Pregunta:  Se dice que los méritos y los deméritos no deberían de existir, esto quiere decir que no debemos hacer buenas acciones para lograr buen karma y purificar la mente? Tengo la sensación de que no debo de aceptar nada si no he hecho algo bueno.

AMMA: Cuando decimos de hacer acciones sin esperar nada, significa que debemos hacerlas por la misma acción, no correr detrás de los frutos. Hacer las acciones espontáneamente, de manera correcta sin esperar nada. Esta es la manera de actuar, hacer la acción por la misma acción, sin más, y esto se transforma en ofrenda al mundo.

Hay tres naturalezas humanas: Prakriti, Vikrity, Sanskrity.

Prakriti: Toman lo que les corresponde y arrebatan lo de los demás.

Vikrity: Son personas que viven para ellos mismos, lo que reciben es para ellos y no se preocupan de los otros.

Sanskriti: Comparten con los demás lo que tienen.

Todos deberíamos de ser como esta tercera categoría, compartir con los demás.

Si no tienes como Meta los méritos no conseguirás la iluminación.

Los méritos y deméritos no atan al Ser Superior, pero si estás focalizado en la Meta Superior, incluso los méritos que recibes son utilizados como servicio al mundo.

Cuando te focalizas en Dios, todo se ordena en tu vida, y todo está puesto para ti.

El aspirante espiritual no está atado por sus acciones, las acciones correctas son las que lo llevan a la liberación eterna.

En el ashram tratamos de no pensar en los frutos, esta actitud de los hijos de Amma de tratar de compartir lo que tienen con el mundo, de compartir las experiencias de sus vidas con los demás, ayuda a que el ashram pueda llegar a más gente en el mundo.

El esperar el beneficio de nuestras acciones es lo que nos ata, necesitamos ayudar a los demás sin pensar en el fruto de la acción, sin pensar en el beneficio de la acción.

No debemos actuar pensando que el mérito va a suceder, el mérito sólo vendrá si la acción se hace espontáneamente, sólo sirven las acciones que se hacen desinteresadamente.

Debemos comprender este ideal correctamente, si lo comprendemos nada nos atará.

Hay que tener contentamiento de todo y en todo, la vida es como un viaje, estamos aquí por poco tiempo, compartamos lo que podamos con los demás.

Para Amma todos los lugares son iguales, lo que ata a Amma a Amritapuri, es porque sus hijos están aquí. Amma viaja a América y los hijos le llevan a hoteles, en Europa vamos a polideportivos y Amma duerme en ellos.

Cuando se alimenta a un niño pobre, se ve la felicidad del niño y uno se siente feliz, vemos el fruto de la acción inmediatamente, pero el fruto de la acción también puede venir más tarde, el fruto de la acción correcta siempre llega, y esto nos ayuda en el camino espiritual.

Si sólo hacemos sadhana, quizás nos aburrimos, pero al hacer seva con la actitud correcta nos ayudará a tener entusiasmo para las otras prácticas espirituales, por esto lo mejor es combinar el seva con las otras prácticas espirituales hasta lograr la pureza.

Al hacer el seva, yo soy el hacedor, está presente, pero luego al seguir en el seva vamos comprendiendo que hay una fuerza divina detrás de nuestras acciones.

Si realmente hacemos introspección, comprenderemos que hay una fuerza superior actuando a través de nosotros. Esta enseñanza nos liberará de todo tipo de cautiverio.

El karma por sí solo, no ata, es la actitud equivocada la que nos ata.

Al hacer buenas acciones nos purificamos y se remueve la creencia de que yo soy el hacedor. Entonces esta creencia va perdiendo fuerza.

Las acciones que hacemos con la actitud correcta nos liberan, si las hacemos con actitud incorrecta nos atan. Debemos hacer cada acción como si hiciéramos una puja a AMMA, así es como lograremos pureza mental.

RESUMEN

Acciones desinteresadas. ¿Comprendemos de verdad el significado de estas dos palabras?

Yo hago voluntariado o seva y no cobro nada por hacer este trabajo o trabajos, por lo que esto por sí mismo ya encierra un desinterés.

Y efectivamente es cierto, en el lenguaje del mundo esto son acciones desinteresadas, porque no hay un intercambio monetario: no existe el yo pongo el trabajo y tú me das el dinero que me corresponde por hacerlo.

Pero cuando estamos en el camino espiritual hay algo más.

Te podrías hacer estas preguntas para saber si realmente son desinteresadas tus acciones cuando estás sirviendo a AMMA.

¿Estoy esperando alguna cosa que me gustaría recibir por hacer seva para AMMA?

¿Estoy pendiente de recibir reconocimiento por hacer este trabajo, que por otra parte está pero que muy bien hecho, gracias a mí?

¿Cómo resultado de lo bien que sé hacer este seva me darán este otro seva que me gustaría hacer?

¿Si tienes alguna responsabilidad, pegúntate si la ejerces sin ningún deseo de poder y tratando adecuadamente a las personas que están bajo tu responsabilidad, o a las que desean estarlo para hacer un servicio a AMMA?

¿Si tienes alguna responsabilidad das el ejemplo de lo que es una acción desinteresada con tus propias acciones?

Y alguna pregunta más que se te ocurra relacionada con tu propio ego.

Pues esta es la función de la acción desinteresada: purificarte. Purificar a tu ego.

Reflexiona pues en estos dos puntos básicos:

-Si estás pendiente del resultado de tu acción o acciones.

-Si en tu relación con las personas que AMMA te pone en el camino, hay un deseo de poder en ti, y de que manera lo estás ejerciendo. ¿Con mi actitud estoy acercando o alejando de AMMA a ciertas personas? ¿Doy el ejemplo que AMMA me pide?

Dice la persona que pregunta que siente la sensación de que no tiene que aceptar nada si no ha hecho nada bueno.

Esta expresión por sí misma contiene una cierta propensión a sentir culpabilidad, pues se corre el riesgo de que se instale en nosotros la duda en que esto u lo otro lo habré hecho bien, o lo habré hecho mal.

Debemos instalarnos en una actitud de servicio poniendo todo lo mejor de nosotros mismos, practicando el máximo de concentración posible en la realización de los trabajos y aceptar el resultado final como que ha sido un trabajo que no has realizado tú, sino que lo que has hecho sólo ha sido posible por la Gracia de Dios.

Dice la persona que pregunta que los méritos y deméritos no deberían de existir, pero claro lo dice en lenguaje humano, pues AMMA le recuerda que sí, que debes querer conseguir los méritos, pero no unos méritos que te beneficien a ti de la manera que tú deseas, sino los méritos que te lleguen y procedan de Dios, lo que sólo será posible si te centras en la acción sin pedir nada a cambio, sin correr detrás de los frutos, dice AMMA, que es cuando tu acción se transforma en una ofrenda al mundo, ahí es cuando recibes los méritos que proceden de Dios, de una manera materialmente intangible, pero que percibirás en tu interior.

AMMA nos dice que hay tres clases de personas:

-Los que toman lo que les corresponde y que se aprovechan para tomar también lo de los demás. Estos se llaman Prakritis.

-Los que sólo se preocupan de ellos mismos, y no les importa para nada ayudar a los demás. Estos se llaman Vikritys.

-Y los que se llaman Sanskritys, que son los que comparten lo que tienen con los demás.

Sería bueno que nos situáramos en donde verdaderamente estamos.

Reflexionar en si tenemos disposición de ayudar, y ayudar sin forzar a nadie. La ayuda es bueno prestarla preguntando si la persona o personas a quien la ofreces desea la ayuda que le ofreces ya sea de bienes materiales o de compartir enseñanzas espirituales. Pues no debes tratar de imponer nada.

Como también es correcto mantener una dulce firmeza si llegan a nosotros personas con la naturaleza Prakrity o incluso Vikrity, para expresarnos con ellos de una manera dulce pero firme, indicándoles que por ahí no es.

Situarte en el punto que está tu naturaleza te ayudará a hacer el trabajo que te corresponde en cada momento de manera correcta.

Y sobre todo intenta que la sinceridad esté muy presente en todo lo que pienses, en todo lo que digas, en todo lo que hagas. Pues a ti te puedes engañar, pero a la Omnipresencia de Dios no es posible hacerlo.

Y estas son las reflexiones que te ayudan a situarte en una actitud correcta hacia Dios, la cual te llevará a desarrollar las acciones correctamente sirviendo a AMMA.

Y las acciones correctas son las que te llevan a la liberación, no otras.

Las acciones correctas te conectan con Dios, las acciones correctas te armonizan con la Voluntad de AMMA.

¿Cómo lo notas?

Lo percibes porque casi todo en tu vida se va poniendo en orden, en el orden adecuado. Como si Alguien moviera los hilos para que todo estuviera en el punto que tiene que estar.

