SINTESIS SATSANG 15.12.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La familia o Dios

*Pregunta: Para la búsqueda has de dejar a la familia. El swami Ramdas dejó esposa e hijos, y otros santos y no santos igual.

*Si estos santos hubieran muerto, ¿acaso su familia no hubiera sufrido de todas maneras?.

*Uno no puede decir que el sufrimiento es porque tu te fuiste de renunciante.

*La familia va a sufrir de cualquier forma, porque están apegados a ti.

*La familia tiene muchas expectativas de ti y de ellos mismos, por eso sufren.

*El irse de renunciante, no es una actitud egoísta, es el karma familiar.

*El irse de renunciante no afecta a nadie, no es la verdadera razón de ningún sufrimiento para nadie.

*Rama dejó a Sita en el bosque.

*Rama nunca sintió que era diferente de Sita.

*Sita se sentía Una con Rama.

*Ni Rama, ni Sita se sintieron nunca separados.

*Rama cumplió con su dharma de rey, que es superior al familiar.

*Él puede sacrificar a su familia, en benefició de un país.

*Si Rama se hubiera apegado a su familia, no hubiera podido seguir su dharma de manera beneficiosa.

*El militar igual, si hay guerra, se va y deja a la familia, porque su primera responsabilidad es ir a la guerra, sino no está capacitado para su cargo.

*El deber de un militar es defender a la nación.

*Tenemos que pensar en estos términos.

*Uno tiene que pensar que es lo mejor para él, de acuerdo con su dharma.

*Cuando tenemos el ideal de la Realización del Ser, debemos darnos cuenta, que esta es la única razón por la que estamos en la tierra, es nuestro verdadero dharma.

*Debemos intensificar este pensamiento y sentirlo profundamente en el corazón.

*Cualquier sacrificio es poco.

*Muchos padres no dejan que sus hijos vayan a la India y se hagan monjes, y en cambio no les importa que vayan con mujeres, y hagan una vida muy mundana.

*Y así arruinan su vida.

*Prefieren que se queden en su casa, pase lo que pase.

*Esta es la actitud que existe en el mundo.

*Una sola persona, que sea un verdadero aspirante o buscador espiritual en una familia, beneficia a 3 generaciones antes y 3 generaciones después de él.

*Todas estas generaciones consiguen méritos, por las acciones que el aspirante hace.

*Y además beneficia a todo el mundo.

RESUMEN

¿Qué es primero la familia o Dios?

Tendría que ser primero Dios, y después la familia.

Pero es muy difícil que podamos actuar de acuerdo con este principio básico.

Sobre todo si la familia no está en el camino espiritual, si no está en el mismo estado de conciencia.

Pues entonces te piden en función de donde ellos están, o como ven las cosas, y nosotros lo debemos de tener muy claro para mantenernos firmes y no ceder, mostrándoles al mismo tiempo nuestro amor, que sepan que los amamos, de otra manera, pero los amamos más profundamente.

Ya que la familia no puede comprender que si nosotros ponemos a Dios en primer lugar en nuestra vida, es la mejor manera de amarlos, de que es así como se benefician.

Sólo se lo podemos mostrar, y ellos sólo pueden comprender a través del ejemplo.

Hasta que se dan cuenta que el que nosotros pongamos a Dios por delante de todo, no significa que releguemos a la familia a un segundo plano, sino que la tenemos más presente que nunca.

Cuando hace casi 20 años me fui a vivir a la India con Amma, mi hermana le dijo a mi hija la mayor: ¿y tu padre qué? ¿a qué juega tu padre? Se va a vivir a la India, y nos deja a todos tirados aquí.

Mi hija le respondió: ¿Cuesta creer, no tía que mi padre ponga a Dios, antes que a nosotras? Mi hija está en el camino espiritual y es devota de Amma.

Cuando hacía 2 ó 3 años que vivía en Amritapuri, y ya había empezado a hacer tours con Amma, cuando venía al de Europa, me quedaba 2 ó 3 semanas en España para resolver temas que tenía pendientes.

Y en una de estas ocasiones, cuando ya me iba de regreso a India, me despedía de mi hermana, quien tiene un gran corazón, en el porche de su casa, estaba la Navidad cercana, y ella me insistía para que me quedara en Navidad para poder pasarla juntos, todavía vivía su marido, pero yo le decía que ya lo tenía todo hecho, y que mi vida estaba en Amritapuri.

Pues quédate un poco más y por la comida no te preocupes, ya te haré la comida que tú comes, no es ningún sacrificio para mí.

T,estimo mana, te quiero mucho hermana, pero me voy.

Estaba llorando y me dijo: No entiendo nada de lo que haces hermano, pero estoy contenta, porque te veo feliz.

Así es como podemos ir rompiendo estos apegos familiares.

Así es como podemos deshacernos de estos condicionantes que nos atan.

Así es como les vamos amando más profundamente.

Así es como se va volviendo el amor hacia nuestra familia más incondicional.

Poniendo a Dios primero, es la mejor manera de favorecer a nuestra familia.

Una muestra de este desapego, y en el desapego no se deja de amar, al contrario se ama más, la viví cuando estaba en Amritapuri.

Una noche después del Programa de Amma en Cochín, en el que hubo Devi Bhava, regresaban en coche a Amritapuri un grupo de bramacharis. El conductor se durmió, y el coche salió despedido de la carretera y dio 3 ó 4 vueltas de campana.

Aunque sé que quedaron todos malparados, sólo me acuerdo de que uno de ellos era Shubamrita swami, y que estuvo bastante tiempo ingresado en AIMS, el hospital de Amma en Cochín.

La madre de Shubamrita swami vive en Amritapuri ¿la conocéis? Pues aunque no la conozcáis no importa pues cuando la veáis no tendréis ninguna duda de que es su madre, tienen la misma cara, los mismos labios.

Pues bien, la gente le preguntaba: ¿cómo está tu hijo? ¿le has ido a ver?

Mi hijo está bien, no le he ido a ver, de mi hijo se encarga Amma.

Y no dejó su seva para ir a ver a su hijo.

Dios primero.

Esta es una gran muestra de amor a Dios. De total confianza en Amma.

No como la persona que pregunta, quien cuestiona a Amma, por qué los santos tienen que abandonar la familia, para buscar a Dios.

Me viene a la memoria lo que le decía su esposa a Lahiri Mahasaya.

Lahiri Mahasaya fue el Maestro de Sri Yukteswar, y él a su vez fue el Maestro de Paramahansa Yogananda.

Su esposa le decía a Lahira Mahasaya que cumpliera con los deberes familiares y de esposo, y él le respondía: no tengo nada mujer. Es como si le estuviera diciendo que no sólo no tenía nada, sino que tampoco era nada, pues o estaba ya realizado o muy próximo.

Su esposa finalmente se dio cuenta, y ya no le trató ni cuidó más como marido, le cuidó como Maestro.

Recordemos lo que Amma nos dice en este satsang:

“Si estos santos hubieran muerto ¿acaso su familia no hubiera sufrido de todas maneras?”

“Uno no puede decir que el sufrimiento es porque tú te fuiste de renunciante”.

“La familia va a sufrir de cualquier forma porque están apegados a ti”,

“Ellos tienen muchas expectativas de ti, y de ellos mismos por esto sufren”.

“El irse de renunciante no es una actitud egoísta, es el karma de ellos, es el karma de la familia”.

“No afecta a nadie, no es verdadera razón de ningún sufrimiento para nadie”.

“Rama dejó a Sita en el bosque. Rama nunca sintió que era diferente de Ella, y Ella se sentía Una con Él”. “Ni uno ni otro se sintieron separados”.

“Rama cumplió con su dharma de rey, que es superior al familiar”.

“Él puede sacrificar a su familia en beneficio de todo un país”.

“Si se hubiera apegado a su familia, no hubiera podido seguir su dharma de manera beneficiosa”.

“El militar igual, si hay guerra se va y deja a la familia, porque su primera responsabilidad es ir a la guerra, sino no está capacitado para su cargo” “Su deber es defender a la nación”.

“Tenemos que pensar en estos términos”

“Uno tiene que pensar que es lo mejor para él, de acuerdo con su dharma”.

Amma deja bien claro en los términos que tenemos que pensar en nuestra vida humana.

Amma nos dice que el sufrimiento está en el apego, y los perjuicios que supone para la familia si no nos dejan actuar de manera dhármica para resolver y liberarnos y liberarles de temas kármicos.

O sea que si Dios nos llama y no le seguimos, cumpliendo con nuestro dharma, estamos perjudicando a nuestra familia y nos perjudicamos nosotros mismos.

El apego de unos hacia otros es una gran atadura, que nos impide liberarnos del karma que arrastramos, si siguiéramos nuestro dharma.

El apego nos ata a todos juntitos y nos inmoviliza en la andadura hacia Dios, por no decir que nos hunde en el sufrimiento de la vida mundana.

Cuando me fui a vivir a la India, les comuniqué la decisión a mis dos hijas por separado, pues una vive en Barcelona y la otra en Zaragoza. Y las dos me dieron una respuesta similar: hombre, es un palo que te vayas, pero es tu vida y tienes todo el derecho a vivirla como creas conveniente.

O sea, que lo respetaron, y aquellos siete años en India, fueron un buen aprendizaje del amor a distancia, del amor sin tantas condiciones.

Al principio de volver a España, para vivir en el ashram, de todas maneras tuve algunas oportunidades de dejar claro a la parte de mi familia que lo comprendía menos que Dios estaba en primer lugar en mi vida y que esto no suponía el que no los amara a ellos, al contrario los amaba más viviendo con estos principios.

Un día me preguntó mi yerno, el de la hija menor: ¿Si ahora te dijera Amma que volvieras a India, qué harías? Y le respondí: pues me iría para allá. No fastidies Ânand, ¿y nosotros qué? Me dijo.

Ahí tenemos la muestra del apego, ahí tenemos la muestra de las expectativas.

Un poco más tarde en cierta ocasión la hija menor me dijo, que venían los padres de su pareja, y que por favor estuviera con ellos un sábado. Le dije que no podía ir, y se enfadó, me dijo: no se van a morir la gente de Piera porque tu no estés un final de semana allí. Por supuesto, le respondí, ellos no se van a morir, pero a lo mejor yo sí.

Esta hija lo va comprendiendo, y Amma me da pruebas más que suficientes de que es por ahí, y a ella también le hace llegar Su amor y su energía. Así es como nos beneficiamos todos.

Acerca de poner a Dios antes que a la familia, Amma nos da otros mensajes:

“Muchos padres no dejan que sus hijos vayan a la India y se hagan monjes, y no les importa que vayan con mujeres, y hagan una vida mundana”. “Y así arruinan su vida”.

“Prefieren que se queden en su casa, pase lo que pase”. “Esta es la actitud que existe en el mundo”.

“Una sola persona que sea un verdadero aspirante o buscador espiritual en una familia beneficia a 3 generaciones antes, y a 3 generaciones después de él”.

“Todas estas generaciones consiguen méritos por las acciones que el aspirante hace”.

“Y además beneficia a todo el mundo”.

“Cuando tenemos el ideal de la realización del ser, debemos darnos cuenta que esta es la única razón por la que estamos en la tierra, es nuestro verdadero dharma”.

“Debemos intensificar este pensamiento y sentirlo profundamente en el corazón”.

“Cualquier sacrificio es poco”.

Amma nos recuerda que nuestro verdadero dharma es la realización del Ser, que este es el único motivo por el que estamos viviendo.

Cuando estamos de espaldas a nuestro dharma, no estamos siguiendo las pautas que nos indica Dios, en el momento de regalarnos este cuerpo que habitamos, y aunque seguir las pautas que Dios nos marca, no es nada fácil, ya nos dice Amma que merece mucho la pena hacer sacrificios.

Seguir los mensajes de Amma, es poner a Dios en primer lugar en nuestra vida, delante de todo, delante de todos, y este es el mayor beneficio que podemos aportar a la familia con la que compartimos hoy, a nuestros ancestros, y a las almas que todavía están por venir, a los hijos de nuestros nietos.

Hace alrededor de 15 años, estaba en un tour con Amma, concretamente en Toronto, Canadá, y fui a preguntarle a Amma, lo hice a través del swami Ramakrishna, por mi madre, quien había dejado el cuerpo hacía unos meses y por mi amigo Artur Martí, que fue una de las personas con las que coincidí en el inicio del camino espiritual, y que también se había ido el año anterior.

Le pregunté a Amma: ¿qué dónde estaban? Y si les podía ayudar de alguna manera.

Amma me respondió: “Tú ya estás entregado a Amma, y Amma se ocupa de todo lo tuyo. Sólo con tu actitud y el seva que haces, ellos reciben grandes bendiciones”.

No hay pues ninguna duda, nuestra felicidad, la felicidad de la gente que amamos, y la expansión de conciencia de varias generaciones familiares y gente que han estado en nuestro entorno más próximo, la decidimos cada uno de nosotros, teniendo presente en todo momento la LUMINARIA que Amma es.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 08.12.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Inocencia – Madurez

*Pregunta: ¿Que tipo de actitud mental debemos tener en el próximo año? ¿Cómo podemos combinar estos 3 elementos? ¿Cómo podemos obtenerlos? Corazón inocente, madurez, y discernimiento entre lo eterno y lo no eterno.

Pues a veces sólo maduramos teniendo experiencias del mundo.

*La inocencia infantil, la madurez y el discernimiento, podemos combinar los 3.

*El conocimiento de las escrituras nos ayudará a conseguir estos 3 puntos.

*Las escrituras y la obediencia al Guru nos ayudarán a cultivar estos 3 puntos.

*Con la comprensión correcta, aunque estés apegado al Guru, podrás crecer correctamente.

*Se dice que las experiencias en el mundo son el propio Guru.

*Esto no es correcto.

*Hay mucha gente con experiencia mundana, que son inmaduros.

