pensamientos, los minimizamos con las prácticas espirituales.
*La vibración es diferente en un lugar sagrado que en un lugar mundano.
*Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios.
*Si escuchamos música mundana, aparece la negatividad.
*Todo depende de cada persona y de su actitud.
*Debemos continuar con nuestro esfuerzo, para que podamos profundizar en nuestro interior.
*Ejemplo: Un hombre se estaba bañando, cuando de repente se rompió una presa de más arriba del río, y en la subida de nivel, la fuerza del agua se lo llevó, pero él continuó nadando y nadando y nadando, aunque no avanzaba nada, pues la corriente del agua podía más, aún y así continuó nadando y nadando. Y llegó un momento que vacía la presa, el agua fue bajando su nivel y el hombre pudo salvarse.
*Al salir, le preguntó la gente: ¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si no servía para nada?
*Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
RESUMEN
La persona que le pregunta a Amma está preocupada porque no le es posible mantener siempre, o continuamente el estado de devoción. Este es el motivo por el que le pide ayuda a Amma.
Según dice lo que le pasa es, que durante las prácticas de meditación y otras prácticas espirituales aparecen pensamientos en su mente y pierde la paz.
¿No es esto algo que nos pasa a todos?
Esta es la naturaleza de la mente, se instala en el pasado, se proyecta al futuro, y desde ahí nos bombardea con un pensamiento, tras otro, o muchos a la vez.
Y entonces creemos que las prácticas espirituales, no nos hacen nada, no nos sirven.
Este es precisamente el objetivo de la mente, hacernos creer que para lo que nos ayudan, mejor dejar las prácticas.
Las prácticas espirituales son Luz, y la mente cuando está al servicio del ego, es oscuridad.
La oscuridad no quiere Luz, y se defiende, rechaza la Luz.
¿Cómo se defiende la oscuridad?
Pues se defiende creando pensamientos que a su vez están conectados, o nos conectan con las emociones, y que nos invitan a abandonar las prácticas espirituales.
¿De dónde procede esta corriente de pensamientos?
Amma responde en este satsang:
“Nuestras vasanas y tendencias negativas son tan fuertes, y están tan enraizadas en nosotros que aunque meditemos y practiquemos mucho, a lo mejor no sentimos los beneficios, pero esto no quiere decir que nuestras prácticas se pierdan, al contrario, permanecen allí”.
“Incluso sin hacer nada, pasando el día de una manera contemplativa, los pensamientos igual vendrán”.
O sea que la mente recurre a nuestras vasanas o hábitos, la mente se apoya en nuestras tendencias negativas, para sacarnos de las prácticas espirituales.
Porque las prácticas espirituales que son la Luz que disuelve la oscuridad, tienen el objetivo de que nuestras negatividades, y nuestros hábitos vayan perdiendo fuerza, vayan siendo menos protagonistas en nuestro quehacer diario.
“Cuando enfocamos nuestra mente en nuestras prácticas espirituales, estamos frenando los pensamientos”. Amma
“Cualquier práctica espiritual que hagamos, nos beneficia”. Amma
La práctica espiritual es dulzura, si lo comparamos con otras cosas a las que nos invita la mente.
Por ejemplo de los bhajans, Amma dice:
“Cuando escuchamos música divina, recordamos a Dios”
Dios es paz, Dios es dulzura.
“Si escuchamos música mundana aparece la negatividad”.
La música mundana nos conecta con las emociones más bajas.
Esta es la diferencia entre esforzarnos continuando con las prácticas espirituales, pase lo que pase por nuestra mente, o seguir la corriente de pensamientos.
Nosotros elegimos entre permitir que la dulzura de las prácticas espirituales penetre nuestro ser, o dejarnos llevar por la corriente de pensamientos que nos propone la mente.
Las personas que les gustaría hacer voluntariado y no han estado en el ashram todavía, envían una solicitud de voluntariado a través de la página web.
Estos formularios se los envían a Ânand, y Ânand les llama a todos por teléfono. Se sienten felices de que alguien cercano a Amma se ponga en contacto con ellos.
En relación a lo que aportan las prácticas espirituales a nuestras vidas, me decía esta semana una de estas personas, que a ella le habían cambiado la vida.
Se refería al yoga.
El yoga había cambiado su forma de leer la vida, aparte de fortalecer su cuerpo.
Hasta tal punto que tenía un cargo de responsabilidad en un hotel de 300 plazas, y ha dejado este trabajo, para dedicarse al yoga. Ahora ella misma ejerce de profesora de yoga.
Si le añadimos que las prácticas espirituales de Amma tienen su sankalpa, nos daremos cuenta de la importancia de practicar.
Por cierto hablando de yoga, para quien le pueda interesar, en el mes de julio se impartirá el primer retiro en España de Amrita yoga, el yoga de Amma, y se hará combinando ashram, y el local donde estamos ahora. En la página web está la información.
Acerca del yoga, Amma dice: “Toda acción realizada de manera consciente, es yoga”.
Es evidente que si las prácticas espirituales están presentes en nuestra vida, nuestra propia vida cambia, porque cambia la manera en que leemos nuestros deseos, cambia la lectura de las propuestas que la vida nos hace.
Para que el hábito de las prácticas espirituales se instale en nuestras vidas, es cierto que hay que realizar un esfuerzo.
El esfuerzo está en atravesar la corriente de pensamientos que inunda nuestra mente.
Amma dice:
“¿Pero cuando quieres conseguir cosas del mundo, o en el mundo no necesitas esforzarte?”
Por este motivo nos pone estos ejemplos:
Si tienes hambre, y no tienes comida. ¿qué harás? Harás lo que sea para alimentar a tu cuerpo: buscarás trabajo, pedirás dinero, pedirás comida,... sin ninguna de estas opciones no solucionarás el problema. Usarás el discernimiento para satisfacer el hambre.
Esta es el hambre que hay que tener para buscar a Dios en nuestro interior.
Y el otro ejemplo del hombre que se bañaba, y mientras se bañaba reventó un pantano más arriba del lugar del río donde se encontraba él, por lo que la gran subida del agua lo arrastraba.
A pesar de esto él continuó nadando, nadando y nadando sin desfallecer. No avanzaba para nada, pero con entusiasmo continuó nadando y nadando.
Por fin el volumen de agua procedente del pantano fue bajando, lo que le permitió ir dominando la situación y acercarse a la orilla.
¿Porqué hiciste tanto esfuerzo, si tampoco te servía de nada? Le preguntó la gente que observaba la situación desde fuera.
Si no hubiera hecho el esfuerzo, hubiera muerto ahogado, respondió el hombre.
Este tipo de esfuerzo nos lleva a la salvación.
“Muchos no sentimos la fe y la devoción, pero aunque nos sintamos con poca devoción debemos seguir esforzándonos para conseguirlo”. Amma
El esfuerzo es gratificante.
Uno se siente feliz al vivir los resultados de un esfuerzo continuado.
El esfuerzo continuado en las prácticas espirituales es alimento puro para nuestras almas, allí donde se acumulan los méritos de nuestras prácticas.
Las prácticas espirituales no se pierden, son acumulativas, como el dinero que vas ingresando en el banco y hace crecer el saldo de tu cuenta corriente.
Dice Amma: “Si echamos agua en un recipiente de barro fresco, el recipiente absorberá toda el agua, pero esto no quiere decir que el agua se haya ido a ningún sitio”.
“De la misma manera las prácticas espirituales son acumulativas”.
A veces perdemos el entusiasmo porque vemos que repetimos acciones de hábitos que no nos gustan, por lo que interpretamos que nos sirven de poco las prácticas espirituales que hacemos.
Es cuestión de tener paciencia y perseverar.
Amma, nos pone el ejemplo:
“Si estamos unas horas en un cuarto oscuro, al salir nos será difícil ver la luz del sol, pero nos quedamos allí hasta que nos acostumbramos, no volvemos a la oscuridad”.
“En un recipiente con agua salada si lo vaciamos y ponemos un helado, coge el gusto de la sal”.