Lo notas porque sientes un cierto contentamiento en todo y de todo, como nos dice AMMA, porque te das cuenta que estás aquí por poco tiempo, que estás en este cuerpo por muy poco tiempo, te das cuenta que la vida es como un viaje, un viaje maravilloso, y que sólo te importa vivirlo estando en armonía con la Voluntad de AMMA, que es la Voluntad de Dios, pues Dios directamente es quien ha tomado el cuerpo de AMMA

Por esto tiene tanta importancia que tu servicio a AMMA lo hagas sin esperar ningún fruto, sin esperar ningún beneficio por tus acciones. Simplemente hacer las acciones espontáneamente, pues sólo las acciones desinteresadas sirven.

Si comprendemos esto profundamente, se instalará esta Verdad en nuestro corazón, y ya nada nos atará.

Ya tendremos la convicción que el fruto de la acción correcta siempre llega, nos lo asegura AMMA en este satsang.

Si hacemos el servicio a AMMA con la actitud correcta, nos ayudará a tener el entusiasmo que necesitamos para las otras prácticas espirituales.

Un entusiasmo que también surge de servir a AMMA correctamente es el darte cuenta de que tu en realidad no haces nada o muy poca cosa, y que todo lo que haces sólo es posible porque hay una Fuerza Divina que actúa a través de ti, que hay una Fuerza Superior que actúa a través tuyo.

Este es el conocimiento que te liberará de todo cautiverio, como nos dice AMMA.

Para nada quieras instalarte en una actitud equivocada ni realizar acciones incorrectas pues son las que te atan creando más karma. En cambio la actitud correcta, las acciones correctas te liberan de tu karma.

Comentaba un bramachari ayer en su satsang que en la Bhagavat Gita Bhagavân dice: “que todos los actos deben hacerse como ofrenda al Señor, y que sólo entonces serán virtuosos”.

¿Qué nos recomienda AMMA?

AMMA nos recomienda que hagamos las acciones, todas y cada una, como si le hiciéramos un pada puja a Ella misma. Ofrecerle todas nuestras acciones, estemos donde estemos y hagamos lo que hagamos. Pensar que AMMA está presente en absolutamente todo lo que hacemos nos ayuda a realizar las acciones de manera correcta. Así es como logramos la pureza.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

A veces caemos en actitudes negativas, que llegan a extremos peligrosos, carecemos de autoconfianza.

AMMA: si permitimos que avance el estado negativo nos sentiremos muy mal y tendremos dificultades en combatirlo. Cómo desarrollar la autoconfianza? Contad experiencias.

Para Amma no fue difícil atender al leproso en el principio lo habréis leído Amma curaba sus heridas.

Él tenía un gran corazón, pero hoy en día el problema del ego, es que el ego es la leprosidad, leprosidad que está en nuestro interior, no afuera, y nos llevará mucho tiempo curarlo, y no sólo en los humanos, sino incluso en los perros, también en los animales. Es el obstáculo más grande.

Por ejemplo Tumba, no quiere ver a Bhakti cerca de Amma.

Es fácil mover los Himalayas, pero es difícil remover el ego.

Opina Kusuma: Empecé conteniendo un pensamiento negativo y esto hace que se transforme en un mal día o una mala semana. El poder del pensamiento negativo es abrumador, como veneno, va sacando las cosas buenas que tenemos, nos invade. Cuando regresé donde Amma aprendí a observar mi mente. Observaba los pensamientos AMMA y era como si viniesen a envenenarme. Cuando una persona se va de Amma es difícil retornar.

AMMA: Lo que Kusuma mencionó es importante, está presente en cada uno de nosotros. Se puede retornar, pero hay que tener en cuenta que la Divinidad es como una llama, debemos lograr que se haga gigante, debemos alimentarla. La Divinidad está presente en nosotros, pero debemos poner esfuerzo, participar del satsang. Del satsang podemos lograr desapego y así  lograremos desapego del mundo también.

De esta manera lentamente todos nuestros deseos y apegos disminuyen, se purifica la mente, y nos deshacemos de apegos, nos deshacemos de la ignorancia y de la ilusión.

A medida que la ilusión por las cosas del mundo pierde fuerza, la agitación de la mente disminuye, se va tranquilizando hasta que llega a la quietud, así vamos avanzando hasta que llegamos a experimentar la verdadera conciencia.

Cuando alcancemos este estado, seguiremos funcionando normalmente, es como el pájaro que se posa en la rama seca, estaremos siempre alerta, pero inmutables al mundo, estaremos atentos y conscientes,

La verdadera seguridad no se encuentra en el mundo sino en nuestro verdadero Ser, como el cacahuete con cáscara.

Estamos dependientes del mundo para ser felices. Si perdemos el apoyo de fuera nos entra depresión, estamos tristes y cabizbajos.

Nuestra fe no debería depender de los demás. Debemos focalizarnos en nuestro verdadero Ser. Entonces lograremos la verdadera felicidad. Apoyarnos en los satsangs.

En ocasiones el satsang es más efectivo que la meditación y que el japa.

Debemos seleccionar nuestras compañías, no rechazar a nadie, pero rodearnos de gente con carisma espiritual verdadero.

Un pensamiento negativo es como un virus, por esto debemos alejarnos de las personas con estas tendencias y pensamientos. Estar alertas y conscientes de como debemos comportarnos con estas personas.

Quizás la persona ya está consciente de que tiene estos pensamientos negativos, y que no los debe difundir, pero a lo mejor no se da cuenta, no es consciente. También puede ser que esté sufriendo, pero de todos modos alejarnos de este tipo de personas. Debemos hacer el esfuerzo de alejarnos de ellos. Debemos alejarnos de las vibraciones negativas.

Necesitamos observar estos pensamientos negativos, pues si les damos espacio en nuestra mente sufriremos.

Usar el discernimiento, pues un pensamiento equivocado se puede convertir en una palabra, o en una acción.

Tener la fortaleza de hablar con este tipo de personas y decirles: “no es correcto lo que dices”, y alejarse, pues si no, podemos llegar a perder la fe totalmente.

La vida humana la logramos después de muchas reencarnaciones, una vez que la tenemos, debemos tener interés por la espiritualidad, pues la espiritualidad significa reducir muchos nacimientos, por esto debemos hacer el mejor uso posible de lo que tenemos, porque sino puede que nos alejemos mucho de la Verdad y para reencontrar el camino, necesitaremos volver a pasar por muchos nacimientos, para que nos vuelva a atraer la espiritualidad.

Nuestra meta tendría que ser seguir adelante, avanzar sin parar, hasta lograr la Meta, la realización de Dios.

RESUMEN

Alejarnos de las vibraciones negativas.

Estaremos de acuerdo en la importancia que tiene el alejarnos de las vibraciones negativas.

Todos sabemos como nos pueden influenciar las opiniones de los demás.

Como también sabemos que en el mundo nos encontramos con todo tipo de naturalezas humanas.

Por lo que es mejor no frecuentar aquel tipo de naturalezas que su tendencia natural sea el juzgar y criticar a los demás, que su tendencia natural sea el justificar de una o de otra manera que está bien el no seguir ciertas prácticas espirituales o que justifiquen de manera errónea las enseñanzas del Maestro, las enseñanzas de Amma.

El swami Paramatmananda comenta que en los Yoga Sutras de Patanjali, en el capítulo 1, verso 33 dice:

Cultivando sentimientos de amistad hacia quienes son felices, de compasión hacia los que sufren, sintiendo regocijo hacia los virtuosos e indiferencia hacia los malvados. Conseguimos que la mente conserve su calma imperturbable.

Y Amma en este satsang nos dice:

“Que nuestra fe no debe depender de los demás”

“Que debemos seleccionar a nuestras compañías. No descartar a nadie, pero rodearnos de gente con un carisma espiritual sincero, y alejarnos de personas negativas, alejarnos de vibraciones negativas, por la influencia que puedan tener en nosotros.”

“Debemos tener la fortaleza de hablar con este tipo de personas y decirles: No es correcto lo que dices, o lo que haces y alejarse”.

“No debemos dejarnos influenciar de estas vibraciones pues debilitan nuestra fe”.

Está claro pues que tiene una importancia significante el tipo de relaciones que mantenemos, por lo que no debemos tener ningún reparo en dejar de frecuentar aquellas relaciones cuya naturaleza sea emitir este tipo de vibraciones negativas.

Y para ello no es necesario enfadarse, aplicar una dulce firmeza. La decisión ha de ser firme y  expresarla con dulzura.

Así es como nos alejamos de las vibraciones negativas que viniendo de fuera nos afectan en nuestro comportamiento cotidiano, y en nuestro camino hacia Dios.

Pero hay otro tipo de vibraciones que proceden de nuestro propio interior y que también nos pueden hacer tambalear.

¿Cuántas veces aparecen pensamientos negativos en nuestra mente?

Si dejamos que estos pensamientos negativos avancen no sólo nos sentiremos mal, sino que tendremos dificultades en combatirlos.

Nos dice Amma que la enfermedad está en nuestro ego, y si no atajamos estos pensamientos lo más pronto posible, una vez se arraiguen nos costará mucho tiempo sanarlos.