*Ejemplo: el que en un momento dado come mucho chocolate, le hace daño y dice: no voy a comer más chocolate, pero pronto se le olvida, y vuelve a comer chocolate.

*Esta persona con esta experiencia no gana madurez.

*Necesitamos desapasionamiento, para vencer estas dificultades.

*La palabra del Guru nos da Luz en el camino.

*Si tenemos fe en el Guru, no necesitamos pasar muchas experiencias.

*Ejemplo: en el juicio de un asesinato, el juez interroga a 100 personas que dicen no haberlo visto, y la 101 dice: sí, yo lo vi.

*El juez tomará su decisión de acuerdo a este testigo.

*Es semejante con los Maestros. Hablan de Su propia experiencia.

*Si nosotros seguimos al Maestro, llegaremos a Su misma experiencia.

*Le dicen a Amma que opine sobre la paz mundial.

*Para que venga la paz en el mundo, debería haber unidad.

*Ejemplo: con un foco de 0 vatios, no se puede leer, si hay 50 ya se puede leer, y si nos vamos juntando haremos unidad.

*Amma sólo encuentra beatitud y bienaventuranza secando las lágrimas de sus hijos y poder darles paz eterna.

RESUMEN

Inocencia, madurez, es lo que quiere conseguir la persona que pregunta, y le pide ayuda a Amma, le pide a Amma como hacerlo. ¿Qué actitud mental debemos tener en el próximo año? ¿Cómo hacemos para conseguir estos 3 elementos? Madurez, corazón inocente y discernimiento entre lo eterno y no eterno.

Y también dice que a veces sólo podemos madurar teniendo experiencias en el mundo.

Recuerdo que en mi niñez, en mi juventud, oía a la gente mayor que se decía uno a otro: pero que inocente eres!. Era una expresión como si le estuvieran diciendo a alguien: pero hombre, que no te das cuenta! No te dejes engañar! No dejes que te tomen el pelo!

Era como si le estuvieran diciendo: una cosa es ser buena persona, y otra que te echen la carreta encima y no digas nada.

Aunque en esta expresión había un calificativo de bondad, había un calificativo de inocencia, esta no es a la inocencia a la que Amma se refiere.

Amma se refiere a una inocencia que nos lleve a la madurez.

Para que la inocencia nos lleve a la madurez, ha de ser una inocencia sin expectativas.

La inocencia de un niño tiene expectativas.

Cuando un niño actúa lo hace con toda la inocencia, pero siempre tiene la expectativa de conseguir lo que quiere.

Es por esto que Amma nos repite que debemos practicar la inocencia del niño, pero sin infantilismo.

Es importante comprender los mensajes del Maestro, es importante comprender los mensajes de Amma.

Primero comprendes el mensaje, y luego con la práctica va bajando al corazón.

En la medida que practicamos con inocencia lo que Amma nos transmite, se va integrando en nuestros corazones.

Esta es la madurez a la que nos lleva la inocencia.

Madurez significa poder vivir la vida identificándonos con lo que pasa en la misma.

En la medida que vamos madurando nos podemos ir concentrando en la acción correcta, y vivir plenamente lo que llega a nuestra vida como la voluntad de Dios.

Nos dice Amma en este satsang:

“La inocencia infantil, la madurez y el discernimiento, podemos combinar los 3”

“El conocimiento de las escrituras nos ayudará a conseguir los 3 puntos”

“Con la comprensión correcta, aunque estés apegado al Guru, podrás crecer correctamente”.

“Se dice que las experiencias en el mundo son el propio Guru”   “Esto no es correcto”.

“Hay mucha gente con experiencia mundana que son inmaduros”.

“Ejemplo: el que en un momento dado come chocolate, le hace daño, y dice: no voy a comer más chocolate, pero pronto se le olvida y vuelve a comer chocolate”.

“Esta persona con esta experiencia no gana madurez”.

“Necesitamos desapasionamiento para vencer estas dificultades”.

“La palabra del Guru nos da Luz en el camino”.

Oímos en ocasiones que uno mismo es su propio guru. Oímos en ocasiones que la experiencia del mundo es la que te enseña, es la que te curte y te enseña.

Pero ya nos dice Amma claramente que esto no es así, que las experiencias mundanas no nos aportan madurez, por lo menos la madurez a la que se refiere la persona que pregunta.

Si las experiencias en el mundo no van acompañadas del conocimiento que nos transmite el Maestro, no nos sirven para crecer.

Y no nos sirven para crecer porque hacemos una valoración de las mismas de acuerdo a la educación que hemos recibido del propio mundo, de la familia, de la sociedad.

No reflexionamos sobre las experiencias que vivimos en el mundo de acuerdo a la Luz que nos transmite el Maestro.

Hasta los 50 años no descubrí el motivo por el que vivía, me refiero al motivo verdadero de vivir, por lo que hasta entonces viví con los puntos de referencia que había recibido de los otros seres humanos mayores y con los parámetros de felicidad y de infelicidad que la sociedad indicaba.

La verdad es que no me lo pasé mal, porque desde el punto de vista del mundo fui una persona de éxito, un éxito que provenía de alguien que se ha hecho a sí mismo. A nivel material y social todo lo que conseguí fue de la nada, y a nivel familiar, pues una familia respetada.

Luego, cuando la vida me hizo dar cuenta de la realidad, me hizo dar cuenta del porque estamos aquí, y empecé a dejar entrar la Luz del Maestro, ya la cosa empezó a cambiar, ya empecé a darme cuenta del porque habían ocurrido ciertas cosas en mi vida.

La Luz del Maestro tiene el poder de hacerte dar cuenta de sucesos, con efectos retroactivos, si esto es lo que te conviene.

Ahora siento como si Amma me estuviera diciendo: antes trabajabas para mi, pero no lo sabías. Ahora ya vives para Mí.

Asi es como vamos madurando, pero no gracias a las experiencias del mundo, sino gracias a la Luz del Maestro.

Y esto es lo que quería saber o conseguir la persona que pregunta, recordemos el qué: inocencia, madurez, y discernimiento.

Veamos lo que nos dice Amma:

“Las escrituras y la obediencia al Guru nos ayudarán a cultivar estos 3 puntos”.

“Si tenemos fe en el Guru, no necesitamos pasar muchas experiencias”.

“Ejemplo: en el juicio de un asesinato, el juez interroga a 100 personas que dicen no haberlo visto, y el 101 dice: sí, yo lo vi. El juez tomará la decisión de acuerdo a este testigo”.

“Es semejante con los Maestros, hablan de su propia experiencia,  y si nosotros seguimos al Maestro, llegaremos a Su propia experiencia”.

Referente a las escrituras, en diferentes ocasiones Amma nos ha dicho que Sus enseñanzas son las escrituras. Pero las escrituras tardaríamos varias vidas en asimilarlas, mientras que Sus enseñanzas son como pequeñas píldoras, mucho más fáciles de tomar.

Amma también hace referencia a la obediencia, a la obediencia al Maestro.

Es de suma importancia la obediencia al Guru.

Sin una actitud de obediencia al Guru no se despertará la inocencia del niño en nosotros, y en consecuencia nos será más difícil ir madurando.

A veces me preguntan o me dicen:

¿No tienes añoranza de Amritapuri?

Tú estarías mucho mejor en Amritapuri.

A lo que digo: pues mira ni me lo planteo. Sé que el deseo de Amma es que la represente aquí, sirviéndola de acuerdo a las instrucciones que me da. Entonces me es más fácil obedecer, que darle vueltas a la mente.

Y tengo el convencimiento que es la actitud que desea el Guru de nosotros, para podernos ayudar.

Si mañana me dijera Amma: Deseo que te vayas a servirme a la China, hijo. Pues la obedecería sin pensarlo, y me iría para allá. Tanto si le gusta a mi ego, como si no le gusta.

Pues, como puedo saber que es lo mejor para mí, lo mejor para mi alma.

En cambio tengo la certeza de que Amma si lo sabe.

Esta misma actitud de obediencia deberíamos de tener cuando le queremos hacer alguna pregunta a Amma. Pues una actitud profunda de obediencia a Amma lleva en sí misma un gran porcentaje de inocencia.

Así es de la manera que Amma ya nos podrá responder lo que quiere exactamente de nosotros, pues en la pregunta no hay expectativas, sino aceptación total a lo que el Guru te diga, tanto si te gusta como si no te gusta.

A veces las expectativas están, aún y no siendo conscientes de las mismas, expectativas que provienen de profundos deseos.

Hace un par de años me encontré en Amritapuri, con una persona que había vivido aquí en el ashram de Piera durante bastante tiempo, y me dijo:

Desde luego el punto de referencia es Amritapuri, no te parece Ânand?

Le dije. Lo que creo es que el punto de referencia es Amma.

La inocencia está en obedecer al Guru. Entonces,

¿Qué importa dónde vives?

¿Qué importa lo que haces?

Pero si que importa que estés donde estés, y hagas lo que hagas, el Guru esté de acuerdo.

Y cuando no estés seguro, ve y pregúntale con inocencia.

Este es el camino que incrementará nuestra capacidad de discernir.

Este es el camino a través del cual iremos ganando madurez.

Y ya sabemos que la fruta madura está más dulce.

La madurez espiritual, atrae dulzura a nuestra vida.

A más dulzura tengamos en nuestra vida, menos trabajo le daremos a Amma, y esto es precisamente lo que Ella nos pide, que nos vayamos convirtiendo en instrumentos Suyos, para que derramen Su Luz al mundo, empezando por nuestro entorno más próximo.

Podríamos cerrar el satsang con las palabras que nos muestran el amor infinito de Amma hacia nosotros, hacia el mundo:

“Amma sólo encuentra beatitud y bienaventuranza secando las lágrimas de Sus hijos, y poder darles paz eterna”.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 01.12.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Mantener el nivel – 2ª parte

*A un diamante es fácil pulirlo y que brille, es su naturaleza, pero Amma lo que tiene son clavos oxidados, y su trabajo es pulirlos y convertirlos en diamantes.

*El espacio interno nuestro es como un desierto en el que nada crece, para hacerlo fértil se necesita regarlo con las aguas del amor y de la inocencia.

*Para llegar a esto deberíamos tener la inocencia de un niño.

*Las tres cualidades de un niño: fe ciega, entusiasmo, fe optimista.

*Aunque se caiga muchas veces cuando empieza a andar, un niño se levanta tantas veces como haga falta.

*Y estas tres cualidades son las que necesitamos tener nosotros.

*Para mantener nuestro desapego intacto, lo que necesitamos es el recuerdo constante de la vida.

*Reflexionar en las enseñanzas del Maestro.

*Los hay que se saben muy bien las escrituras, incluso de memoria, y aún así las repasan dos horas al día.

*¿Porqué en lugar de gastar nuestro tiempo en chismes, no reflexionamos sobre las enseñanzas del Maestro?

*Este constante pensamiento nos mantendrá desapegados.

*Gastamos el tiempo en chismes acerca de otros y no nos damos cuenta de la realidad.

*La gente que pierde el tiempo contando historias, deberían irse a otro lugar, y además deberíamos de evitarlos, apartarnos de ellos.

*De ahí la importancia de decir NO, cuando debamos decirlo.

*Si decimos SI, cuando necesitamos decir NO, y viceversa, tendremos problemas.

*Historia: Un estudiante no fumaba, y todos los demás sí, y en las reuniones tanto le insistían que al final cedió a fumar una calada, en la próxima reunión ante la insistencia de sus compañeros, las caladas fueron dos, y tanto insistieron en próximas reuniones que cedió a fumar un cigarrillo, y de ahí pasó a fumar más y más, y de ahí a la droga, y así destruyó su vida.

-Y todo se arruinó por las malas compañías.

-Si la primera vez hubiera dicho firmemente NO, su vida no se hubiera destruido.

*Nosotros mismos creamos el infierno y el cielo en esta tierra.

*Si no tenemos el control sobre nuestras vidas, se convertirán en un infierno.

*Cuando alguien hace algo equivocadamente, debemos decirle educadamente que comete un error, con lo que se hace daño él y a los demás.

*Esta es la actitud que deberíamos tener: conscientes y atentos con nosotros y con los demás.

*Decir las cosas con amor y paciencia.

*Si admitimos un solo pensamiento negativo, puede desencadenar un vendaval, y si no lo creemos así estamos equivocados.

*Estar atentos y vigilantes, pues un solo pensamiento negativo puede destruir una vida.

*La nieve al derretirse puede formar un río, puede formar un río o la subida de nivel del agua de nn río que se lleve a miles de personas.

*Nuestra vida es como sentarnos en un cuarto, con una batería de preguntas, y con un tiempo limitado para responder.

*Por lo que si no utilizamos el tiempo para realizar a Dios, lo estamos malgastando, lo estamos perdiendo.

*Y no tendremos ni un minuto más.

*Debemos estar alerta, tener la actitud correcta y utilizar nuestro tiempo para buscar a Dios.

*Es el amor a nuestro Guru lo que nos mantiene enfocados en Amma.

*Cuando venimos aquí tenemos mucho amor por Amma; el mismo que sienten dos amantes.

-Esta fue la intensidad cuando venimos a vivir con Amma.

-Y cuando empieza a desaparecer es cuando comienzas a pensar en ti mismo.

*La relación Guru/discípulo es una relación de amor, un amor puro.

*El discípulo encuentra este amor con Su ayuda.

*Incluso en el amor mundano, el de amantes, puede ser puro, pero sin atracción física.

*Cuando este amor disminuye, te notas más a ti mismo, y la barrera tú y yo empieza a aparecer.

*Cuando hay lujuria, ves al otro separado de ti, y no es verdadero, sólo ves al cuerpo, no tomas en cuenta el alma.

*El verdadero amor es la relación alma con alma. Amor puro.