Si establecemos el hábito en practicar cada día, acostumbraremos a nuestra alma a recibir el alimento, y cuando no lo hagamos no nos sentiremos bien, porque nuestra alma nos reclamará el alimento que no le damos.
Como nuestro cuerpo nos reclama la comida a las horas habituales.
La acumulación de las prácticas espirituales, da alegría a nuestras vidas.
Dilluns, 29 Mai 2017 08:05
EL MODO DE AMMA ES AMOR
SÍNTESIS SATSANG 27.05.17
Al principio parece un poco extraño hablar sobre el modo de Amma, hablar acerca del Amor de Amma, porque el Amor es una experiencia, y en esa experiencia, hay silencio. Incluso el amor ordinario se expresa más a través del silencio que a través de las palabras. La gente se mira silenciosamente. Mucho más alrededor de Amma. Si podéis percibir el silencio cuando Amma llega, éste es muy impresionante. Amma a menudo dice que nunca obtendremos el sabor de la miel lamiendo un papel donde esté escrita la palabra "miel”. Sucede lo mismo con el Amor. Podemos hablar de él, pero la única forma de conocer el significado de la palabra "Amor" es experimentándolo. La película que narra la historia de la vida de Amma en sus primeros años se llama Río de Amor. Amma se compara a sí misma con un río que fluye. Las personas pueden ver el río desde lejos, meter los pies en el río o bañarse completamente en el río. Incluso pueden escupir en el río. El río mientras tanto simplemente fluye. ¿Qué clase de amor es éste, que solo puede fluir?
¿Qué clase de amor?
El amor de Amma se basa en el conocimiento. No en el conocimiento libresco que se adquiere en la escuela o en la universidad, sino en el conocimiento supremo de la Verdad, tal como ha sido expuesto en las Escrituras de la India, como los Upanishads y el Bhagavad Gita: no hay más que la Unidad, sólo Dios existe, y nosotros somos en realidad Dios. Todo es Dios. Esto es lo que proclama la filosofía de advaita Vedanta (de la no dualidad). De esta experiencia surge el Amor verdadero: del sentimiento de unidad con todo.
Amma dice que Ella no percibe nada como separado de Ella:
17- Si profundizamos lo suficiente dentro de nosotros mismos, encontraremos que el mismo hilo de amor universal une a todos los seres. Es el amor el que lo une todo.
De: El amor es la respuesta
Hace unos pocos años un periodista, interesado en saber lo que Amma hacía en su tiempo libre, preguntó: "¿Qué haces cuando estás sola?" Por supuesto, ante la pregunta, todos se rieron porque ya conocían la respuesta: ¡Amma nunca está sola! Ella siempre está rodeada de gente, incluso en su habitación. Ella siempre tiene reuniones para tratar sobre los numerosos proyectos de caridad, recibe visitas, o está en compañía de su asistenta que nunca sale. Amma no tiene vida privada... ella nunca está sola.
Pero para nuestra sorpresa, Amma respondió de forma clara y sencilla: “Estoy siempre sola”.
El periodista respondió: "¡No acabo de creerte! Quiero decir, ¿qué haces cuando todas estas personas no están ahí, a tu alrededor? "
Amma repitió: "Estoy siempre sola. Haya gente a mi alrededor o no haya nadie, estoy sola. Lo veo todo como una extensión de mí misma; todo es una y la misma conciencia”.
Como todavía no lo entendía, el reportero hizo algunas sugerencias: "Cuando estás sola, lees o navegas por Internet? Estas preguntas provocaron de nuevo la risa de los que la conocían. ¿Os imagináis a Amma navegando por Internet? Seguro que no.
Amma respondió tranquilamente: "El internet exterior es una manifestación del internet interior. Tengo dentro de mí el internet supremo, entonces sí, navego por él”. Ella lo ve todo como manifestación de Dios, de su Ser Supremo, lo que significa que nada está separado de ella.
Estas son las famosas "grandes palabras" (mahavakya) de los Upanishads: tat tvam asi " Tú también eres Eso"
En la BG, capítulo 6, versículos 29-31, el Señor Krishna le dice a su discípulo Arjuna:
"El yogui que está unido en identidad con la conciencia omnipresente, infinita, y ve unidad en todas partes, contempla al Ser presente en todos los seres y todos los seres como formando parte del Ser.
El que me ve (el Ser universal) presente en todos los seres, y todos los seres existiendo dentro de Mí, nunca me pierde de vista, y yo nunca lo pierdo de vista.
El yogui que está establecido en unión conmigo, y me adora como residiendo en todos los seres (como su propio Ser) permanece en Mí, no importa lo que él haga”.
Esto es exactamente lo que hace Amma.
En Ginebra, en 2002, al ver a la multitud que la seguía por todas partes, un periodista le preguntó a Amma: "¿Te adoran todas estas personas?" Amma contestó: "No, es lo contrario, soy yo quien las adora".
Amma es la única que realmente puede adorar, porque Ella ve la Verdad, Dios en todos. Estamos buscando esta visión, pero todavía no la tenemos. Y verdaderamente, Amma está sirviendo a la humanidad día tras día.
Citas, 6: Cuando ves a los demás como te ves a ti mismo, no hay individualidad.
Los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos… Amma es una con todos ellos. Ella los ama a todos. Por eso dice que amarla realmente es amar por igual a todos los seres del mundo. Ella tiene el control sobre toda la naturaleza. Swamiji contó en un artículo para Matruvani cómo algunos de ellos prepararon la primera gira americana de Amma. Amma había prometido que su sankalpa estaría con ellos. Aquí está la descripción que hizo Swamiji del vehículo, que llevó a siete de ellos desde la costa este hasta Madison, un viaje de 12 000 kilómetros, que incluía pasar por desiertos y montañas.
"Lo que vi estacionado delante de la casa era una furgoneta Dodge, que parecía la vieja camioneta estándar de la India; En otras palabras, una anticualla.
Tenía una duda: ¿era ése realmente el vehículo? Miré a Kusuma. Ella aclaró mi duda, "¡Sí, éste es, es el único! No pudimos conseguir nada más. Al ver que parecía que estaba listo para el depósito de chatarra, casi me eché a reír: -¡Oh, Dios mío! ¿Será capaz esta camioneta de llevarnos en nuestra gira? "Inmediatamente reflexioné. ¡No! ¿Acaso no nos ha dado Amma su garantía? "Hijo, Amma está contigo, Amma ha hecho un sankalpa”. ¿Por qué entonces me asaltan estas dudas y preguntas? Esa era la voluntad de Amma. Por detrás escuché a Swami Paramatmananda decir: "Sí, es un verdadero junker. Pero no te preocupes por lo viejo que es o lo que parece. ¡Es el poder de Amma quien lo va a mover! Así que, vamos, empecemos a cargar cosas. "
Y por supuesto, el vehículo cumplió su misión. Pero entonces...
Llegamos a nuestro destino, Madison. Después de haber cumplido fielmente la tarea que «alguien» le había asignado, el «servidor fiel» se quebró. Intentamos recuperarlo una y otra vez, pero no pudimos conseguir que arrancara de nuevo. Esta experiencia nos convenció plenamente de que había llegado tan lejos, sacando su energía sólo del sankalpa de Amma. Antes de salir de Madison, realizamos un árati, ofrecimos flores, nos postramos y nos despedimos de ese buen amigo, que era la manifestación visible de la determinación de Amma y que se había agotado cumpliendo con su deber asignado.
Así que un objeto aparentemente inerte se convirtió en la herramienta de Amma. Ella dice que nada es inerte. Por ese motivo ella toca el peetham (asiento de Amma) como una señal de respeto, antes de sentarse, y también por eso toca el micrófono cuando termina de hablar.
Lo mismo ocurre con los animales: Hay esta historia de un brahmachari que quería dejar el ashram. Cuando llegó a Vallickavu después de cruzar el remanso, se encontró con un montón de perros salvajes que le estaban ladrando. Esta situación resultaba muy peligrosa. No tuvo más remedio que volver atrás y regresar al ashram. Comprendió que Amma había enviado a los perros, ya que no quería que él dejara el ashram. Los perros cumplieron simplemente la tarea que se les había asignado.