Y esta es otro tipo de negatividad, la de nuestro interior de la que debemos alejarnos.

Debemos hacer el esfuerzo de alejarnos aunque nos parezca dificil, pues nuestro ego tiene mucha fuerza como Amma nos recuerda:

“Es fácil mover los Himalayas pero es muy difícil remover el ego”.

¿Y cómo podemos hacerlo?

Está claro que a todos nos asaltan algunas veces pensamientos negativos, pero también es evidente que allí mismo desde donde nacen los pensamientos negativos, exactamente del mismo lugar es desde donde nacen pensamientos positivos.

Y en los pensamientos positivos reside la Divinidad.

Si potenciamos los pensamientos positivos lo Divino crecerá en nuestro interior y perderán fuerza los pensamientos negativos.

La negatividad pierde fuerza cuando hay una firme decisión de apoyar lo positivo, pues como dice Amma lo positivo está penetrado por la Divinidad y es como una llama que al alimentarla crece más, y más, y más.

Para acercarnos a Dios, evidentemente debemos estar dispuestos  a hacer el esfuerzo que corresponda en cada momento, pues es el esfuerzo quien atrae la Gracia Divina.

¿En qué hacer el esfuerzo?

Los esfuerzos debemos centrarlos en las prácticas espirituales de todo tipo: Satsang, Archana, Meditación, Mantra, Seva.

Este esfuerzo atrae la Gracia, y la Gracia va allí donde residen los pensamientos negativos personales y les hace perder fuerza:

Por la Gracia estos pensamientos negativos van perdiendo fuerza de una manera lenta pero firme, y nuestros deseos y nuestros apegos van disminuyendo, y la mente se va purificando, con lo que cada vez tenemos más claridad en recorrer el camino y vamos teniendo más fuerza para andarlo en armonía con la Voluntad de Dios.

Así es como va apareciendo el desapego del mundo y a las cosas del mundo, lo que te permite moverte en él sin implicarte en lo que de él dimana.

La quietud en nuestra mente va siendo progresiva, y esta quietud a la vez nos permite estar atentos y conscientes de lo que ocurre en nuestro entorno.

Esta es la manera que se va disolviendo como en un vaso de agua un terrón de azúcar la ilusión por todo lo que nos ofrece el mundo.

Los satsangs nos ayudan a conectar con la Verdad, pues en ocasiones una sola frase resuena dentro de ti como si fuera un estampido estruendoso que conmueve todo tu ser.

Esta es la evidencia de que ha tocado cosas interiores incluso de las que no eres ni consciente, pero que te ayudan a realizar los cambios para los que ya estás preparada o preparado,  y que te permiten acercar tu conciencia a la de Dios, a la de AMMA.

Todo lo vamos consiguiendo alejándonos de las vibraciones negativas procedentes de fuera, y de las vibraciones negativas que hay en nuestro interior.

Mientras nos vamos haciendo conscientes como nos dice AMMA en este satsang que la vida humana nos ha sido concedida después de muchos otros nacimientos o encarnaciones, y que si la sabemos aprovechar, si sabemos sacar partido de nuestra vida espiritual reduciremos muchos nacimientos.

Y estando con AMMA si la seguimos de manera sincera, si hacemos el esfuerzo que nos toca más que posiblemente reduciremos todos nuestras futuras encarnaciones porque en esta ya conoceremos a Dios.

Es una motivación el saber lo que AMMA nos transmite, pues si no sabemos aprovechar esta oportunidad de estar en un cuerpo humano que además vive la vida bajo el paraguas protector de la Madre Divina, nos costará muchísimo reencontrar el camino, por lo que tendremos que pasar por innumerables nacimientos hasta que nos vuelva a atraer la espiritualidad.

Ahí tenemos el testimonio de Kusuma, quien abandonó a AMMA y reconoce que es sumamente difícil retornar.

Entonces le vamos a hacer caso a AMMA y nos pondremos como objetivo el avanzar, avanzar, avanzar,... hasta lograr la Meta, hasta llegar a la misma cima donde nos encontraremos con Dios.

Muchas gracias.

Pregunta:  He tenido una decepción amorosa muy fuerte, desilusión, depresión. Estoy decepcionado, porque me he ido alejando de ti. Sé que es mi ego, pero tengo miedo de irme y abandonarte como algunos han hecho. El tesoro del devoto es la devoción y la fe en el Guru. Qué me aconsejas AMMA cuando el amor y añoranza por Dios se va secando y la confianza y fe en Él se va?

AMMA: Uno no debiera perturbarse por lo que ve en las experiencias ajenas, no debemos compararnos con nadie. La vida espiritual es un gran reto, no todos tienen éxito en este camino. Es como una gran sala de exámenes en donde hay muchos postulantes, y son pocos los seleccionados.

No nos debería perturbar el comportamiento de otro u de otros, ni compararnos con los demás, sino mantener la actitud de esfuerzo por nosotros mismos, hacer siempre lo correcto, sin compararnos.

Muchos hemos venido a realizar una vida espiritual, pero nos apegamos a AMMA y queremos sentir Su amor.

AMMA necesita hacer mucho esfuerzo para convertir las aguas sucias, en aguas del Ganges. No es nada fácil. Todos llegamos aquí cargados de vasanas, y esto hace que AMMA tenga que trabajar mucho, sobre todo con los occidentales.

A los occidentales les cuesta el desapego, por esto el esfuerzo que pide AMMA es muy importante. Es muy difícil que crezcan manzanas en Kerala, pues las manzanas necesitan frío para crecer..

AMMA tiene que hacer mucho esfuerzo con nosotros. Los hijos vienen a la bramacharia, pero luego quieren tener pareja.

Las escrituras lo dicen bien claro: no te identifiques con el mundo., pero a pesar de esto caemos en la trampa, y esto ocurre por las vasanas, y los hijos vienen a mí que quieren casarse,y AMMA dice adelante, si crees que es lo correcto. AMMA no siente que se alejen de AMMA, sólo que en este momento necesitan alguien cerca de ellos.

AMMA no fuerza a nada, ni a nadie, piensan que la pareja les dará más estabilidad, y Ella les dice adelante. Amma no prohíbe nada.

Si llevamos vida espiritual debemos usar anteojeras, no compararnos con nadie. Sólo focalizarnos con el Maestro.

Si frecuentamos a gente que no tiene práctica espiritual nos llevarán para abajo, y quizás haya gente de esta naturaleza a nuestro alrededor, pues no mirar al exterior y focalizarnos con el Maestro y en nuestro interior.

Centrarnos en nuestra práctica espiritual, pues cualquier cosa que hagamos como práctica espiritual no la perderemos, es acumulable, no abandonar.

Ser conscientes de la fortuna que tenemos de estar aquí, hacernos conscientes de este privilegio, no irnos, ni abandonar, pues  no hay otra forma de realizar a Dios.

Si te vas, es probable que regreses, pues para que irse y no usar la oportunidad que tienes ahora?

Nunca deberíamos abandonar nuestras tareas espirituales, y hacer el mejor uso de ellas. No debemos abandonar el esfuerzo.

Aunque vemos los accidentes no dejamos de viajar en coche y en avión, de la misma manera no fijarnos en nadie, y continuar con nuestra relación personal con Dios, haciendo el esfuerzo que por nuestra parte nos corresponde.

Hay momentos que nos baja el entusiasmo, incluso lo perdemos, pero aún y así no hay que dejarse arrastrar, continuar con el ánimo que nos lleve a no abandonar, continuar con el animo que nos lleve a seguir. Esto nos ayudará a avanzar, y lo que tenemos no lo perderemos y lo guardaremos en lugar seguro..

Nunca podrás comprar lo que tienes aquí, lo que tienes ahora mismo en tus manos no lo podrás encontrar en ningún otro lugar.

Debemos tener sumo cuidado en no tirar por la borda lo que hemos logrado con mucho esfuerzo.

Historia: Una persona que quiso llevar una roca a la montaña y tardó 5 años en conseguir llevarla a lo alto. Una vez allí le dio un pequeño empujón, y la roca tardó dos minutos en llegar abajo.

Ser conscientes y cuidadosos de los logros de la vida.

RESUMEN

Abandonar el camino, abandonar el camino hacia Dios.

Pues sí, es un riesgo que corremos todos los que estamos realizando este camino y es bueno conocer que este peligro existe.

Es positivo ser conscientes de que el peligro de abandonar la búsqueda de Dios es algo que puede ocurrir.

A más conscientes seamos de ello, más fuerza tendremos para superar los obstáculos que nos vamos a encontrar recorriendo el camino, y que son inevitables.

Cada una y cada uno de acuerdo al karma que ha creado en su propia existencia de esta y de otras vidas tendrá un tipo de obstáculos u otro, pero superar los obstáculos forma parte del propio andar el camino.