*Antes del matrimonio hay un tipo de amor, que luego desaparece, pues nunca escuchas que la pareja se hayan suicidado juntos.

*Una vez que la barrera del tu y yo desaparece, no piensas más en ti mismo.

RESUMEN

La persona que le hizo la pregunta a Amma estaba preocupada por la pérdida de interés, por la pérdida de entusiasmo por o para recorrer el camino hacia Dios, pues en otros momentos y sobre todo al principio de conocer a Amma, la ilusión y las ganas eran mucho mayores.

Por lo que consideraba que no podía mantener el nivel, el mismo nivel del principio, y por esto le pedía ayuda a Amma, pues quería continuar recorriendo el camino hacia la Verdad.

A veces cuando empezamos algo en el mundo lo hacemos con toda nuestra ilusión y entusiasmo, y en el paso del tiempo, según los obstáculos que van apareciendo, puede haber una pérdida de interés, porque es demasiado el esfuerzo que nos pide el proyecto.

Cuando iniciamos el camino que entendemos como espiritual, nos gusta, porque es una novedad en nuestra vida, y cuya práctica nos aporta cosas positivas, cambios que nos conducen a una mayor paz interior. Lo que está ocurriendo es que esta práctica es Luz, la Luz que Amma envía a nuestros corazones. Y la Luz no le gusta a la oscuridad, a la oscuridad que representan nuestros egos.

¿Y qué ocurre?

Lo que pasa es que van apareciendo las cosas que tenemos que sanar, y para derribar estos obstáculos, tenemos que hacer un esfuerzo, un esfuerzo que nuestro ego nos quiere hacer creer que no podemos hacer.

Pero la verdad es que si lo podemos hacer, pues si no lo pudiéramos hacer no vendrían, no estarían en nuestra vida.

Con un astrólogo que me encontré después de las dos sacudidas más fuertes que he tenido en mi vida, y que él describió sin que se lo contara, lo que me quedé fue con su mensaje:

No te preocupes, que Dios no manda nada a nadie que no pueda superar, y tú tienes una gran riqueza en tu interior, una riqueza espiritual que ya irás descubriendo.

Es una riqueza espiritual que todos llevamos dentro, pero que hace falta el esfuerzo necesario en cada momento que Dios lo pide, para ir descubriéndola.

Estos son algunos de los obstáculos que Amma nos indica en este satsang y con los que nos podemos encontrar:

“A un diamante es fácil pulirlo y que brille pues es su naturaleza, pero Amma lo que tiene son clavos oxidados, y su trabajo es pulirlos y convertirlos en diamantes”.

“El espacio interno nuestro es como un desierto en el que nada crece, para hacerlo fértil se necesita regarlo con las aguas del amor y de la inocencia”.

“¿Por qué en lugar de gastar nuestro tiempo en chismes, no reflexionamos sobre las enseñanzas del Maestro? Este constante pensamiento nos mantendría desapegados”.

“Gastamos el tiempo en chismes acerca de otros, y no nos damos cuenta de la realidad”.

“La gente que pierde el tiempo contando historias, deberían irse a otro lugar, y además deberíamos evitarlos, apartarnos de ellos”.

“De ahí la importancia de decir NO. Si decimos SI cuando necesitamos decir NO, y viceversa, tendremos problemas”.

“Si admitimos un solo pensamiento negativo, puede desencadenar un vendaval, y si no lo creemos así, estamos equivocados”.

“La nieve al derretirse puede formar un río, puede formar un río o la subida de nivel del agua de un río, y que se lleve a miles de personas”.

“Nuestra vida es como sentarnos en un cuarto con una batería de preguntas y con un tiempo limitado para responder. No tendremos ni un minuto más”.

“Si no utilizamos el tiempo para buscar a Dios, lo estamos perdiendo, lo estamos malgastando”.

“Cuando venimos aquí tenemos mucho amor por Amma, el mismo que sienten dos amantes”.

“Esta es la intensidad cuando conocemos a Amma”.

“Y cuando empieza a desaparecer es cuando comienzas a pensar en ti mismo”.

“Cuando este amor disminuye, te notas más a ti mismo, y la barrera tú y yo empieza a aparecer”.

Amma nos indica claramente algunos de los motivos por los que no podemos mantener el nivel:

-Hablar mucho tiempo, demasiado, de temas banales, de temas sin importancia.

-Hablar poco tiempo de temas espirituales, hablar muy poco de las enseñanzas del Maestro.

-Pérdida de parte del tiempo, demasiado, que Dios nos ha dado para vivir.

-Decir SI, cuando corresponde decir NO, y viceversa.

-Pensamientos negativos.

-Lujuria.

-Poco amor por el Guru.

Estas son algunas de las causas que nos impiden mantener el nivel.

Cuando no mantenemos el nivel, lo que nos ocurre es que no nos sentimos bien con nosotros mismos.

Amma ya nos dice que somos como clavos oxidados, y para esto está Ella aquí, para convertirnos en lingotes de oro, para que desaparezca el desierto que hay en nuestro interior y nos convirtamos en diamantes.

Amma hará que aparezca todo el brillo de un diamante en cada uno de nosotros.

Debemos de ser conscientes que estas causas que están ahí, y que nos hacen comportar de una manera determinada, forman parte de la naturaleza que creemos que somos, y esto es oscuridad.

Como estar con Amma supone recibir mucha Luz, pues la oscuridad se defiende de la Luz activando todo su poder, lo que en algunas ocasiones supone perder el nivel.

Pero Amma también nos dice cómo podemos mantener el nivel y evadir la oscuridad con la Luz que Ella introduce en cada uno de nuestros corazones.

Veamos:

“Deberíamos tener la inocencia de un niño”.

“Las cualidades de un niño son: la fe ciega, el entusiasmo, la fe optimista”.

“Aunque se caiga muchas veces cuando empieza a andar, un niño se levanta tantas veces como haga falta”.

“Las tres cualidades de un niño son, las que necesitamos tener nosotros”.

“Reflexionar en las enseñanzas del Maestro”.

“Para mantener nuestro desapego intacto, lo que necesitamos es el recuerdo constante de la vida”.

“Cuando alguien hace algo equivocadamente, debemos decirle educadamente que comete un error, con lo que se hace daño él y a los demás”. “Decir las cosas con amor y paciencia”.

“Esta es la actitud que deberíamos de tener: conscientes y alerta con nosotros mismos y con los demás”.

“Estar atentos y vigilantes, pues un solo pensamiento negativo, puede destruir una vida”.

“Debemos estar alerta, tener la actitud correcta y utilizar nuestro tiempo para buscar a Dios”.

“La relación Guru/discípulo es una relación de amor, un amor puro”.

“El discípulo encuentra este amor con la ayuda del Guru”.

“Incluso en el amor mundano, el de amantes puede ser puro, pero sin atracción física”.

“Cuando hay lujuria ves al otro separado de ti, y no es verdadero, sólo ves al cuerpo, no tomas en cuenta el alma”.

“El verdadero amor es alma con alma. Amor puro”.

“Antes del matrimonio hay un tipo de amor que luego desaparece, pues nunca escuchas que la pareja se hayan suicidado juntos”.

“Una vez que la barrera del tú y yo desaparece no piensas más en ti mismo”.

Pues ya vemos las soluciones que Amma nos da para que podamos atravesar todos aquellos obstáculos que nos impiden mantener el nivel:

-Ser inocentes como un niño. Inocencia.

-Fe ciega, fe optimista, entusiasmo.

-Recuerdo constante de la vida.

-Ser conscientes, estar alerta.

-Reflexionar en las enseñanzas del Maestro.

-Decir sí, decir no.

-Tener la actitud correcta y utilizar el tiempo para buscar a Dios.

-Manifestarnos desde el amor y la paciencia.

-Desarrollar amor por el Guru.

Cuantos remedios nos da Amma para nuestra enfermedad del ego.

*Deberíamos tener la inocencia de un niño, pero no su inmadurez, para ello debemos practicar la inocencia unida al discernimiento.

*Fe ciega, Fe optimista: hay que vivir con la convicción de que Dios es la energía que todo lo penetra. Dios está en nosotros, Dios está en los demás, Dios está en la Naturaleza, Dios está hasta en las cosas inertes. Este es el tipo de fe con el que tendríamos que vivir.

*Entusiasmo: Esta es la palabra clave para mantener el nivel, ser entusiasta, vivir la vida con entusiasmo, es posiblemente lo que más nos ayuda a derribar los obstáculos que nos impiden avanzar.

*Manifestarnos desde el amor y la paciencia: Cuando hacemos este trabajo el primer beneficiado es uno mismo. En el 4º punto de las instrucciones que Amma nos da para el crecimiento y el florecimiento espiritual, dice: si no puedes hablar con amor y respeto, espera hasta que te sea posible. Y ahí está el trabajo personal, pues en esta espera hasta que te sea posible hablar desde el amor y la paciencia, aparece la paz procedente de la reflexión.

*Ser conscientes, estar alerta: Si estás alerta eres consciente. Estar alerta le da vivacidad a nuestra vida, el estar alerta le da .calidad a nuestra vida. Estar alerta supone ser conscientes de todo lo que ocurre a nuestro alrededor, y tener disposición de buscar los porqués de lo que ocurre.

*Perder el tiempo: El ejemplo que Amma nos pone de perder el tiempo no puede ser más gráfico. Estás en un cuarto con una cantidad de preguntas para responder, con un tiempo limitado, y cuando se ha terminado este tiempo, no hay ni un minuto más. Se acabó. ¿Con qué actitud vivirás el examen?

Si te preguntas ¿cómo utilicé mi tiempo? Y lo haces cuando abandonas el cuerpo, ya da igual, pues en aquel momento ya nada podemos remediar.

Es ahora cuando debemos hacernos la pregunta: ¿Cómo estoy utilizando mi tiempo?

*Recuerdo constante de la vida: El recuerdo constante de la vida se alimenta con las preguntas, ¿qué hago aquí? ¿para qué tengo un cuerpo humano?

A estas preguntas alguien que está en el camino espiritual te puede responder: estás aquí, tienes un cuerpo humano para buscar a Dios, aprovecha el tiempo para buscar a Dios, pero un Maestro verdadero te puede dar la respuesta un poco diferente: Tienes un cuerpo humano para buscar a Dios, y este objetivo no es el más importante. Este objetivo es el único que importa.

Tener este mensaje presente, es tener un recuerdo constante de la vida.

*La importancia de decir NO: Nos dice Amma en este satsang que el decir SI, cuando corresponde decir NO, y viceversa nos traerá problemas. Esta es una práctica que nos viene por la educación que hemos recibido. En el lenguaje del amor tiene la misma importancia el SI, que el NO.

*Amar al Guru: ¿cómo podemos desarrollar amor por el Guru? El Maestro nos ama de forma incondicional. El Guru no fuerza, ni obliga a nada a nadie, pero si le hiciéramos esta pregunta probablemente nos respondería: hija, hijo, es suficiente que pongas en práctica Mis enseñanzas.

Practicar las enseñanzas del Guru, es la mejor manera de mostrarle nuestro amor.

Que Amma nos bendiga desde la compasión infinita que Ella es.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 24.11.2018

Mantener el nivel – 1ª parte

-Pregunta: Antes de venir a vivir al ashram, hace unos años, sentíamos mucho desapego y ahora vamos hacia atrás, ha empezado a desaparecer este sentir, ha ido desapareciendo, hemos empeorado. ¿Cómo podemos mantener y recuperar el nivel?

*No todos hemos venido o estamos aquí para realizar al Ser.

*Muchos reciben el dharsan de Amma, sienten todo su amor y se quedan aquí.

*Otros han sufrido calamidades en sus vidas, han recibido el consuelo de Amma y se han quedado a vivir aquí.

*Hay pocos en el ashram que hayan venido aquí para alcanzar la unión con Dios en esta vida.

*El desapego que tenemos es el que sentimos cuando enterramos a un ser querido.

-Delante del difundo nos damos cuenta que no somos nada, pero al terminar el entierro, nos olvidamos rápidamente, nos entra hambre y preguntamos donde está el restaurante más cercano.

*El desapego real uno lo tiene si mantiene la mente enfocada en la Meta.

*Te distraes en el camino, esta es nuestra condición.

*Todos estamos andando el camino espiritual, pero nos dejamos distraer por propuestas de la vida, y  nos quedamos atrapados en diferentes situaciones, hasta que nos damos cuenta: Oh! me salí del camino.

*Esto es lo que ocurre a la mayoría de la gente.

*Desapego, es: enfocar la mente en Dios.

*La conciencia ha de ser consciente que este cuerpo es una casa arrendada, y en cualquier momento el propietario nos puede echar.

*Tenemos que conseguir nuestra casa verdadera.

*Para aquellos que no tienen esta Meta, el pensar en la muerte es una experiencia muy amarga, porque no pueden dejar sus apegos, pero para una persona espiritual es una experiencia placentera, porque mira a la muerte de cara y le sonríe.

*Son muy pocos los que alcanzan esta madurez.

*Esta sed se ve en pocas personas.

*Muchos de los que vienen aquí no tienen ni idea de la Meta de la vida, pero después de conocer a Amma, se quedan y luchan por la realización del Ser.

*Renuncian a cierto tipo de comida, a comodidades, pueden dejar todo el lujo y confort.

*Este es su destino, porque tienen esta tendencia/vasana de vidas anteriores, pero estaba dormida y al venir aquí se despierta y empieza a florecer.

*Empieza su sadhana de una manera sincera.

*Pero este tipo de entusiasmo, desapego y entrega se ve en pocas personas.

*Que importante es tener esta entrega, tener esta actitud.

*Los que no tienen esta tendencia de vidas anteriores, han de hacer más esfuerzo, les es más difícil concentrarse en la Meta.

*Para alcanzar la Meta el aspirante espiritual debe estar alerta y estar muy consciente, y protegerse de cualquier influencia externa.