Esta es la promesa que el Señor hace en la Biblia, Libro del Génesis: Yo te haré el amo del mundo entero.
1:26] Y dijo Dios: Hagamos la humanidad a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y dejemos que tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los animales, sobre todos los animales salvajes de la tierra, y sobre todo reptil que se arrastre sobre la tierra".
[1:27] Así Dios creó a la humanidad a su imagen, los creó a imagen de Dios; creó a hombres y mujeres.
[1:28] Dios los bendijo y les dijo: "Sed fructíferos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla, dominando los peces del mar, las aves del cielo y todo lo viviente que se mueva sobre la tierra".
Pero no debemos malinterpretar. La naturaleza no la podemos conquistar a través de la tecnología y el poder, sino sólo a través del amor.
San Francisco de Asís convenció al lobo que aterrorizaba a los aldeanos de Gubbio para que abandonara el lugar. Se limitó a hablar con él. ¿Por qué le obedeció el lobo? El lobo obedeció al poder del Amor.
Con el mismo poder, el santo Jñaneshwar hizo que un búfalo recitara los Vedas. Este es un incidente famoso.
Esto ocurrió en el siglo XIII en Maharashtra. Jnanadev vivía con sus dos hermanos y su hermana, todos ellos eran santos desde la niñez. Sus padres habían sacrificado sus vidas, porque se les había dicho que era la única manera de sintonizar al llevar una vida de casados, a pesar de que el padre había tomado sannyasa una vez. Nivritti tenía entonces unos diez años, Jnanadev unos ocho y el hijo más joven unos cinco años. Los padres esperaban que los brahmanes realizaran entonces la ceremonia del hilo sagrado para los niños, pero en su lugar los brahmanes de Alandi dijeron a los niños que fueran a Paithan y obtuvieran una carta de autorización de los instruidos brahmanes que habitaban allí.
Los muchachos fueron a Paithan y se encontraron con los instruidos Brahmanes. Los niños se pusieron a recitar los Vedas. Los Brahmanes les dijeron: "No tenéis derecho a recitar los Vedas, detened la recitación ahora mismo, sois hijos de un sannyasin que volvió a su vida matrimonial". Jnanadev respondió: "Cualquiera puede recitar los Vedas, incluso este búfalo puede hacerlo". Colocó la mano en la parte posterior del búfalo e inmediatamente el búfalo recitó el Veda durante una hora, desde el punto en que Jnanadev lo había dejado de recitar, con el ritmo y la entonación correctos.
Tal vez hayáis leído la historia de los árboles rudraksha plantados por Lola. Amma quería árboles rudraksha en el ashram. En un primer momento algunas personas trajeron algunas semillas de Hawaii, pero Lola consiguió algunos arbolitos en Australia, donde este árbol también es reverenciado como sagrado por los aborígenes. Ahora hay muchos árboles en el ashram y en las granjas del ashram. Incluso dan rudrakshas... En ningún otro lugar de Kerala encontraréis árboles de rudraksha. Sólo por el sankalpa de Amma, la determinación de Amma, crecen allí.
Lo mismo sucede con el Tulasi en el ashram de Barcelona. En realidad, el clima es demasiado frío, el tulasi no crecería normalmente en esta área. Sin embargo, el centro de Amma en España tiene tulasi en el jardín. Así podemos ver que el poder del Amor puro es supremo, y que gobierna animales, plantas e incluso los llamados objetos inertes.
¿Cómo se expresa este amor?
Celebración
Este Amor incondicional puro es lo que atrae a la gente hacia Amma. Obviamente, se expresa durante el darshan horas y horas. Nadie podría sentarse así y dar amor a la gente, escuchar sus problemas, consolarlos, compartir sus alegrías, aconsejarlos, olvidando todas las necesidades básicas como la comida y el sueño. La vida de Amma es una vida de sacrificio, pero Ella está tan feliz todo el tiempo, porque todo lo hace movida por Amor. Amma dice: "Donde hay Amor, no hay esfuerzo". Parece una frase pequeña, pero el significado es muy profundo.
En 2014 llegamos a Berlín después de un largo viaje desde Milán nada más acabar el Devi Bhava. Apenas tuvimos tiempo para dormir antes de la puesta en marcha del programa de Berlín, quizás 2 horas, y hubo muchos problemas en la Sala y sentí: "Esto es demasiado". Pero lo que es sorprendente con Amma, es que a Ella nunca se le siente decir "Esto es demasiado".
En Mangalore, al norte de Kerala, la primera vez que fue, cuando terminó después de un maratoniano darshan de 18 horas, se preocupó por nosotros y nos preguntó muy dulcemente: "¿Dormisteis? ¿Habéis comido? "Entonces se disculpó con los devotos que no pudieron recibir el darshan y les dio prasad bendecido. Era más de las 4 de la tarde y teníamos que irnos para poder llegar a tiempo e iniciar el siguiente programa. Ella no mostraba preocupación alguna por sí misma.
Q27. El poder del amor puro es infinito. En el amor verdadero, uno va más allá del cuerpo, la mente y todos los temores. El amor es el aliento del alma. Es nuestra fuerza vital. El amor puro e inocente lo hace todo posible. Cuando vuestro corazón está lleno de la energía pura del amor, incluso la tarea más imposible resulta tan fácil como recoger una flor.
Cada acción de Amma proviene del Amor. Esa es la razón por la que nunca resulta aburrido mirarla. Cualquier cosa que hace, es extraordinariamente hermosa. Si ella habla con un niño, o regaña a alguien, o lleva arena o ladrillos, como solía hacer tan a menudo cuando llegué al ashram, si ella cocina dosas para todo el mundo, o hamburguesas vegetales, o confecciona enaguas como hizo después del Tsunami, cada movimiento que hace proviene de ese Amor puro. Amma nos dice:
Q-7. Si derramáramos nuestro corazón y alma en una actividad, ésta se transformará en una tremenda fuente de inspiración. El resultado de una acción realizada con amor tendrá una presencia discernible de luz y vida en ella. Esa realidad de amor llenará las mentes de las personas de una inmensa atracción.
Es por eso que todo lo que se hace con Amma se convierte en una celebración. Recuerdo hace muchos años llevar estiércol de vaca como si fuera una fiesta. Estábamos felices llevando baldes de estiércol de vaca. Todo el mundo se complace en participar en Amala Bharatam si Amma está allí, como sucedió en Calcuta hace algunos años, cuando Amma coordinó la limpieza de una calle, recogiendo la basura ella misma. Todavía recuerdo cuando ella solía vaciar el tanque séptico, ella era la primera en saltar al tanque. O más recientemente, cuando dirigió la limpieza de las sillas aquí en el ashram... se limpiaron 7000 sillas en una sola noche.
Perdón
Familia-pueblo-sociedad
Cuando era niña, Amma no siempre respetaba las reglas. Para ella, la regla suprema era la compasión. La madre de Amma, Damayanti Amma, era muy estricta con ella y también estaba muy preocupada por su futuro, porque Amma no podía moldearse para ajustarse a las reglas sociales. Ella realmente actuó como un gurú desde su infancia. Así, por ejemplo, solía dar comida a las familias que no tenían nada que comer y con ese propósito, ella tomaba comida de su propia familia. Una vez regaló el brazalete de oro de su madre a una pobre familia hambrienta. Fue duramente golpeada por su padre. También diluyó la leche de las vacas, para dar leche a otras personas que no podían comprarla. Una persona que compró la leche se lo dijo a Damayanti Amma, y Amma fue castigada. Su hermana dice que los otros niños a veces se aprovecharon de ella robando comida para ellos mismos, ya que sabían que Amma sería acusada como culpable. Amma sabía, por supuesto, quién había robado la comida, pero no le importaba aceptar el castigo. Nunca se sintió molesta por el comportamiento de sus hermanos o por el duro trato que, a veces, recibía de su madre. Ella suele decir que su madre era su guru.
Uno de los primos trató de matar a Amma, porque consideraba un deshonor familiar el que diera darshan, puesto que las chicas jóvenes no deben abrazar a la gente, especialmente a los hombres. Incluso entonces, Amma perdonó a su primo y fue a visitarlo al hospital. ¿Quién más podría hacer esto?