En el room dharsan del 2019, AMMAa le dijo a Ânand:

“Los obstáculos forman parte del camino hijo, y hay obstáculos hasta que llegues a la Meta”.

También es bueno saber que AMMA aunque no lo diga hace milagros con cada una y con cada uno de nosotros.

Los milagros consisten en que AMMA absorve, se queda para Ella una gran parte de los obstáculos que tiene que atravesar cada una y cada uno de nosotros mientras recorremos el camino hacia Dios, y la otra parte nos la deja para que la vivamos nosotros, pero está ahí a nuestro lado ayudándonos a superarlos.

Por esto mismo nos dice en este satsang que AMMA tiene mucho trabajo con nosotros y sobre todo con los occidentales para convertir el agua sucia  con agua del Ganges.

Pues venimos cargados con muchas vasanas y nos cuesta mucho la páactica el desapego.

Claro que si fuéramos capaces de practicar aunque sólo fuera un poquito de desapego, los obstáculos que nos encontramos los podríamos vivir de diferentes maneras, una manera sería la que nos permitiría vivirlos sin sufrimiento, porque sabríamos, tendríamos integrado que tenemos que pasar por ahí para irnos purificando.

Pues este es el único objetivo de los obstáculos cuando llegan a nuestra vida. Ayudarnos a acercar nuestra conciencia a Dios. Ayudarnos a acercar nuestra conciencia a la de AMMA.

Deberíamos intentar no crear más obstáculos en nuestra vida que los que ya proceden de cosas a sanar de esta vida antes de conocer a AMMA, o de vidas anteriores.

Pues AMMA nunca obliga a nada a nadie, pero como dice hay hijos que vienen a AMMA  para vivir la bramacharia y luego quieren casarse, y AMMA les dice que hagan lo que crean conveniente.

Abandonar el camino hacia Dios entra dentro de lo posible, pero el hacernos conscientes de estas verdades nos ayudará a levantarnos y continuar andando cuando tropecemos e incluso si nos caemos.

En realidad Dios ha hecho un gran milagro con cada una y con cada uno de nosotros. Un milagro impagable. Dios ha hecho el milagro de darnos la oportunidad de conocer a AMMA en esta vida humana que nos ha regalado, precisamente la que estamos viviendo ahora mismo.

Por esto AMMA nos dice en este satsang que deberíamos ser conscientes de la fortuna que tenemos de estar con Ella, que deberíamos hacernos conscientes de este privilegi.o

Pues si nos hacemos conscientes del milagro que hemos recibido en esta vida, superaremos todas las invitaciones que nos vaya haciendo nuestro ego, y no será necesario irnos, no será necesario que nos vayamos, no será necesario que abandonemos el camino.

Veremos que es una oportunidad única en nuestra existencia la que tenemos ahora, y no la dejaremos pasar, la querremos aprovechar. Y viviremos esta vida cogidos fuertemente a los Sagrados Pies de AMMA.

Nos dice AMMA en este satsang que debemos centrarnos en nuestra rutina espiritual, debemos centrarnos en nuestra práctica espiritual, pues las prácticas espirituales son acumulativas y no se pierden, son ingresos que hacemos en nuestra cuenta de relación personal que mantenemos con Dios, como cuando ingresamos dinero en el banco, y a más rigor en prácticas espirituales, más ingresos hacemos en nuestra relación con AMMA.

Nos dice AMMA que este es el esfuerzo que nos corresponde, el que nos toca a cada una y a cada uno de nosotros.

Nos recuerda Amma en este satsang varios puntos que figuran dentro de las prácticas espirituales:

*No compararnos ni fijarnos en nadie, sino que seguir fielmente nuestra relación personal con Dios, nuestra relación personal con AMMA. Este es un esfuerzo que nos corresponde.

*Focalizarse únicamente con el Maestro, en AMMA. Si llevamos vida espiritual no mezclarnos con personas que nos lleven hacia atrás, que nos hagan retroceder desde el punto donde tenemos establecida nuestra conciencia.

*No caigas en la trampa. Se refiere AMMA al mundo y la vida en el mundo. Caer en la trampa es identificarse con el mundo, y la manera que se vive en él.

*No pierdas el entusiasmo,y ten una actitud de esfuerzo por ti mismo, sin compararte con nadie.

*Centra tu actitud en hacer lo correcto, sin tener en cuenta a los demás.

Si seguimos estos consejos de AMMA difícilmente abandonaremos el camino hacia Dios, hacia allí donde Ella mora.

Hay que tener presente lo que AMMA nos dice en este satsang: que la vida espiritual es un gran reto y no todos tienen éxito en este camino. Es un examen que cuenta con muchos asistentes, pero son muy pocos los seleccionados.

Evidentemente cada una y cada uno de nosotros toma la decisión de como andar el camino hacia Dios, si es que decide andarlo, pero debemos tener mucho cuidado de no echar por la borda lo que ya llevamos conseguido con tanto esfuerzo, nos dice AMMA.

Como aquél discípulo que tardó cinco años en llevar una roca a la cima de la montaña, y luego la roca se precipitó hacia abajo, y no tardó más que dos minutos en llegar adonde estaba, en el lugar más bajo.

Debes ser consciente una vez más del milagro que ha ocurrido en tu vida al encontrarte con AMMA, este es el gran privilegio que te toca vivir por la Gracia de Dios.

Y sólo el instalarte en esta conciencia, sólo el instalarte en esta Verdad, minimizará todos los obstáculos que te toque vivir en lo que te resta de vida.

Pues como AMMA dice: “Nunca podrás comprar en ningún lugar lo que tienes con AMMA. Lo que tienes en tus manos ahora mismo no lo podrás encontrar en ningún otro lugar”.

Si eres consciente y cuidadoso de todo lo que AMMA te ha dado, de todo lo que AMMA te da tendrás el entusiasmo necesario para  continuar andando el camino hacia Dios  y no lo abandonarás pase lo que pase.

Muchas gracias.

A quién debemos seguir Amma, o cuál es la Voluntad de Amma. A quién seguimos?

AMMA: Parece una pregunta filosófica. Debemos ir a cada situación en particular, no podemos generalizar. Cada situación puede tener una respuesta diferente.

Swami Ramakrishna viajaba y vio a un chico que se despertaba sólo para comer.

Si no se sabe la historia que precede a una respuesta particular,... Cuál es la historia detrás de la pregunta? Debemos tratar de aprender y aceptar sin cuestionar.

Pero depende la historia por la que se pregunta, muchas veces debemos escuchar a nuestra conciencia, pero en ocasiones la conciencia se disfraza de ego, de deseos y entonces nos crea más problemas.

Historia: del que se hizo discípulo de un yogui, y como no podía hacer lo que quería se buscó a otro Maestro. Vio a un camello y le preguntó eres tú mi maestro? El camello afirma con la cabeza.

Puedo fumar? El camello movió la cabeza en sentido afirmativo.

Puedo tomarme droga? Puedo pegar a mi mujer si me contradice? El camello iba moviendo la cabeza afirmando.

Terminó preso en la cárcel.

Esta es la voz de la conciencia disfrazada de ego y deseos.

Cuando seguimos a ciegas a la voz de la conciencia nos trae problemas.

Cuidar y discernir acerca de los gustos y aversiones

El Maestro sabe, el Maestro conoce la mente de su discípulo y lo sabe guiar. El Maestro va más allá de los gustos y aversiones, por esto nos sabe conducir hacia la iluminación.

Las escrituras hablan de ir más allá del ego, pero ellas por sí solas no nos llevan allí.

El Maestro verdadero nos da las instrucciones adecuadas.

Amma llamó a la bramacharini que hizo la pregunta. Es una bramacharini que estaba en el stage y AMMA le dijo que se levantara y que cediera su sitio a otros hijos de Amma que venían de lejos y estaban poco tiempo a Su lado.

Amma dice que las bramacharinis tienen apego a Ella, como las gopis por Krishna, pero son puras en su corazón y muy entregadas.

Todos quieren a Amma, pero la dulzura se ve empañada por el egoísmo y el compararnos sin saber de verdad la historia de cada uno de los que vienen a recibir el dharsan de AMMA..

Amma atiende todo tipo de situaciones, ayer atendió a un hombre que raptaron a su hija y la mataron y lo sentó junto a Ella, lo que ocasionó muchos comentarios y chismorreos, sin saber de que iba la cosa. Viene a AMMA mucha gente con problemas que nosotros no conocemos.

Como una mamá con dos hijos pequeños, cuyo marido había muerto recientemente de accidente.

Cuando llegan a Amma con estos problemas si AMMA no les atiende su desconsuelo es mayor.

AMMA no dice que no nos sentemos junto a Ella, pues este apego hacia Ella nos ayuda a dejar los otros apegos, pero debemos aprender a cultivar la presencia de Amma en nuestro interior.

Debemos aprender a actuar en cada situación de acuerdo a lo que requiera esta situación y tener compasión por los demás. Así desaparecerá el sentimiento de separación.

La compasión es una cualidad que nos llevará a la experiencia de la Unidad.

