La Naturaleza
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 17.07.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La Naturaleza
Actualmente estamos siendo testigos de un alarmante incremento de catástrofes naturales. Vemos como la población mundial aumenta sin parar. La explotación de los recursos de la Madre Naturaleza es progresivamente mayor para poder abastecer a todos los seres humanos. Se construyen más fábricas, se utilizan más fertilizantes para tener mayores cosechas de frutas y hortalizas. Talamos árboles para construir casas y excavamos cada vez más pozos en busca de agua. Destrozamos montañas enteras para obtener materias primas que necesitamos para construcción.
Construimos presas para generar electricidad y todo esto ha alterado el equilibrio de la Madre Naturaleza, lo cual a su vez es la causa de todos los desastres que presenciamos hoy en día, terremotos, huracanes, tsunamis,...
Además la capa de ozono se está reduciendo por culpa de la polución y eso hace aumentar mucho las enfermedades. Antiguamente no había tantas enfermedades. En algunas ocasiones había epidemias pero en general la gente estaba sana. Pero actualmente el 99 ó el 100% de la gente padece algún tipo de enfermedad crónica. Es posible que en poco tiempo nos quedemos sin aire fresco para respirar.
Todo lo que comemos y respiramos está envenenado por la polución, y por otro lado se tienen que satisfacer las necesidades de una población cada vez mayor. Por eso nos tenemos que plantear como se puede encontrar una solución de equilibrio para esta situación.
Hace años cuando se vacunaba a los niños las madres les untaban la zona donde les habían puesto la inyección con excremento de vaca para evitar infecciones, pero si eso lo hicieran hoy seguro que se les infectaría porque actualmente el pasto que se les da a las vacas está plagado de pesticidas.
Como los campos ya no son fértiles como antes y las cosechas son cada vez más escasas utilizamos fertilizantes químicos. Sin embargo, hoy ya se sabe que eso tiene un efecto negativo no sólo en los seres humanos sino en cualquier tipo de ser vivo.
Se ha observado que las abejas tienen un radio de memoria de tres kilómetros. Mientras pueda encontrar alimento en un radio de tres kilómetros la abeja no tendrá problemas para regresar a su colmena al final del día. Sin embargo últimamente la población de abejas está cayendo de forma alarmante debido a que están perdiendo la capacidad de recordar el como volver a la colmena y entonces se mueren. Esto puede alterar muy seriamente el equilibrio de la naturaleza. Todos sabemos lo vitales que son las abejas para la polinización de las plantas y de las flores. Si desaparecen las abejas habrá una disminución tremenda del nivel de polinización y esto alterará muy seriamente el ecosistema.
Todos los aspectos de la Creación de Dios son importantes, nada es superfluo. Si una porción de la Creación resulta afectada, la totalidad también se verá afectada.
Todo es necesario en su justa proporción. Por ejemplo, puede no ser peligroso que los glóbulos blancos de la sangre sobrepasen una cierta cantidad pero si se reduce mucho su cantidad el cuerpo no tendrá defensas contra las enfermedades, por lo tanto tiene que haber una cantidad adecuada de glóbulos blancos. Pues lo mismo sucede con nuestros recursos naturales, si se sobrepasan ciertos límites ya sea por exceso o defecto, puede resultar peligroso.
Ahora se están derritiendo los glaciares y dentro de poco se extinguirán los osos polares y otros animales que viven en las regiones árticas porque hará demasiado calor para que puedan sobrevivir.
Tenemos que concienciarnos de esta situación y descubrir y aplicar ciertos métodos para resolverla.
Una de las cosas que podemos hacer es fomentar métodos para que la gente tenga menos hijos. Es necesario que se reduzca la población mundial, o al menos que no sobrepase el nivel actual.
También es necesario encontrar la forma de tener más cosechas sin utilizar estos fertilizantes artificiales y conseguir que las fábricas apliquen una reglamentación estricta sobre la emisión de sustancias contaminantes.
Sería muy bueno que todo el mundo se comprometiera a plantar al menos diez arbustos y árboles al año dado que actualmente se desforestan tantos bosques y así propiciar el equilibrio de la Naturaleza.
Además debemos inventar maneras de reutilizar todos los plásticos que compramos pues como el plástico no es biodegradable constituye una auténtica amenaza.
Sería una gran ayuda para la Madre Naturaleza que aprendiéramos a fabricar cosas nuevas a partir de los plásticos usados. Es imprescindible que se investigue en estos terrenos.
También tenemos que intentar utilizar menos papel. Es importante que no lo malgastemos. Cuanto más papel utilicemos más árboles habrá que cortar. De hecho cuando malgastamos papel estamos destruyendo árboles sin ninguna necesidad. Por tanto tenemos que pensar en todo porque todo lo que hagamos por ayudar en este aspecto por pequeño que sea el esfuerzo será de gran utilidad.
Se puede filtrar el agua usando microorganismos efectivos y así se evita tener que usar productos químicos o cosas artificiales. Los microorganismos efectivos también fertilizan la tierra. Al agua también se la puede filtrar usando carbón, el carbón es un filtro excelente. El agua después de filtrarla se puede almacenar en jarras de barro y añadirle hierbas naturales como el ramachan. Por tanto hay muchas formas naturales de purificar el agua sin necesidad de usar productos químicos.
En las ciudades la gente tiene que empezar a organizarse en grupos para ir al trabajo. Para ir al trabajo y volver a casa mucha gente viaja sola en el coche y si se organizan para desplazarse en grupos de cinco o seis personas que vayan a la misma zona se producirá un considerable ahorro de combustible y una importante reducción de gases contaminantes de los coches. El petróleo casi se ha acabado.
Desplazarse en grupo de esta manera es una forma de que no se malgaste el petróleo que aún queda.
En los casos en que alguien se tenga que desplazar uno o dos kilómetros podría ir caminando o en bicicleta en lugar de coger el coche y de paso hace ejercicio porque cuando se pasa el día sentado en un despacho el cuerpo no se ejercita casi nada, y si vamos andando o en bicicleta al centro comercial o al trabajo se pueden evitar muchas enfermedades producidas por la falta de actividad física.
Muchos animales están en peligro de extinción. En la India se ha reducido de forma alarmante el número de osos y tigres. En lugares donde antes había miles de leones y de tigres ahora sólo quedan unos pocos centenares, y esto también sucede en muchos otros países.
Debemos hacer algo para evitarlo. Quizás los científicos podrían estudiar las posibilidades de desarrollar cachorros probeta de estas especies amenazadas. Aunque es posible que algunas veces las crías que nazcan por este método tengan algún defecto físico.
Puede que no esté muy lejos el día en que no quede ni un solo animal vivo en el planeta, por tanto tenemos que concienciarnos y evitar por todos los medios que se llegue a esta situación porque todos y cada uno de los animales constituyen un elemento esencial para que nuestro ecosistema funcione de manera adecuada.
El mundo ya ha sufrido dos guerras mundiales y se tiene miedo de que estalle una tercera, sin embargo Amma considera que se debería temer más a los desastres naturales como huracanes, terremotos, tsunamis,...
Si no restituimos el equilibrio de la naturaleza estos desastres naturales seguirán aumentando sin parar. De hecho es posible que en el futuro las guerras no sean sólo para controlar a otros países sino para apropiarse de sus recursos naturales.
Debemos concienciarnos de la situación y hacer todo lo que podamos. Todos nos damos cuenta de como está cambiando el clima. Actualmente ocurre muchas veces que se pone a diluviar en las estaciones que no corresponde, en las estaciones secas. Los veranos son cada vez más largos. En algunos lugares donde nunca ha nevado de repente se pone a nevar. Se pierden las cosechas. Los árboles no dan fruto. De seguir así es posible que los seres humanos acaben comiéndose los unos a los otros para poder sobrevivir.
Tenemos que actuar con mucho cuidado. Tenemos que ser conscientes de que esto es responsabilidad de todos. Actualmente lo único que piensa todo el mundo es: quiero esto, quiero aquello. Da la sensación de que aunque los científicos opinen que el hombre ha evolucionado a partir del mono la realidad es justo lo contrario que el hombre está involucionando que está bajando cada vez más de nivel. LO QUIERO TODO. No me importa lo que les pase a los demás, esta es la actitud que predomina hoy en día. Y esta actitud de querer más y más va a destruir el planeta.
Todo el mundo sabe de memoria sus derechos pero nadie es consciente de sus responsabilidades.
Supongamos que una persona que está en la décima planta de un edificio al mirar por la ventana ve que hay un incendio en la planta baja y dice: Ah! Bueno es en la planta baja me da igual ya se las arreglarán. No se da cuenta de que el fuego no va a tardar en subir y que la planta en la que está también va a ser consumida por las llamas.
Debemos concienciarnos de que el sufrimiento que hoy padecen los demás lo experimentaremos nosotros mañana y que ignorar esta verdad es sencillamente excavar nuestra propia tumba.
Tenemos que regresar al camino del dharma. Vivir con honradez y en armonía.
Actualmente de lo único que se preocupa la gente es de conseguir artha (riquezas) y kama (placeres)
En el Sanatana Dharma tenemos los Pancha Moha-Iagnas (los cinco grandes rituales) que se supone que todo el mundo debe realizar.
El primero es Rishi Iagna, que consiste en expresar tu gratitud a los Mahatmas, al Guru quien te ha otorgado el Conocimiento Divino y a todo el Guru Purampara (linaje). Con este Iagna los rememoramos y les expresamos nuestra gratitud y los veneramos. Una forma de expresarles nuestra gratitud es poniendo en práctica las enseñanzas que nos han dado y transmitiéndoselas a los demás. Esto es el Rishi Iagna.
El segundo es Pitru Iagna que consiste en expresar gratitud a nuestros antepasados. Por eso en India cuando alguien se muere sus familiares realizan ciertos ritos en determinados aniversarios de su muerte. Es un ritual con el que se recuerda al difunto y generalmente se le ofrecen alimentos que cuando llegan los cuervos y se los comen uno piensa: qué bien! Es mi antepasado que ha venido y se ha llevado la comida, aunque al mismo tiempo le llenamos el estómago al cuervo.
Cuando la gente dibuja mandalas con polvos de arroz a la entrada de casa las hormigas llegan y se comen el polvo de arroz y de esta manera también ayudamos a otros seres vivos. Sin embargo en la actualidad ya no se usan polvos de arroz sino otra cosa para que no se lo coman las hormigas. Esto es Pitru Iagna que no sólo es una manera de expresar agradecimiento a nuestros antepasados por el cariño y la atención que nos proporcionaron sino también una forma de educar a nuestros hijos, al ver que sus padres expresan cariño y respeto por sus antepasados ellos a su vez harán lo mismo cuando les corresponda.
Hay gente que se pregunta si todos estos ritos sirven realmente para algo. Amma considera que si se realizan de corazón y de forma correcta no cabe duda de que son beneficiosos.
Por ejemplo si en una aldea hay una choza aunque esté hecha de cañas y hojas tendrá una dirección postal y si alguien envía una carta a esta dirección aunque sea desde muy lejos la carta llegará a la choza. Por tanto cuando se hace un rito de forma correcta, con la actitud correcta también llegará hasta el alma a la que está dirigida.
El tercer Iagna es Bhuta Iagna, es decir cuidar de todos los seres de la Creación, no sólo de los humanos, sino de las plantas, de los animales, etc.
En la India se mantiene la antigua tradición de venerar a otros seres vivos. En el estado de Tamil Nadu se celebra el día de Mattu Pongalen en el que se dorna a las vacas y se las venera como formas de la Madre Vaca. A considerar a la vaca como Madre, la veneran y la pasean por todo el pueblo en una especie de procesión. También hay días especiales en los que la gente planta árboles y arbustos. Todo esto forma parte de Bhuta Iagna.
Después viene Devi Iagna, adorar a Dios.
Y finalmente viene Nru Iagna, venerar o mostrar nuestro respeto por nuestros congéneres.
Estos son los cinco Iagnas que se supone que uno debe realizar en la vida para concienciarse de su parte de responsabilidad en el bienestar no sólo de los seres humanos sino de la Madre Naturaleza.
Es muy importante que esto se comprenda y que vivamos de acuerdo a nuestro dharma.
Cualquier esfuerzo que hagamos servirá para restaurar esta armonía de la Naturaleza que tanto escasea hoy.
RESUMEN
Este es un mensaje que nos transmitió Amma hace 15 años, todavía vivía Ânand en Amritapuri.
Entonces si os parece podemos hacer un extracto de los puntos principales en los que nos anuncia lo que está ocurriendo en el planeta, de cómo tratamos a la Naturaleza y de lo que Amma nos recomienda hacer o no hacer.
No es algo que no sepamos, pero nos puede ir muy bien que la palabra de Amma nos recuerde que es lo que está pasando, por qué está pasando, y que es lo que debemos hacer, cual es nuestra responsabilidad, la de cada uno/a.
Lo que está ocurriendo es que:
*La población aumenta sin cesar y hay que abastecerla.
*No cultivamos los alimentos con un respeto a la Madre Naturaleza.
*Destruimos montañas para construir casas.
*Construimos presas para generar electricidad.
*Talamos más y más árboles para satisfacer unas supuestas necesidades.
*Las fábricas emiten muchas sustancias contaminantes.
*Utilizamos plástico sin medida.
*Consumimos combustible: gasolina y gasoil sin discernimiento.
*No hay un respeto por los animales y su forma de vivir, como por ejemplo las abejas.
*Vivimos con la actitud de conseguir riqueza y placeres: quiero esto, quiero aquello. LO QUIERO TODO.
Y como consecuencia de esta manera de vivir, hemos roto el equilibrio de la Madre Naturaleza, pues nos hemos dedicado a explotarla y no a estar en armonía con ella.
Es por eso que ocurren tantos desastres naturales: terremotos, huracanes, tsunamis,... destrucción de la capa de ozono, la progresiva desaparición de los glaciares, que no son más que avisos que la Madre Naturaleza nos da, la Madre Naturaleza nos está diciendo que no va por ahí la cosa.
Por lo que pronto nos podemos quedar sin aire fresco para respirar.
Antes no había tantas enfermedades porque el ser humano estaba en comunión con las leyes naturales del planeta.
Hay que encontrar un equilibrio.
Pues todos los aspectos de la Creación son importantes, por lo que si un aspecto de la Creación se ve afectado, todo el resto de la Creación sufre los efectos de esta afección parcial, porque todos los aspectos de la Creación son necesarios en su justa proporción.
Y los desastres naturales aumentarán si no restituimos el equilibrio de la Naturaleza.
Si hay nuevas guerras puede que vengan no por el control de un país a otro, sino para apropiarse de los recursos naturales en dondequiera que estén.
Si todo esto nos lo transmitía Amma hace más de 15 años, a lo mejor sería el momento de preguntarnos cada uno de nosotros. ¿Qué he hecho en estos últimos 15 años de mi vida?, pero sobre todo: ¿Qué puedo hacer ahora?
Porque Amma siempre nos dice que el karma es colectivo, y que no debemos sentirnos excluidos, no debemos sentirnos como que no va conmigo la cosa. Todos absolutamente todos tenemos algo que aportar para restituir el equilibrio en la Madre Naturaleza.
Por ejemplo, mira a ver lo que te toca de lo que hemos citado, mira a ver lo que te toca de lo que está relacionado más arriba, mira a ver lo que te toca de lo que está ocurriendo, y mejor que te pongas manos a la obra en lo que nos dice Amma a continuación:
*Tener menos hijos.
*Los alimentos que cultivemos que sea con criterios sostenibles, y en el momento de comprarlos pedir que hayan sido cultivados de esta manera.
*Vivamos en espacios cómodos pero austeros, y propiciemos que sea así en nuestro alrededor.
*Tener mucho cuidado con el consumo que hacemos de la electricidad, si repasamos cuidadosamente encontraremos formas de consumir menos.
*Reducir el máximo el uso de papel, empezando por el papel higiénico, y terminando por las cosas que imprimimos. -Tener siempre presente que estamos directamente cortando árboles.
-En su lugar buscar los momentos más propicios para plantar algún árbol, incluso arbustos asegurándonos de que van a vivir, regándolos al principio y luego que tengan autonomía propia. Sería bueno proponerte plantar por lo menos un árbol cada mes.
*Si tenemos la oportunidad para que haya una reglamentación más estricta y no contaminen de las fábricas ejercerla.
*Reducir al máximo la compra de productos que vayan envasados con plástico, e intentar reutilizar todo el plástico que llegue a nuestras manos en otros usos. La expansión del plástico es una amenaza para el planeta.
*Usar el vehículo o vehículos con discernimiento. Intentar hacer desplazamientos en grupo, evitando que cinco personas viajen en cinco coches diferentes si se desplazan de un lugar relativamente cercano entre ellas, a un destino también similar para todas.
-En desplazamientos cortos usar la bicicleta o unos buenos zapatos o zapatillas haciendo el recorrido a pie, de esta manera no sólo ahorras combustible, sino que estás propiciando el tener una mejor salud.
Amma está sentada en el cambio y todo lo que nos propone es precisamente eso, que hagamos los cambios que cada una de nuestras vidas precise para regresar al camino del dharma, para vivir con honradez y armonía, lo que da alegría de vivir.
Vivir de una manera sencilla y consciente, es el mejor alimento que le podemos dar al alma, y un alma bien alimentada es la plataforma de la paz, un alma bien alimentada es la plataforma de la alegría.
Amma nos habla de los cinco Pancha Moha Iagnas que contiene el Sanatana Dharma, podríamos dar un repaso a los mismos para que nos ayuden a realizar los cambios que Amma nos propone para recuperar el dharma y colaborar en la armonía cósmica de la Creación.
*Rishi Iagna: Practicar un profundo agradecimiento al Guru y a su dinastía de Gurus. No hay un privilegio mayor que haber llegado a Amma en esta vida. Y la mejor manera de mostrar este agradecimiento a Amma, es practicar Sus enseñanzas sin desmayo, con total perseverancia, en cada momento de cada día y todos los días. Este ejemplo que transmites a los demás lleva en sí mismo armonía para todo el Universo.
*Pitru Iagna: Practicar agradecimientos a nuestros antepasados, tanto en lo que nos haya gustado como en lo que no nos haya gustado de lo que hayamos podido vivir con ellos, en realidad lo que estamos haciendo es mostrar un agradecimiento a Dios, pues Dios fue quien los eligió para tu bien, para que aprendieras de ellos todo lo que debías y no debías hacer. Si este agradecimiento lo practicas desde el corazón, con sinceridad no sólo estás dando un ejemplo a los demás, sino que te armonizas con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma. Lo importante es la actitud con que practicas el agradecimiento, pues la actitud es la dirección de la carta, que es lo que hace que llegue allí donde cósmicamente le corresponde.
*Bhuta Iagna: Tener un respeto por los demás seres humanos. No juzgar a la persona, analizar los hechos, las acciones que una persona realiza, y no condenes nunca a la persona, sino al hecho si no estás de acuerdo con él. Respeta a todo ser vivo: plantas, animales, e intenta ver en él a la Divinidad, pues sin la Energía Divina que es la misma que existe en ti no sería posible que se manifestara ninguna planta, ninguna ave, ni ningún animalito.
*Deva Iagna: Es el Iagna de adorar a Dios. Puede haber un Iagna más agradable que este. Adorar a Dios recordándole todas las veces que te sea posible durante el día, y agradeciéndole que te permita vivir en este cuerpo con el que te ha obsequiado hasta que disponga otra cosa. Hasta que disponga cambiarte de plano.
*Nru Iagna: Mostrar respeto por nuestros congéneres es prácticamente lo mismo que Bhuta Iagna. Respetar el punto en que cada uno de tus congéneres se encuentre en cada momento. Cada cual tiene su propio proceso, y no hay dos procesos iguales.
Respeto y Agradecimiento es lo que rebosan estos cinco Iagnas que se supone que debemos practicar en cada una de nuestras vidas para adquirir conciencia de nuestra responsabilidad, la de cada uno, y que no es sólo el bienestar de los seres humanos en general, sino de nuestra colaboración en que haya una armonía en la Madre Naturaleza.
Si lo comprendemos así nos alinearemos con el dharma personal de cada uno de nosotros, y cualquier esfuerzo que hagamos en esta dirección servirá para restaurar esta armonía de la Naturaleza que tanto escasea.
Así termina Su mensaje de hoy Amma en relación a la Naturaleza de la que todos formamos parte.
La dirección a seguir que Amma nos indica está clara. ¿Vamos a seguirla?
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Ayudar a los demás
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 10.07.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Ayudar a los demás
*Pregunta: Cuando miro hacia el exterior veo la situación del mundo y siento ganas de ir a hacer servicio, pero mis tendencias me tiran hacia afuera y me impiden hacer el servicio que debería hacer, pero si esperáramos a que las vasanas se fueran no haríamos nada.
*A pesar de esto los padres y madres cuando tenemos un hijo debemos cuidarlo, no tenemos opción ni duda. Lo cuidamos.
*Si un hijo se rompe el pie, debemos de escayolarle, no hay opción. No se discute. No hay otras opciones, hacemos lo correcto, siempre nos movemos hacia adelante haciendo lo que debemos hacer.
*Entonces en vez de pensar en el pasado, pensar en qué es lo que debería de hacer ahora? y... por qué no lo hago?. En lugar de pensártelo, hacerlo... esta es la actitud a tomar: seguir hacia adelante. Esta es la idea de Purna Namnasamskara.
*Si nos quedamos agarrotados en este contexto (situaciones, tendencias), esta actitud no es una consecuencia del Conocimiento, sino que es por pereza, por flojera, por egoísmo.
*Quizás debes recibir unos buenos latigazos para seguir adelante. Estamos usando el Vedanta para resolver esta situación, pero no puedes pensar en actuar cuando la mente se debilita, debes usar el discernimiento para cambiar la situación. Debes ser como el espejo, nada se pega al espejo, está libre, sólo refleja lo que tiene enfrente.
*No se puede pensar: voy a entrar en el mar cuando las olas paren. Esto no es posible.
*Igualmente no podemos pensar: voy a actuar cuando la mente pare.
*Lo que debemos pensar es en ayudar a los demás. Este es el camino más simple para purificar a la mente.
*Para que la semilla germine debe ir primero debajo de la tierra y entregarse, y al estar colgada de tierra es cuando la cáscara del ego se rompe. Por esto es importante el trabajo desinteresado, pues si piensas sólo en ti mismo, la semilla no germinará.
*Debes de tratar de pensar en ti como instrumento de Dios. Ser el pincel en manos del pintor, y al pensar en quién soy yo, piensa en ti sólo como instrumento de Dios y mira a los demás identificándote con el dolor y los problemas y angustias que tienen. Ir más allá de ti mismo, esto es lo que te ayudará a trascender la situación.
*Este es el camino más fácil, cuando trasciendes las situaciones así, sirviendo a los demás, seva, y también continuar con tus prácticas espirituales: mantra, meditación, archana, etc. Pero sobre todo sirve y ayuda a los demás, seva.
*Deberíamos tratar de elevar a la mente. Deberíamos cuidar y observar a la mente. Cuidarla con discernimiento, tratando de evitar que nuestra mente actúe erróneamente. Debemos despertar el viveka (discernimiento).
*Pensar siempre en cual es la Meta Real, nuestra Meta.
*Moverse siempre hacia adelante, no importa lo que pase, ir siempre hacia adelante. No quedarnos quietos en las caídas. No pensar en que la Meta es sólo para ti, sino tampoco te será posible alcanzarla.
*No pensar en las cosas negativas que puedan aparecer en el camino.
*Una persona que tiene un compromiso con la Meta sigue adelante sin pensar en las posibles caídas.
*Si no haces nada y sólo contemplas las caídas y las cosas negativas sin desear algo superior es como la semilla que cae en la arena, o en una roca.
*Sólo con el agua de la compasión se puede romper la cáscara y así brotará la planta que hay en tu interior.
*Debemos generar el sentir compasión hacia los demás.
*La Meta es esencial pero necesitamos generar compasión en nuestro interior.
*La compasión se despierta a través del seva.
*Historia: Un rey invitó a varios pintores para que hicieran un trabajo en su sala de pinturas. Y una de ellas era especialmente hermosa, era una pintura acerca de los Dioses. El rey se paró al llegar a la altura de esta pintura y pensó en darla como premio, pero siguió caminando y al volver de regreso y pasar por el mismo lugar observó que no había una sino dos. Dos pinturas exactamente iguales. Eran el cuadro que el pintor pintó y la piedra que pulió otro pintor y sobre cuya piedra se reflejaba la pintura de los Dioses.
-Así deberíamos ser, purificar nuestra mente para que se pueda reflejar la pureza y belleza de Dios en ella, de esta manera podremos lograr la verdadera compasión.
*Esta práctica no debería transformarse en una práctica mecánica.