*Se necesita tener mucho shraddha, se necesita tener mucha atención.

*A través de este esfuerzo podemos crecer, aunque no tengamos tendencias de vidas pasadas.

RESUMEN

La persona que pregunta a Amma se siente triste, su tristeza proviene de que se sentía más motivado para recorrer el camino espiritual en tiempos anteriores a los que hace la pregunta.

Esta pregunta es un fiel reflejo de lo que de una u otra manera nos ocurre a la mayoría de personas que tenemos una inquietud o disposición de búsqueda de la Verdad.

El camino hacia Dios no es un camino lineal, no es un camino recto, el camino hacia Dios es un camino de muchos altibajos.

Y no todas las personas encontramos las mismas dificultades mientras recorremos el camino.

Pues sólo los que estamos conscientes de ello, recorremos el camino hacia Dios en esta vida.

¿Pero qué ha pasado con cada uno de nosotros en los cientos o miles de vidas que hemos encarnado anteriormente?

No es necesario saber lo que hicimos en anteriores vidas, pues no sirve para nada, pero lo cierto es que lo que ocurrió en nuestras vidas anteriores, son condicionantes para la actual.

No hemos encontrado a Amma por casualidad, la hemos encontrado por causalidad.

La causa es que ya hemos estado con Ella en otras vidas.

Y esto es lo que Amma nos dice: Los que estás conmigo, es porque ya lo habéis estado anteriormente.

Amma no se refiere a que hayamos estado con Ella en el cuerpo que ocupa ahora, sino con la energía que ocupa su cuerpo.

Como nosotros, que también ocupaban cuerpos diferentes.

Nuestras almas ocupando otros cuerpos estuvieron en contacto con la Divinidad, quien ocupaba el cuerpo que en aquel momento decidió.

No debemos de confundirnos en cuanto a que hay unos Maestros más importantes que otros.

Los Maestros verdaderos todos vienen con una misión específica, pero la energía que ocupa sus cuerpos es la misma. Pues Dios sólo hay Uno.

Y la misión para la que ha encarnado Dios en el cuerpo de Amma, es una misión de una magnitud que no se recuerda, ni reflejan las escrituras.

El swami Paramatmananda dice que Amma juega con los planetas, como si fueran pelotas de ping-pong.

Y también dice el swami Paramatmananda que la magnitud de un purnavatar, de un Maestro se mide por la dimensión que alcanza su obra exterior.

Y la Obra Humanitaria de Amma posiblemente sea de las más grandes del planeta.

También es posible que la decisión de Dios en cuanto a ocupar el cuerpo de Amma ahora, esté relacionada con la inmensa cantidad de ayuda que necesita nuestro planeta.

No hace mucho más de 15.000 científicos de 184 países emitieron y firmaron un mensaje que finalmente resumían en una sola frase: pronto será demasiado tarde para cambiar el rumbo de nuestra fallida trayectoria, y el tiempo se agota.

Entonces Amma lo que hace es intentar cambiar o concienciar profundamente al ser humano para que cambie su actitud, y empieza por los que tiene más cerca.

Cuando conocemos a Amma, Ella nos enamora, nos enamora su amor incondicional, nos enamora su compasión, nos enamora una magnitud insondable que percibimos pero que no podemos conocer con la mente.

Y una vez estamos enamorados, Amma nos pone a trabajar.

El trabajo nos lo hace llegar a través de las circunstancias, a través de las situaciones que crea en nuestras vidas.

Son situaciones que van encaminadas a sanar los temas que arrastramos de vidas anteriores. Y en la medida que los vamos sanando, aportamos más luz al planeta.

Y la sanación personal pasa por estos espacios en los que nos parece que vamos hacia atrás, que no somos capaces de mantener el nivel.

Pero deberíamos saber que si nos mantenemos en una actitud firme de búsqueda de la Verdad, de fidelidad a Amma, aunque no nos lo parezca, primero evolucionamos nosotros y en segundo lugar beneficiamos al mundo.

Hace unos años me llegó una información científica que afirmaba que un ser humano que está en la senda espiritual, desprende una energía positiva que beneficia a 70.000 personas.

No hay que desanimarse cuando no salen las cosas de acuerdo a nuestros deseos, y perseverar, perseverar, para ayudarnos y ayudar.

“La fuerza está en mis hijos”, dice Amma.

A través de cada uno de nosotros, ayuda Amma al mundo.

A través de cada uno de nosotros quiere cambiar Amma la conciencia de la humanidad, elevarla para evitar males inminentes en el planeta. Y no la podemos defraudar.

Debemos mantener el nivel como el 1er. día que nos enamoró, y seguirla, y servirla.

Así nos anima Amma en este satsang:

“Muchos de los que vienen aquí no tienen ni idea de la Meta de la vida, pero después de conocer a Amma se quedan y luchan por la realización del Ser”.

“Renuncian a cierto tipo de comida, a comodidades, y dejan el lujo y el confort”.

“Es su destino porque tienen esta tendencia/vasana de otras vidas, pero estaba dormida, y al venir aquí se despierta y empieza a florecer”.

“Empieza su sadhana de manera sincera”.

“Muchos reciben el dharsan de Amma, sienten todo su amor y se quedan aquí, otros han sufrido calamidades en sus vidas, han recibido el consuelo de Amma y se han quedado a vivir aquí”.

Dios está aquí, en un cuerpo humano, y nos anima a seguirle, nos anima a perseverar, nos anima a que sigamos su ejemplo, a través de su mensaje, e independientemente del nivel en el que estemos, recoger Su Luz, recoger Su Amor, y transmitirlo al mundo.

No estemos tristes como la persona que pregunta, preocupada por mantener el nivel.

Amma está permanentemente al lado de cada uno de nosotros.
Veamos más cosas de las que Amma nos dice en este satsang, acerca de mantener el nivel:

“No todos hemos venido o estamos aquí para realizar el Ser”.

“Hay pocos en el ashram que hayan venido aquí para alcanzar la unión con Dios en esta vida”.

“Todos estamos andando en el camino espiritual, pero nos dejamos distraer por propuestas de la vida, y nos quedamos atrapados en diferentes situaciones, hasta que nos damos cuenta: Oh! Me salí del camino”.

“Es lo que le ocurre a la mayoría de la gente”.

“Te distraes en el camino, esta es nuestra condición”.

“Desapego, es enfocar la mente en Dios”

“Este tipo de desapego, entusiasmo y entrega se ve en muy pocas personas”.

“Que importante es tener esta entrega, esta actitud”.

“El desapego que tenemos es el que sentimos cuando enterramos a un ser querido y delante del difunto nos damos cuenta que no somos nada, pero al terminar el entierro nos olvidamos rápidamente, nos entra hambre y preguntamos donde está el restaurante más cercano”.

“El desapego real uno lo tiene si mantiene la mente enfocada en la Meta”.

Que no estemos siempre en estado de  “blease”, que no estemos siempre en estado de felicidad, no significa que no estemos manteniendo el nivel, sino que a lo mejor estamos atravesando uno de estos túneles que tenemos en el camino de regreso a Casa, y que es necesario que pasemos por ahí.

Lo que verdaderamente importa es analizar que nivel de implicación tenemos en la búsqueda de la Verdad.

Pues si hay un compromiso verdadero tendremos oscuridad cuando estemos pasando alguno de estos túneles, pero sabremos que a la salida de cada túnel siempre hay más luz que a la entrada.

Lo que puede ser es que no podamos mantener el nivel, porque a nosotros no nos importe alcanzar la Meta en esta vida, con lo cual nuestro nivel de compromiso no será tan alto, y entonces como nos dice Amma nos dejamos distraer por las mil propuestas que nos hace la vida en el día a día, o por las embestidas que te da tu ego.

Muy al principio de estar aquí en el ashram procedente de Amritapuri, viví una discusión entre dos personas en el propio ashram.

El uno le decía al otro que no se estaba comportando adecuadamente, y que con estos malos modales poco iba a crecer, que así avanzaría muy poco espiritualmente, y el otro le respondía que le importaba poco avanzar o no espiritualmente, pues ya tenía asumido que no se iba a realizar en esta vida, pero quien se comportaba inadecuadamente y con una prepotencia que mejor se lo revisara, era él.

Los dos se juzgaban mutuamente, pero uno asumía públicamente que su objetivo no era alcanzar la Meta en esta vida.

Mas que preocuparnos por mantener el nivel, o nuestro estado anímico, deberíamos de ocuparnos de saber que nivel de entrega, que nivel de entusiasmo hay en nuestra vida, en cuanto a nuestra relación con Dios.

Nos dice Amma:

“La conciencia ha de ser consciente que este cuerpo es una casa arrendada, y en cualquier momento el propietario nos puede echar”.

“Tenemos que conseguir nuestra casa verdadera”.

“Para aquellos que no tienen esta Meta el pensar en la muerte es una experiencia muy amarga, porque no pueden dejar sus apegos”.

“Para una persona espiritual la muerte es una experiencia placentera, porque mira a la muerte de cara y le sonríe”.

“Son muy pocos los que alcanzan esta madurez”

“Esta sed se ve en pocas personas”.

“Para alcanzar la Meta, el aspirante espiritual debe estar alerta y muy consciente, y protegerse de cualquier influencia externa”.

“Se necesita tener mucho shraddha, se necesita tener mucha atención”.

“A través de este esfuerzo podemos crecer, aunque no tengamos estas tendencias de vidas pasadas”.

Hayamos hecho lo que hayamos hecho en otras vidas, nos dice Amma que poco importa si estamos dispuestos a hacer el esfuerzo ahora.

¿Qué nos ayuda a hacer el esfuerzo?

Nos ayuda a hacer el esfuerzo el tomar conciencia de lo que nos dice Amma, la inmediatez de una vida, el no vivir con la idea de que nuestro cuerpo es eterno.

Ayer estuvo una persona en el ashram, que no lleva vida espiritual, pero que me sorprendió en algunas de sus manifestaciones, que tenían un claro contenido espiritual.

Decía: voy a hablar con estas personas que os ponen pegas para construir y les diré: ¿qué hacen de malo esta gente? Pues si no puedes justificar que no hacen nada malo, no pongas obstáculos, pues finalmente nos vamos a ir todos, dejaremos nuestros cuerpos aquí, y al menos que queden lugares que beneficien al mundo, que queden obras positivas para la gente del futuro.

Una clara conciencia de que vive en una casa arrenda, su cuerpo, y que lo que cuenta son las obras que se van quedar hechas.

Es obvio que la decisión la tomamos nosotros, pues Dios lleva esperando miles de años, y puede esperar muchos miles de vidas más.

La decisión no está en si nos mantenemos en un nivel o en otro, esto es poco importante.

La importancia está en concienciarnos, en tomar una decisión consciente de como vivir la vida actual.

Sin ni siquiera tener un ansia en conseguir la Meta. Simplemente adquirir el compromiso de servir a Dios con entrega.

Si perseveramos en ello, no deben importarnos los vaivenes inevitables que tendremos que atravesar.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 17.11.2018

NO JUZGUÉIS  A NADIE

“Sabiduría Eterna Vol. 1” y “Despertad Hijos Vol. 3”

“Hijos, ¿para qué venís aquí? ¿Cuál es vuestro propósito? ¿Qué objetivo tenéis?”

En este sat-sang compartiremos una corta pero profunda enseñanza de Amma sobre los juicios hacia los demás y la necesidad de la compasión. La gente en general, pero más aún en la gente que seguimos a Amma o que siguen algún tipo de camino espiritual, nos sentimos más o menos orgullosos en un sentido positivo cuando experimentamos compasión hacia alguien, o emitimos un juicio favorable (“será que ha tenido un mal día, yo también hubiera actuado así en su lugar”, cuando un empleado del metro o del banco nos trata con un poco de rudeza o seriedad) y pensamos que eso debe ser a donde apunta Amma cuando nos dice que debemos ser compasivos con los demás y ponernos en su lugar antes de emitir un juicio negativo. Pero,  ¿qué ocurre cuando esa persona, ese empleado de tienda, vuelve a tratarnos mal, qué pasa con el compañero de trabajo, de seva, o de piso, que no nos cae bien desde hace tiempo, qué ocurre con ese familiar que trata mal a otros que quizá no sepan defenderse o que nos intenta fastidiar enjuiciando la vida que llevamos? En definitiva, ¿qué pasa con esas relaciones que se han encasillado en un rencor o irritación, mutua o no, con esas personas más o menos habituales en nuestras vidas que no conseguimos “tragar”, como dice la expresión? ¿Qué ocurre en nuestra mente en estas situaciones? ¿Somos capaces en estos casos de poner en práctica las enseñanzas espirituales que hemos escuchado tantas veces?  ¿Qué nos pide Amma que hagamos en estas circunstancias?

                Sin duda, las expresiones más o menos espontáneas de compasión o de juicios favorables hacia otros nos salen del corazón, y nos dan una señal de nuestro desarrollo espiritual. Pero Amma nos invita a ir un poco más allá, sólo un poco más allá, y esforzarnos precisamente con las personas con las que nos cuesta un poco más practicar las enseñanzas espirituales. Nos da indicaciones sencillas para seguir purificando nuestro corazón y que se cumpla su deseo, el de que sus hijos, todos nosotros, nos acerquemos un poco más hacia sus cálidos brazos.

Mientras la Madre estaba dando Darshan, uno de los devotos mencionó el nombre de otra persona y le preguntó a la Madre por él. : “Amma, ¿por qué le dejas entrar aquí? Es muy desagradable y tiene muy mal carácter”.