También en la aldea mucha gente estaba en contra de Amma. Se consideraban ateos, y crearon muchos problemas cuando comenzó el ashram. Amma siempre respondió con amor y perdón. Algunas de las hermanas de Amma se casaron posteriormente con los líderes de estos ateos. Después del tsunami, a finales de 2004, Amma ayudó a los aldeanos, ya fueran favorables al ashram o se mostraran hostiles.
Cuando algunas personas esparcen mentiras en los medios sobre Amma y el ashram, Amma responde con amor. Es su naturaleza. Al igual que el santo que estaba tratando de salvar a un escorpión de ahogarse en un río fue mordido repetidamente, pero no dejó de intentar salvar al escorpión, el amor es realmente la naturaleza de Amma. No puede considerar a nadie como enemigo.
BG ch 12 m 18 Señor Krishna dice: samah shatrau ca miter ca Tanto el que me considera amigo como enemigo... ese hombre me es querido.
Esta cualidad es la que vemos en Amma: Su amor es el mismo para todos.
Organizaciones benéficas
Amma dice que la compasión es el principio y el fin de la espiritualidad.
Otra expresión del amor de Amma son sus actividades caritativas. La lista es muy larga, pero es interesante notar que Amma realmente comenzó a cuidar a los pobres cuando era una niña. Lo que vemos ahora con las pensiones, las becas, la construcción de viviendas, el orfanato, los hospitales, el Centro de pacientes con SIDA, etc. es una expresión más de la misma compasión que Amma ya tenía cuando era niña. Si encontraba ancianos abandonados o que no eran atendidos, solía llevarlos a su casa y les daba un baño, además de darles ropa y de comer. No hay necesidad de decir que a su familia no le gustaba lo que hacía. En la actualidad, la gente viene y le cuenta a Amma sus problemas, y ella trata de encontrar una manera de ayudarlos. Así es como se inician sus actividades caritativas y el porqué se han expandido tanto.
Q 6. La compasión es el lenguaje que los ciegos pueden ver y los sordos pueden oír. Echando una mano a un alma desamparada, alimentando a los hambrientos, dando a los afligidos una mirada compasiva - ese es el lenguaje del amor.
Para Amma, la compasión es espontánea, para nosotros es una sadhana. Al crear todos estos proyectos, Amma está dando a muchas personas la oportunidad de servir desinteresadamente y así evolucionar espiritualmente. Sea cual sea el servicio que hagamos, conviene comprender que es claramente para nuestro propio progreso espiritual. Si lo hacemos con la actitud correcta y expresamos compasión somos los primeros en beneficiarnos.
Disciplina
Con los discípulos cercanos, Amma puede comportarse de forma muy estricta. Es lo mismo que sucede entre el sabio Narada y el Señor. Una vez Narada cometió un pequeño error y recibió un durísimo castigo por ello. Cuando le preguntó al Señor por qué había sido castigado tan severamente por un error tan pequeño, el Señor le respondió: "Narada, estás tan cerca de Mí, que es mi deber eliminar cualquier defecto en tu personalidad". Así que cuando Amma está disciplinando, lo hace siempre para ayudar a la persona a corregirse y permitirle progresar. Esta es la mayor ayuda que podemos recibir y Amma lo hace por pura compasión. Ella también sabe exactamente si estamos preparados para aceptar su amonestación o no. Ella sólo es estricta con aquellos que entienden que es una bendición, y tan pronto como reconozcamos nuestro error, Amma expresará nuevamente su Amor.
¿Cómo alcanzar ese Amor?
El fundamento de la devoción
Amma dice: "¿Por qué se da tanta importancia a amar a Dios y al camino de la devoción? Esto es así porque sin la devoción o sin el amor es imposible practicar cualquier camino - ya sea el de la acción, el conocimiento, la meditación o cualquier otro. La devoción y el amor constituyen el punto central de estos diferentes caminos. Son su fundamento básico. "
"La devoción es el amor puro que ve y adora a todas las cosas como impregnadas por Dios. No hay un ideal más alto que el amor. El poder en tal devoción amorosa es inconmensurable. Un devoto verdadero puede afrontar cualquier dificultad.
La verdadera devoción es la fuente de la felicidad y de la confianza en uno mismo. Si inflamos en demasía un globo, este explotará. De la misma manera, cuando nuestras vidas las llenamos con problemas y más problemas, perdemos nuestro equilibrio. La devoción es una forma práctica de liberarnos y elevar nuestra mente. Trae armonía tanto al individuo como a la sociedad. "
Rendición
BG ch 12 m2
"Considero que son los mejores yoguis, aquellos que dotados de fe suprema, y siempre unidos a mí a través de la meditación, me adoran con la mente centrada en mí"
Krishnamacharya es el yogui que reintrodujo el yoga en el mundo en un momento en que era ignorado incluso en la India. Todos los maestros de yoga más famosos a nivel mundial, como Iyengar, Pattabi Jois e Indra Devi fueron sus alumnos, sin olvidar a su propio hijo Desikachar. Este fragmento es de un libro de su nieto Kaustub Desikachar.
P.79
"Cuando enseñaba los sutras del Yoga, hablaba de la dedicación a Dios como uno de los caminos que Patanjali ofrecía para alcanzar el estado de Yoga. Para aquellos que creen en Dios, él diría a sus estudiantes, ese era el camino más fácil. Si nos dedicamos completamente a Dios, en el sentido de entrega total, apenas vamos a necesitar otras herramientas de yoga en nuestra práctica".
Así como vemos, la práctica del yoga no se limita a las asanas, que ocupan un lugar muy limitado en los sutras del yoga. La devoción y el amor a Dios forman parte del yoga.
Amma dice:
51 Sólo mediante el amor Divino podemos aprender a amar y servir a los demás desinteresadamente.
14 El amor puro es un abandono constante - renunciar a todo lo que nos pertenece. Pero, ¿qué es lo que realmente nos pertenece? - Sólo el ego. El amor consume en sus llamas todas las ideas preconcebidas, prejuicios y juicios - todas esas cosas que provienen del ego.
Es sólo a través del amor como podemos entregarnos, renunciar a todos nuestros apegos. Amma dice que para percatarnos de Dios, necesitamos la entrega total del cuerpo, mente e intelecto. Esto sólo es posible a través del amor. Amma dice que al menos debemos tener amor por la meta, y así poder permanecer en el camino espiritual. También dice que debemos amar nuestras prácticas, de lo contrario se vuelven mecánicas. Y Amma hace todo lo posible para ayudarnos a desarrollar el amor hacia Ella. Amma nos abraza, nos sonríe, nos mira con tanto amor. Ella también cumple nuestras plegarias, por ejemplo, si deseamos acercarnos a ella. Si nuestro deseo es intenso, de repente todos los obstáculos desaparecen y tenemos acceso a ella.
Cuando llegué por primera vez a vivir a Amritapuri, no era tan confortable. Sólo había comida india, kanji por la mañana y por la noche, y arroz para la comida con curry picante. A menudo hasta me costaba tragar la comida, ya que era demasiado picante para mí. La cantina occidental sólo tenía leche, cuajada, y unos pocos idlis por la mañana. El generador eléctrico a menudo se apagaba, sobre todo entre las 6 y las 9 de la noche, y teníamos por ejemplo que doblar las páginas de los Matruvanis a la luz de las velas. Muchas veces no había agua. En los días de Devi Bhava, dos veces a la semana, el agua se cortaba después de 8 de la mañana, así que teníamos que buscar un inodoro con agua si necesitabas ir al baño. Si no hubiera tenido amor por Amma, nunca me hubiera alojado aquí. Pero su Presencia me daba tanta alegría que a pesar de todas esas dificultades, me quedé allí y llevé una vida feliz.
Amma dice que el vínculo de amor entre el maestro y el discípulo nos lleva al tipo más elevado de amor. Tenemos que distinguir entre amor vinculante y Amor liberador. El apego al Maestro en realidad nos libera de todos los otros apegos y aversiones, nos libera del ego. Una vez liberados, podremos disfrutar de la dicha pura.