Cuando nos golpeamos una mano, la otra va en ayuda de la dañada, debemos comprender que no somos distintos unos de otros.

Nuestro cuerpo es uno, pero nosotros, nuestra esencia es Una con Todo, no hay nada separado de nosotros mismos. Debemos tener espacio en nuestro interior para los demás.

Si el paracaídas no se abre es peligroso, si el corazón no se abre es peligroso, debemos tener en nuestro corazón espacio para todos.

Muchas veces a las personas no les gusta sentarse en el hall, porque no ven a Amma. La gente no está dispuesta a compartir y a verla desde abajo, desde el hall, si no pueden estar en el stage, se van a sus cuartos.

Amma no culpa a nadie, pero no se dan cuenta que Amma también está allí en el hall con ellos.

RESUMEN

La bramachaini que hace la pregunta está preocupada. Está preocupada porque AMMA la hizo levantar de Su lado para que se pusiera un hombre al que acababa de dar dharsan

Y por este hecho está confundida.

Pues las bramacharinis son un ejemplo del apego a AMMA, este apego que nos libera de los demás apegos.

Por esto le pregunta a AMMA: a quién debemos seguir?.

Le faltó el discernimiento para preguntarse el porqué AMMA daba preferencia a esta persona antes que a ella misma para estar a Su lado.

Nos olvidamos que lo que hace el Maestro, lo que decide AMMA siempre es lo mejor y está por encima y por delante de Todo.

A este hombre le raptaron y le mataron a su hija, por lo que estaba atravesando un profundo dolor.

Por este motivo AMMA lo sentó a Su lado, para aliviar el proceso de dolor en el que estaba sumergido.

Cuando esta bramacharini lo supo, seguramente no se sintió del todo bien, por no haber Aceptado la decisión del Guru.

Y por este motivo formuló la pregunta de a quién seguimos.

¿Hay alguna duda al respecto?

¿A quién debemos seguir?

Pues efectivamente no hay ningún tipo de duda, sólo hay un único punto de referencia en nuestra vida: DIOS.

Como tampoco hay ningún tipo de duda. DIOS directamente ha tomado un cuerpo humano, el de AMMA para ayudar a la humanidad, con una magnitud que no se recuerda lo haya hecho anteriormente.

La decisión es nuestra en cuanto a si la seguimos o no.

AMMA no nos ve a cada uno, no nos ve a cada una como Juanito, Felipe, Rosa o Francisca. Somos nosotros los que estamos identificados con estos nombres. Ella ve a nuestra alma y a toda su existencia cósmica.

Por este motivo AMMA sabe absolutamente todo de cada uno de cada una de nosotros, de cada una de nosotras.

Y Ella y sólo Ella tiene la capacidad de guiarnos si nos dejamos, si decidimos seguirla en el camino que nos lleva hacia donde AMMA mora de manera permanente.

Como decíamos es nuestra decisión seguirla, y también es nuestra decisión el como la seguimos.

La podemos seguir con una disposición total, y la podemos seguir con una disposición más parcial. 

Ya vemos el ejemplo que nos pone del discípulo que no le gusta la manera que le guía su Guru, y sale en busca de otro Guru. Se encuentra con el camello que con su cabeza le dice a todo que sí, Sigue al camello en sus respuestas positivas, y... ¿dónde termina?

Pues termina en la cárcel.

Este es el peligro de seguir a nuestra conciencia tomándola como punto de referencia, sin usar adecuadamente el discernimiento.

Podemos seguir a nuestra conciencia, pero teniendo mucho cuidado como nos dice AMMA, de que no esté disfrazada de nuestro ego.

El peligro está en nuestros deseos, el peligro está en nuestros gustos y aversiones. Ahí está el motivo de no seguir al Guru, de no seguir los consejos y enseñanzas del Guru tomando la falsa referencia de nuestra conciencia cuando está disfrazada del ego,sin usar el discernimiento de manera muy, muy profunda, para pasar por encima de nuestros gustos, aversiones y deseos.

Incluso una conciencia disfrazada de ego nos puede hacer interpretar las enseñanzas y consejos del Guru de manera equivocada.

Cuando seguimos al Maestro de manera adecuada, estamos dispuestos a renunciar si es preciso a nuestro yo y todo lo que conlleva aparejado.

Entonces aprendemos de cada una de las circunstancias que el Guru nos crea en nuestra vida, porque en todas ellas hay una o varias enseñanzas.

Aceptamos todas las situaciones que AMMA nos crea en nuestra vida, porque sabemos que todo lo que nos llega viene de Ella, y viene sólo y exclusivamente por nuestro bien, así que usamos el discernimiento de una manera adecuada  para descubrir que nos quiere comunicar AMMA.

 Y sino nos es posible acceder a las enseñanzas de la situación, la vivimos con calma, sin tomar decisiones precipitadas y nos esperamos a que lleguen las enseñanzas cuando Ella disponga.

Uno de los mensajes de AMMA es que debemos tener la actitud de aprendiz, y que por ejemplo un Premio Nobel de Química se tendrá que poner a los pies del profesor de música, si quiere aprender a tocar el piano.

Con una actitud de aprendizaje, una actitud que está preñada de humildad, el ego pierde fuerza, y no nos incordiará tanto en el momento de seguir a AMMA y a Sus enseñanzas y mensajes de la manera más pura posible.

Y cuando esta pureza aparece las bendiciones del Guru, las bendiciones de AMMA llueven abundantemente sobre ti, porque has cerrado la puerta al ego, que es donde está el peligro, y has abierto la puerta de tu corazón.

Y cuando abres la puerta de tu corazón descubres que AMMA, no está en Amritapuri, AMMA no está en Estados Unidos, Amma no está en Europa, o Australia, o, o, o....

Descubres que AMMA está en todas partes, porque AMMA no es este cuerpo que ves, y entonces descubres que AMMA está contigo, y lo está de manera permanente.

Esta es la confirmación de que estás siguiendo a AMMA.

Muchas gracias.

Pregunta: Acerca de la paz mental. El problema es, lo que yo experimento cuando te veo riendo AMMA. ¿Dios es divertido como Tú? Pues yo lo imagino serio. Dices que debemos imaginar que somos uno con la Naturaleza. ¿Es correcto imaginar que somos uno con terroristas y violadores?

AMMA: La sensación no viene por algo exterior, sino que la expresión de amor que sientes por Amma, es una forma de estar calmado, porque te olvidas del mundo y permaneces en el Amor Divino.

De manera similar el gozo y la alegría es como la madre y el hijo en una feria.

En una feria con muchísima gente la madre se da cuenta de repente que su hijo no está con ella, se desespera buscándolo, y luego lo encuentra. La madre estaba focalizada solamente en encontrar al hijo, y cuando aparece se llena de gozo.

Cuando tenemos esta  focalización en la Meta, nada nos distraerá.

Un aspirante espiritual necesita la concentración de un ladrón.

Necesitamos tener nuestra conciencia focalizada en lo Divino: Sólo Dios es mi compañero.

Dios es eterno, y todo lo demás es sólo temporal.

Mientras hacemos este esfuerzo nos vamos llenando de cualidades divinas.

Todos tenemos estas cualidades en nuestro interior, pero no las hemos desarrollado totalmente.

La semilla y el árbol son Conciencia Divina, pero la semilla no nos da ni sombra ni fruta, primero ha de germinar y crecer hasta hacerse un gran árbol.

De manera similar tenemos esta Conciencia Divina en forma de esta semilla en nuestro interior, que debe crecer hasta hacerse un gran árbol.

Entonces trascenderemos nuestro ego y nos podremos experimentar a nosotros mismos como seres divinos.

Creceremos en este amor y lo compartiremos con los demás.

Ahora, nuestra identificación  con el ego no nos deja ver este aspecto.

Nosotros cerramos las puertas y ventanas, si las abrimos la Luz entrará.

Es el camino del amor y la devoción, si lo seguimos nos sintonizaremos con el Amor Divino.

No importa cuánto esfuerzo hagamos, o estemos en presencia del Maestro, si no sintonizamos con la emisora, con Amma, no alcanzaremos esta experiencia.

Historia: Una mujer se sienta frente al músico, para asistir a un concierto, se da la vuelta y ve a otra mujer que está igual que ella, le estorba y pelea. ¿Cómo se atreve a sentarse aquí, igual que yo? Es una pordiosera, es la hija de nuestra sirvienta, etc., etc., así estuvo todo el concierto con esta pelea mental. Finalmente despertó de este estado justo en el momento que había terminado el concierto.

Lo mismo ocurre con Amma, aunque estemos a Su lado, nuestra mente no está focalizada en Ella, con lo que no tenemos ningún beneficio.

Esto es lo que nos pasa cuando permitimos que los pensamientos nos distraigan y nos invadan. Debemos cortarlos y sintonizarnos con Amma.

La mente es como un río que va en muchas direcciones, si lo canalizamos bien se potencia.