*Si nos miramos sinceramente sabremos hasta cuán lejos vemos.
*No deberíamos responder o reaccionar en forma mecánica. No debería ser como repetir el alfabeto mecánicamente, nuestras prácticas no las deberíamos transformar en mecánicas, deben ser con viveka, discernimiento.
*Las prácticas que aprendemos aquí son invalorables.
*Los niños de occidente vienen de visita con sus padres. Amma los llega a conocer y los ve año, tras año, y los ha aceptado como a sus propios hijos, con un cierto apego. Al crecer van a la escuela y luego a la Universidad y se relacionan con otros amigos que fuman y beben y ya no vienen más a ver a Amma, pero Amma sigue pensando en ellos y los recuerda. Los muchachos crecen y van por otros caminos, y como fuman, etc., dicen: cómo voy a ir a ver a Amma? Sienten culpabilidad, pero Amma los recuerda. Luego regresan a Amma.
*Hay algunos bramacharis que son así, han regresado de occidente, esto es el samsara que ellos recibieron de su niñez.
*Amma dice que es como el oro, siempre estará presente en las joyas de oro, y los ayuda en determinadas circunstancias para que vayan madurando, para que vayan comprendiendo que andan y que están actuando equivocadamente. Más tarde regresan a Amma.
*Una vez que se ha adquirido el Conocimiento ya no se olvida. Debemos usar el discernimiento.
*Estas personas se irán lejos, pero la aguja como la de la brújula siempre está dirigida a Amma.
*Cuando uno de pequeño se impregna de este samsara no se olvida, es como caminar en el pasto, es como caminar por encima de un césped fresco muchas veces, se hace un sendero.
*El samsara que nos impregnamos de niños lo llevamos siempre con nosotros cuando nos hacemos mayores.
*Es por eso que todos los que se han ido en algún momento retornan porque está todo en su interior.
*Amma dice que cuando mira a la gente que está a Su alrededor no ve una cosa muy profunda o intensa en nuestro interior. Debería ser como cuando se prende fuego, uno sale corriendo desesperadamente, esta es la intensidad que deberíamos sentir para hacer todas las prácticas espirituales, esta es la intensidad que deberíamos buscar en nuestro interior, y Amma no ve esta intensidad en nosotros.
*Amma ve a mucha gente que viene aquí, que medita y que hace prácticas, pero... y pone el ejemplo del que estuvo meditando en la cueva y se casó, y se fue del ashram.
*Debemos meditar, hacer mantra-japa continuamente y con intensidad.
*Debemos ser como un pez fuera del agua, tener esta ansia que tiene el pez de volver al agua. Esta debería ser nuestra intensidad.
*Deberíamos sentirnos desesperados por llegar a la Meta. Si fuera así no hablaríamos, ni pensaríamos innecesariamente, y pone el ejemplo del hombre que van a ahorcar quien sólo piensa en que en el último momento le llegue el perdón o condonación de la pena, no acepta ni grandes comilonas, ni las más preciadas joyas. Esta debería ser nuestra focalización en la Meta, pues en cualquier momento la plataforma de nuestros pies puede ser movida.
*Debemos desarrollar viveka, dicernimiento en todo lo que hacemos.
*Debemos ser observadores de todo lo que hacemos. Debemos ser observadores y estar conscientes de cada cosa que hagamos: al tomarnos una taza de té, cuando comemos,... al 100% conscientes de lo que estamos haciendo.
*Este tipo de conciencia nos ayuda a crecer. Desde nuestro interior debemos estar focalizados hacia la Meta.
*Historia: De dos personas que vivían en un ashram, eran ambos fumadores. El Guru no aceptó que fumaran, pero un amigo de ellos fumaba. Entonces qué pasó?
-Pues que unos le preguntaron al Guru: ¿Puedo fumar mientras estoy orando? Y el Guru respondió: NO.
-En cambio el otro le preguntó al Guru: ¿Puedo hacer mis oraciones mientras fumo? Y el Guru respondió: SI.
*Amma dice que ahora después de este ejemplo que no todos se pongan a fumar, pues es sólo un ejemplo.
*Un aspirante espiritual con coraje y clara resolución comprende que el gozo viene del interior y no de los objetos externos.
*Se va mucho dinero en cigarrillos, además de causar perjuicios de salud para el fumador.
*Usar el discernimiento todo el tiempo y si en cada momento esta intensidad está presente nos moveremos siempre hacia adelante.
RESUMEN
Ayudar a los demás, la importancia que Amma le da a ayudar a los demás.
Es por este motivo que la práctica espiritual estrella de Amma es el seva o voluntariado.
Pues todo lo que hacemos dentro del mundo de Amma, todo lo que realizamos como seva o voluntariado en los ashrams de Amma o dentro de la organización de Amma, podemos tener la certeza que beneficia a mucha gente necesitada. Ahí tenemos la inmensa Obra Humanitaria que Amma ha creado.
Ya vemos ahora mismo el inmenso hospital que está a punto de inaugurarse en Delhi.
Lo que indica la persona que pregunta es que él lo tiene claro, él sabe que esto es así, pero que tiene que luchar con su mente, con las vasanas o hábitos que le invitan a que no hagas voluntariado, o que ya lo harás en otro momento, que es lo mismo que apartarte del camino que verdaderamente te conviene, y que te conviene de verdad.
Conocí a Amma en el año 1997, el primer año que vino a España, concretamente en Estella-Navarra.
Era una etapa de mi vida que estaba entre un estado post empresarial, con algunos residuos empresariales que me quedaban para vivir, y en el inicio del camino espiritual. Un cambio radical en mi vida. Un cambio contundente.
Y aunque el corazón me llevaba hacia lo espiritual ahí estaban las tendencias de mi anterior vida.
Luego volví al Programa de Amma del año siguiente en Nova Icaria en Barcelona, y oía la palabra seva, me preguntaban si quería hacer seva, pero no entendía nada, para mi mente empresarial creía que aquello se organizaba tipo empresa, y además la palabra seva me sonaba a cebolla, pues seva en catalán es eso: cebolla.
Luego ya fui conociendo el significado y como se organizaba todo con voluntarios, y en el 2000, ya estaba en Amritapuri, y cuando me ofrecieron hacer seva, hablo de Amritapuri les pedí que me dieran un seva que pudiera hacer en el cuarto, lo que no fue posible, claro. Y en su lugar me dieron un seva o voluntariado para reciclar la basura del ashram, la basura que se generaba en aquel entonces en Amritapuri.
Me dije, vale más que lo aceptes, de lo contrario vas a sufrir más.
Si analizamos qué significa el ayudar a los demás, nos daremos cuenta que ahí está la esencia de nuestro acercamiento a Dios. Ahí está la esencia de encontrarnos a nosotros mismos.
Y a los demás les podemos ayudar de muchas maneras, pero estando con Amma, la manera más segura, la forma más fiable de prestar verdadera ayuda al mundo es estar y trabajar bajo su paraguas protector.
Pues en el mundo nos podemos encontrar que a veces alguien pida ayuda, y nos encontremos que no sea necesaria la ayuda que nos están pidiendo. Hay que estar muy seguros.
Y haciendo seva sabemos a ciencia cierta que todo lo administra Dios mismo, todo lo administra Amma.
¿Puede haber un mejor administrador de lo que generamos con nuestra ayuda?
Al ayudar a los demás se produce una especie de equilibrio cósmico, pues con nuestro actos de ayuda a los demás limpiamos karma propio y colaboramos en que limpie karma el que es ayudado.
¿Cómo podríamos explicar este equilibrio, este equilibrio cósmico?
Pues como quien dirige toda la energía positiva que generas al prestar ayuda haciendo seva es Amma, Ella puede dirigir esta energía positiva a aquellos seres humanos que podrías tener alguna deuda en el pasado, los conozcas de esta vida o no, con lo cual quemas karma propio y ayudas a quemar karma a estas otras personas porque también los liberas del karma pendiente que tenían contigo.
Esta es la grandeza de ayudar a los demás a través de la Obra Humanitaria de Amma, que el propio Creador une los descosidos y no deja ni rastro de ellos, todo lo va armonizando.
Y con la ayuda que prestas a los demás Amma no sólo consigue rebajar tu karma, también propicia otras ventajas para ti, como por ejemplo dándote fuerza y esto es algo que tiene suma importancia para acercarte a Dios.
Amma te hace fuerte. Ayudando a los demás consigues una fortaleza que de ninguna otra manera la puedes alcanzar. No es ninguna fuerza física, es una fuerza interior que te permite abordar las situaciones que la vida te propone vivir y leerlas adecuadamente.
Es una fuerza que te permite vencer estos obstáculos que tu propia mente crea, como la pereza o flojera, el egoísmo, porque te hace ver que no estás sólo en el mundo, te hace ver que el mundo no gira alrededor de ti.
La ayuda a los demás crea una fuerza en tu interior que te permite usar el discernimiento para encontrar en cada momento la actitud correcta y adecuada.
Tenemos evidentemente fuerzas negativas con las que tenemos que lidiar. Nos decía Amma la semana pasada que dentro nuestro está Krishna, que en nuestro interior está Rama, la divinidad o Dios, pero también están Kana y Ravana, los demonios, las negatividades.
Negatividades que se disfrazan de hábitos, de tendencias, a través de los cuales nos hace creer la mente que la verdad o la acción adecuada está en lugares equivocados, y cuando estamos débiles nos dejamos arrastrar por estas propuestas.
Bueno, cuando esto pase pensamos, o más tarde nos decimos, como dice la persona que pregunta, a lo que Amma le responde que no hay que esperar, sino actuar y actuar en el momento.
Como una madre o un padre actúa sin pensarlo cuando su hijo, cuando su hija precisa de cualquier cosa necesaria.
Sin esperar a que las olas calmen para entrar en el mar, como nos dice Amma.
Si mi hijo, si mi hija precisa de algo sin pensarlo voy y se lo proporciono.
Este es un ejemplo que nos da la comprensión sobre el satsang de hoy.
Si queremos purificar a nuestra mente la ayuda a los demás hay que hacerla conscientemente, pues Amma nos dice en este satsang que no hay que hacer las cosas de forma mecánica, y se refiere a todo lo que hagamos, que cualquier cosa que hagamos, no lo hagamos de forma mecánica.
Y hace referencia a las prácticas de meditación, mantra, archana,..., pues lo mismo cuando tomas la decisión de ayudar a los demás, lo mismo cuando estamos haciendo seva o voluntariado, lo mismo con cualquier cosa que hagas, por pequeña que te parezca.
Cuando hacemos las cosas mecánicamente pierden gran parte de su valor intrínseco.
Por esto Amma habla varias veces en este satsang de viveka o discernimiento, para que nos demos cuenta cuando hacemos algo, si estamos allí en aquello que realizamos al 100% o no lo estamos.
Pues si no estamos allí al 100% no purificamos a la mente.
Y sólo en una mente pura se podrá reflejar Dios, como se reflejó en aquella piedra que un pintor pulió enfrente de un cuadro de Dioses que los reflejaba mejor; la piedra pulida haciendo la función de espejo mejoraba el propio cuadro original. Así estaba de pulida la piedra.
Amma nos habla de intensidad en este satsang, deberíamos tener en cuenta que nunca tendremos suficiente intensidad para buscar a Dios, siempre será poca. Deberíamos recordar el anhelo de aquel pez que estando fuera lucha desesperadamente por volver al agua, y esto es una intensidad en la que está presente tu propia supervivencia. La ayuda a los demás es una excelente práctica que motiva a que esta intensidad crezca.
Algo que nos debilita y debemos evitar a toda costa es pensar en cosas innecesarias, hablar de cosas que no tienen importancia. Pues esto es una trampa de la mente para hacernos perder intensidad en la búsqueda que está donde está lo verdadero, en lo que merece la pena poner toda tu atención.
Lo que ayuda, y ayuda mucho a ser conscientes de como prestamos ayuda a los demás como nos dice Amma en este satsang es no pensar tanto en ti, piensa que eres un instrumento de Dios.
La verdad es que esto ayuda un montón. Así lo dice Amma en este satsang:
“Debes tratar de pensar en ti como instrumento de Dios. Ser el pincel en manos del pintor. Y al pensar en quién soy yo? Piensa en ti sólo como instrumento de Dios y mira a los demás identificándote con el dolor, problemas y angustias que tienen, ir más allá de ti mismo, esto te ayudará a trascender cualquier situación”.
Esto te ayudará a derribar aquellas negatividades que te pone presentes la mente para que vayas aplazando o cancelando la ayuda a los demás.
Los swamis tienen claro cuál es su papel y muchas veces los de los demás sobre todo porque son verdaderos servidores de Amma.
En cierta ocasión en un tour por Europa, le expliqué al swami Shubamritananda algunas situaciones del ashram, y me dijo vamos y se lo contamos a Amma. Fuimos a Amma y Amma le dio una buena reprimenda al swami. Luego aparte me explicó lo que Amma le había dicho, y que no pasaba nada que una buena reprimenda de Amma era puro prasad, o sea un regalo, pero que tuviera en cuenta que quien estaba en el ashram era Ânand, no él. O sea que la reprimenda indirecta era para Ânand.
Hay que asumir lo que nos toca y nos viene en la vida, y poner todo aquello de nuestra parte para encauzarlo de manera correcta.
Y cuando nos viene la oportunidad de ayudar a los demás, sin dudarlo hacerlo como instrumentos de Dios, sin instalarnos en que yo sé mucho de esto, o... exclamando qué buen trabajo he hecho! pues todo lo que haces lo puedes hacer sólo por la Gracia de Dios.
Lo cierto es que el seva o ayuda a los demás es lo que nos lleva a despertar la compasión, lo dice Amma en este satsang, entonces no hay ninguna duda al respecto.
En relación a la compasión a la que podemos despertar a través del seva o voluntariado, puedo comentar que en el tour por Europa de Amma en el año 2017, estábamos en Valencia, y tenía la rodilla fastidiada por lo que me sentaron un buen rato al lado de Amma mientras daba dharsan, y entre las muchas cosas que me dijo a través del swami Ramakrishnanda Puri, fue esta:
“Todo este seva que Ânand hace en el ashram es pura compasión, porque se beneficia mucha gente”.
Nunca hasta aquel momento me hubiera imaginado que el seva está relacionado con la compasión como Amma nos dice. Y este es un motivo más que despierta nuestro interés para ayudar a los demás.
De todas maneras aunque suframos caídas en el camino, nos recuerda Amma en este satsang, que no debemos quedarnos ahí, no debemos quedarnos caídos y lamentándonos, sino seguir adelante.
Es importante el mensaje: pase lo que pase en nuestra vida, debemos pensar que siempre es para bien, y continuar adelante, con todo el entusiasmo. Seguir adelante con todo el coraje.
Aún y cayendo Amma siempre nos recuerda, y de una o de otra manera va creando las circunstancias para que nos apartemos de los caminos erróneos y entremos en el sendero correcto, para que vayamos madurando.
Una vez hemos conocido a Amma sea en esta vida o en vidas anteriores, y si fue en vidas anteriores no quiere decir que sea en este cuerpo que ocupa ahora, pero si como la Divinidad encarnada en un cuerpo humano. Cuando esto ha ocurrido como Ella nos dice la aguja de la brújula de nuestra vida siempre apunta hacia Amma, siempre apunta hacia Dios.
Porque la brújula interpreto que es el samsara o vivencias que hemos tenido con Amma y esto es lo que nos permite estar en su radar cósmico.
Vamos a ver si lo aprovechamos.
Vamos a ayudar a los demás a través de Su Obra Humanitaria hasta allí donde nos sea posible, y un poco más.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Reflexión=conocimiento Imaginación=devoción
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 03.07.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Reflexión = a Conocimiento
Imaginación = a Devoción
*Pregunta: Hay dos caminos en las escrituras para alcanzar a Dios. La Reflexión que desemboca en el Conocimiento, y la Imaginación que desemboca en la Devoción.
¿Cuál es la más beneficiosa para nosotros?
*La Reflexión y la Imaginación son necesarias y ayudan a mantenernos focalizados en la Meta.
*Debemos discernir sobre cuál nos va mejor.
*Las dos nos llevan a la Meta, las dos nos llevan a Realizarnos en la Conciencia Suprema. Las dos nos llevan a trascender mente, cuerpo e intelecto.
*Las Escrituras hablan de la Reflexión, nos invitan a reflexionar a que yo no soy el cuerpo, ni la mente, ni el intelecto, pero en la Reflexión necesitamos mucha práctica.
*Ejemplo: Vemos a un gimnasta en un circo hacer cosas y ejercicios maravillosos, pero ha tenido que practicar mucho para hacer lo que hace.
*La Reflexión constante nos ayudará a ir más allá de las limitaciones y experimentaremos la Conciencia Suprema, experimentaremos la Unidad Suprema.
*Pero como muchos de nosotros no conocemos las Escrituras, podemos progresar a través de la Imaginación.
*Ejemplo: Aquí viene mucha gente de zonas tribales y no pueden comprender, por lo que ellos progresan a través de la Imaginación, y la Imaginación es lo que les ayuda a alcanzar la Meta, como los vedantas lo consiguen a través de la Reflexión, son las dos caras de la misma moneda.
*Estamos usando la mente para Reflexionar y para Imaginar, pero la Meta está más allá de Todo.
*Los apegos son muy fuertes, incluso el sabio Vadyasa, el que escribió los Vedas, el creador de los Sutras, llamaba a su hijo cuando ya se iba de casa para dedicarse a la espiritualidad y convertirse en un santo. Le decía: ven, ven, ven, no te vayas.
*Y esto es porque no resulta fácil realizar nuestra verdadera naturaleza divina, pues estamos apegados al cuerpo, mente e intelecto.
*La Imaginación es muy necesaria.
*Dios es como el oro, con forma o sin forma: una joya de oro, o una barra de oro.
*Algunos piensan en Dios como la Encarnación de todas las cualidades.
*Ejemplo: un helado en un cucurucho, el cucurucho es dulce como el helado. Entonces la dulzura la experimentamos a través de ambos.
*De la misma manera Dios es dulce en cualquier camino que tomemos para encontrarLe.
*Debemos despertar el fuego que tenemos en nuestro interior, el fuego de nuestra conciencia y esto es lo que nos ayudará a Realizarnos.
*Estamos tan ocupados en pensar en nosotros mismos, que no tenemos lugar para encontrar nuestra verdadera naturaleza.
*Podemos transformarnos en Krishna y en Rama, encarnaciones de Dios, como también podemos hacerlo en Ravana y Kama, los demonios. Todos están dentro de nosotros.
*Debemos saber que cualidades tocar, y si lo sabemos podremos establecernos en ellas totalmente.
*Ejemplo: el amado y la amada. Él siempre está pensando en su amada, piensa en que, si hace esto, en donde estará, qué gestos está haciendo, etc., hasta el punto de que él mismo practica en la distancia los gestos que imagina que hace su amada.
*La Imaginación constante nos familiariza con nuestro amado Dios, y a través de la Imaginación constante con seguridad lo alcanzaremos.
*Podemos alcanzar cualquier puerta que nos propongamos tanto con la Reflexión, como con la Imaginación.
*Cuando vayamos a lo más profundo de cualquiera de las dos aunque estemos en el mundo sólo podremos descansar nuestra mente en Dios.
*Si logramos disciplinar a la mente de forma adecuada, incluso en el mundo, podremos focalizar la mente en Dios, podremos pensar en Dios en cada momento.
*Al ver la Naturaleza y observar Todo a nuestro alrededor pensaremos en el Creador.
*Chocolate y su fabricante, recordar de pensar en el fabricante cuando nos comemos el chocolate.
*Este es el entrenamiento que deberíamos dar a la mente.
*Es por este motivo que mantener un horario nos ayuda en la disciplina espiritual. Disciplina para conseguir la Meta.
*Cuando los estudiantes preparan su cartera para ir a clase lo hacen con el material que van a necesitar en aquel día.
*Con un horario mantendremos la mente focalizada en las cosas necesarias y no en las innecesarias.
*Aunque estemos a distancia de Amma, la distancia no importa, pues estaremos allí donde esté nuestra mente, es a la mente a la que tenemos que focalizar en Amma.
*Ejemplo: las gopis, tenían su mente en donde estaba su Señor Krishna, por lo que podían oír el tintineo de sus tobilleras, y el crujir de la hierba cuando la pisaba.
*Una vez tengamos en nuestro interior este amor de las gopis siempre estaremos conectados con Dios, no existirá el problema de estar fuera de Su alcance.
*Ejemplo: A veces el Sol parece estar muy lejos de la Tierra pero siempre recibimos sus rayos solares, son estos rayos del sol lo que le permite abrir los pétalos a la flor de loto.
*Otro ejemplo: En la antigüedad cuando los babis o bebés, recién nacidos tenían hambre, a lo lejos se le llenaba el pecho a su madre y se derramaba la leche materna, y la madre pensaba: mi hijo tiene hambre. Hoy en día el babi o bebé debe llamar a su mamá por el móvil cuando tiene hambre. Las cosas han cambiado mucho.
*Otro ejemplo: En otros tiempos en el ashram había un pavo real que lo cuidaban varios bramacharis, y cada uno le alimentaba a una hora diferente, por lo que el pavo real que era muy inteligente optó por ponerse en la puerta de cada bramachari a la hora en que este acostumbraba a darle de comer.
*Puedes usar estas facultades de la Reflexión y de la Imaginación, y las dos te ayudarán a hacerte Uno con Dios.
RESUMEN
Reflexión o Imaginación?
En el contexto de la persona que hace la pregunta estas dos palabras tienen un significado diferente al que estamos acostumbrados o familiarizados, lo que ocurre es que Amma sigue la misma pauta del planteamiento de la pregunta.
Normalmente usamos la palabra reflexión, como el significado de reflexionar o hacer un repaso más profundo o menos profundo a lo que nos está ocurriendo en un momento determinado de la vida, o a algo que ya ha pasado, o a algo sobre lo que necesitamos tomar alguna decisión de cara a un futuro más o menos inmediato.
Y en este caso la persona que pregunta utiliza la palabra Reflexión para la aplicación de una práctica espiritual en concreto: vedanta, o sea, más o menos una fijación en la pregunta de: ¿quién soy? Y en la respuesta: no soy este cuerpo, no soy esta mente, no soy este intelecto. Vedanta la práctica de la no dualidad.
Y ocurre lo mismo cuando la persona que pregunta utiliza la palabra Imaginación para conseguir la Devoción.
De hecho, la Devoción la tenemos entendida como una actitud de vida, una forma de enfocar o vivir la vida, aunque si lo pensamos bien, dentro de esta actitud devocional hay o debe haber un porcentaje de Imaginación.
Pero también es cierto que la imaginación la utilizamos preferentemente para “volar”, como nos dice Amma nos imaginamos que ahora mismo estamos en Nueva York, y en un segundo ya hemos volado a Barcelona, y en 5 segundos más ya nos imaginamos estar en París.
Aunque Amma nos dice que con cualquiera de las dos prácticas alcanzaremos lo que nos propongamos, también nos dice más o menos directamente que Ella es más partidaria de la Devoción, pues para la práctica del vedanta nuestras mentes no están preparadas, nuestras mentes no están preparadas para hacer un esfuerzo tan intenso, esto por una parte y por otra que también la mayoría no tenemos un conocimiento profundo de las escrituras.
Tanto en la Reflexión o Vedas a que hace referencia este satsang como en la Imaginación o Devoción, vamos a conseguir llegar a la Verdad de nuestra existencia, pero el esfuerzo para ir derribando a los obstáculos que van apareciendo en nuestras prácticas espirituales será más fuerte e intenso el que tenemos que hacer con la práctica vedantina.
Ya vemos todo lo que nos va saliendo a través de la Devoción a Amma que intentamos practicar, como para ponernos en prácticas mucho más profundas. Aunque Amma nos dice que usemos el discernimiento y decidamos de acuerdo a lo que nos veamos o percibamos que estemos más preparados.
Amma nos habla en este satsang de los apegos, de lo fuertes que son los apegos que tenemos que superar... y quién no se siente identificado con el dominio que ejercen los apegos en nuestras vidas?.
-Apego a personas:
¿Podemos imaginarnos y preguntarnos a la vez si hay alguna persona incluidas las más próximas que nos haya dado una felicidad permanente?
Creo que la respuesta es manifiesta no la vamos a encontrar por mucho que repasemos. Siempre hay situaciones en la relación que impiden esta felicidad profunda y continua que consciente o inconscientemente estamos buscando.
Pero insistimos en encontrar esta felicidad que anhelamos a través de las personas, y esta es la búsqueda que tiene la denominación de apego.
El apego a personas es pues uno de los obstáculos que nos encontramos recorriendo el camino, y es algo que tenemos que superar.