Un ejemplo sobre este camino espiritual es el libro “Hija del Fuego”, escrito por Irina Tweedie. Está escrito en forma de diario, en el que explica los días que pasó haciendo sadhana en el norte de la India, de acuerdo con las instrucciones de su maestro. Ella pasó por muchas pruebas y sufrimientos, y lentamente el maestro destruyó su ego, lo que siempre supone un proceso doloroso. Su maestro no respondía a sus preguntas espirituales, sino que hablaba de cosas banales con otras personas. Ella sufrió altas temperaturas, entregó todo su dinero, y en algún momento vivió solo a base de limones y agua... Su amor por su maestro la hizo permanecer con él a pesar de todas las dificultades. Después de la muerte de su maestro Sufi, Irina Tweddie alcanzó la realización de Dios. A través del amor que tenía por su maestro, se liberó de todos los lazos y apegos.
Todos conocemos el ejemplo de las Gopis, cuyo amor por Krishna se convirtió en un fuego, en el cual consumieron su ego. Su amor por Krishna les hizo olvidar todo lo demás, incluyendo a ellas mismas. Perdieron su individualidad y se hicieron una con la Conciencia Pura.
Pero Amma dice que no podemos alcanzar el estado del Amor Puro solo con el propio esfuerzo. Nuestro esfuerzo debe encaminarse a conseguir un corazón puro. Entonces, llega la gracia.
Q 30
Dentro de vosotros, hay una fuente de amor. Tocad esa fuente de la manera correcta, y la energía divina del amor llenará vuestro corazón expandiéndose sin cesar. No podéis obligar a que suceda. Sólo tenéis que crear la actitud correcta dentro de vosotros y acontecerá de forma natural.
Igual amor para todos
Amma compara a menudo el ashram con una máquina, donde ella pone juntas toda clase de piedras con sus bordes ásperos y cortantes. Luego deja que la máquina gire y las piedras, frotándose una contra otra, pierdan sus bordes ásperos y se conviertan en hermosas piedras lisas. Pero, ¡tenemos que aceptar este tratamiento! Sólo el vínculo que establecemos con Amma y la fe que tenemos en ella puede ayudarnos a aceptarlo.
Amma cuenta una divertida historia de dos monjes que comparten sus experiencias sobre sus sadhanas. Uno dice: "Me levanto a las 2 de la mañana y empiezo a meditar". El otro dice: "Me levanto a las 6 después de una noche de bastante ruido". El primero dice: "Yo como sólo una comida al día". El segundo dice: "Yo tomo desayuno, almuerzo, té y cena". El primero dice: "Me quedo callado todo el día, excepto un día a la semana". El segundo responde: "Yo no me callo". El primero dice: "Vivo solo". El segundo responde: "Vivo con cien monjes". Entonces el primero dice: "Hermano, me inclino ante ti, tu sadhana es mucho más intensa que la mía".
Q49
Encontrar el verdadero Ser y amar a todos por igual es lo mismo. Sólo cuando aprendáis a amar a todos por igual surgirá la verdadera libertad. Hasta entonces estáis atados: sois esclavos del ego y de la mente.
Hay una famosa canción en Malayalam, que habla de cuando Mahabali era Rey, y en cuyo reinado todos eran iguales. En la recientemente fiesta de Onam, Amma habló en su satsang sobre esta canción y explicó su significado. Esta igualdad, dijo, no era sólo externa. Proviene de una visión interior de la Verdad. En el nivel del Absoluto, todos somos encarnaciones del Amor Supremo y de la Conciencia Suprema. Y así es como Amma comienza cada satsang. Esta visión interior es el estado del Amor. No hay dos en ese amor, sólo existe la Unidad.
Quisiera concluir con el texto de un bhajan. Es uno de los antiguos, incluido en el primer volumen de Bhajanritam. Espero que podáis identificaros con el sentimiento expresado, como trato de hacerlo yo.
EL MODO DE AMMA ES AMOR
Impartido por Bri. Amritapriya
Al principio parece un poco extraño hablar sobre el modo de Amma, hablar acerca del Amor de Amma, porque el Amor es una experiencia, y en esa experiencia, hay silencio. Incluso el amor ordinario se expresa más a través del silencio que a través de las palabras. La gente se mira silenciosamente. Mucho más alrededor de Amma. Si podéis percibir el silencio cuando Amma llega, éste es muy impresionante. Amma a menudo dice que nunca obtendremos el sabor de la miel lamiendo un papel donde esté escrita la palabra "miel”. Sucede lo mismo con el Amor. Podemos hablar de él, pero la única forma de conocer el significado de la palabra "Amor" es experimentándolo. La película que narra la historia de la vida de Amma en sus primeros años se llama Río de Amor. Amma se compara a sí misma con un río que fluye. Las personas pueden ver el río desde lejos, meter los pies en el río o bañarse completamente en el río. Incluso pueden escupir en el río. El río mientras tanto simplemente fluye. ¿Qué clase de amor es éste, que solo puede fluir?
¿Qué clase de amor?
El amor de Amma se basa en el conocimiento. No en el conocimiento libresco que se adquiere en la escuela o en la universidad, sino en el conocimiento supremo de la Verdad, tal como ha sido expuesto en las Escrituras de la India, como los Upanishads y el Bhagavad Gita: no hay más que la Unidad, sólo Dios existe, y nosotros somos en realidad Dios. Todo es Dios. Esto es lo que proclama la filosofía de advaita Vedanta (de la no dualidad). De esta experiencia surge el Amor verdadero: del sentimiento de unidad con todo.
Amma dice que Ella no percibe nada como separado de Ella:
17- Si profundizamos lo suficiente dentro de nosotros mismos, encontraremos que el mismo hilo de amor universal une a todos los seres. Es el amor el que lo une todo.
De: El amor es la respuesta
Hace unos pocos años un periodista, interesado en saber lo que Amma hacía en su tiempo libre, preguntó: "¿Qué haces cuando estás sola?" Por supuesto, ante la pregunta, todos se rieron porque ya conocían la respuesta: ¡Amma nunca está sola! Ella siempre está rodeada de gente, incluso en su habitación. Ella siempre tiene reuniones para tratar sobre los numerosos proyectos de caridad, recibe visitas, o está en compañía de su asistenta que nunca sale. Amma no tiene vida privada... ella nunca está sola.
Pero para nuestra sorpresa, Amma respondió de forma clara y sencilla: “Estoy siempre sola”.
El periodista respondió: "¡No acabo de creerte! Quiero decir, ¿qué haces cuando todas estas personas no están ahí, a tu alrededor? "
Amma repitió: "Estoy siempre sola. Haya gente a mi alrededor o no haya nadie, estoy sola. Lo veo todo como una extensión de mí misma; todo es una y la misma conciencia”.
Como todavía no lo entendía, el reportero hizo algunas sugerencias: "Cuando estás sola, lees o navegas por Internet? Estas preguntas provocaron de nuevo la risa de los que la conocían. ¿Os imagináis a Amma navegando por Internet? Seguro que no.
Amma respondió tranquilamente: "El internet exterior es una manifestación del internet interior. Tengo dentro de mí el internet supremo, entonces sí, navego por él”. Ella lo ve todo como manifestación de Dios, de su Ser Supremo, lo que significa que nada está separado de ella.
Estas son las famosas "grandes palabras" (mahavakya) de los Upanishads: tat tvam asi " Tú también eres Eso"
En la BG, capítulo 6, versículos 29-31, el Señor Krishna le dice a su discípulo Arjuna:
"El yogui que está unido en identidad con la conciencia omnipresente, infinita, y ve unidad en todas partes, contempla al Ser presente en todos los seres y todos los seres como formando parte del Ser.
El que me ve (el Ser universal) presente en todos los seres, y todos los seres existiendo dentro de Mí, nunca me pierde de vista, y yo nunca lo pierdo de vista.
El yogui que está establecido en unión conmigo, y me adora como residiendo en todos los seres (como su propio Ser) permanece en Mí, no importa lo que él haga”.
Esto es exactamente lo que hace Amma.