                La Madre contestó: “Hijo, Dios baja a la Tierra por el bien de las personas que viven en la ignorancia. Ellos necesitan transformarse. ¿Cómo puedes juzgar a alguien si tú mismo estás hundido en la ignorancia? ¿Acaso no sabes lo mucho que esa persona ha cambiado? ¿No sabes que se arrepiente de su pasado? Las personas como él son las que más atención necesitan. Cuando alguien así cambia a mejor, la sociedad se beneficia mucho.Para eliminar una pequeña mancha, basta con aplicar un poco de quitamanchas, pero si la mancha es mayor y más densa, hay que utilizar más cantidad. De la misma forma, las personas que ya tienen inclinación espiritual no necesitan mucha atención ni dedicación.  Sin embargo, alguien que ha echado su vida a perder, viviéndola sin principios ni valores, necesita mucha atención y dedicación personal para ser reeducado y poder vivir así una vida mejor. El café suave sólo necesita un poco de leche. El café fuerte necesita más. La Madre está dispuesta  a volver a nacer las veces que haga falta para ayudar a esas personas. ¿Cómo va la Madre a abandonarlos? ¿Quién va a cuidar de ellos?

Si a esa persona se le impide visitar a la Madre por tu juicio de valor, entonces al que hay que echar es a ti. Deberías recibir el mismo trato, pues serías más ignorante que él. Al menos, él reconoce abiertamente sus errores y expresa remordimiento. Mientras que tú ni siquiera sabes cuánta negatividad llevas en tu interior. ¿Te crees un alma perfecta? En absoluto. ¿Estás pidiéndole a la Madre que abandone a las personas que viven en la ignorancia? No es el cuerpo un producto de la ignorancia? ¿Acaso no lo abandonamos? Este mundo no es sino ignorancia, maya. ¿Por qué intentamos poseer cada vez más cosas cuando sabemos que todo es una ilusión? Cada uno cree que sólo él es el bueno y que el resto son malos. Eso no es verdad. Si fueseis buenos, si hubiera bondad dentro de vosotros, veríais la bondad en todas las cosas. Veis lo malo de los demás porque en vuestro interior hay mal. Hijos, intentad poner en práctica esta verdad. No señaléis las faltas y errores de los demás. Ved los vuestros e intentad corregirlos. Que vuestros errores, vuestro ego, sean una carga para vosotros, no para los demás.

                Sólo cuando seamos conscientes de nuestro propio ego, podremos eliminar nuestras faltas. Por ahora, no podemos cargar con el ego  y los errores de otra persona. Con los nuestros, basta. Hoy en día pensamos: “Mi ego es bonito, pero el de esa persona es feo”. Debemos abandonar esta actitud. Hijos, intentad ser humildes. Estamos aquí para ver a Dios en los demás, no lo malo que hay en ellos ni su ignorancia. Eso es lo que deberíamos practicar  porque para ver lo malo no necesitamos ni un Guru ni un ashram. Hijos, ¿para qué venís aquí? ¿Cuál es vuestro propósito? ¿Qué objetivo tenéis? No hay duda de que se trata de eliminar los viejos hábitos y las viejas tendencias, de llevar una vida más elevada basada en principios espirituales. No lo olvidéis. Recordad vuestro objetivo. Si veis la ignorancia y los fallos de los demás, os olvidaréis del objetivo por el que acudís aquí.”

El devoto se sintió culpable por sus desconsideradas palabras y dijo arrepentido: “Amma, siento haber hecho ese comentario. Amma, por favor, perdóname por ser tan ignorante. Tú sabes qué es lo mejor para cada uno. Mi ignorancia es tan grande que me olvidé de que lo sabes todo y dije esas palabras tan desconsideradas”: Con la compasión de siempre, la Madre le dio unas palmaditas cariñosas en la espalda y le dijo: “No pasa nada, hijo. Suele ocurrir. Esa es la naturaleza de la mente. Piensa en las veces en las que un niño se cae y se hace daño antes de aprender a andar bien. Cometer errores es muy humano, pero intenta no repetirlos. Intenta aprender una lección de cada error que cometas y procura no volverlo a repetir. Si ocurre sin querer, no pasa nada. No te preocupes. Pero repetir el mismo error conscientemente es una tendencia de los instintos más bajos. No lo hagas. Trata de superar esa debilidad, porque si persiste, te arrojará a una oscuridad en la que no hay salida”.

“Si alguien se encoleriza, procurad estar atentos para impedir que vuestra mente no se vea  afectada o se sienta alterada. Algunos dirán: “No he hecho nada malo y sin embargo me han reñido. Por eso me he enfadado”. Deberíais considerarlo de esta otra manera: “Es posible que esa reprimenda tenga algún valor para mí, aunque no haya hecho nada malo”. A continuación deberíais rezar: “¡Oh, Señor!, cualesquiera que sean las faltas que pueda cometer, te ruego que las elimines en este mismo momento. Señor, por favor, señálame los errores. ¡Oh, Señor! Confíame Tu trabajo y no me dejes perder el tiempo. Señor, cualquiera que sea el trabajo que realice, pueda sentirlo como Tu Trabajo. ¡Oh Señor!, que los otros puedan mostrarme mis faltas para que me sea dada una comprensión más justa. Haz que no sienta odio ni ira hacia ellos, ya me muestren los errores de una forma amable o hiriente”. Así debería ser la oración de un devoto o de un auténtico buscador espiritual.

                Ejercitémonos en aprender a ver a Dios, La Esencia Pura, en todas las cosas y en todos los seres, incluso en los malvados, y a no ver en ellos al demonio. Si veis al demonio en los demás, esas mismas fuerzas negativas os devorarán y, al final, vosotros mismos os volveréis un demonio. Hijos míos, ese no es vuestro camino. Odiad el mal, pero no a aquél que lo hace. Si alguien es egoísta o egocéntrico, odiad el egoísmo o el egocentrismo, pero no a esa persona. Podemos hacerlo si realmente lo intentamos. Si un hijo es alcohólico o drogadicto, los padres odiarán su hábito de beber o su adicción a las drogas, pero seguirán amando a su hijo. De hecho, estos hijos reciben a menudo un amor especial por parte de sus padres. De la misma forma, intentad amar a los otros aunque sean malvados.”

Palabra estas de Amma, muy prácticas, muy profundas. En este sat-sang, Amma nos dice claramente cómo debemos actuar y qué actitud deberíamos tener hacia los demás. Recapitulemos sobre algunas frases: “Cada uno cree que sólo él es el bueno y que el resto son malos. Eso no es verdad”. “Si veis al demonio en los demás, esas mismas fuerzas negativas os devorarán”.  “Odiad el mal, pero no a aquél que lo hace. Si alguien es egoísta o egocéntrico, odiad el egoísmo o el egocentrismo, pero no a esa persona.”

A veces perdemos de vista la importancia de las enseñanzas del gurú, ya sea porque pierden ese aire de novedad que sentíamos al comenzar el camino espiritual y la costumbre haces que pierdan su sensación de importancia,  ya sea porque el día a día hace que nos olvidemos de la promesa de seguir  las palabras de Amma, ya sea por otras razones.

Un día, un joven le pidió a su Maestro que le aceptara como discípulo. El ashram tenía ya un gran número de residentes. El gurú le dijo: “La vida espiritual es muy dura. Es mejor que vuelvas después, cuando tengas más años.”El joven se mostró tan decepcionado que el gurú dijo: “Está bien ¿Qué sabes hacer?” El Maestro sugirió distintos trabajos, pero el joven no estaba acostumbrado a ninguno. Finalmente sugirió: ¿Por qué no te haces cargo de los caballos?” “Como tú desees”, respondió el discípulo. Le hicieron, pues, responsable de los caballos. El nuevo discípulo realizaba su tarea con gran dedicación. Los caballos se volvieron más fuertes y su salud mejoró. Normalmente el gurú no daba instrucciones particulares a los discípulos. Cada mañana, les entregaba un versículo para meditar y poner en práctica en su vida. Tal era su método de enseñanza. Un día el Maestro entregó los versículos antes de lo acostumbrado. Se preparaba para salir de viaje en uno de los caballos cuando el joven discípulo, que hasta ese momento estaba concentrado en su trabajo, acudió a él para recibir su versículo, diciendo: “Maestro, ¿cuál es mi lección para hoy?”. El gurú respondió con severidad: “¿No ves que me voy de viaje? ¿Es momento para hacerme semejante pregunta?”  Montó el caballo a horcajadas y salió al trote. Sin embargo, esto no le hizo perder el ánimo. Se puso a meditar en las palabras del gurú: “¿No ves que me voy de viaje? “¿Es este el momento de hacer semejante pregunta? ”

                El maestro volvió por la tarde y no vio al joven entre los discípulos. Les interrogó y estos respondieron en son de burla. “Este bobo está sentado en alguna parte farfullando frases como: “¿No ves que me voy de viaje? ¿Es momento para hacerme semejante pregunta?”  Y se desternillaban de risa. El gurú comprendió lo sucedido. Llamó al joven y le preguntó qué hacía. Él respondió: “Maestro, meditaba en lo que me dijiste esta mañana”. Los ojos del gurú se llenaron de lágrimas. Puso las manos en la cabeza del discípulo y le bendijo. Los demás se fueron disgustados, quejándose: “Maestro, hace mucho tiempo que estamos aquí y tú nos ignoras. ¿Por qué le das tanto amor a ese tonto?” El gurú pidió a uno de ellos que fuera a buscar una especie de bebida alcohólica. Tomó la sustancia y la mezcló con agua y les dio a beber un poco a cada uno, diciéndoles que la escupieran inmediatamente. Después les preguntó: “¿Alguno de vosotros se siente alcoholizado?” “Pero, ¿cómo? Si nos has dicho que la escupiéramos enseguida”.

                Entonces dijo el Maestro: “Eso mismo es lo que hacéis cuando os entrego los versículos cada mañana. Oís los que os digo y de inmediato lo olvidáis. Pero este joven que envidiáis es distinto. Acepta lo que le digo sin ponerlo en duda, tan grande es su inocencia. Además, cuando os ocupabais de los caballos, sólo eran piel y huesos porque no los alimentabais correctamente. Tampoco los aseabais y estaban nerviosos y daban coces a quien se les acercara. Desde  que él está al cargo, tienen buena salud y han aumentado de peso. Si uno se acerca a ellos, vienen al encuentro moviendo la cabeza en señal de amor. A él no le basta con cuidarlos, los ama. Ha cumplido con su obligación con sinceridad y constancia, realizando cada acción por sí misma. Por encima de todo es capaz de integrar todo lo que le digo sin ponerlo en duda.” “Hijos míos, debemos ser como este discípulo y no pensar que las palabras de gurú carecen de sentido. Debemos estar dispuestos a reflexionar  en sus palabras y asimilarlas completamente. El Maestro  sólo puede derramar su Gracia en un discípulo que se comporta de este modo.”

Practicar el perdón, la paciencia, el no juicio, nos aporta paz y más paz, aunque aparentemente el otro no cambie ni se vea afectado por ello. Practicar la ira, el juicio de valor y la falta de paciencia nos llena de sufrimiento, y a menudo, el otro no se ve afectado por ello. La ira es como beber un veneno y esperar que le haga efecto al otro. En la medida en que nos esforzamos por poner en práctica las enseñanzas de Amma, Ella nos ayuda a llegar allí a dónde nosotros no podemos llegar.  A menudo Ella nos recuerda que lo que más importa no es tanto poner en práctica una enseñanza, sino intentarla poner en práctica una y otra vez, con la actitud de querer intentarlo una y otra vez. Esta actitud es la que purifica nuestro corazón y la que hace que su Mano nos eleve ahí donde nuestro esfuerzo no puede llegar. Intentemos poner en práctica esta sencilla petición de Amma, intentemos con todas nuestras fuerzas no juzgar y perdonar los errores de nuestros hermanos y hermanas. Y recordemos una y otra vez a Amma, la Madre Divina que se acerca tres pasos cuando nosotros nos acercamos uno a Ella. Tengamos la fortaleza de dar un pasito más hacia Ella, para que Ella pueda dar otros tres o diez pasitos hacia nosotros.

Gracias. Om Namah Shivaya

SINTESIS SATSANG 10.11.2018
Eneñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La Voluntad de Dios

*Pregunta: Todo hay que aceptarlo como la Voluntad de Dios. ¿No debemos decirle nada a nadie, ni siquiera a aquellos que no quieren aceptar su error?

*Debemos aceptar la Voluntad de Dios en muchas ocasiones.

*Debemos usar el discernimiento, debemos saber que hacer y ayudar a los otros.

*Hasta los 20 años hay crecimiento físico. Voluntad de Dios; pero también puedes crecer a lo ancho.

*Acepta la Voluntad de Dios.

*En situaciones que tenemos voluntad de actuar, usar el discernimiento y hacerlo.

*Si un estudiante no aprende, y lo da como Voluntad de Dios, no es correcto.

*A veces pensamos que hay cosas que podemos cambiar, pero a pesar del esfuerzo no cambian.

*Sólo es a través del esfuerzo que se producen los cambios.

*La Gracia de Dios, no viene sin el esfuerzo propio, son las dos caras de la misma moneda.

*Si ponemos esfuerzo, la Gracia de Dios fluirá.

*Discernir cuando debemos actuar, y cuando no.

*¿Cuándo se comete un error, qué hacer?

*Debemos tener mucho cuidado, no atacar verbalmente a nadie.

*No reacciones de forma agresiva, habla de forma afectuosa, si el otro continúa agresivo, invítale a un té, y si no es suficiente, invítale al restaurante, y si todavía te amenaza, echa a correr, y si te persigue y ves que te va a alcanzar, coge un palo para amenazarle, que no piense que no eres capaz de hacerle frente.

*En las escrituras hay 4 pasos demostrados en la vida de Krishna.

*Krishna no mataba al perro, mataba a la rabia.

*Krishna robaba la mantequilla a las gopis, por 2 razones:

-Para satisfacer el hambre de los pobres.

-Para satisfacer a las gopis, quienes la preparaban para que la robara.

*Más que robador de mantequilla, era robador de corazones.