Sólo lo podremos superar cuando seamos capaces de comprender, cuando seamos capaces de integrar, cuando seamos capaces de aceptar a todo el mundo como es, y por nuestra no dejar de hacer lo que nos corresponda.
Cuando aceptamos a todas las personas como son, y hacemos lo que nos toca, no nos afectará el que no recibamos del otro, que no recibamos de la otra lo que esperamos de él o de ella, porque ya sabemos que no nos lo puede dar, y haciendo lo que nos toca nos sentiremos tranquilos porque estaremos en armonía con la Voluntad de Dios, con la Voluntad de Amma.
Esta Imaginación puesta a la práctica es Devoción. Una Devoción que te ayuda a traspasar obstáculos.
-Apego a cosas:
¿Cuántos son las cosas que a lo largo de nuestra vida nos han hecho sentir contentos y felices?
¿Muchas no?
¿Cuánto tiempo ha durado este contentamiento, cuánto tiempo ha durado esta felicidad que nos ha producido cada una de estas cosas?
En la búsqueda nos encontraremos que en algunas de estas cosas la felicidad ha sido más larga en el tiempo, en otras no tanto, pero en todas las cosas hay un momento que esta felicidad desapareció, se fue.
Entonces llegamos a la conclusión de que en las cosas tampoco voy a encontrar esta felicidad permanente que estoy buscando:, pues lo que anhelo y me digo es: QUIERO SER FELIZ DE MANERA CONTINUA.
Y no la voy a encontrar porque esta felicidad que estoy buscando no la contienen cada una de estas cosas a las que he estado tan apegado, cada una de estas cosas que me hizo feliz en su momento, tan feliz que no podía pasar sin tenerla, no podía vivir sin poseerla. Hay un momento en que ya pasó. Aquella felicidad es historia. Aquella felicidad es pasado.
Cuando te Imaginas todo el recorrido que has hecho con innumerables cosas que finalmente dejaron de darte aquello que buscabas con anhelo, la Devoción coge más cuerpo en ti. La Devoción la sientes más fuertemente en tu interior.
Esta es la Imaginación que nos ayuda a ver claramente como nos dice Amma en este satsang que estamos tan ocupados con nosotros mismos, estamos tan ocupados en pensar sólo en nosotros mismos, que tenemos el amor por Dios muy olvidado, lo tenemos en el trastero de nuestra mente.
Esta es la Imaginación que nos lleva a potenciar la Devoción.
Cuando la Devoción adquiere fuerza en nosotros, nos damos cuenta que la mente es un elemento, y que es un elemento que podemos tener a nuestro servicio, y no al revés que nosotros estemos al servicio de nuestra mente, cediendo a todas las propuestas que nos va haciendo.
Recurramos otra vez a la Imaginación y nos daremos cuenta, de las veces que Dios a través de las circunstancias te está pidiendo cambios en ti mismo, pero como tú te estás ocupando sólo de ti, no te enteras de lo que Dios te está pidiendo, lo que aparece es: yo soy así, yo no puedo ser de otra manera.
¿Te puedes imaginar por un momento que todas las circunstancias que ocurren en tu vida las crea Dios, y las crea Dios por tu bien, y las crea Dios para que cambies aquello que necesites cambiar?
Deja de ponerte en primer lugar, déjate de ponerte delante de absolutamente todo lo que ocurre en tu vida, deja de imaginar lo que tienes o lo que no puedes tener, y piensa que Dios está detrás de todo.
Sólo de esta manera podrás despertar el fuego que nos dice Amma en este satsang, este fuego que está en tu interior, y que sólo espera una chispa que lo prenda.
Este es el fuego que te hará tomar conciencia de lo que es una vida humana.
Este es el fuego que hará que seas consciente mucho más tiempo durante el día de que Dios es Todo.
Este es el fuego que te dará conciencia de que no eres nada, de que no eres nadie, con lo que es mejor que te pongas en un segundo plano y dejar que Dios actúe a través de ti.
Con toda esta práctica devocional es como vas encontrando, con toda esta práctica espiritual es como va apareciendo en tu interior aquello que buscabas a través de las personas, aquello que buscabas a través de las cosas, y que no encontrabas, y que no encontrabas simplemente porque allí no está lo que vas sintiendo de verdadero ahora, y cuya procedencia está en ti mismo, cuya procedencia está en tu interior.
Que es precisamente allí donde te lleva una Devoción, una Devoción que le hace poco caso o ninguno a las propuestas incorrectas de tu mente.
Es por eso que Amma nos habla en este satsang de la Imaginación que te lleva a la Devoción.
¿Y qué se necesita para tener más y más Devoción?
También nos lo dice Amma en este satsang. Simplemente disciplina.
Con disciplina en nuestros horarios, en nuestras prácticas, con disciplina en lo que vayamos haciendo durante el día, la mente se da cuenta que no puede hacer nada para imponer sus criterios, unos criterios que vienen de la configuración de nuestro ego. En la medida en que hemos ido configurando nuestra falsa naturaleza, nos hemos olvidado de nuestra Verdadera Naturaleza y la mente está al servicio de nuestra falsa naturaleza, por esto a través de la disciplina la mente se va dando cuenta que también ella misma puede cambiar, porque si no le hacemos caso en lo que nos propone y hacemos otras cosas diferentes de las que nos propone, poco a poco se va poniendo la mente también al servicio de estos hábitos devocionales que conseguimos a través de la disciplina.
Con una mente más entregada, el nivel de Devoción va subiendo, y nuestra vida va cambiando.
¿Por qué va cambiando?
Pues porque en el principio había cosas que teníamos que hacer un esfuerzo para practicarlas, y para practicarlas correctamente, pero en la medida que la disciplina nos ha ido llevando a practicarlas con regularidad, se ha convertido en un hábito, y ya no es esfuerzo, ya es algo que si no hacemos no nos encontramos bien con nosotros mismos, y esto ocurre porque la práctica regular es un alimento para el alma, y cuando el alma no se siente bien alimentada, nos reclama el alimento habitual, lo que mantiene el fuego de nuestra conciencia siempre a punto de alimentar a nuestra amada alma sin esfuerzo.
Mantener la llama viva de la Devoción es la clave más importante en nuestra vida.
Porque el fuego de la Devoción es el que nos mantiene conectados con Dios, el fuego de la Devoción hace que el amor hacia Amma crezca y crezca cada vez más.
El fuego de la Devoción hace cambiar tanto nuestra conciencia, que llega un momento en el que podemos percibir a Dios en Todo.
Como nos dice Amma en este satsang:
“Si logramos disciplinar a la mente, incluso viviendo en el mundo podremos focalizar la mente en Dios, podremos pensar en Amma en cada momento”.
Incluso viviendo en el mundo, nos dice Amma, y es que como hemos dicho antes en las cosas del mundo es donde hay más distracciones.
El ejemplo más claro que nos pone sobre las cosas del mundo es de como amamantaba a su bebé una madre en la antigüedad y como lo amamanta ahora.
Antes la armonía cósmica se percibía por sí sola, el bebé tenía hambre, y era una señal que recogía el cosmos, y se lo transmitía a la madre quien lo recogía e iba a alimentar a su bebé.
Es una muestra de que en el cosmos todo está en armonía.
Sólo hay que armonizarse con esta energía cósmica, que en cada momento te indica lo que debes y lo que no debes hacer, lo que debes o no debes pensar. Con esta conexión que te da la Devoción siempre estarás en lo correcto.
Pero ahora el bebé ya tiene que coger el móvil para llamar a su madre lo vaya a alimentar, de lo contrario la madre no se entera. Y no se entera porque en el mundo hay tanto ruido, que nos impide oír, que nos impide conectarnos cósmicamente, que nos impide conectarnos con la Conciencia Cósmica.
Pero Amma nos dice que si disciplinamos a la mente traspasaremos este ruido, y estas vibraciones cósmicas que siempre están ahí, que nunca dejaron de estar vendrán amorosamente hacia nosotros.
La Devoción es la llave que nos conecta cósmicamente.
Y la Imaginación usada en la dirección correcta nos lleva a potenciar más y más la Devoción.
No importa que estemos cerca de Amma o muy lejos de Su cuerpo.
Imaginemos a las gopis, en todo momento mantenían en su mente a su Señor Krishna, estuviera donde estuviera el cuerpo del Señor Krishna, y esto les permitía hasta oír el crujir de la hierba que pisaban Sus Sagrados Pies.
A esta conexión cósmica te lleva la Devoción.
En el entrenamiento de nuestra mente para que la Devoción crezca y esté cada vez más focalizada en Dios, Amma nos recuerda la historia del chocolate: cuando tomamos chocolate, decimos: que rico!, pero no nos acordamos de quien lo fabricó.
Pues lo mismo con la Naturaleza y todo lo creado. Cuando estamos ante un paisaje que nos hechiza, pensar en el Creador. Y practicar con todo lo que te encuentres en el paso procedente de la naturaleza, árboles, plantas, pájaros, otros animalitos, etc.
En uno de los tours que hice con Amma por Europa, estábamos en los Alpes, y nos paramos los autocares de gente que viajábamos con Ella en un lugar paradisíaco. Montañas nevadas, un lugar precioso.
Todo el mundo exclamaba: qué maravilla!
No ves esto Amma. ¿Cómo se puede explicar tanta belleza?
Amma respondió: ¿Quién habrá creado tanta hermosura?
Y aquí explicó la historia del chocolate.
Imaginate en toda la belleza que veas por todas partes, en que Dios está en absolutamente detrás de Todo.
Está Imaginación te llevará en volandas a una gran Devoción.
Y a más Devoción, estarás menos presente tú, estará más presente Dios en tu vida.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Karma Amor al Gurú
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 26.06.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Karma Amor al Gurú
*Pregunta: ¿Cómo afecta la dinámica de la ley del karma en seres diferentes de los seres humanos: plantas, animales,... y si fueron seres humanos en la vida previa, cómo les afectará siendo animales? ¿Cómo hacen méritos loa animales para alcanzar a encarnarse como humanos?
*Los seres humanos tienen la facultad del discernimiento. Pueden elegir entre lo correcto y lo incorrecto. Si un ser humano no usa el discernimiento correctamente y hace acciones adhármicas puede pasar a otra especie, y puede pasar un ciclo como animal antes de renacer como humano.
*La razón por la que un ser humano encarna como animal es porque no ha actuado de forma correcta como ser humano, y esto le ha obligado a bajar un poco en el ciclo de la evolución.
*Los animales viven instintivamente, no matan a otro animal por odio, sólo por hambre, y no guardan nada para mañana, son limitados, no tienen creatividad, nunca hemos visto a un perro cantar.
*En los últimos 5.000 años no hemos visto a ningún mono volverse humano.
*Amma siente que se evoluciona de la mente animal a la humana.
*Hay tres clases de actitud:
-Pakriti: vive para sí mismo, no se preocupa de los demás.
-Vikriti: Egoísta, se come su pan y se come el de los demás.
-Sanskriti: Tiene un pedazo de pan lo comparte con los demás y el resto se lo come él. Esta es la actitud que debemos practicar.
*La evolución de mono a ser humano. El mono puede saltar de un lado a otro, pero qué ocurre con la mente humana? Tan pronto está en Toronto como en China, como en Estambul, en pocos minutos da la vuelta al mundo.
*Hanuman transformó su mente en divina.
*La gente le pregunta a veces a Amma sobre las investigaciones que se hacen sobre animales para crear nuevas medicinas, etc., hasta hay gente que los trata de rescatar de los laboratorios donde los tienen para experimentar.
*Amma ama a todos los seres y sufre con lo que hacen pasar a estos animales, pero a veces a través de la investigación se pueden salvar muchas vidas.
*En cierta ocasión alguien le preguntó a Amma por qué no se presentan los seres humanos en lugar de coger a los animales para experimentar?
-Tienes razón le dijo Amma, porqué no te presentas tú mismo?
-A esta pregunta de Amma ya no recibió respuesta del consultante.
*Quizás una familia con 5 hijos, y el padre que está enfermo se puede salvar con un medicamento procedente de investigar con animales, y no se queda la familia rota.
*También hay otros medicamentos que alivian el dolor a las personas gracias a la investigación que se hizo con animales, y los animales, aunque no lo saben adquieren de esta manera méritos por ayudar a mucha gente y evolucionan más rápidamente.
*El Instituto biológico de enfrente, del otro lado del back water, estudia la diabetes para crear una máquina que pueda bombear insulina al paciente en el momento que la precise. Ahora esta máquina se importa y como es muy cara, los pacientes pobres no pueden pagar el tratamiento. Cuando esta esté lista será más económico.
*Amma dijo que Ella estaba dispuesta para que hicieran pruebas sobre su cuerpo.
*Amma ama a todos los seres de la Creación y sabe de la fidelidad de los animales, por ejemplo el perro.
*En Occidente va mucha gente al dharsan y no preguntan a Amma por su familia y amigos, preguntan por sus perros y sus gatos, y por las almas de estos si se han muerto.
*Amma no les culpa pues la solitud que sienten algunas personas la palian estos animales, y esto llegará incluso a la India.
*Amma no recomienda que haya más animales domésticos porque ya hay muchas bocas que alimentar.
*Durante la infancia de Amma siempre tenía dos perros a su lado, uno se quedaba con Ella y no permitía que nadie se le acercara, y el otro le iba a buscar comida.
*Olfateando los perros también resuelven problemas que los humanos no podrían resolver..
*El discípulo tendría que ser lo mismo que el perro es para su maestro para poder así recibir el Conocimiento Verdadero.
*Historia: No se alarmen con la historia, cuando Amma la contó en Estados Unidos se choquearon mucho, pero se trata de encontrar la moral o moraleja de la historia y no quedarse en la superficie.
-Una vez había un ministro muy fiel a un rey famoso. El rey sólo tomaba decisiones después de consultar con él, por lo que los otros ministros se pusieron celosos con él y le prepararon una trampa para sacarle del lugar que ocupaba.
-En una reunión de ministros le preguntaron: ¿Cuánto amas tú al rey? Y El ministro favorito del rey contestó: yo amo al rey tanto como mi perro me ama a mí.
-Los ministros corrieron a contárselo al rey, y el rey se enfureció por ponerle a la altura del amor de un perro, con lo que llamó a su ministro favorito y le pidió una explicación satisfactoria, y si no se la daba le cortaría la cabeza.
-El ministro pidió a los soldados que le trajeran a su perro. El perro vino a él y le mostró todo su afecto. El ministro le ordenó a su perro que se fuera, y el perro partió; el ministro le llamó para que regresara y el perro regresó. Cuando regresó le cortó una pierna y le dijo que se fuera y el perro partió, luego le llamó para que regresara y el perro renqueante acudió, y el ministro le cortó la segunda pierna y le ordenó que marchara y el perro se fue. Al rato le ordenó que volviera y el perro como pudo volvió, le cortó la tercera pierna y le ordenó que partiera, y el perro rodando por el suelo se fue, le volvió a llamar y el perro regresó, y el ministro le cortó la cuarta pata y le ordenó que se fuera y el animal rodando por el suelo se fue, le ordenó que volviera y el perro acudió a su maestro.
*Oh! Rey, le dijo el ministro, a pesar de que el perro está en este estado es fiel a mí y me ama.
-Este es el amor y fidelidad que te profeso.
*El ministro era una persona con poderes divinos y restauró las cuatro patas al perro y los dos vivieron muchos años.
RESUMEN
A la persona que pregunta le preocupa si un mal karma, le preocupa si las acciones adhármicas nos pueden llevar hacia atrás, si nos pueden hacer retroceder incluso hasta volver a encarnar como animales en lugar de continuar encarnando como humanos y seguir la evolución hacia Dios a través de un cuerpo humano, tras otro cuerpo humano.
Y Amma le dice que sí, que efectivamente acumular un karma muy negativo te puede llevar a nacer como animal en tu próxima vida, va a depender de como desde tu discernimiento elijas hacer acciones dharmicas o adhármica, acciones correctas o acciones incorrectas y de que gravedad llegan a ser las acciones incorrectas.
Con el karma nos pasa como otros mensajes divinos o leyes cósmicas, nos cuesta tenerlos presentes en nuestra vida diaria, pero no por eso cambia su esencia, no por esto cambia Su Verdad.
Dios ha creado el Universo para que se mueva de acuerdo a unas leyes cósmicas, y da igual que en nuestro quehacer diario las recordemos o no, da igual que creamos en ellas o no, estas leyes van a hacer su función tal cual lo tiene establecido Dios, pues están por encima de nuestras creencias, están por encima de nuestra manera de comportarnos. Están precisamente para mostrarnos el camino de la Verdad.
Como sabemos la ley del karma es una ley de causa y efecto. O dicho de otra manera: vas a recoger los frutos de acuerdo con lo que siembres.
Es un concepto sencillo, pero dice Amma que no es fácil de comprender.
A lo mejor Amma se refiere a que no es fácil de comprender el cómo es que nos pasan cosas en la vida que no tienen explicación para nosotros, y esto es porque los efectos de las acciones que hacemos, nos pueden venir de inmediato para sanar aquel karma negativo que hemos creado en el momento o en esta misma vida, o puede ser que nos vengan cosas para sanar de otras vidas pasadas, que nos venga para sanar karma negativo que hemos generado en anteriores vidas, y ahí es donde no podemos encontrar explicación.
Cómo podemos comprender que un niño inocente de tres años cruce una calle sin mirar y un coche lo arrolle y lo mate? En un caso así hasta podemos exclamar Dios no es justo. Pero no podría ser que al alma de este niño sólo le quedara este pequeño karma que sanar y con el accidente esta alma que ha ocupado solamente tres años un cuerpo humano ya ha tenido suficiente para volar directamente hacia Dios?.
Me imagino el karma, me imagino la ley del karma como que cada uno de nosotros al nacer viene con una cuenta corriente bajo el brazo, es la cuenta corriente del banco cósmico, la cual se abrió en su momento a nuestro nombre, el nombre de cada una y de cada uno y que refleja un saldo, el saldo o resultado de todo lo que hemos ido acumulando de positivo y de negativo, todo lo que por los dos conceptos hemos ido acumulando a lo largo de nuestra existencia.
En esta cuenta van a parar en forma de ingresos el valor de todas las acciones positivas o dhármicas que hacemos y que actúan en forma de sumando, y también todo aquello que realizamos o pensamos y que no es correcto, lo que hace que el saldo negativo de la cuenta aumente.
Amma nos dice que el objetivo de la vida humana es llegar a convertirte en un CERO, que cuando te conviertes en un CERO, te conviertes en un HEROE. Lo que se puede interpretar que cuando te conviertes en un CERO, ya no queda nada de lo que tú crees que eres, y en consecuencia te has convertido en un HEROE pues ya sólo está Dios en ti.
¿No será que este CERO es el que debemos intentar conseguir en nuestra cuenta corriente cósmica?
Todos tenemos saldo negativo en la cuenta corriente del karma, o sea estamos en números rojos, pues si tuviéramos la cuenta corriente a CERO, ya no habría razón de ocupar un cuerpo humano.
Evidentemente hay seres humanos que tienen un saldo negativo muy alto, y otros no tanto.
E igual que en una cuenta corriente de un banco en el mundo, cuando hay un saldo negativo muy alto, cuando los números rojos aumentan considerablemente nos llama el director del banco y nos pregunta qué es lo que está pasando, nos invita a que hagamos el ingreso o ingresos correspondientes para regularizar el saldo.
Pues esto mismo es lo que hace Dios con cada uno de nosotros de acuerdo al karma acumulado que tiene, Amma nos llama, Amma nos da unos toquecitos en la espalda diciéndonos: hijo, hija, mira a ver si rebajas el saldo negativo en tu cuenta corriente cósmica, pues de esta manera te acercarás un poquito más a MI.
Claro, que tenemos más trabajo para rebajar el saldo aquellos que lo tenemos alto o muy alto, porque el esfuerzo para reunir toda la energía positiva que se necesita para rebajar el saldo es mayor que si tenemos el saldo más bajo o pequeño.
De ahí que como Amma nos dice en el camino espiritual, no todos tienen que hacer el mismo esfuerzo, hay personas que tienen que hacer esfuerzos más importantes que otras.
¿Por qué?
Porque el karma acumulado que tienen que sanar de esta u otras vidas es mucho más potente.
Y los que no necesitan hacer este esfuerzo tan grande es porque este esfuerzo ya lo han realizado en esta u otras vidas anteriores.
Los mismos esfuerzos que hacemos a nivel económico para que el saldo que tenemos en el banco en negativo o números rojos no aumente porque si no el director del banco se puede enfadar debemos hacerlo en nuestra vida diaria para que el saldo negativo de nuestro karma no aumente de manera alarmante, pues ya vemos que la ley del karma nos puede llevar a planos de retroceso. Si tanto karma negativo acumulamos nos podemos encontrar que en una próxima vida habitemos el cuerpo de algún animal, con lo cual se frena nuestro proceso evolutivo.
Y Dios no nos va a dejar de amar aunque tengamos retrocesos en nuestro camino de expansión de conciencia, pero como decimos las leyes cósmicas con las que se rige el Universo no van a cambiar.
Amma nos ama de manera incondicional, y en armonía con estas leyes cósmicas que Ella misma ha creado, por amor y sólo por amor nos crea las circunstancias que necesitamos vivir en cada una de nuestras vidas, para que podamos ir disminuyendo la carga negativa de cada uno de nuestros karmas.
Amma sólo desea que nuestras conciencias se expandan, las de todos y cada uno.
Hasta aquí el amor que Dios, hasta aquí el amor que Amma profesa por nosotros.
¿Cuál es la contrapartida?
La contrapartida la encontraremos en el amor que tú sientes por Dios, el amor que tú sientes por Amma.
Amar a Amma no es pelearse por estar cerca o muy cerca de Su cuerpo físico.
Amar a Amma es estar en armonía con Su Voluntad, que no es otra que la Voluntad de Dios.
Desear por encima de todo que sea Su Voluntad, la Voluntad de Amma la que gobierne tu vida. En todo lo que Amma haga llegar a tu vida, tanto si te gusta como si no te gusta.
En algún momento comprenderás que todo lo que llega a tu vida es por tu bien.
Y desde esta comprensión gestionarás las situaciones con la paciencia, con la humildad que cada circunstancia te pida, con lo que encontrarás la alegría en la propia gestión que tienes que hacer para vivirla.
Esto es estar en armonía con la Voluntad de Amma, esto es amar a Dios.
Amma dice, que lo más importante es estar en armonía con la Emisora, con Su Emisora, y que hay devotos que están muy cerca de Ella que no tienen la sintonía bien puesta, y hay otros que están a miles de kilómetros de distancia y mantienen una conexión perfecta. Mantienen una armonía perfecta con Su Voluntad, la Voluntad de Amma
Cuando hay una conexión de este calibre, nuestros rostros pasan y se mantienen en la mente del Guru, en la mente de Amma, y no puede fluir mayor Gracia hacia ti que estar en la mente del Guru.
Amma también nos cuenta en ocasiones una historia que está en relación con lo que hablamos.
En un ashram con varios discípulos había dos con conductas muy diferentes:
-Había uno que servía a su Guru estando permanentemente a Su lado y preguntándole continuamente que necesitaba. Como deseaba estar siempre a Su lado había elegido esta manera de servir al Guru.
-Había otro discípulo que raramente se le veía cerca del Guru, sólo iba a preguntarle cosas concretas que mejoraran la efectividad de lo que hacía en el ashram, pues estaba continuamente pensando en cuales eran las necesidades del ashram y se entregaba a cubrirlas con su seva. Y así una cosa tras otra iba resolviendo todo lo que en el ashram se necesitaba, y mientras lo realizaba pensaba en Su Guru, y le ofrecía mentalmente lo que hacía, dándole las gracias asimismo por permitirle servirle de esta manera.
Y entonces Amma pregunta: ¿Cuál era el discípulo que más tiempo estaba en la mente del Guru?
Pues no hay ninguna duda dice Amma el que se ocupaba de las necesidades del ashram manteniendo al Guru en su mente y en su corazón. En este discípulo el ashram estaba por delante y por encima de sus propios deseos. Esto es servir de manera desinteresada al Guru. Esto es amar de manera verdadera al Guru.
Como no todas, ni todos podemos vivir en un ashram de Amma, este ejemplo que Amma nos transmite se puede aplicar perfectamente allí donde cada una y cada uno de vosotros y vosotras estéis viviendo.
No es tan fácil es cierto, pero es posible, es posible sin ninguna duda.
Todo el tiempo que puedas mantener presente a Amma en ti en tu día a día te estarás sintonizando con Su Emisora, con Su Emisora Cósmica.
-Dale las gracias cuando te levantes por la noche que te ha dado.
-Dale las gracias al levantarte por permitirte vivir un día más a Su servicio.
-Ofrécele el día que estás empezando y pídele que te ayude a mantenerte en armonía con Su voluntad.