En Ginebra, en 2002, al ver a la multitud que la seguía por todas partes, un periodista le preguntó a Amma: "¿Te adoran todas estas personas?" Amma contestó: "No, es lo contrario, soy yo quien las adora".
Amma es la única que realmente puede adorar, porque Ella ve la Verdad, Dios en todos. Estamos buscando esta visión, pero todavía no la tenemos. Y verdaderamente, Amma está sirviendo a la humanidad día tras día.
Citas, 6: Cuando ves a los demás como te ves a ti mismo, no hay individualidad.
Los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos… Amma es una con todos ellos. Ella los ama a todos. Por eso dice que amarla realmente es amar por igual a todos los seres del mundo. Ella tiene el control sobre toda la naturaleza. Swamiji contó en un artículo para Matruvani cómo algunos de ellos prepararon la primera gira americana de Amma. Amma había prometido que su sankalpa estaría con ellos. Aquí está la descripción que hizo Swamiji del vehículo, que llevó a siete de ellos desde la costa este hasta Madison, un viaje de 12 000 kilómetros, que incluía pasar por desiertos y montañas.
"Lo que vi estacionado delante de la casa era una furgoneta Dodge, que parecía la vieja camioneta estándar de la India; En otras palabras, una anticualla.
Tenía una duda: ¿era ése realmente el vehículo? Miré a Kusuma. Ella aclaró mi duda, "¡Sí, éste es, es el único! No pudimos conseguir nada más. Al ver que parecía que estaba listo para el depósito de chatarra, casi me eché a reír: -¡Oh, Dios mío! ¿Será capaz esta camioneta de llevarnos en nuestra gira? "Inmediatamente reflexioné. ¡No! ¿Acaso no nos ha dado Amma su garantía? "Hijo, Amma está contigo, Amma ha hecho un sankalpa”. ¿Por qué entonces me asaltan estas dudas y preguntas? Esa era la voluntad de Amma. Por detrás escuché a Swami Paramatmananda decir: "Sí, es un verdadero junker. Pero no te preocupes por lo viejo que es o lo que parece. ¡Es el poder de Amma quien lo va a mover! Así que, vamos, empecemos a cargar cosas. "
Y por supuesto, el vehículo cumplió su misión. Pero entonces...
Llegamos a nuestro destino, Madison. Después de haber cumplido fielmente la tarea que «alguien» le había asignado, el «servidor fiel» se quebró. Intentamos recuperarlo una y otra vez, pero no pudimos conseguir que arrancara de nuevo. Esta experiencia nos convenció plenamente de que había llegado tan lejos, sacando su energía sólo del sankalpa de Amma. Antes de salir de Madison, realizamos un árati, ofrecimos flores, nos postramos y nos despedimos de ese buen amigo, que era la manifestación visible de la determinación de Amma y que se había agotado cumpliendo con su deber asignado.
Así que un objeto aparentemente inerte se convirtió en la herramienta de Amma. Ella dice que nada es inerte. Por ese motivo ella toca el peetham (asiento de Amma) como una señal de respeto, antes de sentarse, y también por eso toca el micrófono cuando termina de hablar.
Lo mismo ocurre con los animales: Hay esta historia de un brahmachari que quería dejar el ashram. Cuando llegó a Vallickavu después de cruzar el remanso, se encontró con un montón de perros salvajes que le estaban ladrando. Esta situación resultaba muy peligrosa. No tuvo más remedio que volver atrás y regresar al ashram. Comprendió que Amma había enviado a los perros, ya que no quería que él dejara el ashram. Los perros cumplieron simplemente la tarea que se les había asignado.
Esta es la promesa que el Señor hace en la Biblia, Libro del Génesis: Yo te haré el amo del mundo entero.
1:26] Y dijo Dios: Hagamos la humanidad a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y dejemos que tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los animales, sobre todos los animales salvajes de la tierra, y sobre todo reptil que se arrastre sobre la tierra".
[1:27] Así Dios creó a la humanidad a su imagen, los creó a imagen de Dios; creó a hombres y mujeres.
[1:28] Dios los bendijo y les dijo: "Sed fructíferos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla, dominando los peces del mar, las aves del cielo y todo lo viviente que se mueva sobre la tierra".
Pero no debemos malinterpretar. La naturaleza no la podemos conquistar a través de la tecnología y el poder, sino sólo a través del amor.
San Francisco de Asís convenció al lobo que aterrorizaba a los aldeanos de Gubbio para que abandonara el lugar. Se limitó a hablar con él. ¿Por qué le obedeció el lobo? El lobo obedeció al poder del Amor.
Con el mismo poder, el santo Jñaneshwar hizo que un búfalo recitara los Vedas. Este es un incidente famoso.
Esto ocurrió en el siglo XIII en Maharashtra. Jnanadev vivía con sus dos hermanos y su hermana, todos ellos eran santos desde la niñez. Sus padres habían sacrificado sus vidas, porque se les había dicho que era la única manera de sintonizar al llevar una vida de casados, a pesar de que el padre había tomado sannyasa una vez. Nivritti tenía entonces unos diez años, Jnanadev unos ocho y el hijo más joven unos cinco años. Los padres esperaban que los brahmanes realizaran entonces la ceremonia del hilo sagrado para los niños, pero en su lugar los brahmanes de Alandi dijeron a los niños que fueran a Paithan y obtuvieran una carta de autorización de los instruidos brahmanes que habitaban allí.
Los muchachos fueron a Paithan y se encontraron con los instruidos Brahmanes. Los niños se pusieron a recitar los Vedas. Los Brahmanes les dijeron: "No tenéis derecho a recitar los Vedas, detened la recitación ahora mismo, sois hijos de un sannyasin que volvió a su vida matrimonial". Jnanadev respondió: "Cualquiera puede recitar los Vedas, incluso este búfalo puede hacerlo". Colocó la mano en la parte posterior del búfalo e inmediatamente el búfalo recitó el Veda durante una hora, desde el punto en que Jnanadev lo había dejado de recitar, con el ritmo y la entonación correctos.
Tal vez hayáis leído la historia de los árboles rudraksha plantados por Lola. Amma quería árboles rudraksha en el ashram. En un primer momento algunas personas trajeron algunas semillas de Hawaii, pero Lola consiguió algunos arbolitos en Australia, donde este árbol también es reverenciado como sagrado por los aborígenes. Ahora hay muchos árboles en el ashram y en las granjas del ashram. Incluso dan rudrakshas... En ningún otro lugar de Kerala encontraréis árboles de rudraksha. Sólo por el sankalpa de Amma, la determinación de Amma, crecen allí.
Lo mismo sucede con el Tulasi en el ashram de Barcelona. En realidad, el clima es demasiado frío, el tulasi no crecería normalmente en esta área. Sin embargo, el centro de Amma en España tiene tulasi en el jardín. Así podemos ver que el poder del Amor puro es supremo, y que gobierna animales, plantas e incluso los llamados objetos inertes.
¿Cómo se expresa este amor?
Celebración
Este Amor incondicional puro es lo que atrae a la gente hacia Amma. Obviamente, se expresa durante el darshan horas y horas. Nadie podría sentarse así y dar amor a la gente, escuchar sus problemas, consolarlos, compartir sus alegrías, aconsejarlos, olvidando todas las necesidades básicas como la comida y el sueño. La vida de Amma es una vida de sacrificio, pero Ella está tan feliz todo el tiempo, porque todo lo hace movida por Amor. Amma dice: "Donde hay Amor, no hay esfuerzo". Parece una frase pequeña, pero el significado es muy profundo.
En 2014 llegamos a Berlín después de un largo viaje desde Milán nada más acabar el Devi Bhava. Apenas tuvimos tiempo para dormir antes de la puesta en marcha del programa de Berlín, quizás 2 horas, y hubo muchos problemas en la Sala y sentí: "Esto es demasiado". Pero lo que es sorprendente con Amma, es que a Ella nunca se le siente decir "Esto es demasiado".