Cuando logremos cortar estos pensamientos, y nos focalicemos en Dios, la alegría que recibiremos es muy profunda.

Los pensamientos hay que tratarlos como a una visita que no está invitada. Tomar distancia, y dejemos que estos pensamientos pasen, no prestar atención, y seguir con lo que estemos haciendo, así se irán.

Tratemos de tomar conciencia de que estamos en una trampa, y no prestar atención a cada pensamiento que entra en nuestra mente, pues es lo que crea insatisfacción y alteración en nuestro interior.

Los pensamientos no deseados podemos verlos como pájaros volando, dejarlos pasar, antes de que construyan su nido en nuestra cabeza.

Un devoto piensa que Dios nos cuida en todo momento, así no se quedarán los pensamientos que no deseamos.

Todo lo que penetra en nuestra mente se lo debemos de ofrecer a la Divinidad, de esta manera se irán.

Dios nos cuida de todo, lo que venga a mi mente se lo entrego a la Divinidad, nada me afectará.

Historia: Era una persona sentada en el tren y con la maleta en su cabeza, y hacía todo el trayecto llorando. Alguien le preguntó: ¿por qué lloras?  Es que tengo pasaje para mí, pero no tengo pasaje para mi maleta.

Nosotros prensamos que todo está en y sobre nosotros, si se lo entregamos a Dios, la vida se hace más llevadera y armoniosa.

RESUMEN

¿Con qué nos identificamos?

¿Con quién nos identificamos?

Son buenas preguntas a hacernos.

Si somos sinceros al respondernos nos daremos cuenta que nuestra identificación está básicamente centrada en nosotros mismos, y en todo lo que hay, en todo lo que pasa en el mundo de nuestro alrededor humano, en el entorno de nuestra vida humana.

Estamos identificados con nuestro cuerpo. Cuando decimos yo estoy estudiando, yo ahora trabajo de contable, yo voy a ir de vacaciones este invierno, porque quiero evitar las multitudes del verano.

En nuestra mente mientras nos referimos a nosotros mismos está presente el cuerpo,  porque el cuerpo es lo que vemos, el cuerpo es lo que tocamos, y es mucho más fácil que nos identifiquemos con lo que vemos, con lo que tocamos, con la materia.

Y esta identificación se extiende a todos los seres humanos con los que nos relacionamos, interpretamos que Rosa es este cuerpo humano que estoy viendo, con la que estoy hablando.

Esta identificación se extiende a todos los objetos que hay o no a nuestro alcance, y nos identificamos hasta tal punto con estos objetos que en esta identificación hacemos depender nuestra felicidad de los objetos que podemos tener o no en nuestro poder.

No es necesario decir que todas estas identificaciones que las valoramos como algo real y verdadero son falsas.

¿Por qué?

Porque tu cuerpo, porque el cuerpo de las personas con las que te relacionas no son eternos, tienen un límite en su existencia en este plano en el que nos movemos. Ni tampoco ninguna de estas personas te puede dar la felicidad que estás buscando, porque sus identificaciones son las mismas que las tuyas.

Porque todos los objetos que crees te van a hacer feliz al poseerlos, en algún momento por un motivo o por otro van a desaparecer, no son eternos.

Entonces...

¿Con qué o con quién tendríamos que identificarnos?

Sin ninguna duda, con nuestra alma, esta parte infinitesimal de Dios que cada uno, que cada una llevamos incorporada en nosotros mismos y que es precisamente el motor que permite que nuestro cuerpo se mueva y tenga vida.

Lo que ocurre es que nuestra alma es energía, y como tal no la podemos ver, no la podemos tocar. Pero debemos tener la certeza de que es lo único real.

Es lo único real porque nuestra alma no se estropea, ni perece, es eterna.

Y nuestra alma siempre nos pedirá cosas diferentes a las que nos pide el cuerpo, o la mente al servicio de lo que creemos que somos, al servicio del ego.

Igual que el cuerpo necesita tomar alimento para mantenerse, y se lo facilitamos de manera regular varias veces al día.

El alma también necesita alimento y cuando nos identificamos con el alma estamos en disposición de facilitarle el tipo de alimentos que ella nos pide.

Cuando a través de la identificación con el alma, entramos en esta disposición de alimentarla de acuerdo a sus deseos, el propio cuerpo se convierte en un instrumento a su servicio, la propia mente pasa a depender de los deseos del alma.

Ahí es donde nos lleva el cambio de identificación con el cuerpo y con la mente, porque comprendemos que no son reales, a la identificación con el alma que sí que es lo verdadero, que sí que es lo real, que sí que es lo eterno.

Y esta identificación nos hace dar cuenta, que esto es lo que realmente somos.

Esta convicción, este cambio de identificación produce cambios profundos en nuestras vidas, en nuestra manera de leer la vida y todo lo que va ocurriendo en el día a día.

La identificación con el alma cambia nuestro sistema de valores.

No le damos el mismo valor que le dábamos a nuestras apetencias personales procedentes de la mente y del propio cuerpo. Y estas apetencias de la mente van perdiendo fuerza.

Le damos un valor diferente a nuestras relaciones personales con otros seres humanos. Ayudamos en todo lo que podemos pero caen nuestras dependencias de otras personas.

El alma nos pide que nuestra dependencia sea única y exclusivamente de Dios, de AMMA.

Tengo una casa en la playa, que se encarga de alquilarla mi hija la menor.

Esta última quincena de agosto no salieron inquilinos, por lo que la ocupa mi hija la mayor, quien me llamó esta semana para decirme que estaban en l'Ametlla y que podía ir a pasar unos días con ellos.

Es un lugar donde ha habido vivencias familiares especiales a lo largo de nuestras vidas, sobre todo en las épocas estivales.

Y le respondí NO, para nada voy a venir. No me veo pasando unos días, por pasar unos días aquí. Voy a servir, a servir, a servir. Así es como me siento feliz.

Fue una respuesta sin pensar.

Fue una respuesta que comprendía muy bien mi hija la mayor que también es devota de AMMA.

¿De dónde salió esta respuesta?

Sin ninguna duda es una respuesta que procedía del alma.

Es un deseo del alma.

Es una apetencia del alma.

Es el alma la que reclama este alimento.

Y sentí verdadera alegría de que saliera esta respuesta de manera espontánea, pues indica que el alma va ganando protagonismo al reclamar el alimento que necesita y pasa por encima de la mente, y del cuerpo.

Sin ninguna duda lo que más importa es mantener bien alimentada al alma, con esta ansia que tiene de liberarse para toda la eternidad.

AMMA nos dice en este satsang que una de las maneras de alimentar a nuestra alma es armonizarnos con Ella, armonizarnos con la Voluntad de AMMA, y que nos podemos armonizar con AMMA desde cualquier lugar que estemos, no es necesario estar al lado de Su cuerpo, pues muchas personas están a Su lado pero no se armonizan con Su Emisora, la Emisora Divina que AMMA es.

Una de las maneras que nos sugiere AMMA de alimentar a nuestra ALMA es que tomemos conciencia de que estamos en una trampa, la trampa que hemos comentado antes del cuerpo y de la mente, y que una manera de tomar esta conciencia es dejar pasar a los pensamientos como si fueran pájaros volando, pues son los pensamientos son una pesada carga.

Entonces si nos desenganchamos de ellos y se los ofrecemos a la Divinidad, tomará la carga Dios y nos liberaremos de esta carga.

Esta es una buena manera de alimentar a nuestra alma.

Y el alimento al alma cambia la identificación con el cuerpo y con la mente, y aparece la identificación con Dios, aparece la identificación con AMMA.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

A Ganesha se le otorga el dominio sobre los Ganas, término general que designa a todas las clases de seres, desde los insectos, los animales y los humanos hasta los seres sutiles y celestiales

Lord Ganesha: simbolismo e historia de su nacimiento, significado y práctica.
Historia del nacimiento y simbolismo del Señor Ganesha, significado espiritual e importancia en nuestra vida, festivales Vinayak chaturthi, etc.

El Señor Ganesha: historia de su nacimiento, simbolismo, significado y práctica
Si no honramos a los Ganas, cada una de nuestras acciones es una forma de robo, ya que no está sancionada. Por lo tanto, en lugar de propiciar a cada Gana para recibir sus bendiciones, nos inclinamos ante su Señor, Sri Ganesha.