-Agradece a Amma todo lo que te tomes de comida y de bebida durante el día y antes de tomártela, pues sólo lo puedes hacer por Su Gracia, por el Amor que Ella te profesa. No lo hagas de manera mecánica.
-Mantén el recuerdo de Su imagen en todo lo que hagas, ofrece a Amma lo que vayas a hacer, y que sólo lo podrás hacer por el Amor que te profesa, y al terminar agradece a Amma que lo hayas podido realizar, pues sólo ha sido posible por Su Gracia.
-Lleva alguna foto de Amma encima, y mantén contacto con Ella en cada momento que creas precisarlo.
-No te enfrentes con los demás, ni en el trabajo, ni en la familia, ni con los amigos, intenta comprenderlos, cada cual está en un punto de conciencia determinado.
-Vive tu vida con todas las prácticas que te toque hacer, y desde el respeto que te merecen los demás, pide con una dulzura firme, muy firme que se respete el tipo de vida que has elegido vivir.
-Ora pidiéndole fervorosamente a Amma que te ayude a tomar las decisiones que te correspondan en cada momento, y siempre para el bien de todos los implicados.
-Antes de retirarte agradece a Amma el día que te ha dado, dile que te perdone si en alguna cosa no has estado en armonía con Su Voluntad y que te indique el camino a seguir, pero sobre todo, sobre todo, que te dé la fuerza necesaria para seguir Sus indicaciones.
-Esta actitud te mantendrá en armonía con la Voluntad de Amma.
-Esta actitud te mantendrá en tu centro.
-Esta actitud favorecerá que estés conectado con la Emisora Cósmica de Amma.
Comparto si os parece bien las conversaciones que he mantenido con dos personas esta semana.
Una de estas personas me contaba que hace vida espiritual, quiere decir con sus prácticas, etc., y durante toda su existencia se ha encontrado con serias resistencias en la familia, en el trabajo,... por este motivo. Lo vive como una falta de comprensión por parte de los demás, lo que le llega a ocasionar problemas de salud.
Si en realidad lo que nos importa es amar Dios correspondiendo al Amor que Él siente por ti, para que nos libere de nuestro karma negativo, no nos importará la opinión de los demás, les comprenderemos, se lo comunicaremos así, y haremos lo que nos corresponda en nuestra relación personal con Dios. Esto sí, guardando un equilibrio dhármico en nuestro entorno. Esto es, mantenernos en nuestro centro, sin enfadarte con los demás, ni contigo mismo.
La otra persona en cambio lo tiene más claro, está en un trabajo “full time” o sea, todo el tiempo viviendo en una casa en el campo, y les ha dicho a sus jefes, quien es, que siente, que hace, y que estas prácticas y esta manera de vivir están por delante y por encima de todo, y que evidentemente estas prácticas no van a quitar para nada, ni un segundo de la responsabilidad que tiene en su trabajo, el trabajo por el que le pagan, al contrario le van a ayudar a ser mucho más efectiva. Sus jefes lo respetan, ella hace su cometido más que bien, y todo está en armonía. Intenta mantener a Amma muy presente en todo lo que va realizando en el día a día.
Como vemos para liberarnos del karma negativo que tengamos acumulado contamos siempre con el Amor permanente de Dios. Sólo tenemos que activar nuestro amor por Amma.
Cuando se encuentran el Amor de Dios hacia nosotros con nuestro amor por Amma, el karma negativo va disminuyendo, el karma negativo va desapareciendo. Quiere decir que la mochila en la que llevamos la carga del karma va perdiendo peso, y nuestra vida la sentimos más ligera, como si el cuerpo no nos pesara tanto, con la mente mucho más clara y lúcida.
Deberíamos orar para que por la Gracia de Dios podamos llegar a sentir el mismo amor, podamos profesar el mismo amor desinteresado a Amma que el que le mostró su perro al ministro en esta historia que Amma nos transmite.
Aún y cortándole las cuatro patas, una tras otra, el perro no dejó de amar al ministro, le continuó mostrando su amor desinteresado. Y como muestra de este amor el ministro le devolvió con sus poderes divinos las 4 patas que le había cortado y vivieron felices los dos durante muchos años.
Es como si me estuvieran diciendo que cada vez que tenemos una experiencia que no nos gusta, o una situación que nos produce dolor, o una circunstancia que hasta nos puede producir sufrimiento, es que Amma está cortando una pierna de este perrito que eres tú, que soy yo, pero el camino está claro, con una pata menos no voy a dejar de amar a Dios, a mi Amma, al contrario voy a poner todo mi ser a Su servicio, porque tengo la certeza de que al final del recorrido, al final del camino me lo devolverá Todo.
Este Todo es la felicidad permanente y eterna.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Espiritualidad
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 19.06.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Espiritualidad
*Pregunta: El hecho de seguir el camino espiritual, el hecho de ser un buscador espiritual significa escapar del mundo?
*Si alguien dice esto es que no tiene ninguna comprensión de la espiritualidad.
*La espiritualidad te vuelve hacia tu interior.
*El Sol alumbra a cien cuencos con agua y se refleja en los cien, con lo que parece que haya cien soles.
*La espiritualidad es para comprender esta Verdad.
*Si nos ponemos el dedo en el ojo no nos vamos a cortar el dedo aunque nos haya hecho daño en el ojo, porque es nuestro. Así es la espiritualidad, nos enseña a amar y perdonar, la espiritualidad nos enseña a amar a todos por igual.
*Si decimos que el buscador espiritual escapa del mundo, qué ocurre con un científico? Un científico se aísla para sus investigaciones, también escapa? Con los estudios de un científico el mundo se beneficia. Pues lo mismo ocurre con un buscador espiritual verdadero.
*Historia: De cuando alguien se refiere a gente hindú que va a Estados Unidos a trabajar, y no puede volver por muchos años, pero mientras tanto envía mucho dinero a su familia, y su familia comprende la situación y no se queja.
*De la misma manera si tu observas al que se dedica a la espiritualidad verás que no se está escapando del mundo, lo que hace es para mejorar al mundo, y sacar de su interior lo mejor de sí mismo.
*Una persona normal si emprende el camino espiritual se puede convertir en una bombilla de 1.000 vatios y dar luz a los demás, puede beneficiar a los demás.
*El beneficio que el mundo puede recibir de 10 millones de personas es el mismo que puede recibir de un buscador espiritual avanzado.
*Pero la gente que no tiene ojos para ver eso se instalan en esta opinión: de que un buscador espiritual escapa.
*Si alguien simula que está dormido no lo podemos despertar, porque ya está despierto, sólo simula que duerme.
*Muchas personas tienen ideas preconcebidas.
*A un ciego no le puede ayudar ningún tipo de gafas.
*Los que tienen el corazón cerrado no se pueden beneficiar de la espiritualidad.
*Ejemplo: el propio ashram, el ashram recibe lo que da la gente por propia voluntad, y aún y así el ashram está haciendo mucho por el mundo. Y desde el ashram ayudamos cuando ocurren desgracias, porque en el ashram hacemos vida espiritual y servimos a Amma.
*Amma nunca ha forzado a nadie para estar aquí, los que están aquí lo están por propia voluntad, pero no escapan del mundo.
*La espiritualidad es un proceso de mirarte a ti mismo, de mirar hacia tu interior, y esto es más poderoso que mirar hacia el mundo, por todo el rencor, odio, rabia, avaricia, celos etc., etc. que tenemos acumulados en nuestro interior.
*No escapamos del mundo, hay un potencial infinito en ti, trata de utilizarlo.
*Aquí en la India hay muchos porteadores, llevan bultos en la cabeza, lo que significa que el bulto está afuera, en cambio el científico va hacia dentro de su cabeza y usa su conocimiento para ayudar al mundo.
*La espiritualidad nos ayuda a encontrar lo positivo en nosotros para poder ayudar a los demás.
*La espiritualidad también nos ayuda y nos hace conscientes de lo que ocurre con los objetos externos, de lo que ocurre afuera, a las personas, etc., y al mismo tiempo de lo que ocurre en nuestro interior.
*Por ejemplo el fumar, el fumar a algunos les pone felices y a otros sólo el olor les molesta.
-La felicidad es el cigarrillo para el que fuma, pero la felicidad no está en los objetos, pues los objetos no dan felicidad por igual a todos.
*Una vida humana es para que hagamos el mejor uso posible de ella, de otra manera eres como cualquier otra criatura del mundo. Un gusano, come, se procrea y muere.
*Esto es lo que te pasará si no aprovechas tu vida. Esto y como la araña quien muere en la propia tela que ella teje.
*Podemos crear muchos lazos y estrangularnos en nuestros propios lazos.
- Si nuestro hijo no estudia sufrimos; si estudia demasiado sufrimos, si se casa nos deprimimos, si no se casa también. -Con todos estos afectos, creamos estos lazos.
-Mi hijo está bien, o no lo está, siempre habrá algo que nos preocupará, y con esto estamos creando karma, como la araña teje la tela. Nosotros tejemos nuestros lazos y quedamos atrapados en ellos. Así creamos más karma.
*Alejandro el Magno aunque conquistó la tercera parte del mundo no pudo llevarse nada cuando se fue.
*Pues igual nuestros hijos, nuestros amigos, etc., el día que fallezcamos no vendrán con nosotros.
*La espiritualidad es la que nos hace comprender, la espiritualidad es la que nos hace ser autosuficientes, no dependientes de los demás. Debemos depender solamente de nosotros mismos.
*A través de las prácticas espirituales perdemos nuestra individualidad y nos volvemos muy expansivos, nos conectamos con el cosmos. Es como una muñeca de sal, quien al intentar medir el océano se disuelve y se vuelve una con el océano.
*Hay mucha gente que está en el ejército y deben abandonar a sus familias e ir a luchar al frente, ir a luchar por su país, porque si el país no existe tampoco tenemos familia, el dharma de proteger el país es más importante que el de proteger a la familia.
*De la misma manera una persona espiritual se preocupa más del bienestar del mundo que del de su propia familia.
*Rama, como rey, su dharma era superior al de su familia. La duda de un lavandero fue suficiente para mandar a Sita al bosque. Lo justo es cuando se defiende una cosa mayor que otra.
*Depende de como miremos las cosas, porque si el rey no defiende al país, peligran todas las familias de todo el país.
*Lo que hizo Rama es lo que hacen los oficiales del ejército.
*Pero por todas partes hay personas que miran la misma situación de manera diferente unas de otras.
*Antes de criticar a los demás nos debemos asegurar de que nosotros estamos limpios, de que no tenemos el mismo defecto que vamos a criticar.
*La satisfacción debe crecer desde el interior de cada uno.
*Algunos dicen que AIMS sólo es para que Amma tenga más fama. Cualquier actividad que el ashram desarrolla no está en contra de ninguna religión.
*En el Sanatana Dharma no hay diferencia entre el Creador y la Creación, todo está penetrado por Dios.
*Es como recordar al fabricante que lo hizo cuando comes chocolate, pero no es fácil hacerlo, porque si lo hacemos no disfrutamos del chocolate, este es nuestro estado.
*Lo mismo que si te miras al espejo para tratar de recordar a quien construyó el espejo.
*Recordar al Creador continuamente, esta debe ser nuestra actitud.
*A través del ashram todo lo que se hace tan sólo es para ayudar a los demás.
*Cualquier cosa que hagamos para ayudar a los demás, es lo mismo que ayudar a Dios.
*Los devotos de Amma que tienen fe pueden pensar: no es necesario que vaya al hospital Amma me curará, pero los no devotos tienen que ir al hospital.
*Hay cabezas de familia retirados y no retirados que necesitan hacer algún tipo de trabajo y están trabajando en AIMS, sino estarían malgastando su vida, y para que utilicen sus capacidades Amma les proporciona trabajo, y si no tienen salud pueden hacer prácticas espirituales.
*Cuando juzgamos no podemos juzgar las cosas buenas y las que no lo son.
*Historia: Alguien va al barbero y mantiene una conversación con el mismo. El barbero le pregunta: dónde vas de vacaciones? A África le contesta. Oh! En África tendrás muchas dificultades. Con qué compañía viajas? Con Airlines. Oh! Es la peor compañía, tiene malos aviones, sufre retrasos, etc. Dónde te vas a hospedar? En el Milton le contesta el hombre. Oh! Este es el peor hotel de África, tiene muchas ratas y todo se cae de viejo. Y... qué vas a hacer allí? Voy a ver a mi Guru cósmico. Oh! Le replicó el barbero, no le podrás ni ver, este Guru tiene millones de seguidores y es como si no fueras, y así prosiguió la conversación. Tendrás unas vacaciones horribles, le dijo el barbero antes de que abandonara la barbería después de cortarle el pelo.
-Al cabo de un mes el cliente volvió por la barbería a arreglarse el pelo, y el barbero le preguntó: cómo te fue? Has tenido las vacaciones más horribles de tu vida? Te cuento le dijo el hombre: fui al aeropuerto y había overwoking, y por esta razón me ofrecieron si quería viajar en primera clase, y durante el viaje me atendieron tan bien, y me ofrecieron tantas exquisiteces que me costó bajar del avión. Y cómo te fue en el hotel? Ah! Fue una experiencia maravillosa, al llegar al hotel me encontré con mi amigo del alma que está en estos momentos de director del hotel y me puso en una gran suite, con innumerables lavabos y camas, dormía cada hora en una cama diferente e iba a hacer pipí y a bañarme cada hora en baños que estrenaba, fue una experiencia maravillosa. Y qué pasó con el Guru? Seguro que no pudiste ni verle. Bueno esto fue lo más inesperado que me ocurrió; efectivamente estaba muy lejos, casi no le veía, pero cuando estaba subiéndome a una pared para verle mejor alguien me tocó en el hombro y me preguntó de donde era, se lo dije y me contestó; el Guru quiere verte, con lo que pude estar sentado delante mismo del Guru, quien no dejaba de mirarme, y en un momento dado me dijo: quién fue el estúpido que te hizo este corte de pelo tan horrible?.
*Cuando tenemos una idea preconcebida ni regalándonos lo más maravilloso lo podremos disfrutar.
*Si alguien estudia y se saca el título le llamamos: doctor, ingeniero, abogado, etc.
*Si alguien hace prácticas espirituales, porqué no le llamamos Dios? Si manifiesta Sus cualidades divinas?.
*Debemos tratar de reconocer lo que hay en cada uno, sino haremos como el barbero de la historia.
*Porqué se le acusa a un buscador espiritual de que se aparta del mundo?
*Podemos despertar el potencial infinito en nosotros. Debemos empezar por el amor.
*¿Cuánto vale la tela de una bandera de un país? Pero la amamos por lo que representa, vemos al país en aquel emblema y lo respetamos.
*Un amante puede regalarle a su pareja algo que valga tan solo 100 paisas, pero ella le dará la importancia del acto.
*Esto es lo más importante: ver el amor en todo. Y para ello necesitamos tener compasión.
RESUMEN
Escapamos del mundo si estamos haciendo vida espiritual?
Lo deja Amma bien claro en su respuesta. El mundo sólo está creado para que todo lo vivamos desde una perspectiva espiritual. Esta es la Verdad de nuestra existencia. Esta es la Verdad de ocupar un cuerpo humano.
Cuando no tenemos esto presente vivimos de acuerdo a las coordenadas del mundo, vivimos de acuerdo a las coordenadas que nos indican los otros seres humanos, y en este caso es cuando una vida nos sirve de bien poco.
Amma lo compara a que cuando vivimos solamente de acuerdo a los mensajes de la sociedad lo único que hacemos es que transcurra una vida como si hubiéramos sido otro animalito cualquiera de la naturaleza. Para nada hemos aprovechado el regalo del cuerpo humano y la capacidad de discernir que nos ha hecho Dios.
Tiene tanta fuerza la educación social en nosotros que muchas veces nos encontramos en que hasta nos da vergüenza el decir que hacemos vida espiritual, como si fuera algo incorrecto.
Evidentemente tampoco hay que ir por la vida presumiendo de lo que haces o de lo que no haces y hablar con cada persona de acuerdo a su estado de conciencia, pero no hay que esconderse de nada, pues en la vida no puede haber fundamentos más sólidos que los que nos aporta la espiritualidad y la práctica de la misma.
Y si preguntan responder de acuerdo a los principios y resultados que aporta la práctica espiritual.
Cuando vivía en una casa en plena naturaleza, era una parcela de 1.500 m2, y una casa de 150 m2, meditando entre 6 y 9 horas al día, estaba solo y algunas de las visitas que venían ya al entrar en la parcela me decían:
Uy! al entrar aquí noto algo diferente, siento algo así como mucha paz. Cómo puede ser?
Aunque sabía que esto era el resultado de mis meditaciones y una forma de hacerme saber Dios que este era el camino que debía de seguir en aquel momento de mi vida, les respondía: pues no lo sé, a lo mejor es porque hago prácticas de meditación y puede que la energía se note.
Ah! pues dime lo que haces yo también quiero esto para mí, decían unos, otros no decían nada y se quedaban callados, pues con estos ahí se quedaba la cosa. Comunicarse con cada persona de acuerdo a lo que desee saber, de acuerdo a lo que pida, sin insistir, sin esconderse de nada.
Pero la realidad es que estos son los resultados de vivir en armonía con la Verdad de la vida. Hace falta que nos demos cuenta de ello.
Me decía esta semana una persona que todavía trabajaba, con sus hijos y que sus hijos le decían que ella siempre lo ve todo en positivo, pero no te creas me comentaba el otro día íbamos con el coche y recibimos un buen trompazo por detrás, o sea que tampoco es para verlo todo en positivo.
Le dije: Ah! no? No podría ser que si no estuvieras con Amma y haciendo tus prácticas espirituales en lugar de este trompazo al coche por detrás hubierais sufrido un accidente mucho más grave? ¿No podría ser que Amma haya absorbido parte de vuestro karma y os haya evitado algo mucho peor por la espiritualidad que tú practicas?
Anda, pues no me había dado cuenta, pues es verdad. Gracias Ânand.
La espiritualidad es lo que le da a la vida el verdadero sentido de vivirla.
El que no lo ve así es porque no tiene ni idea, es porque no tiene ninguna comprensión de lo que es la espiritualidad.
Pero en algún momento de la existencia se despertará en cada una, se despertará en cada uno, la manera que nos pide Dios que abordemos la vida humana. Dios no cesará de crear las circunstancias para que ocurra así, para que la espiritualidad aparezca en nuestra vida y pase a formar parte de ella.
Una vez ocurre este despertar nos recuerda Amma en este satsang que el mayor peligro lo tenemos en entretenernos con las cosas que el mundo nos propone y aunque Dios ya nos ha despertado a la espiritualidad, el peligro está en hacernos los dormidos en el momento de practicarla, me hago el dormido, como que sí, que ya lo sé, pero mis vasanas, mis tendencias, mi naturaleza me tira para allá y para allá que voy.
Este es un gran peligro para un buscador espiritual, pues cuando estamos en este punto de que ya lo sé, pero... si no tenemos mucho cuidado, si no prestamos la suficiente atención, nos podemos salir del camino espiritual.
Salirse del camino espiritual es renunciar a la propuesta que Dios te hace, con lo puedes tardar varias vidas en volver a encontrar el camino de la Verdad.
La espiritualidad, Amma nos lo repite en este satsang es mirarte a ti mismo. Mirarte a ti mismo supone darte cuenta de todas las fieras que habitan dentro de ti: la rabia, el odio, el rencor, los celos, la avaricia, el ansia de reconocimiento,... Y al ir reconociendo todos estos diablos a través de la espiritualidad le damos la oportunidad a Amma para que los vaya domando, pues por nosotros solos no podríamos.
La espiritualidad nos da la sabiduría en reconocer que todo esto es lo que hay dentro de mí, y sin culpabilizarse de nada, practicar y practicar empezando por aceptar lo que tienes, y no te preocupes, Amma te lo irá sanando, te lo irá sanando si tú haces tu parte, si tu incorporas fielmente la espiritualidad en tu vida.
Eres tú el que elige cuando Amma te pone a prueba.
Cuando vivía en Amritapuri, oí a gente que decía: Uy! Uy! Yo no soy así y aquí en el ashram me sale toda esta porquería de dentro pero esto no es mío, pues mira me voy de aquí, este no es mi lugar.
Bien hay que comprender que estar en un ashram de Amma es estar sujeto a la cantidad de Luz que Ella derrama sobre ti, para que te des cuenta de lo que tienes que sanar y aplicarte a ello a través de la espiritualidad.
La misión de un ashram de Amma es que te des cuenta de todo lo que hay dentro de ti y aproveches esta oportunidad que Dios te da para practicar la espiritualidad e irlo sanando.
Y así es como ayudas al mundo. Cuando ayudas al mundo el primer beneficiado eres tú. Así es como te vas convirtiendo en una bombilla que va pasando de 0 vatios, a 100w., a 500w., a 1000w., y así van subiendo los vatios de Luz que Dios va introduciendo paulatinamente dentro de ti. Lo hace poco a poco para que no se funda la bombilla. En la medida que tu conciencia es capaz de absorberla Dios introduce más Luz en ti.
Si nos imaginamos un gran cuarto en el que estamos 50 ó 60 personas, y cada una a través de la espiritualidad en la que vive, cada una a su ritmo va incrementando los vatios que Dios le envía, el cuarto estará cada vez más alumbrado, el cuarto tendrá cada vez más Luz, con lo que se beneficiarán toda la gente que vaya entrando en el cuarto, y los que ya están dentro del cuarto. Y esto ocurre con la Luz que tiene cada uno dentro de si mismo, por esto eres el primero que se beneficia. Es por eso que dice Amma que un buscador espiritual verdadero es una ofrenda al mundo. Este cuarto es el mundo en el que estamos, este cuarto es el mundo en el que vivimos.
Para que Dios, para que Amma pueda ir introduciendo Luz en tu interior, una de las cosas importantes es que no vivas tu vida con ideas preconcebidas. Recuerda la historia del barbero que Amma nos cuenta en este satsang.
Las ideas preconcebidas condicionan nuestra manera de vivir, al imaginar, al querer que las cosas ocurran tal como están concebidas en tu mente. Para lo cual un buen ejercicio espiritual es que Aceptes lo que te venga y en el momento que te venga. Desde la Aceptación usa el Discernimiento para intentar averiguar la enseñanza que conlleva el que no te esté ocurriendo lo que tu esperabas, y ten presente que Amma está sentada en el cambio, quiere decir que como Amma sabe que a la mente no le gustan los cambios, Ella te va a crear situaciones de cambio, de cambiar conductas, de cambiar actitudes, de cambiar, cambiar,... para educar a tu mente a través de la espiritualidad a que Confie en Amma, pues en Ella está, en Amma encontramos la verdadera esencia de la espiritualidad.
Programar está bien, es necesario dice Amma, pero estando muy alerta de los cambios que Dios te proponga en el programa que tú hayas podido hacer.
Si van perdiendo fuerza las ideas preconcebidas en nosotros nos será más fácil hacernos conscientes de donde está la verdadera felicidad, adquiriremos conciencia de que ni los objetos ni las personas nos van a proporcionar una felicidad duradera. Sabremos a través de la práctica que sólo en la espiritualidad está la verdadera felicidad, sabremos que sólo en la espiritualidad está la completitud.
Y ahí es donde tenemos el error en buscar la completitud en los objetos, en las personas.
Todo viene porque tenemos una sensación de vacío, tenemos una sensación permanente más consciente o menos consciente de que estamos incompletos. Y buscamos lo que nos falta para sentirnos completos en las cosas de fuera, buscamos lo que creemos que nos falta en las personas y en las cosas.
Cuando en realidad ya estamos completos. La esencia que nos da vida, la energía que nos da la fuerza para movernos, para hablar, para pensar es completa. Y es completa porque es una parte infinitesimal de Dios.
Esta completitud inherente en todos y cada uno de nosotros sólo la podremos descubrir a través de la espiritualidad. De ninguna otra manera podremos llegar a sentirnos completos. Quiere decir que de ninguna otra manera podremos alcanzar la Felicidad Verdadera y Completa más que a través de la espiritualidad.
Por esto mismo hay que deshacerse de estos lazos que nos dice Amma en este satsang estos lazos a través de los cuales buscamos incansablemente lo que nos falta para estar completos. Porque estos lazos son lazos que nos atenazan. Para que estos lazos dejen de ser negativos en nuestra vida, negativos quiere decir que son un impedimento para sentirnos más libres y completos debemos ver a nuestros hijos no como nuestros, mi hijo, mi hija, sino como hijos de Dios, pues es Dios quien te los ha dado y es Dios quien ha de cuidar de ellos.