En Mangalore, al norte de Kerala, la primera vez que fue, cuando terminó después de un maratoniano darshan de 18 horas, se preocupó por nosotros y nos preguntó muy dulcemente: "¿Dormisteis? ¿Habéis comido? "Entonces se disculpó con los devotos que no pudieron recibir el darshan y les dio prasad bendecido. Era más de las 4 de la tarde y teníamos que irnos para poder llegar a tiempo e iniciar el siguiente programa. Ella no mostraba preocupación alguna por sí misma.
Q27. El poder del amor puro es infinito. En el amor verdadero, uno va más allá del cuerpo, la mente y todos los temores. El amor es el aliento del alma. Es nuestra fuerza vital. El amor puro e inocente lo hace todo posible. Cuando vuestro corazón está lleno de la energía pura del amor, incluso la tarea más imposible resulta tan fácil como recoger una flor.
Cada acción de Amma proviene del Amor. Esa es la razón por la que nunca resulta aburrido mirarla. Cualquier cosa que hace, es extraordinariamente hermosa. Si ella habla con un niño, o regaña a alguien, o lleva arena o ladrillos, como solía hacer tan a menudo cuando llegué al ashram, si ella cocina dosas para todo el mundo, o hamburguesas vegetales, o confecciona enaguas como hizo después del Tsunami, cada movimiento que hace proviene de ese Amor puro. Amma nos dice:
Q-7. Si derramáramos nuestro corazón y alma en una actividad, ésta se transformará en una tremenda fuente de inspiración. El resultado de una acción realizada con amor tendrá una presencia discernible de luz y vida en ella. Esa realidad de amor llenará las mentes de las personas de una inmensa atracción.
Es por eso que todo lo que se hace con Amma se convierte en una celebración. Recuerdo hace muchos años llevar estiércol de vaca como si fuera una fiesta. Estábamos felices llevando baldes de estiércol de vaca. Todo el mundo se complace en participar en Amala Bharatam si Amma está allí, como sucedió en Calcuta hace algunos años, cuando Amma coordinó la limpieza de una calle, recogiendo la basura ella misma. Todavía recuerdo cuando ella solía vaciar el tanque séptico, ella era la primera en saltar al tanque. O más recientemente, cuando dirigió la limpieza de las sillas aquí en el ashram... se limpiaron 7000 sillas en una sola noche.
Perdón
Familia-pueblo-sociedad
Cuando era niña, Amma no siempre respetaba las reglas. Para ella, la regla suprema era la compasión. La madre de Amma, Damayanti Amma, era muy estricta con ella y también estaba muy preocupada por su futuro, porque Amma no podía moldearse para ajustarse a las reglas sociales. Ella realmente actuó como un gurú desde su infancia. Así, por ejemplo, solía dar comida a las familias que no tenían nada que comer y con ese propósito, ella tomaba comida de su propia familia. Una vez regaló el brazalete de oro de su madre a una pobre familia hambrienta. Fue duramente golpeada por su padre. También diluyó la leche de las vacas, para dar leche a otras personas que no podían comprarla. Una persona que compró la leche se lo dijo a Damayanti Amma, y Amma fue castigada. Su hermana dice que los otros niños a veces se aprovecharon de ella robando comida para ellos mismos, ya que sabían que Amma sería acusada como culpable. Amma sabía, por supuesto, quién había robado la comida, pero no le importaba aceptar el castigo. Nunca se sintió molesta por el comportamiento de sus hermanos o por el duro trato que, a veces, recibía de su madre. Ella suele decir que su madre era su guru.
Uno de los primos trató de matar a Amma, porque consideraba un deshonor familiar el que diera darshan, puesto que las chicas jóvenes no deben abrazar a la gente, especialmente a los hombres. Incluso entonces, Amma perdonó a su primo y fue a visitarlo al hospital. ¿Quién más podría hacer esto?
También en la aldea mucha gente estaba en contra de Amma. Se consideraban ateos, y crearon muchos problemas cuando comenzó el ashram. Amma siempre respondió con amor y perdón. Algunas de las hermanas de Amma se casaron posteriormente con los líderes de estos ateos. Después del tsunami, a finales de 2004, Amma ayudó a los aldeanos, ya fueran favorables al ashram o se mostraran hostiles.
Cuando algunas personas esparcen mentiras en los medios sobre Amma y el ashram, Amma responde con amor. Es su naturaleza. Al igual que el santo que estaba tratando de salvar a un escorpión de ahogarse en un río fue mordido repetidamente, pero no dejó de intentar salvar al escorpión, el amor es realmente la naturaleza de Amma. No puede considerar a nadie como enemigo.
BG ch 12 m 18 Señor Krishna dice: samah shatrau ca miter ca Tanto el que me considera amigo como enemigo... ese hombre me es querido.
Esta cualidad es la que vemos en Amma: Su amor es el mismo para todos.
Organizaciones benéficas
Amma dice que la compasión es el principio y el fin de la espiritualidad.
Otra expresión del amor de Amma son sus actividades caritativas. La lista es muy larga, pero es interesante notar que Amma realmente comenzó a cuidar a los pobres cuando era una niña. Lo que vemos ahora con las pensiones, las becas, la construcción de viviendas, el orfanato, los hospitales, el Centro de pacientes con SIDA, etc. es una expresión más de la misma compasión que Amma ya tenía cuando era niña. Si encontraba ancianos abandonados o que no eran atendidos, solía llevarlos a su casa y les daba un baño, además de darles ropa y de comer. No hay necesidad de decir que a su familia no le gustaba lo que hacía. En la actualidad, la gente viene y le cuenta a Amma sus problemas, y ella trata de encontrar una manera de ayudarlos. Así es como se inician sus actividades caritativas y el porqué se han expandido tanto.
Q 6. La compasión es el lenguaje que los ciegos pueden ver y los sordos pueden oír. Echando una mano a un alma desamparada, alimentando a los hambrientos, dando a los afligidos una mirada compasiva - ese es el lenguaje del amor.
Para Amma, la compasión es espontánea, para nosotros es una sadhana. Al crear todos estos proyectos, Amma está dando a muchas personas la oportunidad de servir desinteresadamente y así evolucionar espiritualmente. Sea cual sea el servicio que hagamos, conviene comprender que es claramente para nuestro propio progreso espiritual. Si lo hacemos con la actitud correcta y expresamos compasión somos los primeros en beneficiarnos.
Disciplina
Con los discípulos cercanos, Amma puede comportarse de forma muy estricta. Es lo mismo que sucede entre el sabio Narada y el Señor. Una vez Narada cometió un pequeño error y recibió un durísimo castigo por ello. Cuando le preguntó al Señor por qué había sido castigado tan severamente por un error tan pequeño, el Señor le respondió: "Narada, estás tan cerca de Mí, que es mi deber eliminar cualquier defecto en tu personalidad". Así que cuando Amma está disciplinando, lo hace siempre para ayudar a la persona a corregirse y permitirle progresar. Esta es la mayor ayuda que podemos recibir y Amma lo hace por pura compasión. Ella también sabe exactamente si estamos preparados para aceptar su amonestación o no. Ella sólo es estricta con aquellos que entienden que es una bendición, y tan pronto como reconozcamos nuestro error, Amma expresará nuevamente su Amor.
¿Cómo alcanzar ese Amor?
El fundamento de la devoción
Amma dice: "¿Por qué se da tanta importancia a amar a Dios y al camino de la devoción? Esto es así porque sin la devoción o sin el amor es imposible practicar cualquier camino - ya sea el de la acción, el conocimiento, la meditación o cualquier otro. La devoción y el amor constituyen el punto central de estos diferentes caminos. Son su fundamento básico. "
"La devoción es el amor puro que ve y adora a todas las cosas como impregnadas por Dios. No hay un ideal más alto que el amor. El poder en tal devoción amorosa es inconmensurable. Un devoto verdadero puede afrontar cualquier dificultad.