*Es en la batalla (lo que la vida te brinda), en donde debes aprender a controlar a tu mente, no yéndote a los Himalayas.

*Por eso la Gita se relató en un campo de batalla.

*Arjuna consiguió conocer la Verdad allí.

*Una persona que guía equivocadamente, es un pecado.

*Debemos actuar de acuerdo a la mente de la otra persona.

*Tomar en consideración, como es el otro.

*Para el que hace una vida de austeridades, un simple bañador le basta.

*Pero nosotros que vivimos en el mundo, con actividades de servicio, debemos saber como debemos actuar en las diferentes situaciones que la vida nos presenta.

*Nosotros no sabemos de donde procede la rabia de otros, puede ser por muchas razones y de muy atrás, por ejemplo falta de cariño de la madre.

*A las personas depresivas les sale la rabia muy rápidamente.

*Cuando una persona se enoja, es una persona ciega.

*Si tú también te enojas, también lo eres.

*Tratar a cada uno de acuerdo a su constitución mental.

*Si nosotros nos damos otra oportunidad a nosotros mismos, porque no dar oportunidades a los demás, perdonando.

*La misma energía que está en ti, es la que está en el otro.

*Si viene alguien y te dice que sólo hay un camino para encontrar a Dios, no es correcto.

*Hay muchos caminos para encontrar a Dios.

RESUMEN

¿Cuál es la Voluntad de Dios?

Ojalá pudiéramos saber siempre cuál es la Voluntad de Dios.

Ojalá tuviéramos siempre la fuerza necesaria para seguir la Voluntad de Dios.

Pues lo cierto es que Dios no tiene deseos, pero si tiene trazada una línea a seguir para cada uno de nosotros.

Seguir esta línea es armonizar nuestra vida con la Voluntad de Dios.

Y armonizar nuestra vida con la Voluntad de Dios no es lo más importante, es lo único que importa en esta vida.

La semana pasada hablaba con una persona sobre este tema, y me decía: sí, sí, esto yo ya lo sé Ânand, pero esto es teoría, a nivel práctico a mi Dios me aprieta mucho, mucho no, muchísimo. Yo ya sé que Krishna dijo que Dios te lo puede quitar todo, para despertar tu amor por Dios, y es lo que me pasa, que a medida que me va quitando cosas, siento más amor por Dios, pero bueno, que pare ya, por favor, que pare ya, pues esto ya es demasiado.

Le pregunté: ¿cómo estás de salud? ¿estás bien?

Eso sí, de salud estoy muy bien, estoy como un roble Ânand.

Ah! pues ya tienes algo que agradecerle a Dios, no?

Evidentemente pasamos épocas que nos gustan más, y otras épocas que no nos gustan tanto.

Una vez hubo un discípulo que pasaba una temporada muy mala, estaba desesperado, no sabía por donde tirar, y fue al Maestro y se lo explicó, diciéndole que aquello ya no lo podía aguantar más, y el Maestro le respondió:   pasará   . No muy conforme el discípulo se fue.

Y efectivamente pasó la mala racha, y llegó una etapa de paz y felicidad a su vida, a la vida del discípulo, cuando esta etapa él creía que se había consolidado, se dijo: se lo voy a decir al Maestro, pues no sólo le voy a contar mis estados de ánimo cuando me encuentro tan mal, le voy a decir que estoy rebosante de paz y felicidad, y el Maestro le respondió:   pasará   .

Esta semana la persona que pasa una época no muy buena, según él, me ha escrito un correo, que titulaba: qué rápido me puso Dios los pensamientos en su sitio.

Decía así: al día siguiente de hablar contigo Ânand, me llamó un amigo, del que hacía tiempo que no sabía, por un tema que no viene al caso, pero me dijo: he perdido la visión de un ojo, cuando ya había perdido la visión del otro ojo no hace mucho tiempo, ahora he recuperado un poquito de visión de uno de los ojos, pero estoy cobrando la máxima paga por invalidez.

Es un chico muy sano, es un chico muy majo Ânand, casado y con dos hijos, un chico ejemplar.

Al terminar de hablar con mi amigo, lloraba por dentro, y sentí unas ganas tremendas de agachar la cabeza y de arrodillarme ante Dios.

De los shoks interiores más fuertes que he tenido últimamente.

Las sensaciones y pensamientos que tuve y tengo me han marcado Ânand. Salud, salud, salud.

Además de seguir agradeciendo infinitamente por tener salud, trataré de no quejarme, ni enfadarme con Dios.

Gracias por el cuento del Maestro y el discípulo que me contaste, también me marcó mucho y lo recordaré siempre.

Nos impactan las cosas que ocurren a seres queridos, lo pasamos mal cuando nuestra vida no transcurre por los cauces que deseamos, y olvidamos que puede ser que sean circunstancias que Dios nos crea, para que le recordemos a Él, para que nuestro amor hacia el Creador aumente más y más.

¿Cómo podríamos amar más a Dios? ¿De qué manera lo podríamos hacer?

Recurramos a los mensajes de Amma:

“Debemos aceptar la Voluntad de Dios en muchas ocasiones”.

“Usar el discernimiento, debemos saber que hacer y ayudar a otros”.

“En situaciones, cuando tenemos voluntad de actuar, usar el discernimiento y hacerlo”.

“Discernir cuando tenemos que actuar, y cuando no”.

“Nosotros que vivimos en el mundo, con actividades de servicio, debemos saber como actuar en las diferentes situaciones que la vida nos presenta”.

“Si un estudiante no aprende, y lo da como Voluntad de Dios, no es correcto”.

“¿Cuándo se comete un error qué hacer?”

Según nos indica Amma, le mostramos nuestro amor a Dios, cuando aceptamos Su Voluntad.

Aceptar la Voluntad de Dios, es aceptar cualquier circunstancia que llegue a nuestra vida, sea la que sea, y que nos viene impuesta, o sea, que no la hemos creado nosotros.

Amma nos recomienda que una vez ya hemos aceptado la circunstancia, empecemos a reflexionar, que pongamos en marcha el discernimiento, para saber que hacer, para saber como actuar, siempre con la mirada puesta en ayudar a los otros.

Esta actitud estará en la línea de querernos armonizar con la Voluntad de Dios.

No logramos armonizarnos con la Voluntad de Dios, cuando dejamos de hacer lo que nos corresponde, como el ejemplo que Amma nos pone del estudiante que no aprende, y  le echa la culpa a Dios.

Esta no sería la manera correcta de interpretar la Voluntad de Dios.

Amma pone a veces como ejemplo una vivencia real, de aquel estudiante que le decía a su mamá: Amma dice que hay que vivir el momento presente, y para mí la mejor manera de vivir el momento presente es ver la televisión.

Descuidar los estudios, para ver la televisión, no es correcto, dice Amma. Es un error.

Cuando las cosas no ocurren como nosotros deseamos, deberíamos observar que enseñanza de nuestro interés puede llevar consigo aquella situación, antes de rebelarnos, antes de enfadarnos, o echar la culpa a otras personas.

Amma nos lo explica de esta manera:

“A veces pensamos que hay cosas que podemos cambiar, pero a pesar del esfuerzo no cambian”.

“La Gracia de Dios no viene, no viene sin el esfuerzo propio, son las dos caras de la misma moneda”.

“Sólo a través del esfuerzo, se producen los cambios”.

“Si ponemos esfuerzo la Gracia de Dios fluirá”.

La situación Dios siempre la crea para nosotros, y el esfuerzo está en no focalizarnos en otras cosas, u otras personas, las otras personas ya harán el trabajo que les corresponde en su relación con Dios, esto no es cosa nuestra.

Nuestro esfuerzo estriba en centrarnos en la enseñanza que Dios nos quiere transmitir, cuando queremos cambiar algo determinado y no podemos.

Algo que nos puede ayudar a hacer el esfuerzo es preguntarnos:

¿Tengo la responsabilidad de la decisión?

Pues si la tengo, voy a ver de que manera le puedo ayudar a esta persona, teniendo en cuenta que la ayuda se puede prestar desde el sí, y se puede prestar desde el no.

Y si no tengo la responsabilidad de la decisión, lo voy a comunicar a la persona responsable, y si la cosa cambia, bien, y  si no cambia, bien, y si es necesario repetir la comunicación. Es lo que me toca, ya hice el esfuerzo.

Y este esfuerzo que es una cara de la moneda, activa la otra cara de la moneda, que es la Gracia de Dios, con lo que impedimos que aparezca la ira.

La ira, es el sentimiento que impide nuestro acercamiento a la Madre Divina.

El sentimiento que impide armonizarnos con la Voluntad de Dios.

Veamos como nos lo explica Amma:

“Debemos tener mucho cuidado, no atacar verbalmente a nadie”.

“Debemos de actuar de acuerdo a la mente de la otra persona”.

“Tomar en consideración como es el otro”.

“Nosotros no sabemos de donde procede la rabia de otros, puede ser por muchas razones, y de muy atrás, por ejemplo falta de cariño de la madre”.

“A las personas represivas, les sale la rabia muy rápidamente”.

“Cuando una persona se enoja es una persona ciega, si tu también te enojas, también lo eres”.

“Tratar a cada uno de acuerdo a su constitución mental”.

“Es en la batalla (lo que la vida te brinda), en donde debes aprender a controlar a tu mente, y no yéndote a los Himalayas”.

“Por eso la Gita se relató en un campo de batalla”.

“Arjuna consiguió conocer la Verdad allí”.

“Si nosotros nos damos una oportunidad a nosotros mismos, porque no dársela a los demás, perdonando”.

“La misma energía que está en ti, es la que está en el otro”.

Amma le da suma importancia a la manera que nos expresamos, a la manera que hablamos.

Si nos hacemos el firme propósito de hablar sin ira, ¿a quién beneficiamos?

Sin ninguna duda los primeros beneficiados somos nosotros mismos.

Y es algo que se puede ir consiguiendo si hay una disposición de practicarlo.

Esta es una práctica que nos armoniza con la Voluntad de Dios.

Tener en cuenta a la otra persona, es poder decirle si, o poder decirle no, sin ira.

Deberíamos de ser conscientes que cuando expresamos ira, ensuciamos y contaminamos el hábitat en el que vivimos, y en un hábitat muy contaminado, llega el momento que es muy difícil vivir.

El que vayamos ganándole la batalla a expresar la ira, no supone el que nos comportemos adecuadamente en el papel que a cada uno le corresponde, como en el caso que nos comenta Amma:

“No reacciones de forma agresiva, habla de forma afectuosa, si el otro continúa agresivo, invítale a un té, y si no es suficiente, invítale al restaurante, y si todavía te amenaza, echa a correr, y si te persigue y ves que te va a alcanzar, coge un palo para amenazarle, que no piense que no eres capaz de hacerle frente”.

Esta es la muestra de la paciencia que Amma nos pide. Sin olvidar que la paciencia es el antídoto de la ira.

Y al mismo tiempo es el claro ejemplo de la batalla que es la vida.

La vida es una batalla nos dice Amma, una batalla en donde debemos aprender a controlar a nuestra mente.

Hay una tendencia en el ser humano a rehuir la batalla, la mente nos invita a irnos, a abandonar aquello que nos molesta, o con lo que no estamos de acuerdo.

La mente nos invita a buscar nuevos horizontes, con la promesa de que son mejores que los que estamos.

Pero el mensaje de Amma es claro: no huyas de nada, no huyas de nadie.

La Gita vio la luz en un campo de batalla. En la batalla de Kurukshetra  se produjo el canto del Señor, el cual propició que Arjuna no abandonara ni huyera de la batalla ni de sus parientes, como él deseaba, y en contrapartida encontró la Verdad.

He vivido huídas de personas que vivían en ashrams de Amma, y también de personas que viven en sus casas. Y he vivido respuestas de Amma en las que se pronuncia: No huyas de nada, no huyas de nadie.

Amma nos invita a estar en el campo de batalla, afrontando lo que a cada uno nos toque, y aceptando que es la Voluntad de Dios, pues sólo así nos podremos armonizar con Su Voluntad.

En el campo de batalla es donde de una manera más rápida conseguiremos comprender la Voluntad de Dios.

Entreguémonos a las enseñanzas de Amma, para que pueda robar nuestros corazones, como hacía Krishna con las gopis.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 03.11.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Estilo de vida del ashram

*Vivir en un ashram es decir NO a las mismas costumbres de antes de llegar al ashram, aunque siempre quedan algunas.

*Vivir en el ashram es entregar tu vida a la vida del ashram, y a los deseos del Guru, colaborando en su labor de ayuda al mundo.

*El ashram puede ser un lugar de retos, y también de beatitud.

*El devoto pide, el devoto ha de pedir que Dios haga Su Voluntad en él, y al mismo tiempo enfocar su voluntad de entregarse a la Voluntad de Dios.

*Esta actitud le ayudará a deshacerse de todos los obstáculos, por la Gracia del Guru.

*Paulatinamente irá viendo la mano del Guru en Todo, en lo bueno y en lo malo.

*Sirviendo a los demás con dulzura, desinteresadamente, aceptando la Gracia que le hace darse cuenta de todo lo que ha de ir superando.

*Ayudar en todo al Guru, siguiendo el karma y el dharma del ashram.

*Tus palabras han de estar de acuerdo con tus actitudes y tus actos.

*Los que viven en el ashram, pueden fácilmente superar las vasanas y llegar antes a la Meta.

Varias pautas para nuestra vida diaria

 1.- Cuando pensemos en lo que tenemos que hacer, lo tenemos que considerar como un servicio a la humanidad.

 2.- Se  ha hecho proceso, se ha progresado, cuando se puede mantener la ecuanimidad de la mente en los elogios-honor, y en la vergüenza-deshonor.

 3.- La comunicación comienza, cuando comprendes el argumento del otro.

 4.- Hablar con amor y respeto.