*El nacimiento de Ganesha
Un día, la diosa Parvati estaba en su casa del monte Kailash preparándose para tomar un baño. Como no quería que la molestaran, le dijo a Nandi, el toro de su marido Shiva, que vigilara la puerta y no dejara pasar a nadie. Nandi ocupó fielmente su puesto, con la intención de cumplir los deseos de Parvati. Pero, cuando Shiva llegó a casa y naturalmente quiso entrar, Nandi tuvo que dejarle pasar, siendo leal primero a Shiva. Parvati se enfadó por este desaire, pero aún más por el hecho de no tener a nadie tan leal a Sí misma como Nandi lo era a Shiva. Así que, tomando la pasta de cúrcuma (para bañarse) de su cuerpo e insuflándole vida, creó a Ganesha, declarándolo su propio y leal hijo.
La siguiente vez que Parvati quiso bañarse, puso a Ganesha de guardia en la puerta. Cuando Shiva volvió a casa, se encontró con un niño extraño que le decía que no podía entrar en su propia casa. Furioso, Shiva ordenó a su ejército que destruyera al niño, ¡pero todos fracasaron! Tal poder poseía Ganesha, ¡siendo el hijo de la misma Devi!
Esto sorprendió a Shiva. Al ver que no se trataba de un niño cualquiera, el normalmente pacífico Shiva decidió que tendría que luchar contra él, y en su furia divina cortó la cabeza de Ganesha, matándolo al instante. Cuando Parvati se enteró, se sintió tan furiosa e insultada que decidió destruir toda la Creación. El Señor Brahma, siendo el Creador, naturalmente tuvo sus problemas con esto, y le suplicó que reconsiderara su drástico plan. Ella dijo que no lo haría, pero sólo si se cumplían dos condiciones: una, que Ganesha volviera a la vida, y dos, que fuera adorado para siempre antes que todos los demás dioses.
Shiva, que ya se había calmado y se había dado cuenta de su error, aceptó las condiciones de Parvati. Envió a Brahma con órdenes de traer de vuelta la cabeza de la primera criatura que se cruzara y que estuviera tumbada con la cabeza mirando al Norte. Brahma no tardó en regresar con la cabeza de un elefante fuerte y poderoso, que Shiva colocó sobre el cuerpo de Ganesha. Al insuflarle nueva vida, declaró que Ganesha era también su propio hijo y le otorgó el estatus de ser el primero entre los dioses, y líder de todos los ganas (clases de seres), Ganapati.

*Significado de la historia de Ganesha
A primera vista, esta historia parece sólo un bonito cuento que podríamos contar a nuestros hijos o un mito sin sustancia real. Pero su verdadero significado místico está velado. Se explica así:
Parvati es una forma de Devi, la Parashakti (Energía Suprema). En el cuerpo humano, Ella reside en el chakra Muladhara como la Kundalini shakti. Se dice que cuando nos purificamos, librándonos de las impurezas que nos atan, entonces el Señor viene automáticamente. Por eso Shiva, el Señor Supremo, vino sin anunciarse mientras Parvati se bañaba.
Nandi, el toro de Shiva, a quien Parvati envió primero a vigilar la puerta, representa el temperamento divino. Nandi es tan devoto de Shiva que todos sus pensamientos están dirigidos a Él, y es capaz de reconocer fácilmente al Señor cuando llega. Esto demuestra que la actitud del aspirante espiritual es lo que le da acceso a la morada de Devi (la shakti kundalini). Uno debe desarrollar primero esta actitud del devoto antes de esperar estar cualificado para el tesoro más elevado del logro espiritual, que sólo Devi concede.
Después de que Nandi permitiera entrar a Shiva, Parvati tomó la pasta de cúrcuma de Su propio cuerpo, y con ella creó a Ganesha. El amarillo es el color asociado al chakra Muladhara, donde reside la kundalini, y Ganesha es la deidad que custodia este chakra. Devi necesitaba crear a Ganesha, que representa la conciencia ligada a la tierra, como escudo para proteger el secreto divino de las mentes inmaduras. Es cuando esta conciencia comienza a alejarse de las cosas del mundo, y hacia lo Divino, como lo hizo Nandi, que el gran secreto es revelado.
Shiva es el Señor y Maestro Supremo. Ganesha representa aquí al Jiva atado al ego. Cuando viene el Señor, el Jiva, rodeado como está de la turbia nube del ego, no suele reconocerle, ¡y puede que incluso acabe discutiendo o peleando con Él! Por lo tanto, es deber del Señor, en la forma del Gurú, cortar la cabeza de nuestro ego. Tan poderoso es este ego, sin embargo, que al principio, las instrucciones del Gurú pueden no funcionar, como los ejércitos de Shiva no lograron someter a Ganesha. A menudo se requiere un enfoque más duro, pero, finalmente, el Gurú compasivo, en Su sabiduría, encuentra un camino.

Devi amenazó con destruir toda la Creación tras enterarse de la desaparición de Ganesha. Esto indica que cuando el ego muere, el Jiva liberado pierde interés en su vehículo físico temporal, el cuerpo, y comienza a fundirse en el Supremo. El mundo físico está aquí representado por Devi. Esta creación impermanente y cambiante es una forma de Devi, a la que pertenece este cuerpo; el Absoluto inmutable es Shiva, al que pertenece el Alma. Cuando el ego muere, el mundo externo, que depende del ego para su existencia, desaparece junto con él. Se dice que, si queremos conocer los secretos de este mundo, que es una manifestación de Devi, primero debemos recibir las bendiciones de Ganesha.
El hecho de que Shiva devuelva la vida a Ganesha y sustituya su cabeza por la de un elefante significa que, antes de que podamos abandonar el cuerpo, el Señor sustituye primero nuestro pequeño ego por un ego "grande" o universal. Esto no significa que nos volvamos más egoístas. Al contrario, ya no nos identificamos con el limitado yo individual, sino con el gran Yo universal. De este modo, nuestra vida se renueva, convirtiéndose en una que puede beneficiar verdaderamente a la Creación. Sin embargo, se trata sólo de un ego funcional como el que mantuvieron Krishna y Buda. Es como una fina cuerda que ata la Conciencia liberada a nuestro mundo, únicamente para nuestro beneficio.
A Ganesha se le da el dominio sobre los Ganas, que es un término general que denota todas las clases de seres, que van desde los insectos, los animales y los seres humanos hasta los seres sutiles y celestiales. Todos estos seres contribuyen al gobierno de la Creación, desde las fuerzas naturales, como las tormentas y los terremotos, hasta las cualidades elementales, como el fuego y el agua, y el funcionamiento de los órganos y procesos del cuerpo. Si no honramos a los Ganas, cada una de nuestras acciones es una forma de robo, ya que no está sancionada. Por lo tanto, en lugar de propiciar a cada Gana para recibir sus bendiciones, nos inclinamos ante su Señor, Sri Ganesha. Al recibir Su gracia, recibimos la gracia de todos. Él elimina cualquier obstáculo potencial y permite que nuestros esfuerzos tengan éxito.

¡Tal es la grandeza de Sri Ganesha! ¡Jai Ganesha!

Ganesha, Nandi, Parvathi, Shiva­

RESUMEN

Se dice que Ganesha es el Dios que derriba nuestros obstáculos, los obstáculos que nos encontramos en el camino hacia Dios.

Y aquí vemos el porqué. Si en nuestras acciones no honramos a todos los Ganas, todos los seres de la Creación, incluidos los más sutiles, no estamos en una actitud correcta, pero podemos inclinarnos ante Ganesha que es lo mismo que honrar a todos los Ganas, pues todos dependen de él.

La historia de Ganesha es una historia muy bien explicada o relatada pues a través de la misma nos podemos dar cuenta de cómo se desarrolla nuestro propio camino hacia la Libertad Absoluta.

Parvati es una manifestación de Devi, la Madre Divina, que reside en el chakra Muladhara, y cuando nos purificamos, cuando nos libramos de las impurezas que nos atan, Devi abre la puerta y Dios se manifiesta inmediatamente en nosotros.

Y para ello debemos tener la actitud de Nandi, el toro que transporta a Shiva, que es un devoto que dirige todos sus pensamientos al Señor, y esta actitud que es la del verdadero aspirante espiritual es la que le da acceso a la morada de Devi, quien concede el tesoro más elevado del logro espiritual y que sólo Ella puede conceder.

Y para facilitarnos el camino Parvati, una forma de la Madre Divina creó a Ganesha, quien nos ayuda en forma de escudo para que nos vayamos alejando de las cosas del mundo y nos centremos en lo Divino.

Y para esto aparece Devi en nuestra vida en forma de Guru, con el único objetivo de cortarle la cabeza a nuestro ego, como hizo Shiva con la cabeza del niño que custodiaba Su Casa por orden de Parvati.

Y cuando el ego muere, el mundo externo que depende del ego desaparece, y desde el vehículo físico temporal, el cuerpo, empezamos a fundirnos con el Supremo.

Mientras tanto esto ocurre ya no nos identificamos con el yo en pequeño, no nos identificamos con el cuerpo, nuestra vida se renueva y presta ayuda a otros seres de la Creación.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

*No sólo se trata de expresar gratitud por lo que comemos, sino también por el reconocimiento de la interconexión de todos los seres y elementos implicados en traer la comida hasta nuestros platos.

*Recitar Brahmarpanam antes de consumir la comida es una práctica antigua enraizada profundamente en la cultura y espiritualidad de India. Este ritual no es sólo para expresar gratitud por lo que comemos, también es el reconocimiento de la interconexión entre todos los seres y elementos implicados en traer la comida hasta nuestros platos.