Para sentir lo completo en ti mismo debes ver a tus amigos más íntimos, como que son seres que Dios envía a tu vida para que hagas con ellos el trabajo que Dios tiene previsto para ti en estas relaciones, y no para que desarrolles estos lazos mundanos que te atan, estos lazos mundanos que te preocupan. Y ya sabemos que la preocupación es el interruptor que nos va a impedir en todo caso que estos amigos cumplan el objetivo por el que están en tu vida.
No pierdas la oportunidad de hacer práctica espiritual a través del seva o voluntariado, esta práctica espiritual te ayudará no sólo a traspasar lazos y más lazos, también te ayudará a que se vaya despertando la compasión en ti como nos dice Amma en este satsang. Y sin compasión no podremos sentir la completitud que en realidad somos.
Vive una vida espiritual con coraje, con valentía, pues ahí encontrarás la solución a todo, en la espiritualidad encontrarás todas las soluciones a cualquier tema que Dios envíe a tu vida. La espiritualidad es independencia. La espiritualidad te hace totalmente independiente. La espiritualidad te hace totalmente autosuficiente.
La espiritualidad es un bálsamo, la espiritualidad es un jarabe, y con este bálsamo y este jarabe serás capaz de sonreir en todo lo que aparezca en tu vida. Te aplicarás el bálsamo, te tomarás un poco de jarabe y listo.
La espiritualidad es TODO, TODO es espiritual.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Relación Gurú/Discípulo
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 12.06.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Relación Gurú/Discípulo
*Pregunta: Es una pregunta de un bramachari. Amma Tú me dijiste en cierta ocasión que una de las calificaciones más grandes que puede obtener un discípulo es que tenga una fuerte conexión o lazo con el Maestro.
¿Qué significa tener este fuerte lazo? ¿Puedes explicarnos esto por favor?
*Si un discípulo tiene una fuerte relación, de corazón a corazón con el Maestro, la vida del discípulo se transformará en una ofrenda al mundo.
*Con este amor la mente del discípulo no se distraerá de la búsqueda de la Verdad, ya que es el único deseo del discípulo.
*Hay mucha gente que tiene muchas habilidades y talentos, por ejemplo para bailar, cantar, para determinadas profesiones, son brillantes practicantes. Dios les ha dado este don, pero si lo usan sólo para ganar dinero, para su propio beneficio, la sociedad no se beneficia de estas habilidades.
*En cambio de las habilidades de un buen practicante espiritual si se beneficia la sociedad.
*Una vez que el deseo de búsqueda en su interior crece en un aspirante espiritual se hace más desinteresado, y por eso ayuda al mundo, por eso la relación con el Maestro es más profunda.
*No piensa en otra cosa que en alcanzar la Realización, en conocer a su verdadera naturaleza.
*Es por eso que la relación Guru/discípulo partiendo de este principio se hace cada vez más fuerte y el discípulo se acerca más a la Verdad. Esta relación lleva al discípulo a la Devoción Suprema, y ya no hay más diferencia para él, se funde con el Maestro, y así su vida se convierte en una ofrenda a la sociedad.
*El apego al Guru nunca es un obstáculo porque es un apego al propio Ser, al Ser interno, y cuando tú llegas a este nivel comprendes que el Maestro no es diferente de la Verdad Suprema.
*Este apego nos aleja de todos los demás obstáculos del camino.
*El amor al Guru es como el fuego, con el fuego se pueden cocinar muchos guisos, y mientras quema ayuda a crecer al discípulo, le ayuda a avanzar hacia la Realización.
*Por eso Amma dice que el verdadero discípulo debería tener presente continuamente la oración para poder ser guiado por el Maestro, que la Voluntad del Maestro dirija todas sus acciones.
*La gente piensa: mi voluntad es la que dirige todas mis acciones.
*El discípulo dice: no es mi voluntad, es la Voluntad del Maestro la que fluye a través de mí.
*La Voluntad del Guru es para el bien del mundo.
*Cuando nos transformamos en un instrumento del Maestro, damos Su Luz a todos los demás.
*Si el discípulo puede transformarse en un instrumento del Guru hay grandes cosas que él puede llevar a cabo.
*Una semilla es muy pequeña, pero en su interior descansa un gran árbol.
*De manera similar en nuestro interior hay un infinito potencial. En nuestro interior somos divinos, pero no somos conscientes de ello.
*El Maestro nos hace conscientes, el Maestro acelera el camino hacia la Fuente Verdadera.
*Para todo lo que hagamos necesitamos un Maestro. Todo lo que debemos hacer necesitamos aprenderlo antes, por eso, para descubrir que el Ser Divino está en cada uno de nosotros, la presencia del Maestro es muy necesaria.
*Lo que el Maestro hace es propiciar que se dé la condición apropiada para que la semilla de la Divinidad pueda germinar y Realizarnos.
*Para que pueda germinar esta semilla necesita unas condiciones determinadas, no podemos ponerla encima de una roca, sino en la tierra, con un clima determinado, con el agua necesaria, abonarla,... para que se transforme en un gran árbol.
*Por ejemplo los manzanos crecen en los Himalayas pero no en Kerala, son climas diferentes, aquí no pueden crecer.
-O una palmera de dátiles, que crecerá en el desierto, pero no en otro lugar.
*A no ser que tengamos las condiciones necesarias esta semilla no germinará.
*Ahora estamos identificados con nuestra mente y nuestro intelecto.
*El autoesfuerzo y la entrega deben estar presentes en el discípulo para que el discípulo pueda crecer.
*Historia: Eran 3 jóvenes que querían encontrarse y hablar con el rey.
-El más joven dijo: iré al palacio entraré en él y si alguien me impide el paso le daré un manotazo y me lo quitaré de encima. Así iré avanzando hasta llegar a la cámara del rey. Este joven era físicamente muy fuerte y decidido.
-El segundo opinó que esta manera era muy arriesgada por lo que manifestó que él seguiría otro plan, y dijo: mi abuelo ha trabajado muchos años en el palacio y conoce todos los pasillos y túneles, por lo que le diré que me haga un plano para recorrer en soledad el camino y llegar sin obstáculos hasta la cámara del rey.
-El tercero de los jóvenes opinó que los dos planes de sus amigos eran sumamente arriesgados por lo que les dijo:
yo simplemente me pondré en la puerta de entrada al palacio, pediré permiso a los guardias para ver al rey, y esperaré pacientemente.
-Se despidieron para realizar cada uno su plan particular.
-El primero al entrar en palacio y obstruir su paso un soldado le dio un manotazo y se deshizo de él, pero luego ante esta aparición de violencia acudieron más soldados le redujeron y le llevaron a la cárcel.
-El segundo siguió el mapa que le entregó su abuelo pero tampoco tuvo éxito pues en un momento dado le descubrieron y le llevaron a la cárcel.
-El tercero esperaba pacientemente en la puerta de palacio cuando el rey salió disfrazado a dar una vuelta por su reino y vio al muchacho pero el chico no reconoció al rey. Cuando el rey regresó de hacer su tour por el reino a los 3 ó 4 días observó que el muchacho continuaba en el mismo lugar esperando pacientemente y le preguntó: qué esperas? Espero al rey manifestó el joven. Ven conmigo le dijo el rey disfrazado. Cuando llegaron a la cámara el chico se dio cuenta de que era el mismísimo rey, con lo cual pudo hablar con él y expresarle sus deseos.
*Los dos primeros poco podían hacer por su propio esfuerzo, pero el tercero por su humildad, por su paciencia, por su entrega conoció al rey.
*Una vez nos convertimos en humildes y nos entregamos al Maestro, el Maestro nos guía.
*Cuando nos entregamos al Maestro debemos pensar, debemos tener la actitud de que cualquier cosa que el Maestro nos aconseje es por nuestro propio bien.
*Nuestro intelecto y nuestra lógica pueden cuestionar lo que el Maestro dice, pues nos puede parecer que no tiene ningún sentido, pero lo que hoy no es correcto, al pasar el tiempo podremos observar que nos aporta mucho bien y beneficio.
*El Maestro puede no decir la verdad, pero lo que dice se hará Verdad. Está escrito en las Escrituras: lo que dice el Maestro se hará Verdad.
*Historia: De una señora viuda que fue a postrarse a los pies de su Guru. El Maestro casi no la miró, pero le dijo: que seas bendecida con la presencia de tu marido. La mujer contestó: mi marido ya no está aquí, murió (esto es la mente) y se fue a su casa en donde encontró a su marido lleno de vida. Ocurrió por la Gracia del Guru.
*En el amor hacia el Maestro el discípulo está preparado para dejar cualquier cosa, sobre todo gustos y aversiones, y cuando este amor se profundiza el discípulo nunca piensa: esto no lo quiero hacer, sólo obedece, es un karma-yogui.
*El discípulo debe de aceptar de todo corazón porque sabe que todo lo que le diga el Maestro es por su propio bien. *Sólo a través de la entrega podrás ir más allá del: yo y mío.
*Historia: Sandikalpa vivía en una ermita con otros discípulos y su Maestro, quien los quiso poner a prueba. Un buen día el Maestro apareció con lepra y les pidió que se fueran, de lo contrario contraerían esta enfermedad ellos también, y la mayoría se fueron, y algunos pocos se quedaron, pero el Guru continuó insistiendo en que se fueran que era peligroso para ellos quedarse, y finalmente se fueron todos excepto Sandikalpa, quien le dijo a su Maestro que se quedaba porque necesitaba ayuda, por lo que no se iría y que le intentaría cuidar lo mejor posible.
-El Guru y Sandikalpa se fueron a Kari, cerca del Ganges, y como discípulo le sirvió de la mejor manera, pero al Maestro nunca le gustó lo que hacía Sandikalpa ni como le cuidaba, le decía: tú eres un problema para mí, vete, pero Sandikalpa continuó y continuó cuidándole. El Señor Shiva se sintió complacido por la entrega de Sandikalpa y se le apareció diciéndole: puedes pedirme una Gracia, a lo que Sandikalpa respondió: lo mejor es que cures a mi Maestro, pero antes necesito preguntarle. Cuando su Guru oyó la propuesta le dijo severamente: NO, yo estoy sufriendo por mis vidas anteriores y tú quieres que Shiva me cure y tenga que volver, ya te dije que tú eres un problema para mí, vete y déjame solo. Sandikalpa regresó al Señor Shiva a quien le dijo: no necesito nada para mí y mi Guru no quiere sanar. Más tarde apareció el Señor Vishnu quien le llamó y le dijo: puedes pedirme cualquier Gracia. Sandikalpa quedó petrificado, no sabía que pedir y le dijo: yo no necesito nada Señor, pero Vishnu le insistió: no puedo irme sin concederte alguna Gracia. Sandikalpa se quedó pensando y contestó: bien, dame la capacidad para actuar de acuerdo a la Voluntad de mi Maestro; esta fue la Gracia que le pidió Sandikalpa a Vishnu.
-Entonces reaparecieron ante él, el Señor Vishnu y su Guru ya libre de la lepra, totalmente sanado, quien le dijo que todo fue una prueba para saber si era un buen discípulo y en este momento se Realizó.
*El verdadero discípulo es el que no pone ninguna condición.
*La historia de Arún, que aquí la ha contado Amma como que puso su cuerpo en una grieta del lago, para que no se perdiera el agua del tanque de su Guru y que a veces Amma la explica como que después de una gran tormenta en el campo del Guru se abrió una grieta en un surco y se iba el agua por lo que peligraba la cosecha y puso su cuerpo en el barro del surco para que el agua no saliera, y cuando su Guru se dio cuenta de que no estaba en su cuarto en el ashram le buscó y lo encontró casi congelado. Por su actitud desinteresada hacia el Maestro obtuvo la Realización.
*Si la actitud es desinteresada no hay nada que pueda parar la Gracia del Guru hacia el discípulo. El Amor, el corazón del Guru se derrite anta la actitud desinteresada, y la Gracia Divina fluye hacia el discípulo.
*Esta es la actitud que debemos desarrollar.
*No debemos tener el deseo de ocupar ciertos lugares preferentes en el ashram.
*No necesito nada sólo las bendiciones del Guru y actuar de acuerdo a Su Voluntad. Esta es la conexión que uno necesita tener hacia el Maestro. Actitud de Aceptar todo lo que venga del Maestro.
*El Maestro nos advierte mucho antes de que algo malo ocurra en nuestra vida, y en aquel momento no le comprendemos pero más tarde nos damos cuenta del porqué el Maestro nos ha prevenido para que no caigamos y nos alejemos del camino espiritual.
*Historia: El Maestro le pide al discípulo que extraiga agua del pozo y que la lleve en una vasija de barro, y al mismo tiempo que le ordena esta gestión le da un fuerte tirón de orejas diciéndole: cuidado que no la rompas. Otra persona que lo está observando le dice al Guru: qué sentido tiene que le tires de las orejas ahora si no lo ha roto, porqué le castigas con anterioridad? A lo que el Maestro responde: ¿qué sentido tiene castigarle cuando el jarro está roto?
*Cualquier cosa que el Maestro haga es por nuestro propio beneficio. Debemos Aceptarlo.
*Cualquier consejo que el Maestro nos dé debemos tomarlo con seriedad, aunque a veces nos parezcan consejos triviales. Nunca son triviales las palabras del Maestro. Las cosas pequeñas, pueden ser grandes.
*Historia: Un discípulo quería cruzar el río con un bote náutico o de goma, y cuando iba a comenzar a navegar, el Guru le dijo: ten cuidado hay un pequeño poro en la goma del bote. Bueno, si es tan pequeño no hay problema pensó el discípulo. Cuando estaba a menos de la mitad empezó a entrar agua por el poro y de la presión del agua, el agujero se fue haciendo más grande por lo que empezó a entrar agua en cantidad al interior del bote y se hundió muriendo el discípulo ahogado. A pesar de que el Maestro le advirtió el discípulo lo tomó como una cosa insignificante. Si le hubiera dado importancia hubiera salvado la vida.
*Debemos escuchar con sumo cuidado al Guru. Puede contener un mensaje importante algo que nos parezca trivial.
*Si la Entrega es Verdadera, la presencia del Maestro es permanente y el discípulo puede percibir esta presencia en todo lo que haga.
*Historia: Era un devoto de la Madre Divina que por su devoción veía a cada persona como a la Madre Divina. Un día estaba en el Templo absorto en su meditación en la Madre Divina y entró el rey en el Templo por lo que todos se levantaron como muestra de respeto pero no así el santo que ni siquiera se movió, lo que el rey se tomó como un agravio pues pensó que era un egoísta, el rey interpretó que era un acto de egoísmo el no levantarse y lo quiso castigar, pero entonces apareció el sacerdote del Templo quien le explicó al rey que no lo tomara en cuenta pues era un santo que estaba perdido en su meditación.
-Entonces el rey dijo: ah! Pues le voy a hacer una pregunta: qué día es hoy? Hoy es el día de la luna llena, respondió el santo. Pruébalo le dijo el rey, y si no lo puedes probar, si no se levanta luna llena esta noche, te colgaremos.
-Le llevaron a una plataforma de hierro con fuego debajo de la misma y se reunieron todos para ver la salida de la luna. La plataforma a medida que el tiempo pasara si la luna no se convertía en luna llena iría bajando en dirección al fuego hasta que quedara el cuerpo del santo entre llamas.
-Fue pasando el tiempo y la plataforma iba bajando pues la luna no aparecía en la forma de llena.
-El santo le decía a su Madre Divina. Madre Divina, Tú fuiste quien hablaste a través de mí que hoy era luna llena, y empezó a cantar y a cantar, y cuando ya estaba cerca del fuego la Madre Divina se sacó uno de sus anillos, o aros, y apareció luna llena. El rey se postró a los pies del Santo y se hizo su discípulo.
*Si tienes una devoción así, las palabras del Maestro serán siempre así, se corresponderán con tu devoción.
*No es que el Guru diga siempre la verdad en todo lo que dice, pero Su palabra se convertirá en Verdad.
*Obediencia total a lo que dice el Maestro, con esta Obediencia y Entrega siempre percibiremos la presencia del Maestro.
*Un Guru daba clases a sus discípulos, y un buen día les dijo: ahora ya están preparados, pueden dar las clases ustedes, enseñen ustedes a los demás. Pero en esta sociedad hindú sólo pueden dar clases a los demás los de casta bramhin, y un discípulo que había de la casta shudra pensó: yo no debiera dar clases, pero como mi Guru me lo pide así lo haré.
-A las clases de los bramhin acudía mucha gente, pero la gente se dormía en las mismas y se fueron alejando.
-A la clase del shudra no acudía nadie aunque él las daba a un auditorio vacío para obedecer al Maestro, pero entonces pensó en ir a dar las clases al bosque en donde le escuchaban los pájaros, los árboles, las flores,... Un día le oyeron unas personas que paseaban por allí y se escondieron detrás de los árboles. Tanto les entusiasmaron las clases del shudra que cada día acudía más gente a escucharle pero escondidos entre los árboles. Cierto día pasó el rey que iba de caza por el bosque y al ver a tanta gente se paró a escuchar al shudra dando sus clases y el rey se sintió muy impactado por lo que decía, y se dijo, me lo voy a llevar como consejero.
-Llamó al discípulo shudra y le dijo: Ven por favor a mi corte y dame los consejos correctos, ven conmigo por favor. Así se convirtió en su RajaGuru.
*Sencillamente obedeció a Su Maestro, nunca argumentó: no puedo dar clases por ser de una clase baja, inferior a los bramhines, y hasta los bramhines se hicieron sus discípulos.
*Con Obediencia y Entrega podremos sentir la Gracia y Protección del Maestro de manera permanente.
RESUMEN
Como la respuesta de Amma es más larga de lo habitual y para no hacer dos satsangs de la misma respuesta nos podríamos centrar en las historias que como ejemplos a seguir nos transmite Amma y que no son pocas y extraer la enseñanza correspondiente de cada una de ellas. El satsang relación Guru/discípulo se lo merece.
Historia de los tres jóvenes que deseaban entrevistarse con el rey.
El que logró entrevistarse con el rey fue el que tuvo más Humildad, el que tuvo más Paciencia. Ya vemos como terminaron los otros dos, el que lo confía todo a la fuerza en sí mismo, salió descalificado y el otro que iba por los pasillos secretos, las dos son actitudes que vivimos en el mundo, como queriendo esconder la mano haciendo un acto incorrecto, y también terminó en la cárcel.
Sólo a través de la Humildad, la Paciencia, la Entrega, Amma nos puede guiar para andar el camino que nos lleva allí donde Ella mora. El Autoesfuerzo y la Entrega deben estar presentes en nuestra relación con el Guru, pasando por alto a nuestro intelecto y a nuestra lógica que pueden cuestionar las peticiones que nos hace el Maestro.
Y el intelecto y la lógica mental no pueden cuestionar la Verdad del Maestro, reflejada en la historia de la Sra. viuda a la que el Maestro le bendice con la presencia de su marido ya difunto y se hace realidad la palabra del Guru.
En la historia de Sandikalpa, cuidando al Maestro con Amor incondicional, con Entrega absoluta, pensando sólo en su Maestro y para nada en él mismo podemos darnos cuenta de adonde nos lleva el Amor y la Entrega al Maestro. El Amor y la Entrega al Maestro nos llevan a traspasar gustos y aversiones, nos lleva a traspasar los gustos y las aversiones, y entonces es cuando aparece Dios, entonces aparece Shiva, aparece Vishnu y nos ofrece lo que deseemos.
Y lo mismo ocurre con la historia de Arún quien pone su cuerpo, o mejor dicho su propia vida para salvar la cosecha del Maestro. Con esta actitud tan desinteresada no hay nada que pueda parar la Gracia del Guru. Nuestra actitud está relacionada con las leyes cósmicas y atraemos hacia nosotros de acuerdo a la actitud que vivimos.
Deberíamos escuchar al Guru con sumo cuidado, deberíamos estar muy pendientes y atentos a las circunstancias que nos presenta Amma en la vida pues ahí están los avisos de la dirección que debemos tomar en cada momento.
Nos lo muestran las historias que nos cuenta Amma del bote neumático, y del jarro de arcilla.
En la del bote neumático nos podemos dar cuenta de que no le hacemos caso a muchas pequeñas cosas que nos puede ir presentando en el día a día Amma, y que muchas de ellas pueden tener un contenido sumamente importante. Un pequeño agujero te puede llevar a un naufragio que te cueste la vida, y para que esto no te ocurra Amma a veces te tira de las orejas, por eso la atención a las circunstancias y a Su Palabra, porque el tirón de orejas puede suponer que no le estás haciendo demasiado caso y te tira las orejas para evitarte males mayores. Acepta los tirones de orejas que son para que te pongas más alerta en lo que te pide el Guru y no llegues a romper el jarro de agua. Es un lenguaje diferente al que nos desenvolvemos en el mundo en donde la llamada de atención viene después del error o descuido, en cambio con Amma tenemos los avisos antes para evitarte el error. Errores que te pueden desviar de tu propio camino hacia la Verdad.
La importancia de la Obediencia, la Devoción y la Entrega verdaderas nos las muestra Amma en las historias del Santo que en comunión con la Madre Divina anunció que era el día de Luna llena, y la del discípulo que a pesar de no ser de la clase bramhin, a pesar de ser de una clase inferior, la sutra, por lo que no podía impartir enseñanzas espirituales, se limitó a obedecer al Guru. Y ahí en estas historias vemos los resultados.
El santo le dijo a la Madre Divina que se había limitado a pronunciar las palabras que Ella puso en sus labios, y se puso a cantar olvidándose de que estaba encima de una hoguera en la que iba a arder su cuerpo si no aparecía llena la Luna. Y evidentemente la plenitud de la Luna apareció. Al santo no le importaba para nada lo que pudiera pasar, con su Devoción a la Madre Divina tenía suficiente y no le importaba ni su propia vida.
Y el discípulo shudra que para obedecer al Maestro se fue a impartir Sus enseñanzas al mismo bosque, lo que le llevó a vivir en el palacio como consejero del Rey.
Para nada es fácil la Obediencia a Amma, pero es el primer gran paso hacia la Entrega, una Entrega firme, una Entrega que va creciendo y te lleva a unos niveles de Devoción profundos.
Para terminar este satsang de la relación Guru/discípulo os puedo compartir que en el caso de Ânand, antes de irse a vivir a Amritapuri vivía en una casa en plena naturaleza, y a pocos metros del mar, podía vivir solo, aislado y la mayor parte del año había mucho silencio allí, por lo que me era fácil conseguir cierta paz practicando como practicaba entre 6 y 9 horas de meditación diaria. Unas buenas prácticas espirituales me dijo Amma cuando entré en contacto con Ella.. Pero luego al llegar a Amritapuri cuando me mandó a hacer tours con Ella, y cuando me mandó a representarLa en este ashram unos años más tarde era todo lo contrario a estas buenas prácticas espirituales que me dijo. Servir a Amma es todo, o casi todo acción, relación con las personas, prácticas espirituales muy diferentes y no tan agradables para el ego como estar solo sin que nadie te diga hazte para aquí, o hazte para allá, pero es la palabra del Guru ¿cómo puedo desobedecer? Y no es que no pueda, es que no quisiera por nada del mundo dejar de seguirLa de acuerdo a Sus deseos, por lo que lo que más le pido es que me dé la fuerza suficiente para no defrudarLa, lo que con más insistencia le pido es que me dé la fuerza necesaria para poder andar el camino de acuerdo a lo que Ella me indique.
Y ahí, en esta actitud, es donde encuentro el significado y la profundidad a Sus palabras. En esta actitud y sólo por Su Gracia puedo seguir sirviéndoLa con cierta paz.
Veamos media docena de Sus mensajes en este satsang que pueden ser un resumen de la relación Guru/discípulo:
“Tus habilidades, las que Dios te dio, no las uses para ti, úsalas para el bien del mundo”.
“El apego al Guru nos aleja de todos los obstáculos”.
“Ora para que sea la Voluntad del Guru y no la tuya la que dirija tu vida”
“No tengas el deseo de ocupar puestos preferentes”
“Actitud de Aceptar todo lo que venga del Maestro”.
“Con Obediencia y Entrega podrás sentir la Gracia y Protección del Maestro de manera permanente”.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Amar a Dios
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 05.06.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Amar a Dios
*Pregunta: Puede hablarnos Amma del Amor Divino, porque Tu estás en él Amma, pero que puede sentir una persona como yo? Cuánto me quiere a mí la Madre Divina desde el Amor Divino?
*Dios no es otra cosa que Amor Divino.
*¿Por qué amamos a Dios?
*Pues amamos a Dios para hacernos Uno con Él, ya que Dios está en nuestro interior, pero por nuestra actitud del yo y mío no podemos conectar con este Amor Divino. Es como cerrar las puertas y ventanas de un cuarto, si lo hacemos así la Luz no puede entrar.
*Dios no está afuera. Dios lo penetra todo. Dios está muy cerca de nosotros. Dios está en nuestro interior, tan sólo tenemos que ir más allá del yo y de lo mío. Así encontraremos nuestra verdadera naturaleza.