La verdadera devoción es la fuente de la felicidad y de la confianza en uno mismo. Si inflamos en demasía un globo, este explotará. De la misma manera, cuando nuestras vidas las llenamos con problemas y más problemas, perdemos nuestro equilibrio. La devoción es una forma práctica de liberarnos y elevar nuestra mente. Trae armonía tanto al individuo como a la sociedad. "
Rendición
BG ch 12 m2
"Considero que son los mejores yoguis, aquellos que dotados de fe suprema, y siempre unidos a mí a través de la meditación, me adoran con la mente centrada en mí"
Krishnamacharya es el yogui que reintrodujo el yoga en el mundo en un momento en que era ignorado incluso en la India. Todos los maestros de yoga más famosos a nivel mundial, como Iyengar, Pattabi Jois e Indra Devi fueron sus alumnos, sin olvidar a su propio hijo Desikachar. Este fragmento es de un libro de su nieto Kaustub Desikachar.
P.79
"Cuando enseñaba los sutras del Yoga, hablaba de la dedicación a Dios como uno de los caminos que Patanjali ofrecía para alcanzar el estado de Yoga. Para aquellos que creen en Dios, él diría a sus estudiantes, ese era el camino más fácil. Si nos dedicamos completamente a Dios, en el sentido de entrega total, apenas vamos a necesitar otras herramientas de yoga en nuestra práctica".
Así como vemos, la práctica del yoga no se limita a las asanas, que ocupan un lugar muy limitado en los sutras del yoga. La devoción y el amor a Dios forman parte del yoga.
Amma dice:
51 Sólo mediante el amor Divino podemos aprender a amar y servir a los demás desinteresadamente.
14 El amor puro es un abandono constante - renunciar a todo lo que nos pertenece. Pero, ¿qué es lo que realmente nos pertenece? - Sólo el ego. El amor consume en sus llamas todas las ideas preconcebidas, prejuicios y juicios - todas esas cosas que provienen del ego.
Es sólo a través del amor como podemos entregarnos, renunciar a todos nuestros apegos. Amma dice que para percatarnos de Dios, necesitamos la entrega total del cuerpo, mente e intelecto. Esto sólo es posible a través del amor. Amma dice que al menos debemos tener amor por la meta, y así poder permanecer en el camino espiritual. También dice que debemos amar nuestras prácticas, de lo contrario se vuelven mecánicas. Y Amma hace todo lo posible para ayudarnos a desarrollar el amor hacia Ella. Amma nos abraza, nos sonríe, nos mira con tanto amor. Ella también cumple nuestras plegarias, por ejemplo, si deseamos acercarnos a ella. Si nuestro deseo es intenso, de repente todos los obstáculos desaparecen y tenemos acceso a ella.
Cuando llegué por primera vez a vivir a Amritapuri, no era tan confortable. Sólo había comida india, kanji por la mañana y por la noche, y arroz para la comida con curry picante. A menudo hasta me costaba tragar la comida, ya que era demasiado picante para mí. La cantina occidental sólo tenía leche, cuajada, y unos pocos idlis por la mañana. El generador eléctrico a menudo se apagaba, sobre todo entre las 6 y las 9 de la noche, y teníamos por ejemplo que doblar las páginas de los Matruvanis a la luz de las velas. Muchas veces no había agua. En los días de Devi Bhava, dos veces a la semana, el agua se cortaba después de 8 de la mañana, así que teníamos que buscar un inodoro con agua si necesitabas ir al baño. Si no hubiera tenido amor por Amma, nunca me hubiera alojado aquí. Pero su Presencia me daba tanta alegría que a pesar de todas esas dificultades, me quedé allí y llevé una vida feliz.
Amma dice que el vínculo de amor entre el maestro y el discípulo nos lleva al tipo más elevado de amor. Tenemos que distinguir entre amor vinculante y Amor liberador. El apego al Maestro en realidad nos libera de todos los otros apegos y aversiones, nos libera del ego. Una vez liberados, podremos disfrutar de la dicha pura.
Un ejemplo sobre este camino espiritual es el libro “Hija del Fuego”, escrito por Irina Tweedie. Está escrito en forma de diario, en el que explica los días que pasó haciendo sadhana en el norte de la India, de acuerdo con las instrucciones de su maestro. Ella pasó por muchas pruebas y sufrimientos, y lentamente el maestro destruyó su ego, lo que siempre supone un proceso doloroso. Su maestro no respondía a sus preguntas espirituales, sino que hablaba de cosas banales con otras personas. Ella sufrió altas temperaturas, entregó todo su dinero, y en algún momento vivió solo a base de limones y agua... Su amor por su maestro la hizo permanecer con él a pesar de todas las dificultades. Después de la muerte de su maestro Sufi, Irina Tweddie alcanzó la realización de Dios. A través del amor que tenía por su maestro, se liberó de todos los lazos y apegos.
Todos conocemos el ejemplo de las Gopis, cuyo amor por Krishna se convirtió en un fuego, en el cual consumieron su ego. Su amor por Krishna les hizo olvidar todo lo demás, incluyendo a ellas mismas. Perdieron su individualidad y se hicieron una con la Conciencia Pura.
Pero Amma dice que no podemos alcanzar el estado del Amor Puro solo con el propio esfuerzo. Nuestro esfuerzo debe encaminarse a conseguir un corazón puro. Entonces, llega la gracia.
Q 30
Dentro de vosotros, hay una fuente de amor. Tocad esa fuente de la manera correcta, y la energía divina del amor llenará vuestro corazón expandiéndose sin cesar. No podéis obligar a que suceda. Sólo tenéis que crear la actitud correcta dentro de vosotros y acontecerá de forma natural.
Igual amor para todos
Amma compara a menudo el ashram con una máquina, donde ella pone juntas toda clase de piedras con sus bordes ásperos y cortantes. Luego deja que la máquina gire y las piedras, frotándose una contra otra, pierdan sus bordes ásperos y se conviertan en hermosas piedras lisas. Pero, ¡tenemos que aceptar este tratamiento! Sólo el vínculo que establecemos con Amma y la fe que tenemos en ella puede ayudarnos a aceptarlo.
Amma cuenta una divertida historia de dos monjes que comparten sus experiencias sobre sus sadhanas. Uno dice: "Me levanto a las 2 de la mañana y empiezo a meditar". El otro dice: "Me levanto a las 6 después de una noche de bastante ruido". El primero dice: "Yo como sólo una comida al día". El segundo dice: "Yo tomo desayuno, almuerzo, té y cena". El primero dice: "Me quedo callado todo el día, excepto un día a la semana". El segundo responde: "Yo no me callo". El primero dice: "Vivo solo". El segundo responde: "Vivo con cien monjes". Entonces el primero dice: "Hermano, me inclino ante ti, tu sadhana es mucho más intensa que la mía".
Q49
Encontrar el verdadero Ser y amar a todos por igual es lo mismo. Sólo cuando aprendáis a amar a todos por igual surgirá la verdadera libertad. Hasta entonces estáis atados: sois esclavos del ego y de la mente.
Hay una famosa canción en Malayalam, que habla de cuando Mahabali era Rey, y en cuyo reinado todos eran iguales. En la recientemente fiesta de Onam, Amma habló en su satsang sobre esta canción y explicó su significado. Esta igualdad, dijo, no era sólo externa. Proviene de una visión interior de la Verdad. En el nivel del Absoluto, todos somos encarnaciones del Amor Supremo y de la Conciencia Suprema. Y así es como Amma comienza cada satsang. Esta visión interior es el estado del Amor. No hay dos en ese amor, sólo existe la Unidad.
Quisiera concluir con el texto de un bhajan. Es uno de los antiguos, incluido en el primer volumen de Bhajanritam. Espero que podáis identificaros con el sentimiento expresado, como trato de hacerlo yo.
Uttama Premattin
Tú eres la encarnación del Amor Supremo, Oh dador del Amor Eterno. Oh, Puro, que das afecto puro, Adoro tus Pies con mis lágrimas.
Al oír el néctar de tus palabras, la alegría de las palabras que encarnan la verdad que está más allá de donde puede alcanzar el pensamiento, mi corazón, ojos y oídos se han vuelto tranquilos.
Nadie puede describir ese amor. Está más allá de las palabras. Entonces, ¿cómo voy a poder hablar de ello? Sólo puedo inclinarme ante ese amor con lágrimas en los ojos.
Enseñanzas de Amma y comentarios compartidos por Bri. Amritapriya