*Durante las charlas del “Desafío Gita” por los residentes de Amritapuri, AMMA explicó el significado de la recitación de Brahmarpanam y la importancia de la paciencia en el cultivo de la vida espiritual.

*”Antes de participar en una comida deberíamos  dedicar un momento a agradecer el alimento que nutre nuestro cuerpo.

*Detrás de cualquier comida hay una multitud de gente y de elementos naturales que han contribuido a esta creación.

*El Sol aporta la energía para el crecimiento, las nubes traen lluvia, las abejas polinizan las plantas, los agricultores trabajan para cultivar y cosechar los frutos.

-Luego está el transporte y venta de los alimentos que consumimos.

-Cada uno de estos elementos es una expresión de Brahman, la realidad principal.

*En el mundo de hoy mucha gente se siente autorizada a utilizar sus recursos, dinero o posesiones del modo que les plazca, incluso si el resultado es de pérdida.

-Reivindican: “se debe a mi esfuerzo”, “es mi dinero”, etc., y adoptan una actitud de: “puedo hacer lo que quiera ¿quién eres tú para cuestionarme?”.

*No obstante AMMA nos anima a reflexionar sobre el origen de estos recursos y en el poder que nos permite trabajar y ganar.

-Debemos admitir que finalmente todo procede de una Fuente Divina que fomenta la humildad y la gratitud.

*Para ilustrar este punto AMMA compartió la anécdota de un hijo que hizo un regalo muy caro a su padre por su cumpleaños, y lo pagó con la tarjeta de crédito paterna.

-Esta historia sirve de recordatorio de que lo que poseemos realmente no nos pertenece. Todo lo que tenemos pertenece a Brahman.

*Cuando expresamos gratitud reconocemos que estos elementos no están separados de Brahman la Realidad Suprema.

-Este reconocimiento nos permite sentir la experiencia de Brahmabhava, un estado supremo del Ser que expande nuestra conciencia espiritual.

*Cuando recitamos Brahmarpanam no sólo expresamos gratitud por nuestra comida también rezamos por la salud y la felicidad de todos los seres.

-Esta práctica nos incentiva a abrazar un estilo de vida altruista que transforma nuestras vidas en Yagna. Una actitud cotidiana de servicio al mundo.

*Para practicar este ritual debemos recitar el siguiente verso de la Bhagavad Gita antes de comer:

Brahma-arpanam   brahma   havir   brahma-agnau    brahmana   hutam    brahma  eva tena  gantavyam   brahma-karma-samadhina. (Gita 04-24)

*Que significa: “El cazo es Brahman, Brahman sólo puede ser alcanzado por quien realiza una profunda contemplación de Brahman con el que es conocido y logrado. Él ve a Brahman en todo”.

*Sri Krishna utiliza el ejemplo de Homa y los elementos usados, el cazo, el ghee, el fuego,  los sacerdotes, los recitados y ofrendas, como una alegoría que explica la Verdad Suprema de que todo es Brahman.

*Antes de recitar el Mantra para bendecir la comida, vierte varias cucharadas de agua en la palma de tu mano derecha manteniéndola sobre el plato de comida.

-Tras  finalizar el recitado del Mantra haz tres círculos con la palma en la dirección del reloj. Entonces bebe un poco de agua de la palma y esparce el resto del agua sore la comida para santificarla.

*AMMA también recordó a los ashramitas el valor de la paciencia en el crecimiento espiritual.

-AMMA dijo: “También en el cielo se hace cola. Hay que tener paciencia. La paciencia es la primera de las cualidades necesarias para el desarrollo de conciencia. Y el mejor momento de probarla es cuando nos sentamos a comer.

*Recitar Brahmarpanam antes de comer es una poderosa práctica para cultivar la gratitud, el conocimiento espiritual y la paciencia.

-Mediante el reconocimiento de la interconeión entre todos los seres y elementos podemos elevar nuestra conciencia y abrazar una vida dedicada a servir al mundo.

-AMMA nos recuerda: que la paciencia y la gratitud son aspectos esenciales para nuestro crecimiento espiritual.

RESUMEN

¿Cuántas veces recitamos el Brahmarpanam antes de las comidas?

En el ashram cada vez que comemos. En nuestras casas es más fácil olvidarnos a veces de recitar este Mantra.

¿Y cuál es el significado cuando recitamos este Mantra antes de las comidas?.

Pues como todo en las enseñanzas de Amma, adquirir conciencia.

Adquirir conciencia de lo que estamos haciendo, o de lo que vamos a hacer, pues así es como rompemos la rutina a la que nos lleva nuestra mente, nuestra mente nos lleva a hacer las cosas de manera rutinaria.

Y todas las prácticas que AMMA nos propone son para que vivamos de manera más consciente.

Pues cuando vivimos más conscientemente, es más fácil que la Madre Divina esté más presente en nuestra vida, con lo que la mente pasa más a un segundo plano.

A mayor conciencia en nuestro quehacer diario, menos preocupación, más alegría.

Y de que tendríamos que tomar conciencia a través de la recitación del Mantra Brahmarpanam antes de las comidas?

Pues deberíamos tomar conciencia de que la comida que ha llegado a nuestro plato para mantener a nuestro cuerpo sano, no se debe a nuestro mérito de haberla comprado en el supermercado, ni a ninguna casualidad.

En esta comida que hay en nuestro plato han intervenido muchas personas y elementos naturales: el sol, la lluvia, etc.

-La persona que en su día se preocupó de preparar las semillas.

-La persona que ha sembrado las semillas.

-La persona que se ha encargado de que estas semillas germinen y  ha cuidado de que la planta que ha germinada se convierta en una excelente verdura.

-La persona que ha cuidado de los árboles frutales para que den sus frutos, aceptando todas las inclemencias del tiempo cuando ha sido necesario hacerlo.

-La persona que ha recolectado estos frutos.

-La persona que ha transportado todos estos productos hasta los lugares adecuados para que tu los puedas retirar.

-Y en los productos elaborados lo mismo, todas las personas que intervienen para la elaboración de estos productos y transporte de los mismos.

-Y por último la persona que lo ha cocinado y preparado para ti.

Por todos los esfuerzos que han hecho todas estas personas, esfuerzos que han estado acompañados de la Gracia de Dios, tú puedes alimentar a tu cuerpo con la comida que te vas a tomar.

Este es el objetivo de la recitación del Mantra Brahmarpanam, que seas consciente de cuantos seres humanos han tenido que convertirse en instrumentos de Dios para que a ti no te falte el alimento que necesitas para vivir en este cuerpo humano que Dios te ha regalado.

Y cuando adquieres conciencia de esta realidad, espontáneamente nace dentro de ti el Agradecimiento.

Agradeces a todos estos seres humanos que hayan hecho el esfuerzo del cual nace aquello que tú necesitas para sobrevivir. Y que sólo puede nacer por la Gracia de Dios, por supuesto.

Agradeces a Dios, Agradeces a AMMA que te permita vivir en un lugar y en un cuerpo, donde no te hace falta nada de lo que necesitas.

Y desde este Agradecimiento, que ha producido la toma de Conciencia, hasta la propia comida tiene otro significado para ti.

Esta conciencia que vas adquiriendo a través de la recitación y practica de este Mantra te sirve para otras muchas cosas en tu forma de vivir.

Así es como vas saliendo de la rutina, así es como vas olvidando una manera mecánica de vivir.

Y desde este reconocimiento adonde te lleva el significado del Mantra Brahmarpanam, no sólo vives más feliz, sino que adquieres nuevos hábitos, como por ejemplo:

-El tomarte comida que te gusta menos con la misma conciencia que la que te gusta más.

-El procurar que no se estropee la comida.

-El intentar no tirar nada de comida. “Amma dice que esto es un pecado”.

Reflexiona de adonde te puede llevar la recitación de un Mantra como el que hablamos, si lo dejas de practicar de manera rutinaria y lo practicas conscientemente.

Y tampoco es necesario que recuerdes toda la cadena de seres humanos que ha intervenido para que tú puedas alimentar a tu cuerpo.

Simplemente puedes tomar conciencia cuando lo recitas. De que sólo por la Voluntad de Dios, sólo por la Gracia de Amma, vas a poder tomarte la comida que contiene el plato que hay delante de ti.

Y hacerlo con toda la sinceridad de la que seas capaz.

Este ejercicio romperá la rutina en la que hasta ahora te has movido recitando el Mantra Brahmarpanam.

Y aparecerá la paciencia que te pide AMMA en este satsang para que no haya gula y puedas disfrutar de la comida desde otro plano.

Y con este simple hecho pueden ocurrir cambios importantes en tu vida y la propia percepción que tienes de la misma.

Es cuestión de probar.

Que tengáis una feliz semana.

OM  NAMAH  SHIVAYA

LAYAMRITAM - DEJA QUE TU CORAZÓN FLOREZCA

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