*Mientras nuestro amor por Dios crece nos acercamos más y más a Él.
*Cuando el amor por Dios crece nos da la posibilidad de relacionarnos con las situaciones más difíciles de nuestra vida con una sonrisa en los labios, como lo hacía Krishna.
*Cuando leemos la historia de una Encarnación como Krishna podemos comprender como afrontar cualquier situación sin perder el equilibrio.
*Para saber conducir se nos entregan los elementos e instrucciones y así poder aprender. Una vez tenemos el conocimiento integrado ya podemos conducir hasta por una calle con mucho tráfico.
*Pues esto mismo es lo que hacemos cuando aprendemos las Escrituras.
*Aprender de las Escrituras o de las grandes Encarnaciones nos proporciona el Conocimiento de la vida y así podemos mantener nuestra mente enfocada en Dios.
*La Devoción por Dios no es un trabajo. A Dios no hay que recordarLe en algunos momentos durante el día, sino constantemente, y llevarle en nuestro interior.
*La actitud de Entrega también es muy importante.
*Si mantenemos una semilla en nuestra mano no germinará, sólo al ponerla bajo tierra puede germinar. Así es como debemos romper la cáscara de nuestro ego, como se rompe la cáscara de la semilla al fundirse con la tierra, pues sólo así puede germinar.
*Romperemos la cáscara de nuestro ego practicando la humildad. Yo soy nada, yo soy nadie. Dios es Todo.
*La identificación con el cuerpo y la mente debe desaparecer, sólo debe quedar la Divinidad en cada uno de nosotros, esta es la manera que la semilla germina.
*Yo soy nada, Tú eres Todo, así es como no le temeremos a nada y nos convertiremos en un eficaz instrumento en manos de Dios.
*Debemos focalizarnos con la pregunta: ¿Cuánto amo yo a Dios?
*Pues esto es lo que debemos desarrollar, y mientras este Amor crece nuestra mente percibe que no estamos separados de este Amor, que no somos diferentes de este Amor.
*Yo soy Amor, esta es mi verdadera naturaleza, y lo que debemos trascender son los gustos y aversiones.
*Si estamos de alumnos en la Universidad le haremos caso al profesor pues necesitamos el título y sabemos que no lo conseguiremos si no seguimos sus instrucciones. Queremos el título para desarrollarnos más tarde en la vida, es por eso que seguimos sus instrucciones.
*De manera similar necesitamos este tipo de conciencia hacia un Guru y seguir Sus instrucciones.
*Depende de nosotros trascender los gustos y aversiones.
*Por ejemplo si trabajamos en un lugar y después de los 3 primeros meses nos trasladan a otro lugar de trabajo no decimos nada, intentamos comprenderlo, pero si de nuevo cuando pasan 3 meses más nos piden otro cambio de centro de trabajo lo hacemos a regañadientes. Cuando pasan 3 meses más y nos piden un nuevo cambio ya reaccionamos, ya decimos: no es posible, no me quiero mover más, yo quiero mi propio lugar.
-Con esta actitud a lo mejor lo que conseguimos es que el jefe nos diga: muy bien pues tu propio lugar está en tu casa, ya puedes irte, estás despedido.
*Si queremos encontrar a Dios debemos estar dispuestos a abandonar gustos y aversiones, así es como obtendremos la fusión eterna.
*Dos ejemplos a seguir:
*Puedes discernir entre lo eterno y lo no eterno, no soy este cuerpo, no soy esta mente, no soy este intelecto, yo no soy un pecador, yo soy la Conciencia Suprema, este es el camino del Vedanta, lo que nos llevará más allá de todas las limitaciones.
*Otro camino es la Entrega: yo soy nada, yo no puedo lograr nada, todo lo que tengo es Gracias al Poder de Dios.
-Esto nos ayudará a progresar espiritualmente.
*El segundo ejemplo: yo soy nada, Dios es Todo es más fácil para la mayoría.
*La Fuente del Amor Divino está en nuestro interior, y podemos llegar a hacernos Uno con Él.
*No somos como una vela que necesita que otro la encienda somos autorefulgentes como el Sol.
*Necesitamos estar dispuestos a abandonar todos nuestros apegos.
*Cuando el Amor por Dios crece nos vamos librando de nuestros apegos, nos vamos desapegando de Todo.
*Cuando nacemos nos amamanta nuestra madre, luego pasamos a la etapa de jugar, poseemos juguetes, después hacemos amigos, vamos a la Universidad, tenemos novia, nos casamos, tenemos hijos, y con todo esto se van configurando todos nuestros apegos, pero estos apegos no son eternos.
*El Amor por Dios nos ayuda a remover todos nuestros apegos e irlos abandonando.
*El verdadero apego, el apego real debe ser sólo hacia Dios. Y entonces por Su Gracia podremos conseguir librarnos de todos nuestros apegos al mundo. Podremos ver más allá de los apegos.
*Esto es lo que debemos conseguir en esta vida humana.
*Si no aprovechas esta vida para Realizar esta Verdad es lo mismo que la vida animal, no hay ninguna diferencia entre los animales y nosotros; los animales duermen, comen, se procrean,... pero no disciernen.
*La facultad de discernir entre lo eterno y lo no eterno es para obtener, es para alcanzar la Meta de la vida.
*Ser consciente de nuestra conciencia, de cuál es el objetivo de la vida, reconocer nuestra verdadera naturaleza.
*Ejemplo: Todos sabemos que si tocamos el fuego con las manos nos las quemará, por lo que podemos acercarlas al fuego, pero cuando las acercamos demasiado ya paramos para no quemarnos.
*También tenemos conciencia de que cuando cogemos una copa de cristal con las manos debemos ir con mucho cuidado pues si nos cae se romperá; lo sabemos y tenemos conciencia.
*La conciencia es muy importante. Saber quiénes somos, y en la medida que descubrimos quienes somos, los apegos van descendiendo.
*Con menos gustos y aversiones nuestro Amor por Dios crece, este es el Amor que nos lleva a Dios.
*La Fuente de Dios está en nuestro interior, somos la Encarnación de la Divinidad.
*Ir más allá de nuestros apegos.
*Ir más allá de nuestros gustos y aversiones.
RESUMEN
¿Cuánto me ama la Madre Divina?
Este es el interés que tiene la persona que pregunta, saber cuánto es el amor que Dios le profesa a él.
Y ahí es donde el ser humano está en el error. Dios no me ama. ¿Cuánto me ama Dios?
Esto es lo que sentimos, esto es lo que nos preguntamos cuando en nuestra percepción las cosas no nos van bien, mejor dicho, cuando no nos van como quisiéramos que nos fueran. Dios me ha abandonado exclamamos.
En cambio, deberíamos tener claro que el Amor de Dios es sin condiciones, y siempre enviará a tu vida lo que precises en cada momento.
Lo que precises para que tu alma se acerque paulatinamente a Él, y en estos envíos hay cosas que te gustan y otras que no te gustan tanto, pero... Amma dice:
“Que Dios envía a tu vida aquello que necesitas, no necesariamente lo que deseas”
Me decía una persona esta semana algo así como que siempre hay una mano invisible que sostiene permanentemente las tuyas, estés donde estés y hagas lo que hagas, creo que lo escuchó en un retiro al que asistió de swamiji on line.
Es como la historia que nos cuenta Amma de aquel hombre que abandonó su cuerpo muy enfadado con Dios, sentía que Dios le había abandonado en diferentes momentos de su vida, precisamente cuando más lo necesitaba.
Y cuando llegó al cielo, llamó a la puerta y pidió que quería ver a Dios. Le dijeron que Dios estaba muy ocupado y que no le podía atender en este mismo momento, por lo que se enfadó todavía más. Entonces es cuando Dios se personó en la puerta del cielo y le preguntó: ¿Qué deseas hijo? Lo que quiero decirte es, qué clase de Dios eres Tú? Que abandonas a tus hijos cuando más necesidad tienen de tu ayuda. ¿Cómo es eso hijo? Le dijo Dios, quieres que veamos la película de tu vida? Claro que si respondió el hombre.
Se pusieron a ver la película de su vida donde veían muchos tramos con cuatro pasos, y otros tramos de la vida de este hombre con sólo dos pasos.
Le dice este hombre a Dios: Te das cuenta, te das cuenta de todos estos tramos en los que hay sólo dos pasos, cuando más te necesitaba estaba solo, me habías abandonado.
Fíjate bien en todos estos tramos de dos pasos hijo, estos pasos no son los tuyos, estos pasos son los míos. Dios te llevaba en brazos.
Esta es la muestra del Amor de Dios hacia todos y cada uno de nosotros.
Pero como Dios nos ama sin condiciones, como Dios nos ama sin ninguna otra condición que favorecer el cumplimiento del objetivo de una vida humana, que es precisamente lo que Amma nos recuerda en este satsang.
Y para cumplir con este objetivo muchas veces nos tiene que enviar a nuestra vida cosas que no nos gustan, cosas que nos hacen hacer la pregunta: Y esto por qué? O esto para qué? Qué he hecho yo para merecerme esto?
No, no es ningún castigo lo que Dios envía a tu vida, sino simplemente lo que necesitas, simplemente lo que precisas para que puedas avanzar hacia el único objetivo de la vida. Este es el Amor de Dios.
Pero..., cuál es el amor que tú le tienes a Dios?
Pues precisamente estas circunstancias que llegan a tu vida que no te gustan, estas circunstancias que llegan a tu vida y que te producen dolor, son lo que necesitas, aunque no sean lo que deseas.
Y son para que puedas mostrarle tu amor a Dios, son para que le puedas mostrar tu amor a Amma.
Entonces, esta sería la pregunta: ¿Cuánto amo yo a Dios? ¿Cuál es mi amor por Dios? ¿En realidad le amo a Dios?
Y ahí es donde Amma nos invita a usar el discernimiento, pues en el discernimiento está la diferencia entre el ser humano y el resto de animales que habitan este planeta.
Si usamos el discernimiento con sinceridad, nos daremos cuenta de la actitud con la que vivimos la vida, pues ahí es donde tenemos la raíz del amor que le profesamos a Dios.
Amar a Dios no es estar rezando, o meditando todo el día, que también lo es claro está, pero en su justa medida y en los momentos adecuados.
Nos dice Amma en este satsang que amar a Dios es recordarLe continuamente.
Y puedes tener presente a Dios, cuando rezas, cuando meditas, cuando estás realizando acciones o cuando las vas a realizar, cuando te relacionas con los demás,...
De todo ello, reflexionar: ¿Hasta dónde estoy dispuesto a renunciar a lo que me gusta y a lo que no me gusta?
¿Hasta dónde estoy dispuesto a dormir menos para que no me pase el archana por hacer?
¿Con qué actitud atiendo un seva que no me gusta? O lo que es lo mismo como el ejemplo que Amma nos pone en este mismo satsang de aquel empleado que a la tercera vez que lo cambiaron de lugar de trabajo, ya se rebeló y el jefe lo envió a su casa.
La única diferencia con este ejemplo es que Dios no se enfada con nosotros, Dios no nos riñe, Dios no nos castiga por que le mostremos más o menos amor, Dios no se enfada ni incluso si no le amamos nada.
Dios simplemente nos crea las circunstancias en nuestra vida desde Su Amor Divino, para que pueda despertar nuestro amor hacia Él, nuestro amor hacia Amma, en cuyo cuerpo reside directamente Dios en todo su esplendor.
Dios es la paciencia infinita, por lo que le mostremos amor o no se lo profesemos, no hará cambiar Su Amor Divino hacia nosotros, y esperará en la puerta de cada uno de nuestros corazones hasta que desde nuestro libre albedrío decidamos amarle de verdad. Dios tiene toda la eternidad por delante.
Así de simple es la Verdad Universal. Esta es la Verdad de la Creación, por lo menos como la percibe Ânand.
Dios es sólo Amor, y lo que pretende es que descubramos esta Verdad, lo que pretende Dios es que conectemos con este Amor que todo lo penetra, este Amor que está en el centro de tu propio corazón.
Lo que Dios pretende de cada uno de nosotros, sólo lo podrás alcanzar amando a Dios.
Si continuamos con los gustos y aversiones que Amma nos menciona en este satsang, podríamos continuar preguntándonos:
¿Desde cuándo no visito el ashram de Amma en España?
¿Qué necesidades puede haber en el ashram?
En uno de los Programas que Amma estuvo en Granollers, les dijo a un grupo de devotos: Amma tiene un hermoso ashram muy cerca de aquí. Este es un mensaje que no tiene nada de indirecto, Dios en lenguaje humano te está diciendo en donde tienes una oportunidad de mostrar tu amor por Él. Sobre todo para las personas que viven relativamente cerca, o más cerca del ashram.
Si vas observando tus gustos y aversiones te darás cuenta de cuantas áreas de tu vida tienes por revisar, de cuantas cosas hay en tu vida en las que Dios te crea las oportunidades para que le muestres cuanto le amas.
Y ahí si que nos sirve el discernimiento sincero, un discernimiento que nos pueda situar en como percibimos nuestra naturaleza, la naturaleza del ser humano, y como Dios nos invita a trascenderla, pues esto es lo que creemos que somos, aunque no es la Verdad, y sólo a través del amor a Dios lo podremos conseguir,
¿En dónde más podremos apreciar el amor que le tenemos a Dios, el amor que sentimos por Amma?
Amma nos habla en este satsang de los apegos.
Y nos expone el desarrollo de una vida humana en donde ocurre el nacimiento, o sea nacemos, luego crecemos y nos desarrollamos, para finalmente abandonar el cuerpo..
Si en todo este proceso te has centrado en lo que pasa en tu alrededor, si en todo este proceso te has centrado en todo lo que pasa a nivel físico y en lo que ven tus ojos y los sentimientos que despiertan, dándolo como un valor absoluto te estás equivocando.
Si en todo este proceso no ha estado presente el amor hacia Dios, una vida te habrá servido de muy poco.
El amor hacia Dios ha de estar en primer lugar en tu vida, y por supuesto por delante y por encima de los seres que tengas más próximos a ti, y sin los cuales te parece que no puedes vivir.
Ahí es donde entra de nuevo el discernimiento, el discernir como tantas veces nos recuerda Amma entre lo eterno y lo no eterno.
Este discernimiento nos ayuda a distinguir los apegos.
Este discernimiento nos ayuda a practicar el amor a Dios, y nos damos cuenta que practicando de verdad el amor a Dios los apegos van perdiendo fuerza, pero no va perdiendo intensidad el amor que sientes hacia tus seres queridos, lo que ocurre es que no tienes tanta dependencia de ellos, lo que ocurre es que ellos no tienen tanta dependencia de ti, y en consecuencia el amor entre tu y tus seres queridos ha cambiado, mejor dicho ha aumentado, es otro tipo de amor, en donde hay más comprensión, en donde hay más aceptación, ha subido la incondicionalidad.
Esto es consecuencia del amor que le has mostrado a Dios. Está más presente el Amor de Amma en la relación.
El amor a Dios son las gafas que deberíamos llevar siempre puestas, las gafas con las que deberíamos leer todas las situaciones que nos toca vivir en la vida, situaciones que no son otras que las que nos crea Dios.
Mientras no nos decidamos a amar a Dios de manera verdadera, mantendremos como nos dice Amma cerradas todas las puertas y ventanas de nuestra casa, de nuestra vida. Así no puede manifestarse Dios en nuestra vida.
Amma nos dice algunas veces: Abrir aunque sólo sea un pequeña escletxa, una pequeña rendija en la puerta de vuestro corazón, y por allí entrará Mi Luz, por allí entrará Mi Amor.
El amar a Dios nos proporciona equilibrio, el amor hacia Dios nos permite vivir las situaciones difíciles que aparecen en nuestra vida con cierta paz, lo cual es posible gracias a la fuerza que introduce en tu interior el amor a Dios.
El amor a Dios te sitúa para poder vivir lo que la vida te propone como oportunidades para amarle más.
Las enseñanzas de Amma son el fertilizante, las enseñanzas de Amma son el Conocimiento que nos permite sembrar la semilla de nuestro ego en la tierra del amor a Dios.
Esto es lo que nos quiere transmitir Amma cuando nos dice que practiquemos:
-Yo soy nada, yo soy nadie. Dios es Todo. Tú eres Todo Dios mío.
Con este recuerdo todas las veces que podamos durante el día es como nos vamos convirtiendo en instrumentos de Dios, en instrumentos de Amma. Es algo que sólo el amor a Dios puede alcanzar.
Este recuerdo es el que ayuda a que desaparezca la identificación con el cuerpo, este recuerdo es el que ayuda a que desaparezca la identificación con la mente, y así es como vemos primero nacer y luego crecer a la Entrega, hasta que llega el momento que en la Entrega sólo existe el amor a Dios.
Y ahí es donde ya percibes que tu amor por Dios y el Amor de Dios es el mismo. No hay ninguna diferencia, porque el amor que hay dentro de ti es Dios y practicando este amor se opera un descubrimiento que no reside en la mente, ocurre en el centro mismo de tu corazón. Todo tu ser es Amor. Ya sólo deseas vivir de acuerdo a la Voluntad de Amma, pero no como un deseo expresado desde la palabra, sino algo mucho más profundo. Esta es la Entrega verdadera.
Algo que te puede ayudar en la práctica de amar a Dios es el observar lo que ocurre en las pequeñas cosas que te rodean, la mayoría de las cuales las damos por hechas, pero...
Por ejemplo: Si aparece un pequeño bichito por azar delante de ti, observa que hace, como se mueve, y pregúntate: ¿Se podría mover este bichito por si solo?
¿Por qué se puede mover?
¿Por qué puede vivir?
Llegarás a la conclusión de que puede desenvolverse por la energía que ocupa su cuerpo, se puede mover por la Luz que llega del Cosmos a su cuerpo y le permite actuar de acuerdo a su naturaleza.
¿Y quién es esta energía?
¿Quién es esta Luz?
Esta energía, esta Luz no se la da Dios, sino que es Dios mismo. Dios se manifiesta como un bichito, y se mueve y actúa de acuerdo a la naturaleza que también Dios le ha dado al bichito.
Pues lo mismo ha hecho Dios contigo, te ha obsequiado con un cuerpo humano, te ha dado libre albedrío, te ha dado discernimiento para que descubras esta Verdad, la Verdad Universal. Tú eres Dios. Dios está dentro de ti.
Pero evidentemente sólo lo podrás descubrir, sólo podrás realizar esta Verdad, amando a Dios.
Amando a Dios como hemos comentado en este satsang con un ansia que lo desborde todo.
No nos olvidemos de donde vivimos, el planeta tierra, pero impregnémonos de la única Verdad que existe en el planeta, de la única Verdad que existe en ti, así lo conseguiremos todo por la Gracia de Amma, por el amor que estamos practicando hacia Dios.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Dharma en Oriente y en Occidente
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 29.05.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Dharma en Oriente y en Occidente
*La pregunta no está recogida, por lo que la respuesta de Amma empieza así.
*Deberíamos hablar sólo de este mundo, no de los otros mundos, porque este es el mundo donde vivimos.
*Hay un propio mundo para cada uno, igual que los animales y plantas que tienen su propio mundo.
*Los pájaros tienen su dharma, así como las plantas, etc.
-Los pájaros desde hace miles de años construyen sus nidos de la misma manera, su dharma siempre es el mismo.
*Por el contrario los seres humanos tienen su propio dharma, y de acuerdo al puesto que ocupan en la sociedad lo tienen diferente, no es el mismo dhama el de un científico que el de un militar, que el de una ama de casa,...
-Un militar no se puede quedar en casa si hay guerra.
*Cuando vamos a una comisaría de policía no podemos crear problemas sino nos pondrán en prisión.
*Las normas de tráfico nos marcan un dharma diferente.
*Incluso si estamos sentados en un cuarto oscuro no comeremos por la nariz, lo haremos por la boca.
*No podemos decir que no hay dharma o sistemas de valor en la sociedad occidental. Por ejemplo en muchos países occidentales no les permiten a los niños ver según que páginas web, o decir palabras feas.
*A veces ocurre que lo que en India se considera bueno en occidente no y viceversa.
*Aquí en India el dharma está muy definido en cuanto a las cosas y personas. Hogar, oficinas, frente a una persona mayor, un hermano, un tío, etc., etc.
*En los países occidentales normalmente el hijo no le llama papá a su padre, le llama por su nombre de pila, Jorge, y le dice: no creas que eres el jefe de la casa, yo también mando. Esta es una expresión muy común en occidente.
*La esposa le llama al marido: cariño, y aquí le llama cheet, que significa hermano mayor.
*En tiempos pasados el marido era como 10 años mayor que su esposa, ahora son de la misma edad.
*La gente en occidente no se casa, comparten sus vidas pero son amigos, no marido y mujer.
*Aquí en India como dharma cuando una visita viene a casa se le considera Dios y se la hace sentir cómodo y contento.
*Con respecto a los amigos hay otro dharma; aquí hay un dharma para cada sector de la sociedad.
*Paradharma y Aparadharma en la India.
*Seas lo que seas y trabajes en lo que trabajes puedes lograr el Paradharma o la Realización con Dios.
*En occidente no le llaman dharma a lo mismo que lo lamamos aquí. Aquí se le relaciona con una conducta o forma de trabajo, en cambio en occidente hay un sistema de valores y es considerado serio.
*El dharma es como un laberinto. En el mundo cuando un motor hace ruido se le pone grasa.
*Purnajatma en el hinduismo que significa que hay una vida después de la muerte del cuerpo.
*Aquí creemos que cualquier acción que hagamos nos repercutirá en esta vida o en otras vidas, mientras en occidente no tienen esta teoría.
*Otra cosa de aquí de la India en el Sanatana Dharma es la reencarnación.
*En occidente si eres débil, o no quieres desarrollar tus actividades por tu debilidad física o intelectual puedes suicidarte si lo deseas.
*A veces gastamos mucho por salvar la vida a alguien, pero suicidarse es ir en contra de la voluntad de Dios.
*No tenemos derecho a sacarnos la vida porque es un regalo de Dios y no tenemos el derecho de acabar con ella.
*La humildad es el primer paso en la espiritualidad.
*En occidente el ego es un requisito para lograr algo en la vida.
*El ego en la India es cuando uno es agresivo, cuando fuerza a otra persona.
*Un cierto nivel de ego es necesario.
*Ejemplo: la vaca que entra en tu jardín y se come las flores más preciadas, si vas y le dices amorosamente: querida vaquita no te comas mis flores, anda vete y tómate la hierba que tienes preparada, no nos hará ni caso; en cambio si cogemos un palo y se lo mostramos hablando firmemente seguro que se irá.
*Este ego es como una cuerda quemada, mantiene la forma, pero cuando la tocas se desintegra, es un mantra que nos enseña.
*Necesitamos el ego para movernos por el mundo, pero debemos tener la comprensión de que sólo por la Gracia de Dios podemos realizar las acciones.
*En la Biblia el Creador y la Creación son diferentes.
*Aquí sólo son Uno, un cuenco de arcilla y la arcilla es lo mismo, una joya de oro y el oro es lo mismo.
*Básicamente los valores como amor y paz son universales, en todas partes son igual.
*Como el fuego y la luna; el fuego calienta en todas las partes del mundo.
*La miel igual, es dulce en todas las partes del mundo.
*A veces se utilizan diferentes palabras o samsaras pero el fondo es el mismo.
*Amma pide disculpas a sus hijos occidenales si ha dicho algo en contra de su cultura o filosofía occidental, e invita a los occidentales que opinen por favor acerca de su cultura.
*Amma se refiere a la forma de vivir, no a la Biblia.
*También en occidente hay diferentes culturas entre países y entre continentes.
*La fe budista habla acerca de la compasión.
*Alguien pregunta, si depende de nuestras oraciones el recibir o no el fruto de nuestras oraciones.
*Siempre es así. Si somos sinceros y nuestras oraciones son puras, los resultados son así.
*Depende de nuestros esfuerzos.
*Todo lo que hacemos nos repercute.
*Con buenas acciones los resultados serán positivos.
*Si realizamos malas acciones, cosecharemos de acuerdo a esto.
*Había un bufón en la corte que explicaba historias y el rey las escuchaba pero no le comprendía, por lo que le llamó y le abofeteó, el bufón quedó desagradablemente sorprendido pues él pensaba que lo llamaba para felicitarle, pero aún y así se quedó tranquilo, pues no podía abofetear al rey, sino le cortaría el cuello, pero otra persona se le acercó para que le resolviera dudas y le abofeteó. Por qué haces esto? Le preguntó el consultante, yo te he preguntado de manera educada. Qué vamos a hacer ahora? Es muy simple dale una bofetada al más cercano a ti.
*El mundo es redondo y te volverá más tarde o más temprano lo que hayas sembrado.