 5.- Cuando dañas a alguien, estás dañando a todos, especialmente tu propio ser.

 6.- Si hay alguien que te ofende, piensa: ¿he hecho yo lo mismo ahora, en el pasado, en otras vidas?

 7.- Hacer o tener una cita con Dios todos los días, y que tenga la prioridad más grande.

 8.- Practicar el retiro de la mente de los deseos sensuales.

 9.- Equilibrar tu vida con actividades diarias, y cualquiera de los 3 yogas: hata, jnana, bhakti.

10,. Hablar mantiene la mente sucia de toda energía y tapa la voz sutil de Dios.

11.- Leer un pasaje de los Vedas, o enseñanzas del Guru cada día.

12.- Establecer una sadhana apropiada a ti, y cumplirla sin pausa.

13.- Sacar provecho del silencio de las horas tempranas de la mañana, para meditación y oración.

14.- No solamente pedir perdón a alguien que has herido, sino que tomar la resolución de no hacerlo nunca más a nadie.

*AMMA no fuerza a nadie, pero esto es lo que ha de seguir un aspirante sincero.

RESUMEN

Con un discurso breve y conciso Amma nos transmite el estilo de vida de un ashram, y todas las ventajas que comporta vivir en un ashram, para un aspirante sincero, para un buscador de la Verdad.

Es verdaderamente motivador para las personas que vivimos en el ashram escuchar directamente del Maestro, que es lo que quiere de ti, y adonde te lleva el seguir sus consejos.

Pues esto te ayuda a superar las dificultades inherentes que conlleva vivir en un ashram.

Como nos dice Amma en el ashram puede haber una gran cantidad de retos, pero superarlos te llena de felicidad.

¿Y es que a las personas que no viven en un ashram, no les propone retos la vida?

Está claro que sí.

A las personas que viven fuera del ashram, lo que les ayuda a superar los retos es frecuentar el ashram la mayor parte del tiempo posible.

Las visitas al ashram, cortas, largas,... son un bálsamo.

Las visitas al ashram de aquí, son conexiones puras con la Fuente, la Fuente desde donde todo procede.

Pues la presencia de Amma, la presencia de la Madre Divina en el lugar es muy intensa, es muy profunda, es muy poderosa.

Y lo que nos ayuda a superar los retos, tanto para los que vivimos en el ashram, como para los que visitáis el ashram, es vivir la estancia allí sin prejuicios, dejando que esta energía de luz y de amor que Amma es, penetre en nuestro interior, aceptando, sin ocuparnos de nada más.

El mensaje de Amma en cuanto al estilo de vida del ashram indica los principios de vida en el ashram, que nos sirven para los que vivimos allí, para las personas que no viven pero están integradas en el ashram con responsabilidades determinadas, y para los que no pueden venir tanto al ashram.

Repasemos las palabras de Amma:

“No a las mismas costumbres de antes de llegar al ashram aunque siempre quedan algunas”.

“Vivir en el ashram es entregar tu vida a la vida del ashram, y a los deseos del Guru, colaborando en su labor de ayuda al mundo”.

“El ashram puede ser un lugar de retos, y también de beatitud”.

“Ayudar en todo al Guru, siguiendo el karma y el dharma del ashram”.

“Con dulzura, sirviendo a los demás desinteresadamente, y aceptando la Gracia que te hace dar cuenta de todo lo que has de ir superando”.

Amma nos dice que al llegar al ashram has de cambiar tus costumbres, pues en las costumbres está el asiento de las vasanas, el asiento de estos hábitos que nos perjudican, y que necesitamos trascender para mejorar nuestra vida y  expandir la conciencia.

Y que para ello, lo más conveniente es colaborar con el Maestro en su labor de ayuda al mundo.

Evidentemente nos podemos dedicar con mayor intensidad la gente que vivimos en el ashram, a colaborar en la Obra Humanitaria de Amma, para que por Su Gracia puedan ir cambiando nuestras costumbres.

Pero las personas que no viven en el ashram si sienten la llamada de la búsqueda de la Verdad, visitando el ashram en la medida que sus responsabilidades se lo permitan, e involucrándose más y más en el ashram, accederán igualmente a la Gracia de la Madre Divina, que no es otra cosa que la fuerza que derriba los obstáculos.

Ayudar en todo al Guru siguiendo el karma y el dharma del ashram.

El Maestro, Amma, nos pide ayuda.

¿Qué ayuda puede necesitar, quien ya lo tiene todo?

¿Qué ayuda  puede precisar aquél que mora permanentemente en la felicidad eterna?

¿Necesita Amma un ashram?

Está claro que no.

Quienes lo necesitamos somos nosotros, y por esta necesidad nuestra Amma los crea.

Es muy bueno tomar conciencia de esta realidad, pues si nos hacemos conscientes de ello, viviremos todos los retos que Amma crea entre nosotros y en el seva, como eslabones que nos llevan a la beatitud.

Utilicemos estos retos para hacernos más fuertes, pues sólo desde una fortaleza interior que vaya creciendo podremos acercarnos allí donde Amma mora.

Es muy importante frecuentar el ashram, aquellos que no pueden vivir en un ashram, y mejor si te puedes involucrar adquiriendo algún compromiso dentro de las tareas del ashram.

Los compromisos nos asustan, es cierto, pero si reflexionamos un poquito nos daremos cuenta que los compromisos con el ashram, son compromisos divinos.

La pregunta es:

¿Puede haber compromisos que nos puedan favorecer más en esta vida que un compromiso con la

Divinidad?

Hay que dar un paso adelante en dirección al ashram.

Como ejemplo puedo citar el comentario que me hacía hace unos días una persona que viene poco en este momento al ashram.

Ânand que si lo pienso, me quedaré en casa, deseo seguir mi impulso interior, no le voy a hacer caso a la mente, y quiero venir al ashram 2 ó 3 días por semana.

Aunque para ello necesito liberar tiempo laboral, y se lo voy ja consultar a Amma en este tour de Europa.

Estas son decisiones sabias, que nos ayudan poderosamente a que nuestra vida fluya hacia nuestro interior, hacia la divinidad inherente en el ser humano.

Otra persona, que esta si está todas las semanas en el ashram, y tiene responsabilidades en el mismo, me decía hace un par de días: no, no Ânand, esta semana voy a estar en el ashram, pues estas dos últimas semanas que no he estado tanto, noto algo así, como...

¿Cómo si te perdieras no?, le digo.

¿Falta el anclaje del ashram no?

Pues sí esto es lo que me pasa, respondió.-

Son dos personas, la una que desea venir e involucrarse en el ashram, y la otra que ya está involucrada, pero nota en su interior, su falta de asistencia al ashram.

Son muestras de lo que nos puede dar, de lo que nos puede favorecer el ashram en la decisión de involucrarse en el mismo, y lo que supone el perder el contacto asiduo con el ashram.

Y en todo caso preguntarle directamente a Amma.

Y luego está la tarea de los que vivimos en el ashram poniendo el dharma del ashram por delante de nuestros deseos, por delante de todo, pues sólo así somos capaces de sentir el privilegio impagable de servir a Amma en Su Casa.

Esto es precisamente lo que Amma nos dice:

“El devoto pide, el devoto ha de pedir que Dios haga Su Voluntad en él, y al mismo tiempo enfocar su voluntad de entregarse a la Voluntad de Dios”.

“Esta actitud le ayudará a deshacerse de todos los obstáculos, por la Gracia del Guru”.

“Paulatinamente irá viendo la mano del Guru en todo, en lo bueno y en lo malo”.

“Tus palabras han de estar de acuerdo con tus actitudes y con tus actos”.

“Las personas que viven en el ashram, pueden fácilmente superar las vasanas y llegar antes a la Meta”.

El mensaje de Amma es claro: lo ideal es vivir en el ashram, y si tu situación personal no te lo permite, pasa la mayor parte del tiempo que te sea posible en él.

Siempre con la voluntad de entregarse a la Voluntad de Dios.

La invitación de visitar el ashram por parte de Amma es reciente.

Después del Devi Bhava del último día de Programa, ya era por la tarde, cuando Amma me llamó a su cuarto, donde me estuvo preguntando por cosas del ashram, y cuando salíamos por el pasillo del pabellón que lleva a la calle, al acercarnos al coche donde iba a subir Amma, perdí su cercanía, pues la gente se amontonó a Su alrededor.

Y cuando iba a subir al coche se dio la vuelta y dijo:

“En el ashram hay unos paisajes muy bellos”.

Alguna de las personas que oyó la misiva, y que no estaba viniendo al ashram, desde aquel día ya ha estado dos veces en el ashram.

Amma nos da 14 pautas para nuestra vida diaria, podemos comentar algunas de ellas.

La duda es una de las causas que más nos frena en nuestras decisiones y en consecuencia en la expansión de conciencia.

Para las dudas Amma nos da este remedio en el punto 1:

1.- Cuando pensemos en lo que tenemos que hacer, debemos considerar como afecta nuestra decisión al servicio a la humanidad”.

O sea que cuando tengamos dudas para tomar decisiones, lo que nos ayudará a acertar o a armonizarnos con la Voluntad de Dios, es reflexionar si nuestra decisión está en la dirección de ayudar o no a la humanidad de alguna manera.

En relación al hablar y como hacerlo, podemos citar los puntos 10, 3, 4 y 5.

“Hablar mantiene la mente sucia de toda energía, y tapa la voz sutil de Dios”.

“La comunicación comienza, cuando comprendes el argumento del otro”.

“Cuando dañas a alguien, estás dañando a todos, especialmente tu propio ser”.

“Hablar con amor y respeto”.

Estos son puntos básicos que nos ayudarán muchísimo a superar los retos que se presentan viviendo en un ashram, en donde es indispensable la práctica de estos 4 puntos, y que sirven igualmente para la vida fuera del ashram.

No deberíamos sentirnos mal por estar en silencio, cuando estamos con otras personas, ya que este es un “imput” equivocado con el que nos han educado, pues ya vemos que cuando hablamos de cosas sin importancia, nos alejamos de Dios.

Y la importancia que Amma le da a hablar con amor y respeto hacia los demás, y practicar una escucha adecuada.

Pues si no escuchamos adecuadamente nunca vamos a comprender lo que los demás nos quieren transmitir.

Con lo que corremos el riesgo de dañar al otro, a nosotros mismos, y al propio Universo.

De esta manera no seguimos el dharma del ashram, y cuando no seguimos el dharma del ashram, nos es muy difícil superar los retos.

El dharma del ashram ha de prevalecer por delante de nosotros mismos.

Sólo superando los retos que Amma nos plantea alcanzaremos la beatitud.

Nos podemos quedar con el mensaje de Amma, despidiéndose de nosotros en Granollers:

“En el ashram hay unos paisajes muy bellos”.

Podríamos imaginarnos una invitación más dulce a que frecuentemos Su Casa.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 27.10.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Impaciencia

*Pregunta sobre la paciencia. La importancia de la paciencia.

*Amma siempre nos recuerda la paciencia y el saber perdonar a otros.

*Pero mejor hablar de las desventajas de la impaciencia, y no de las ventajas de la paciencia.

*Casi todos tenemos la capacidad de controlar a los otros.

*Pero pocos tenemos la capacidad de controlarnos a nosotros mismos, con lo que herimos a los demás y a nosotros mismos.

*Es difícil ser consciente y paciente en la vida, cuando se presentan determinadas circunstancias.

*Al hablar de paciencia nos hacemos más conscientes de la impaciencia que somos capaces de desplegar.

*La Madre dice que tiene problemas en las rodillas, pero aunque le duelan mucho, se sienta por horas.

*Si habla de paciencia, ha de practicar paciencia para ser un ejemplo para sus hijos.

*La pregunta verdadera es: si mi mejor amigo se pone a hablar conmigo y no me gusta lo que dice, o una persona a la que queremos mucho me trata mal. ¿Cómo puedo ser paciente ante esta situación?.

*Nos volvemos impacientes en el momento que no fluyen las cosas como queremos, y no responden los otros a nuestras expectativas.

*Un señor dice: En occidente, no tengo paciencia, porque no tengo tiempo.

*Continúa Amma: Es el sentimiento del yo y de lo mío lo que nos hace sentir impacientes y sentir rabia hacia otros.

*Es el ego el que hace salir la rabia. El que lo hace es un tonto, es un estúpido.

*Un niño puede estar impaciente, porque no tiene discernimiento, pero la paciencia de la madre salvará a su hijo.

*Pero si la madre es impaciente no salvará a su hijo.

*Si la madre no tiene paciencia, se arruinan los dos.

*Una persona con rabia, es una persona ciega. Si uno se enfada y el otro también, son dos personas ciegas cogidas de la mano, y como no ven ni el uno, ni el otro, caen los dos al precipicio.

*Cuando alguien se enfada, darle amor, no enfadarse, sentir compasión.

*El impaciente se convierte en un verdadero paciente, pero del hospital.

*Son nuestros gustos y aversiones los que nos sacan el mal genio.

*Cuando empezamos en el camino espiritual, tenemos que hacerlo del nivel más básico e ir ascendiendo paulatinamente.

*Si perdemos la paciencia con otra persona, pareceremos tontos delante de esta persona.

*La razón principal de la impaciencia es nuestra diversificación del sentimiento del yo y mío, que nos hace volver muy egoístas y orgullosos.

*Ejemplo: Navegaban 2 botes en el océano, y en un momento determinado parecía que iban a chocar. Y uno le gritó al otro: eh! Que vamos a chocar, apártate, y así continuó gritando el conductor de uno de los botes, pero no hubo manera, y al final chocaron.

-El hombre se puso furioso, saltó al otro bote, gritando y buscando al otro ocupante, hasta sacó un cuchillo amenazando al otro ocupante.

-Lo estuvo buscando por todas partes, hasta que al final se dio cuenta que no había nadie, era un bote a la deriva. Con lo que actuó como un estúpido.