*Lo que quiere decir Amma es que todo va en cadena, le echamos la culpa de uno a otro, eso es lo que siempre hacemos, en lugar de encontrar la solución al problema.
*Dios está en el interior y en el exterior, necesitamos alcanzar este Conocimiento.
*¿De dónde viene el poder de la imaginación? Viene del Señor.
*Cuando ves las nubes en el cielo ves las formas que van tomando: un dragón, un burrito, un lobo, etc., pero luego desaparecen.
*Igualmente Dios es con forma y sin forma, debemos experimentar esta Verdad.
*Ahora Amma lee una carta y da instrucciones de uso en el ascensor:
-No beber líquido dentro del ascensor, pues puedes estropearlo, y de hecho así ha pasado.
-No exceder el peso estipulado, es peligroso.
-La arena que entra en los ascensores arruina las máquinas, tener mucho cuidado.
*Estas instrucciones son para nuestra seguridad, porque si no mostramos conciencia en estas cosas, tendremos que subir hasta el piso 18 a pie.
*Si no podemos mostrar conciencia sobre estas cosas, cómo vamos a poder lograr el control sobre nuestra mente?
*Si no podemos cruzar pequeños charcos, cómo vamos a lograr cruzar el océano?
RESUMEN
¿Qué es el dharma?
¿Cuál es la definición del dharma?
Acudamos a lo que Amma nos transmite:
“Dharma es: la acción justa, en el lugar justo, realizada en el momento justo”.
“Dharma es: la acción correcta, desarrollada en el lugar correcto y en el momento correcto”.
Y todo, absolutamente todo tiene dharma. Todas y todos tenemos dharma, cada cual el suyo, cada cual el que le toca en cada momento de su vida, dependiendo de donde esté, dependiendo de lo que haga.
Igualmente cada lugar tiene su dharma, y como nos dice Amma no es el mismo dharma para un bar, que para una comisaría de policía, que para un ashram, y así sucesivamente.
Lo cierto es que el dharma, lo cierto es que la aplicación del dharma en tu vida tiene una trascendencia en el karma que tienes acumulado.
¿Por qué?
Los pensamientos y acciones dhármicas producen karma positivo y borran, te descargan de karma negativo.
Los pensamientos y acciones adhármicas en cambio acumulan karma negativo, te ponen más peso en la espalda.
Si amas la vida con una actitud justa, si amas la vida con una justa comprensión del porqué Dios te ha obsequiado con un cuerpo humano, si amas la vida desde un agradecimiento profundo a Dios, sabrás lo que tienes que hacer en cada momento y así cumplirás con tu dharma, así te irás purificando, porque así irás quemando karma.
Merece la pena tener el suficiente shraddha, el máximo shradda que seas capaz de desarrollar, porque es lo que más te va a ayudar a vivir la vida de una manera dhármica, el shraddha es lo que más te va a ayudar a quemar, es lo que más te va a ayudar a deshacerte de karma negativo.
A más shraddha consigas más despierto vivirás la vida, con más atención, con más concentración, vivirás la vida dándote cuenta hasta de los más pequeños detalles.
El shraddha te ayuda a tener más fe, el shraddha te ayuda a tener más confianza, el shraddha te ayuda a prodigar más el amor, que son cualidades importantes para trascender el ego.
El shraddha te ayuda a trascender el ego desde la confianza, desde el amor.
Confianza en la existencia de una Realidad Superior.
Amor hacia esta Realidad.
Y una ferviente aspiración para llegar a conocer esta Verdad.
Está en el deber de cada ser humano actuar de manera dhármica.
Actuando de una manera dhármica no sólo eres tú el primer beneficiado.
Cuando actúas dhármicamente te conviertes en ejemplo para los demás, y de alguna manera estás beneficiando a los demás. De alguna manera estás beneficiando al mundo. Y este es un deber que tienes como ser humano.
La manera que más me comunico con la gente es por email, y mis correos siempre empiezan por: Aum Amriteshwaryai Namah, que en definición del swami Ramakrishnanda Puri significa: Me inclino ante la Diosa de la eterna felicidad, y termino los emails con el OM NAMAH SHIVAYA, reconozco a la Divinidad en ti.
Y lo hago incluso en los emails que escribo a personas que no están en el campo o en el camino espiritual, aunque de una o de otra manera todos estamos en el camino espiritual aunque a veces no lo sepamos.
Con una de las empresas que lleva años colaborando con sus donaciones al ashram, me comunico habitualmente con una persona, siempre es la misma, y nunca me ha dicho nada de los dos mantras, del encabezamiento y el final de los correos que recibe por parte de Ânand.
Después de más de 10 años en esta cordial relación, recientemente en uno de sus correos me empieza preguntando con dulzura como nos encontramos todos en el ashram, y lo termina con una pregunta:
¿Oye Ânand, qué significa OM NAMAH SHIVAYA?
Y no le respondo con el significado textual, sino con un texto que esté más en sintonía con su estado de conciencia actual y le digo OM NAMAH SHIVAYA, significa: que reconozco toda la bondad que Dios ha puesto en tu interior.
Pues bien a partir de este momento ya ha empezado a utilizar el OM NAMAH SHIVAYA en sus correos con Ânand.
Estos son los ejemplos que nos hace vivir Amma para que nos demos cuenta de la importancia de sembrar buenas semillas, y sembrarlas sin preocuparnos de si germinan o no, o cuando germinan, pues esto ya es cosa de Dios, esto ya es cosa del terreno donde has derramado las semillas a través de tu dharma y la relación personal y de su karma que esta persona o personas tienen con Dios.
El dharma lo tenemos que aplicar con tyaga, o sea con desapego a las acciones que realizamos, renunciando a los frutos de las acciones que realizamos. Actuar correctamente sin presumir, sin esperar reconocimiento.
Esta es la manera de amar a Amma. De esta manera mostramos el amor a Dios.
Las acciones no correctas o adhármicas no sólo nos arrastran a nosotros hacia el abismo, sino que también influyen negaivamente en los demás.
Amma nos pone el ejemplo del bufón en este satsang, de qué manera el mostrar tu malhumor, el manifestar tu enfado de una o de otra manera influye en crear una energía negativa que se va extendiendo y afectando negativamente por allí donde pasa, es como un boomerang que va destruyendo la paz y la alegría de los lugares y las personas en el recorrido que toma, y es un recorrido que inevitablemente termina en ti.
Este es un reflejo de los efectos de practicar el adharma. Como dice Amma toda va en cadena.
El adharma, el practicar el adharma es olvidarse de los valores, estos valores que nos habla Amma que se están perdiendo, y que algunos de los cuales están tan olvidados que parece que ya no existen, como si nunca hubieran existido ya se ha establecido una manera de relacionarnos o de hacer las cosas diferente.
Perder los valores es alejarse del dharma.
En la pérdida de estos valores y en la educación que nos han transmitido es donde tenemos más dificultades para practicar el dharma, es desde donde se nos hace más difícil vivir dhármicamente.
El dharma es una prueba de tu amor hacia Amma, el dharma es una prueba de tu amor a Dios.
Este amor se lo mostrarás a Amma si aplicas el dharma en tus pensamientos, y en tus acciones siguiendo Sus enseñanzas, y olvidándote de la educación que has recibido. Beber directamente de las enseñanzas de Amma, actuar de acuerdo a los mensajes que Ella nos transmite.
Actuar dhármicamente significa ponerte a un lado, ponerte a un lado quiere decir que no prevalezca en ti ningún interés personal, que no prevalezca en ti el que te guste o no te guste la decisión que vayas a tomar, que no influya en ti, si el dharma lo tienes que aplicar con otras personas, el que estas personas se puedan enfadar o no. Sólo tener presente que es el dharma que hay en el lugar o en la acción que vas a realizar y que este es el dharma que te toca.
Si te apartas y te pones a un lado te será mucho más fácil aplicar el dharma en tu vida, aunque es cierto que hay un trabajo a hacer, un trabajo a hacer con tu ego, al que le tienes que decir que se esté calladito por favor.
Cuando aplicas el dharma de esta manera Dios sonríe y todos se benefician, tú que has hecho el trabajo previo, y la otra persona que lo tiene que hacer porque a lo mejor la aplicación de tu dharma entra en colisión con los gustos y aversiones de la otra persona o personas, pero como tú ya has hecho el trabajo previo y has ejecutado el dharma con dulzura, con firmeza, el trabajo ya está en manos de la otra persona, quien más tarde o más temprano también se dará cuenta de que no era nada personal lo que le estabas diciendo, sino la responsabilidad que tenías de decírselo y cuando llegue a este punto también le habrás ayudado a acercarse a Dios, es por este motivo que cuando aplicas el dharma en tu vida sea con quien sea y teniendo sólo presente la acción correcta, Dios sonríe, porque todos los afectados se benefician, todos los afectados tienen la oportunidad de acercar su conciencia a Dios.
Si aplicas tu dharma, creyendo que lo aplicas pero prevalece en ti la aversión que puedas tener a la otra persona, si prevalece en ti lo que más te gusta, o te estás apartando de algo que no te gusta, el dharma no estará bien aplicado, y no te sentirás bien, la voz de tu conciencia te indicará que no estás actuando de una manera justa, no estás actuando de una forma correcta.
Si aplicas tu dharma teniendo en cuenta la educación que has recibido y no la que te transmite tu Guru y lo aplicas favoreciendo a la otra persona para que no se enfade, porque si se enfada contigo tú ya no serás feliz, esto está dentro de lo que humanamente nos han enseñado, pero no defiendes lo correcto tampoco lo pasarás bien, y probablemente la otra persona sonría porque actúas dentro de sus gustos y aversiones, pero como no actúas dhármicamente el que no sonríe en este caso es Dios, y Amma no sonríe porque lo único que Ella desea es que nos acerquemos allí donde Amma mora pero en este caso seguimos los deseos de otras personas, pero no los deseos de Dios que están en el dharma, y por este motivo Dios no sonríe y no sonríe porque en este caso en lugar de acercarnos a Dios, nos estamos alejando de Él.
Hay que comprender y respetar el dharma que tenemos en cada momento y allí donde nos encontremos.
Tienes un dharma con la familia, tienes un dharma con cada uno de los miembros de la familia a la que perteneces.
Tienes un dharma en tu lugar de trabajo. Un dharma laboral con tus compañeros de trabajo, con tu jefe, con la empresa a la que prestas tus servicios.
Tienes un dharma con tus amigos, con cada uno de ellos, y con la gente que Dios te envía en la vida.
Tienes un dharma en cada uno de los lugares que visites o frecuentes.
Son dharmas diferentes que has de tener la entereza de vivirlos y aplicarlos desde el amor, y siguiendo los consejos del Guru, siguiendo los consejos de Amma.
En un satsang que escuché de Amma en el Templo Kali en Amritapuri en el que habló de la aplicación del dharma, y que al día siguiente lo tradujo swamiji, el big swami, el que estuvo el otro día en Barcelona, dijo que cuando presencias acciones adhármicas y no las denuncias, no las comunicas a quien corresponda participas del 50% del karma negativo que acumula la persona que está realizando esta acción o acciones adhármicas.
Personalmente creo que unos buenos principios de la aplicación del dharma en nuestra relación con los demás están, por una parte como dice swamiji comunicar a quien corresponda y a la propia persona si está haciendo o tiene la intención de hacer algo incorrecto y tú no tienes la responsabilidad de decidir en el lugar donde esta persona está actuando.
Y cuando tú tienes la responsabilidad de la decisión, con amor, con dulzura, pero con toda la firmeza que haga falta hacer que se cumpla lo que hay establecido como dharma.
Este comportamiento a lo mejor no es el que está dentro del comportamiento humano habitual, pero hay que comprender que está en los mensajes que el Guru nos transmite.
Nosotros elegimos.
Nosotros elegimos si nuestras acciones hacen sonreír al ser humano, o hacen sonreír a Dios.
Y sólo en la sonrisa de Dios está lo mejor para el mundo.
¿Con qué nos quedamos?
Que prevalezca el dharma en nuestra vida diaria.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
El amor de Amma el amor del mundo
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 22.05.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
El amor de Amma
El amor del mundo
*Pregunta: Amma Tu dijiste en el anterior satsang que ningún apego al mundo es eterno. Esto significa que el apego que tienes por nosotros no es eterno y caerá?
-También dices que el pasado es un cheque cancelado, entonces porque debemos cosechar nosotros estos frutos y Dios nos castiga?
-Explicaste también dos historias de dos discípulos uno que obedeció al Guru y otro que no obedeció al Guru y se realizó. Esto le puede ocurrir también a un devoto que viva con la familia?
*La devota que hace estas preguntas tiene a su marido en Mumbai, y también a sus dos hijos mayores, dejó a la familia para seguir a Amma, pero Amma le ha dicho y le dice que se vaya a vivir con su familia. Su esposo es muy comprensivo y flexible, pero Amma le pide a la devota que se vaya con su familia y que cuide a su marido y a sus hijos, pero ella dice que son sólo obstáculos en el camino espiritual, ella interpreta que lo del cheque cancelado se puede aplicar a su matrimonio, pero Amma le dice que se enamoró y se casó, la devota Le replica que no, que no estuvo enamorada y Amma continúa: o.k., pero te casaste, entonces cumple con tus obligaciones familiares, cumple con tu responsabilidad.
*Amma siente que si toda la gente de familia hiciera esto, o aconsejara esto muchos harían lo mismo, y esto no es correcto. Hay que obedecer al Guru y seguir sus indicaciones.
*Ejemplo: una persona salió del aeropuerto y había una paradita donde se vendían ciertas pastillas; el hombre se paró y preguntó: para qué sirven estas pastillas? Y el vendedor le dijo: para aumentar el Conocimiento, las compró y se las tomó, pero al tomárselas se dio cuenta que sólo eran pastillas de azúcar por lo que abordó al vendedor a quien le dijo: oye esto es una tomadura de pelo son sólo pastillas de azúcar, a lo que el vendedor le contestó: ves como ya te estás volviendo más inteligente?
*Es muy tarde para esta devota y debe respetar su dharma.
*Referente a a otra pregunta el Amor de Amma es Verdadero y Eterno, porque el Amor de Amma por Sus hijos es un Amor puro. Ella no nos ve separados de Sí misma, se ve a Ella misma en Sus hijos.
*Ejemplo: Supongamos que la mano izquierda se ha herido, la derecha le cuidará porque es parte del mismo cuerpo.
-Si nos ponemos el dedo en el ojo igual, no vamos a castigar al dedo aunque el ojo nos duela, porque el dedo es también nuestro.
*De manera similar Amma se ve a Ella misma en todos nosotros.
*Cuando nosotros sufrimos el sufrimiento se refleja en Amma y Amma se identifica totalmente con este sufrimiento, y lo mismo con la felicidad.
*Ejemplo: Si pones mil vasijas al sol, el sol se reflejará en todas y cada una de ellas, pero no es que haya mil soles, sol sólo hay uno, y si una vasija se rompe el sol se va.
*Asimismo Amma sólo puede expresar Compasión por todos y esta Compasión no es pasajera es eterna.
*En el Sanatana Dharma el Creador y la Creación son Uno, como el oro y los ornamentos de oro, como las olas y el Océano.
*Es el Creador quien se ha transformado en toda la Creación, es el Creador quien se ha manifestado en cada uno de nosotros y en todos los aspectos de la Creación, esto es la Conciencia Suprema. Cuando lo integremos podremos amar a todos. Esto es lo que debemos lograr.
*Con esta Verdad Amma sólo puede amar y servir.
*El amor del mundo no se queda por todo el tiempo, es un amor egoísta.
*En el Amor de Amma no hay egoísmo.
*Conversación entre dos amantes:
-Tú me amas mucho, pero vendrías o vendrás conmigo el día que yo me muera.
-Respuesta: yo te amo mucho pero no haría esto por ti, ni por nadie.
*Este es el amor del mundo, pero el Amor de Amma por Sus hijos está siempre ahí, es permanente.
*El pasado es un cheque cancelado, el pasado es como abrazarte a un cadáver, por mucho que lo abraces no vuelve a la vida.
*No tiene ningún sentido darle vueltas al pasado pues no aporta ningún cambio al momento presente, y debemos hacer un buen uso del momento presente. El momento presente debemos de usarlo de la mejor forma posible, y para ello debemos Aceptar todas las situaciones que nos vengan en cada momento.
*Con esta actitud podremos conquistar a nuestra mente, con esta actitud podremos sanar nuestras emociones, y calmar nuestros pensamientos.
*La devota que ha hecho la pregunta siente que su matrimonio es un obstáculo espiritual, pero en la familia se puede hacer también vida espiritual, Amma se refiere a los hindúes, pues muy pocos pueden ser monjes y monjas.
*Amma no cuestiona a nadie pues en occidente es diferente. El sicólogo le dice o aconseja a la mujer que abandone al esposo, y no hay nada malo, si alguien no te quiere puedes abandonarlo, eso es lo que dice el sicólogo.
*Esto es lo que ocurre en occidente pero Amma se refiere a los hindúes que viven en familia.
*Los hijos de occidente no deberían malinterpretar las palabras de Amma; y por supuesto aquí en la India también hay matrimonios que riñen, pero el caso de esta mujer es diferente, pues su marido es muy cariñoso, es por esto que Amma le aconseja que vuelva con él.
*Los que no tienen un control sobre la mente, las emociones han de pasar por la familia y de esta manera se harán más aptos para el camino espiritual en una etapa posterior.
-1º Bramacharia
-2º Vida de matrimonio
-3º Cuando los hijos crecen y la pareja ya están solos, abraza la bramacharia
-4º El Sannyasi
*Esto es lo que Amma dice, nunca reprimir nuestros pensamientos ni nuestras emociones, sino sublimar. Sublimar es reemplazar nuestros pensamientos negativos por pensamientos más altos.
-Traspasar el mal pensamiento al mantra, cambiarlo de lugar, esto es sublimar.
*Hay personas que no necesitan pasar por la familia, pueden abrazar la bramacharia directamente, pues están preparados para ello.
*Pasar por los diferentes estadios nunca es obstáculo y les ayudará a llegar a Dios.
*Mientras estás en casa, le dice Amma a la devota, y mientras haces vida de familia puedes pensar en Amma, y esto te ayudará en el camino espiritual, esto te permitirá hacer vida espiritual.
-No te lo tomes como un castigo el vivir con tu marido, te lo debes tomar como un servicio, pues él vive en el mundo y desea recibir el amor de su esposa, y si no lo recibe a lo mejor se desvía con otras mujeres y tú serías la responsable.
*Cuando Amma ve a esta devota siempre recuerda a su esposo, y al pensar Amma en el marido los beneficios de su práctica van a su esposo, a pesar de que ella esté meditando todo el poder espiritual que genera va a parar a su marido.
*No tendría que ser egoísta y pensar en forma más expansiva.
*La vida de un aspirante espiritual es una ofrenda al mundo, y no mal interpreten los occidentales, es un consejo a una hindú que es muy diferente.
*En la India en la estructura de familia, el esposo y la esposa dependen el uno del otro, dependen mutuamente y forman un grupo con los hijos, y si alguien abandona, se rompe todo.
RESUMEN
El Amor de Amma. ¿Cuál es el Amor que Amma profesa por todos y cada uno de nosotros, por cada una de nosotras?
El Amor Amma lo profesa por ti, por ti, por ti, por ti, por mi, nadie, absolutamente nadie está excluido de este Amor.
El Amor de Amma es un Amor puro, el Amor de Amma es un Amor verdadero, el Amor de Amma es un Amor permanente, el Amor de Amma es un Amor eterno.
Amma se identifica con nuestro dolor cuando lo pasamos, Amma se identifica con nuestra felicidad cuando la disfrutamos. No hay ninguna duda al respecto. Ninguna.
El Amor de Amma es tan incondicional que ni siquiera cuando nos equivocamos, interfiere en nuestros errores, ni los critica, simplemente crea las circunstancias para que puedas enmendar el error y no acumules más karma negativo.
Incluso en determinados momentos de tu vida, las circunstancias que crea son para evitarte estos errores, o para evitarte males mayores.
No hace mucho tiempo en uno de los satsangs que se dan diariamente en Amritapuri un bramachari compartió que Amma le dijo que hiciera los desplazamientos en bicicleta, pero él no le hacía mucho caso. Al cabo de no muchas semanas tuvo que ir al médico porque no se encontraba muy bien y los análisis dieron como resultado que tenía diabetes.
Amma le avisó de que hiciera ejercicio para disminuir los efectos negativos de la diabetes de la que él todavía no era consciente. Amma nos avisa de tantas cosas.
Este es un ejemplo del Amor de Amma, como hay tantos miles que circulan por el mundo de Amma.
Me gustaría compartir otros mensajes de bramacharis que en sus satsangs hacen referencia al Amor de Amma:
*Había una colmena que estaba fuera de la ventana de una habitación en el quinto piso. Yo estaba muy asustado y empecé a rezar. El cubo que tenía no era lo suficientemente grande para contener esa colmena. En ese momento, un devoto de Mananthavadi vino a ayudarnos sin que nadie le informara de la situación. Con la ayuda de él, que tenía experiencia en el manejo de colmenas, pudimos cumplir esa peligrosa misión maravillosamente. Vemos muchas experiencias como ésta. Ese hombre experimentado llegó allí por la sola voluntad de nuestra Madre omnipresente, Amma. No hay coincidencias en la presencia de Amma que es el testigo puro del tiempo. Estas coincidencias que ocurren alrededor de Amma deben ser examinadas y comprendidas muy cuidadosamente.
Lo que al mundo le parece una coincidencia es sentido por los devotos como una Gracia. El tiempo y el espacio son relativos. Si contemplamos, podemos entender el significado de las experiencias que nos trae el Universo.
Otro brmachari:
*Cuando se creó el ashram de Amritapuri Amma dijo:
“…para que el mundo no olvide que el altruismo y el amor son todavía posibles”
*Amma es el núcleo de la existencia.
Necesitamos tener este tipo de escucha correcta de lo que vemos, oímos y leemos en esta santa presencia de Amma quien siempre nos da lo que necesitamos.
-Todos seremos juzgados por la historia como los más afortunados de la tierra si nos damos cuenta de esta verdad y como los más desafortunados de la tierra si no nos damos cuenta de esto.
*El significado de la palabra sánscrita "Adhyatma" es lo que ocurre en uno mismo. Todos estamos solos en este viaje espiritual. Es un viaje hacia nuestro interior. Sólo Amma es nuestra compañera en este viaje.
No hay otra salida que tu Gracia.
Un bramachari más:
*Nuestra relación con Amma puede ser puesta a prueba a veces. Podemos fallar a veces. Pero, sin embargo, la Madre siempre está ahí para darnos puntos de gracia y ayudarnos a pasar estas pruebas. Las palabras son impotentes para describir la protección de Amma con el afecto maternal. Pero el olvido puede ocurrir en el momento siguiente. Es nuestra responsabilidad hacer reflexión y otras prácticas espirituales y darnos cuenta de esta Verdad.
*Amma se enfrenta a desafíos de todo tipo en grados más allá de nuestra imaginación. Aun así, Ella supera estos desafíos y transforma millones de vidas en todo el mundo, silenciosamente. Ese cambio que Amma trae a nuestra sociedad - nosotros o la gente de fuera puede que no lo entendamos completamente, y mucho menos un pequeño porcentaje de él.
Amma está en el proceso de hacer una minoría creativa. Una comunidad de verdadera transformación interior y cualidades divinas. A través de ellos, Ella da la esperanza de un futuro mejor.
El mayor sacrificio de un Mahatma es bajar a nuestro nivel de identificación en lo que no es verdadero y sacarnos de la mano del fango del mundo materialista.
Un nuevo bramachari:
*En presencia de Amma, cuando esperamos pacientemente con humildad, lo que necesitamos llega cuando se necesita. He tenido muchas experiencias de este tipo.
* Debemos recordarnos constantemente que es una oportunidad de oro vivir con un Mahatma como Amma.
* Permítanme concluir rezando a Amma para que todos nosotros podamos convertirnos pronto en las perlas del collar de Amma, que es la que controla a Maya, sin vagar por los diversos reinos de Mayadevi, impulsados por los deseos y alimentando el orgullo.
*No hay otra salida que Tu Gracia.
Todo esto que acabamos de compartir son extractos de vivencias de bramacharis expuestas en sus satsangs al lado de Amma, que muestran como vive cada uno el Amor de Amma.
Y luego tenemos lo que nos transmitió el big swami con tanta naturalidad y sabiduría el jueves de esta semana.
Creo recordar que nos dijo que la dificultad que tenemos para expresar y vivir desde el mismo Amor que Amma nos manifiesta, arranca en el propio nacimiento del ser humano, en el momento de nacer se siente un desplazamiento de un lugar seguro a un lugar desconocido, y lloramos con desconsuelo ante la situación. Ahí empieza la aflicción.
Cuando estamos con Amma, Ella derriba desde Su Amor Puro gran parte de esta aflicción y sentimos algo mucho más cercano al Amor que Ella dimana, cuando susurra a nuestro oído: hija mía, hijo mío.
Es esta aflicción y todo lo que se deriva de ella lo que hace que vivamos la vida de una manera determinada, y que procede del nacimiento. Las dificultades procedentes de la aflicción son las que nos impiden vivir desde el Amor desinteresado de Amma.
Es por este motivo que Amma también desde Su Amor, hay 5 palabras que asiduamente nos repite al oído. Las tres primeras son:
NO TE PREOCUPES, y las dos siguientes son: SE FELIZ
La preocupación viene de la aflicción. La preocupación es un interruptor, y cuando estás preocupado mantienes el interruptor cerrado, con el interruptor cerrado no dejas entrar el Amor de Amma a tu interior.
Es por este motivo que Amma te transmite Su Amor, pidiéndote que NO TE PREOCUPES , pues si le haces caso darás paso al Amor Puro que Ella, la Madre Divina te profesa, sentirás este amor y SERÁS FELIZ.
Todo esto que comentamos es el Amor de Amma, tan y tan difícil de expresar a través de la palabra.
Y cuál es nuestro amor? Cuál es el amor del mundo?
Nos lo dice Amma muchas veces, nuestro amor es diferente al de Amma, porque está el ego de por medio.
Y creo que el ego nos lleva muchas veces a practicar más el verbo querer, que el verbo amar.
Veamos una definición encontrada en vocabulario del ser humano: El amor es un sentimiento más profundo que el querer, cuando una persona ama de verdad a otra, ama sin condiciones. Es un sentimiento desinteresado en el que lo que de verdad importa es el bien del otro. “querer es tomar posesión de algo, de alguien. Es buscar en los demás eso que llena las expectativas personales de afecto, de compañía. Querer es hacer nuestro lo que no nos pertenece, es adueñarnos o desear algo para completarnos, porque en algún punto nos reconocemos carentes”.
Querer es esperar, es apegarse a las cosas y a las personas desde nuestras necesidades.
Esta definición es casi lo mismo que nos dice Amma en pocas palabras: Practicamos la palabra te quiero con la mano extendida, ¿qué me das a cambio? Y esto vale para todo tipo de relaciones. Este es el amor del mundo.
Amma cuenta a veces una historia alrededor de lo que hablamos del amor del mundo.
Había un rey que se puso muy enfermo, y ya en el lecho de muerte hizo llamar a sus diferentes esposas, y a todas les hizo la misma pregunta:
¿Voy a abandonar el cuerpo dentro de poco te quieres venir conmigo? Acompáñame por favor!
-A la 1º esposa le amaba y cuidaba mucho, le había ofrecido de todo, le daba todo lo que le pedía, que no le faltara de nada. Su respuesta fue: No puedo venir contigo, mi lugar está aquí.
-La 2ª esposa era su mejor confidente, la cual le respondió: No puedo seguirte, que sería de mí. Me encanta estar donde estoy.
-La 3ª esposa no tan próxima como las otras dos pero muy amada por el rey, pues también se desvivía por ella.
Esta le respondió: No sólo no te seguiré sino que me volveré a casar tan pronto te vayas.
-A la 4ª ya casi no la llamaba, nunca le había hecho caso, la tenía totalmente olvidada, y por eso ni siquiera la llamó para pedirle nada, por el poco caso que le había hecho durante toda la vida, pero ella quien siempre estuvo pendiente de lo que hacía su marido acudió a verle, y le dijo al rey: yo voy a cuidar de ti, iré contigo adonde quiera que vayas. Te amo sin condiciones y siempre te amaré.
Veamos: ¿Quiénes eran cada una de estas esposas?
-1ª esposa: El cuerpo, quien evidentemente se va a quedar aquí.
-2ª esposa: La familia y amigos. ¿Cómo van a venir con nosotros? Su deseo es vivir la vida humana.
-3ª esposa: La fama, el reconocimiento. No sólo no vienen, se casan e incordian a otros.
-4ª esposa: El alma, el Ser. No le hemos hecho ni caso en el transcurso de nuestra vida pero siempre está ahí empujando para que la reconozcamos.
Bien, pues ya hemos hecho un pequeño recorrido al inconmensurable Amor de Amma, el Amor Infinito de nuestra amada Madre y todo lo que nos aporta Su Amor a la vida de cada uno de nosotros.
Ayer en el programa de swamiji me contaba una persona recién llegada de Amritapuri, como por la Gracia de Amma le habían desaparecido en un 80% unos dolores en el cuerpo que le había dejado el Covid.
El Amor de Amma asumió este 80% del karma que suponían estos dolores y le dejó a esta persona el 20% restante para que pudiera aprender las enseñanzas del porque estaban estos dolores en su cuerpo.
Su Amor, el Amor de Amma nos acerca a Su Morada, minimizando la envergadura de lo negativo que tenemos que vivir.
Y esto ocurre al lado de Su cuerpo y también en la distancia. Necesitas conectar con Su emisora.
Y si te conectas con Esta emisora cósmica podrás ir cambiando el amor del mundo tal como lo profesamos por el Amor de Amma, poquito a poco pero firmemente.
Lo que Amma nos dice es que no se trata de reprimir, sino de sublimar.
Lo que entiende Ânand es que si reprimes, le das más fuerza al ego.
Entonces para sublimar lo que Amma nos aconseja es:
Ir sustituyendo los pensamientos negativos por pensamientos más altos. Traspasar el mal pensamiento al mantra. Cambiar el pensamiento de lugar. Esto es sublimar.
Estamos en condiciones de poder hacerlo, no debemos alimentar ninguna duda al respecto. Podemos, puedes.
Y es de esta manera como alimentaremos el lugar en donde nos ha puesto Dios en esta vida.
Lo refleja Amma en este mensaje:
“La oportunidad de amar y servir a los demás debe ser considerada como un regalo raro, una bendición de Dios”.
Somos unos privilegiados la gente que estamos con Amma.
Le vamos a mostrar a nuestra amada Madre que hemos comprendido Su mensaje.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
Devoción
Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.
SINTESIS SATSANG 15.05.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Devoción
*Pregunta: Amma en los comienzos del ashram, los swamis y visitantes estaban mucho tiempo contigo, y hacían mucha shadana, y Tú les dirigías pero los que hemos llegado ahora no estamos tanto tiempo contigo porque hay mucha gente. Cuando hacemos seva y tenemos problemas a veces nos desanimamos. ¿Cómo podemos superarlo? Los swamis y otros pueden recordar vivencias de aquella época y así superar situaciones difíciles.
*No es cierto que los que han llegado recientemente no tienen tiempo de estar con Amma. Amma piensa que más pues está todos los días con vosotros. El lunes por ejemplo fue a la piscina, martes y viernes da satsang, y esto no lo hacía antes. Los otros días de la semana hay dharsan público, con muchas horas disponibles para todos vosotros, porque Amma quiere estar muchas horas con Sus hijos. Amma es el mismo río, que fluyó mucho antes y que fluye mucho ahora. Este río es un río gigantesco. Todos los que vienen tienen un lugar para nadar.
*Debemos focalizarnos en la Meta y hacerlo con entusiasmo.
*En el ashram hoy hay muchas facilidades que permiten que vayamos a nuestro interior.
*Hace muchos años no había biblioteca y ahora hay miles de libros para adquirir Conocimiento.
*Al principio tampoco había donde quedarse a dormir, sólo había 2 ó 3 cabañas. En el Devi Bhava la gente que venía se quedaba en las cabañas y los bramacharis se quedaban al cielo raso. Además había mucho trabajo que lo hacían los que son swamis ahora: cuidar de las vacas, hacer y servir la comida, etc. todo estaba en sus manos pues no había muchas bramacharinis, todo el trabajo recaía en los que ahora son swamis. Toda la comida la hacían los que hoy son swamis, y a veces si venía mucha gente ellos se quedaban sin comer.
*Cuando Amma vio que algunos bramacharis tenían úlceras en la boca por falta de comida, dejó de tomar la leche que le llevaban sus padres físicos y se la daba a los bramacharis.
*En el ashram siempre ha habido vacas, primero hubo una, luego dos, pero Amma daba la leche a los bramacharis y ella se tomaba agua de arroz.
*Entonces el trabajo era muy duro. El bramachari Pranabamrita cocinaba polvo de tamarindo para las vacas y tenía que estar 3 horas en el fuego y se quejaba por lo que para él era una pérdida de tiempo, y Amma le decía cuando se quejaba que esta era su oración y su meditación, que se imaginara mientras soplaba al fuego que soplaba los pies de Su Guru, era devoto de Krishna pero ya se ha focalizado totalmente en Amma.
*Nos imaginamos mientras soplamos el fuego que soplamos a los pies del Señor y que el fuego es el Señor mismo. -Esto es oración y meditación.
*Imaginarse esto mientras cuidaban el fuego, los bramachaaris trabajaban duro y no tenían ni tiempo de estar con Amma.
*Debemos tratar de estar dentro de nosotros mismos, allí es donde se encuentra Amma.
*También hay clases hermosas y antes también las había; hacer el mejor uso de ellas.
*Pero aunque se nos dan todas las facilidades no las aprovechamos. No nos llevamos ni los apuntes de las clases, los dejamos tirados por el suelo. Amma no riñe a nadie, hace un reflejo de lo que pasa.
*Amma organizó clases de música y cuando llegaba el maestro de música no acudía nadie, sólo un gato. Amma estaba de gira, estaba de tour, y pensaba que a Su regreso podría escuchar canciones que hubieran aprendido, pero nada.
*Cuando Amma vio a los niños del orfanato se sintió conmovida y le dijo al maestro de música que fuera al orfanato. Allí están sedientos de aprender cosas.
*Cuando se tiene sed se pone mucho esfuerzo para adquirir Conocimiento. Amma sabe el valor de lo que están recibiendo.
*Si estamos focalizados en Dios, si estamos focalizados en la Meta necesitamos hacer el mejor uso de las circunstancias que se creen.
*Las gopis eran mujeres de empresa, hacían sus trabajos en casa y no podían quitar su mente del Señor Krishna ni por un minuto.
*Alguien le preguntó al Señor Krishna: Krishna tienes tantos devotos en todo el mundo y muchos de ellos rompen a llorar al toque de Tu flauta, o recordando tu color azul, lloran sólo de recordarte pero Tú consideras a las gopis tus favoritas, porqué?
*Es verdad que tengo muchos devotos en todo el mundo que con sólo recordar el sonido de mi flauta y el color azul de mi piel rompen a llorar, pero las gopis es diferente, porque en todo lo que ven, en todo lo que escuchan, en todo lo que tocan, en todo... ven a Krishna.
*Este es el estado a alcanzar con Amma, verla en Todo. Focalizarse en Amma haciendo el mejor de los esfuerzos. Esto es ir más allá del ego para realizar a nuestro Ser.
*Tan sólo cuando la semilla acepta ir debajo de la tierra puede germinar, lo que quiere decir que ha de desaparecer nuestro ego para experimentar nuestro verdadero Ser
*Amma en el ashram da todo tipo de facilidades, incluso antes había una cueva. Una persona la usó mucho, vivía allí y le traían la comida. Y qué ocurrió? Se fue con una mujer.
-A los años regresó al ahsram y volvió a la cueva de una manera más seria, pero se enamoró de nuevo y abandonó la cueva para casarse. Era un occidental.
*Amma da todas las facilidades pero cada cual las toma de acuerdo a su conciencia. Amma no da la culpa a nadie, sólo relata los hechos.
*Necesitamos Devoción, necesitamos hacer acciones desinteresadas, necesitamos Conocimiento.
-Las dos primeras son las dos alas de un pájaro y el Conocimiento es la cola. Sólo disponiendo de las tres podremos volar por las alturas.
*Es verdad que podemos sentir mucha paz en la meditación pero si nuestra mente no está preparada para mantener esta calma se agita de nuevo.
*Debemos lograr una quietud de mente primero para luego ir más profundamente y esto lo podemos conseguir aquí en el ashram.
*Aquí podemos limpiar nuestro traje externo que está muy sucio, y así podremos ver luego el dolor y sufrimiento de los demás como propio.
-Este es el verdadero estado y el que deberíamos alcanzar.
*Todos los residentes del ashram pueden tener satsangs entre ellos hablando de Dios. Esto les ayudará.
*Necesitamos dedicarle tiempo a los pensamientos espirituales y cultivarlos, esto nos ayudará a aprovechar el tiempo en el ashram.
RESUMEN
Devoción! Devoción! Devoción! Ahí tenemos la clave.
Esta es la clave de la vida. Vivir la vida devocionalmente.
¿Qué es la devoción?
¿Cuánta es la devoción que tengo?
¿A quién tengo devoción?
¿Practico la devoción?
¿Cómo practico la devoción?
¿Qué beneficios me da el tener devoción y practicarla?
Cuántas preguntas no? Pues cuando tenemos un firme deseo, cuando tenemos una decisión firme de encontrar a Dios son preguntas que forman parte de la reflexión necesaria mientras andamos el camino.
Podemos ver el contenido de estas preguntas y que respuestas encontramos.
¿Qué es la devoción?
Dos de los grandes componentes de la devoción los encierran estas dos palabras:
-COMPROMISO
-CONFIANZA
Compromiso en la realización de las prácticas espirituales. Compromiso de vivir una vida dhármica. El compromiso no es con nadie en particular, el compromiso es con Dios. Adquirir un compromiso con Dios y respetarlo es una gran muestra de devoción.
Confianza, confiar plenamente en que todo lo que llega a tu vida tiene una procedencia divina. El ejemplo lo podemos ver en la palabra de Amma en el Matruvani de marzo:
“Dad la bienvenida a todos los visitantes inesperados”
“Hijos, nuestra cultura nos enseña a considerar a los atithis (visitantes inesperados) como iguales a Dios. La palabra visitante inesperado no sólo se aplica a las personas, sino a todas y a cada una de las circunstancias inesperadas. Por tanto debemos estar preparados para ver cualquier circunstancia que se nos presente en la vida como un venerable visitante y recibirlo con alegría”.
Aquí le podríamos añadir a todas las circunstancias inesperadas, las que no te gusten, todas las circunstancias te gusten o no, son también iguales a Dios.
Abordemos otra pregunta: ¿Cuánta es la devoción que tengo?
Si tienes la fuerza suficiente de adquirir este compromiso con Dios, el compromiso de la práctica y respetarlo estás con un componente devocional importante.
Si tienes una confianza plena de que no hay que culpar a nadie de lo que aparece en tu vida, si tienes una confianza plena en que todo lo que llega a tu vida viene de Dios, tu devoción es alta.
La confianza ha de prevalecer incluso en los momentos difíciles.
Palabras de Amma en el Matruvani:
“En una partida de ajedrez si insistimos en avanzar las piezas no ganaremos. En determinadas circunstancias es posible que tengamos que hacer retroceder ciertas piezas con tacto.
De manera parecida cuando nos encontremos con el fracaso tenemos que aprender las enseñanzas de esa experiencia y usar nuestro recién adquirido conocimiento para seguir adelante.
Cuando el fracaso se presente debemos tener cuidado de limitar este fracaso sólo a lo externo. No podemos permitir que nuestra fortaleza mental y la confianza en nosotros mismos también fracasen”.
Si tienes la capacidad de comprometerte con Dios y de confiar plenamente en la vida, de confiar plenamente en Dios, ocurra lo que ocurra en tu vida, independientemente de otros componentes que también indican la devoción que tenemos, con estos dos factores situados en este punto que comentamos puedes considerarte una persona con una buena devoción.
Seguimos con más preguntas:
¿A quién tengo devoción?
¿Cómo o cuando practico la devoción?
Las personas que estamos con Amma, Ella es nuestro punto de referencia. La devoción y el amor se lo mostramos a Amma porque sabemos que Ella es una encarnación de Dios, donde podemos ver reflejadas todas las cualidades divinas e inspirarnos en las mismas.
Todas las prácticas que deriven de nuestro compromiso con Dios, son muestras de amor a Amma.
En la actitud de confianza que adoptemos en como vivir la vida, tendremos la oportunidad de mostrar amor a Amma.
Y para mostrar nuestro amor a Amma no es necesario estar junto al lado físico de Amma; desde cualquier punto donde te encuentres puedes mostrarle tu amor a Amma, con la total confianza de que Ella lo recoge como si estuvieras al lado de Amma mismo, como si estuvieras al lado de su cuerpo y te estuviera mirando.
En cierta ocasión cuando vivía en Amritapuri, Amma salió un martes a dar satsang, primero daba satsang y luego el prasad de la comida, y lo primero que dijo fue que aquella mañana temprano Amma se había dado una vuelta por todos los cuartos del ashram y había estado viendo lo que hacía cada uno de Sus hijos e hijas.
La mayoría dijeron, pues yo no he visto a Amma, yo tampoco, yo tampoco,... pero es que a Amma no le hace falta ir físicamente cuarto por cuarto para saber que hace cada uno de nosotros, pues desde Su Omnipresencia sabe absolutamente todo de cada uno de nosotros, de cada una de nosotras, estemos en el punto que estemos del planeta.
Ahí tenemos el ejemplo de los swamis y swaminis. Pura devoción por Amma.
A través del Compromiso y de la Confianza a Ella que es a la que adoramos.
Vamos viendo otras preguntas:
¿Practico la devoción?
Esta es una de las preguntas que nos tenemos que hacer periódicamente, pues la respuesta nos irá situando en las anteriores preguntas y sobre todo en la que hemos tratado de cuanta es la devoción que tengo?.
En la práctica está el quid de la cuestión. La práctica es la que da todo el sentido a la devoción.
Pues si no hemos adquirido ningún compromiso con Dios, o no respeto los compromisos que he adquirido con Dios, si me instalo en la queja y en las dudas que me asaltan ante los que considero obstáculos o dificultadas que la vida me presenta, es que mi devoción es poco representativa, la devoción está muy poco presente en mi vida.
Y vivir la vida con poca devoción, es vivir la vida con mucha debilidad.
Es la devoción lo que te hace fuerte, y este es el objetivo de Amma hacernos fuertes, pues sin la fortaleza adecuada avanzamos muy lentamente o no avanzamos.
Para avanzar debemos saber ver las circunstancias como facilidades que Amma nos da.
Para avanzar necesitamos hacer el mejor uso de las situaciones que Dios crea en nuestra vida.
Palabras de Amma en el Matruvani, que muestran una manera de ser fuertes ante las posibles invitaciones que nos pueda hacer la mente:
“Nunca deberíamos renunciar a nuestro buen corazón y a nuestro interés por el servicio hacia los demás.
En una ocasión se estaba llevando a cabo una selección de personal en la universidad. Una vez finalizadas las entrevistas los estudiantes volvieron a sus habitaciones. Algunos de ellos tuvieron éxito y se pusieron muy contentos. Los demás se quedaron tristes. Pero uno de los estudiantes no seleccionados se quedó sentado en la sala donde se habían hecho las entrevistas. Soplaba una suave brisa. Se quedó un rato sentado disfrutando de la brisa. Las sillas se habían quedado desperdigadas por toda la sala. Reparó en ello y decidió ordenarlas. Mientras lo hacía, se dio cuenta de que alguien lo estaba mirando desde la puerta. Era uno de los entrevistadores. La forma de actuar del joven le llamó la atención ya que en lugar de sentirse triste por haber fracasado siguió centrado y mantuvo su sentido de la responsabilidad social. Al ver lo que el joven estaba haciendo sintió respeto hacia él. Lo llamó y le dio un trabajo bien remunerado.
Fue el inamovible sentido de la responsabilidad social del joven y su entereza lo que le proporcionó el trabajo. No se había preocupado demasiado al no conseguirlo. En lugar de eso, pensó en lo que podía hacer en ese momento.
No le correspondía limpiar la sala pero no pensó: “este no es mi trabajo, que lo haga otro” A pesar de no ser su trabajo lo hizo de manera impecable. Su actitud altruista lo llevó a la victoria.
No todos los que actúan como este joven acabarán victoriosos, pero por la inmutable Ley del Universo, todos los que hagan buenas acciones sin duda acabarán recogiendo sus frutos, si no hoy, mañana”.
En estas palabras de Amma tenemos un reflejo del Compromiso y la Confianza, grandes baluartes de la Devoción.
Si tenemos pereza para levantarnos y realizar el archana, si nos da igual el hacer seva o no hacerlo, todo y teniendo el tiempo para realizarlo, o hacerlo a desgana, si no encontramos tiempo para hacer la meditación diaria, nuestro compromiso con Dios no existe o existe de una manera muy débil, por lo que será bueno te cuestiones en que punto tienes tu devoción.
En esta pregunta de la práctica de la devoción es donde más reflexión deberíamos emplear para profundizar en el punto donde está nuestra conciencia en este momento, y tomar las decisiones que nos armonicen con la Voluntad del Señor, con la Voluntad de Amma.
Vamos a ver adonde nos lleva la última pregunta:
¿Qué beneficios me da el tener devoción y practicarla?
Es que si no se practica, ya no hay devoción, aunque nos lo parezca.
Si repasamos el mensaje de Amma en este satsang nos podemos dar cuenta de las pruebas que tuvieron que pasar los swamis, como puso a prueba Amma su devoción. Hasta les salieron llagas en la boca por falta de comida.
También la gran cantidad de seva que tenían, y no tenían ni siquiera alojamiento, pues cuando venían visitantes les cedían su lugar en las cabañas a ellos, a los visitantes.
Así es como Amma les enseñó la devoción por Dios, así es como Amma les trasladó que Ella misma, que Dios les creaba todas las circunstancias para ver como las afrontaban, que disposición tenían de practicar la Confianza en Amma, la Entrega a Amma, y ellos mostraron su Compromiso sin desfallecer, así es como han ido avanzando hacia Dios, así es como continúan avanzando hacia Dios con una Devoción inquebrantable.
Ellos, los swamis son nuestro ejemplo a seguir en cuanto a la Devoción, vivida desde un Compromiso y una Confianza que no tiene límites.
A veces cuando hablo con ellos y les cuento algún momento de desfallecimiento y bajada de energía que vivo, pues los hay por supuesto en el camino.
Ellos me dicen: A nosotros también nos pasa Ânand
¿Y qué hacéis les pregunta Ânand?
Cogernos fuertemente a los Sagrados pies de Amma.
Esto es lo que tienes que hacer Ânand.
En todo lo que hacen los swamis ven a Amma, y no lo dudan simplemente actúan en esta dirección, la única válida.
Aunque no lo dicen con su ejemplo y en su actitud podemos leer:
*Lo que Tu quieras Amma.
*Cuando Tu quieras Madre.
*Como Tu quieras Amma.
Y estos son los ejemplos que Amma nos pone para que nos sea más fácil seguir.
Se trata de aprovechar todas las oportunidades que Amma nos da a cada uno de nosotros, a cada una de nosotras para acercarnos a la actitud de las gopis para que podamos estar en Su Mente, la Mente de Amma, la Mente Universal, pues ahí es donde nos lleva la Devoción y estos son los beneficios que recogemos.
No hay nada que nos puede acercar más a Dios que el que Amma nos tenga presentes en Su Mente.
Y esto sólo puede ocurrir a través de la Devoción.
Con una firme Devoción aplicada en el día a día, nuestra cara aparece en Su mente, y por este hecho nos llega Su Gracia, por este sólo hecho nos purifica.
Nos dice Amma en el Matruvani que hay una inmutable Ley en el Universo que determina que todos los que hacen buenas acciones sin duda acaban recogiendo sus frutos, si no hoy, mañana.
O sea que los beneficios de practicar la Devoción vienen determinados por una Ley Divina, no hay que cuestionarlos, Dios mismo nos lo está recordando.
La Devoción es una de las dos alas del pájaro en el que con buena predisposición nos convertiremos, la otra ala es el servicio desinteresado. No sintáis ningún miedo y adquirir el Compromiso de venir al ashram a servir a Amma, no sintáis ningún miedo en adquirir compromisos de servir a la Madre Divina, esta es la otra ala de este pájaro, y el Conocimiento es la cola. En las enseñanzas de Amma encontramos el Conocimiento que dirige este vuelo hacia Dios este vuelo en el que estamos todos nosotros.
Vamos a adquirir el Compromiso de volar por las alturas como este pájaro, con la Confianza de que este vuelo nos traerá los mayores beneficios a nuestra vida. Los únicos beneficios que son los que verdaderamente nos pueden aportar aquello que buscamos más o menos conscientemente: el vivir conectados con el sentido único de la vida.
Pues ahí es desde donde se perciben atisbos de la Plenitud.
Muchas gracias.
OM NAMAH SHIVAYA