*Cuando perdemos mucho la paciencia, somos así, como estúpidos, como tontos. Como el hombre del bote.

*Cuando en realidad no hay dos, sólo hay UNO.

*Si desarrollamos lo del UNO, nos ayudará a perdonar.

RESUMEN

¿En cuántas ocasiones nos ha hablado Amma de la impaciencia?

¿Porqué repite Amma las consecuencias de la impaciencia?

 Cuando nos recuerda a menudo un tema es porque es un obstáculo poderoso que nos impide expandir la conciencia.

Todos sabemos que la impaciencia nos hace daño, pero el escuchar una y otra vez del Maestro:

que no es por ahí, nos ayuda a tomar conciencia, nos ayuda a ser conscientes.

Cuando nos hacemos conscientes de nuestra impaciencia, nos volvemos más pacientes.

La propia ciencia en sus indagaciones saca sus conclusiones respecto a la impaciencia.

Según investigaciones científicas la impaciencia puede puede producir varios efectos, por ejemplo podemos citar estos cuatro:

-Frustración.

-Impide disfrutar del momento.

-Afecta a nuestro estado emocional.

-Puede afectar gravemente a la salud.

Frustración: Las reacciones impacientes transmiten poca confianza en uno mismo y también en quienes las reciben, y este hecho provoca frustración. Una frustración que afecta a nuestras relaciones personales.

Impide disfrutar del momento: Me sorprende como la propia ciencia comulga con principios espirituales, pues opina que es fundamental disfrutar de cada momento, ya que cada momento que pasa no volverá, y la impaciencia que tiene su foco en lo que está por venir, te impide disfrutar del aquí y ahora. O sea que la impaciencia te hace vivir el presente, con tu atención puesta en el futuro.

Afecta a nuestro estado emocional: La ciencia opina que la impaciencia afecta negativamente al equilibrio emocional, porque la irritación que produce hace que se instalen las emociones de dolor en el cuerpo físico y emocional de la persona.

Puede afectar gravemente a la salud: Dice la ciencia que la impaciencia no sólo altera el campo emocional, sino que también nos puede afectar físicamente.

La impaciencia puede provocar: hipertensión, obesidad y envejecimiento prematuro.

Hay Universidades como la de Singapur, Berkeley y Pensilvania que han descubierto que las personas más impacientes envejecen más rápidamente.

Está relacionado con los cromosomas del ADN, la impaciencia acorta los cromosomas del envejecimiento, por lo que la vida es más breve.

A nivel de efectividad, un centro de investigación de Londres, opina que una persona impaciente suele ser menos efectiva, menos constante, se cansa de las cosas y las deja para más adelante, o incluso las abandona, tiene una tendencia a abandonar sus proyectos.

Podemos recordar lo que Amma nos dice en cuanto adonde nos lleva la impaciencia.

“Hablemos de las desventajas de la impaciencia”.

“Casi todos tenemos la capacidad de controlar a los otros, pero pocos tenemos la capacidad de controlarnos a nosotros mismos, por lo que herimos a los demás y a nosotros mismos”.

“La Madre dice que tiene problemas en las rodillas, pero aunque le duelan mucho, se sienta por horas”.

“Si habla de paciencia, ha de practicar paciencia, y ser un ejemplo para sus hijos”.

“Nos volvemos impacientes en el momento que no fluyen las cosas como queremos, en el momento que no responden los otros a nuestras expectativas”.

“Es el sentimiento de yo y mío, lo que nos hace sentir impacientes, y sentir rabia hacia otros”.

“Es el ego el que hace salir la rabia. Quien lo hace es un tonto, quien lo hace es un estúpido”.

“Son nuestros gustos y aversiones los que nos sacan el mal genio”.

“La razón principal de la impaciencia es nuestra diversificación del sentimiento yo y mío, que nos hace volver muy egoístas y orgullosos”.

“Un niño puede estar impaciente porque no tiene discernimiento, pero la paciencia de su madre salvará a su hijo”.

“La madre impaciente no salvará a su hijo”.

“Si la madre no tiene paciencia se arruinan los dos”.

“Una persona con rabia, es una persona ciega”.

“Si uno se enfada y el otro también, son dos personas ciegas, cogidas de la mano, y como no ven ni el uno, ni el otro, caen los dos al abismo.

“El impaciente se vuelve un verdadero paciente, pero del hospital”.

La ciencia nos dice las consecuencias emocionales y físicas adonde nos lleva la impaciencia, y también nos habla de que observemos si hay una tendencia a dejar más pronto o más tarde algún proyecto que hemos emprendido, pues esta tendencia a dejar las cosas para más adelante o dejarlas definitivamente, puede tener su origen en la impaciencia. Asimismo nos indica la ciencia de como afecta la impaciencia a nuestra relación con los demás.

Y Amma nos recuerda no sólo las consecuencias a las que nos lleva la impaciencia, indicándonos que la rabia es una de las más destructivas, sino que nos transmite el porque llegamos a la impaciencia.

Llegamos a la impaciencia al despertarse nuestros gustos y aversiones, y sentarnos en el egoísmo y el orgullo, queriendo defender desde el yo y lo mío.

Ya hemos visto pues las consecuencias a las que estudios científicos nos remiten, cuando aparece la impaciencia, y sobre todo los mensajes que Amma nos transmite acerca de adonde nos lleva la impaciencia, y como llegamos a la impaciencia.

Lo cierto es que la impaciencia, no sólo afecta a nuestra salud, también nos conduce a menudo a tomar decisiones inadecuadas, o erróneas.

Para evitar la negatividad de la impaciencia, los propios científicos que han valorado los resultados negativos de su práctica, nos facilitan algunos consejos para gestionarla.

Dicen que la impaciencia es una actitud aprendida, y que del mismo modo que la aprendimos, la podemos desaprender, para elegir nuevamente como queremos vivir.

Y para ello nos aconsejan que no luchemos en contra de la impaciencia, ya que es un gran gigante, sino que eduquemos nuestras emociones, de manera que cuando aparezca la impaciencia no logre hacerse con el control, y nuble nuestra capacidad para pensar y actuar.

Para ello nos aconsejan en 4 puntos:

-Provocar una actitud de confianza.

-Generar tu propia visión.

-Unos minutos al día para ti.

-Sonreir.

Provocar una actitud de confianza: Entrenarse imaginando una situación que nos provoque impaciencia. Una vez lo hayas conseguido, párate, tómate un tiempo, y observa la situación con distanciamiento. Según sea la situación que se produzca, reflexiona durante dos minutos, y empieza a vislumbrar la imagen de la solución. Esto generará confianza en ti.

Te darás cuenta de que a veces para avanzar, necesitamos parar, y … hacer algo diferente.

Generar tu propia visión: Busca el beneficio de tu actitud a corto, medio y largo plazo, y te darás cuenta que la mayoría de las veces, merece la pena esperar y tener paciencia, para alcanzar mayores logros.

Unos minutos al día para ti: Toma conciencia de ti mismo a través de la respiración. Inhala profundamente por la nariz, y exhala por la boca. Date cuenta que al inhalar tomas el aire de la  vida, y que al exhalar, expulsas aquello que te sobra. Respira luego con normalidad y conciencia corporal. Hazlo con calma, y en una posición cómoda.

Sonríe: Practica tu sonrisa, y hazlo tanto como puedas. Y... si no tienes motivos para sonreír, búscalos, porque siempre los hay. La sonrisa es un antídoto contra el estres. Cuando ríes tu cerebro se relaja y transmite esa misma información a todo tu cuerpo físico y campo emocional. La sonrisa te conectará con tu paz interna, y con las demás personas en una actitud confiada.

¿Nos podría dar la ciencia, consejos más espirituales?.

Pues esta es una información sobre la que ellos investigan, o sea estudios científicos sobre el cuerpo físico y estado emocional en cuerpos humanos.

Y que concuerdan con los mensajes de Amma, de una u otra manera:

“Amma siempre nos recuerda la paciencia, y el saber perdonar a los demás”.

“Al hablar de paciencia, nos hacemos más conscientes de la impaciencia que somos capaces de desplegar”.

“La pregunta verdadera es: si mi mejor amigo se pone a hablar conmigo y no me gusta lo que dice, o una persona a la que quiero mucho me trata mal. ¿Cómo puedo ser paciente ante esta situación?”.

“Es difícil ser paciente y consciente en la vida, cuando se presentan determinadas circunstancias”.

“ Cuando alguien se enfada, darle amor, no enfadarse, sentir compasión”.

“Si perdemos la paciencia con otra persona, parecemos tontos ante ella”.

“Cuando empezamos en el camino espiritual, tenemos que hacerlo al nivel más básico, ir ascendiendo paulatinamente”.

“En realidad, no hay dos, sólo UNO”.

“Si desarrollamos lo del UNO, nos ayudará a perdonar”.

Para que no perdamos la paciencia, como le ocurrió al hombre del bote, que se encontró en alta mar con otro bote con el que iba a colisionar, y aunque gritó, le avisó y le amenazó, colisionaron, y luego se dio cuenta de que era un bote a la deriva, no había nadie en el otro bote, estaba solo.

Tenemos una buenas herramientas que si las usamos nos facilitarán una vida más tranquila, podremos evitar la impaciencia, y los efectos negativos que nos produce la misma.

Y al final nos daremos cuanta de donde reside la verdadera fortaleza.

Dice Kant, un filósofo del siglo XVII: la paciencia es la fortaleza del débil, y la impaciencia es la debilidad del fuerte.

Con la fortaleza del débil, fluye la sonrisa, y  en donde florece la sonrisa, no tiene entrada la impaciencia.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 20.10.2018
Enseñanzaas de Amma, compartidas por Ânand
Fe – 3ª parte

*Opiniones de devotos, respondiendo a la pregunta de Amma:

-El verdadero jnani, es el que practica lo que lee, porque sino es como si escribieras miel, escribes la palabra, pero no la puedes saborear.

-Dios es estable, la vida mundana es como correr tras tu propia sombra.

-Cualquier cosa que hago, pienso permanentemente que lo hago por Amma, por Dios.

-Un bramachari: Las cosas del mundo son muy caras, valen mucho dinero,  y son cosas externas, no son cosas permanentes. Dios es lo único que vale la pena y en cambio es muy barato.

-Un señor mayor: Nada es permanente en este mundo.

-Un señor con mucho dinero, lo dio, lo entregó todo a Ramakrishna. Y cuando se lo recriminaban decía: yo he dado sólo una rupia, por la bienaventuranza que no tiene precio.

-Hubo un príncipe que no quería nada de sus riquezas, sólo a Dios.

-Aquí mismo en el ashram, los hay que son millonarios, y hacen cola para comer un poco de arroz, viven en un pequeño cuarto, un pequeño aseo, pero aquí está la sonrisa de Amma, que no tiene precio, que vale millones y millones.

*Amma dice que está contenta de las contestaciones de sus niños.

*Distinguir entre la espiritualidad y  la vida mundana.

*El conocimiento (discernimiento), y la práctica espiritual nos darán paz mental, mientras estamos en el mundo.

*El que sabe nadar, disfruta del agua, el que no sabe nadar, no se puede mover de la arena. Eso en la vida mundana es un ser no espiritual.

*Responsabilidad y relaciones mundanas.

*Comprender la naturaleza del mundo.

*En el mundo no vamos a encontrar la felicidad.

*Nadie nos ama inegoístamente.

*Sólo viene de Dios el amor desinteresado.

*Nuestro amor, siempre es limitado y egoísta.

*Hay quien reza para que muera alguien en casa, especialmente los abuelos, para que mueran y puedan quedarse más cómodos.

*Pasamos y vivimos muchas cosas, pero nunca aprendemos.

*Nos cuesta aprender.

*Ejemplo: si tenemos diarrea, el doctor nos dice, no comas chocolate durante una semana. Pero si la diarrea nos pasa en uno o dos días, y aparece la tentación/deseo de comer chocolate, lo hacemos, y  vuelve a darnos la diarrea.

*Hay que estar despiertos.

*Hay que tener discernimiento.

*¿Cuál es el propósito del nacimiento humano?

*Alimentar nuestra mente con pensamientos positivos.

*Un verdadero devoto: humildad y reverencia al Guru.

*Voy a ir con mi Guru para aprender y disolver mi ignorancia, y lo voy a hacer con optimismo.

*El devoto tiene más fuerza que Dios mismo.

*No perder nunca la fe.

*Principios vedánticos a la práctica.

*No sólo leer, sino ponerlo en práctica, sino sólo queda a nivel intelectual y no entra en el corazón.

*Si vemos una foto con una vaca y no hacemos nada más, desde la foto no obtendremos leche.

*Leer más y más no nos dará crecimiento, ha de haber práctica.

*Amma se ve a sí misma en todos sus niños.

*Amma no ve que seamos diferentes de Ella.

*Cuando nos ve sufrir, Amma se identifica con este sufrimiento/crecimiento.

*Hoy o mañana, lo podemos dejar todo, si Dios nos llama a su reino.

*¿Lo tenemos presente?.

*El karma yoga nos enseña como hacer las acciones correctas  y no enfocarnos en los resultados de la acción.

*Sin discernimiento, no vamos a ningún lugar.

*Compasión, sin discernimiento no vale para nada.

*Compasión, no lástima.

*Para las prácticas espirituales, también necesitamos discernimiento.

RESUMEN

Cuanto nos cuesta mantener la fe, si la vida nos propone vivencia que remueven los cimientos de nuestra naturaleza.

Sabemos que estas vivencias son para nuestro bien, pero nuestro sistema de creencias las rechaza, y caemos en el desánimo, tenemos ganas de abandonar.

Por la dificultad que entraña vivir estos momentos, pues parece que estés en un pozo, te fallan las fuerzas, lo más importante es mantener presente la fe . Estos son los momentos que más fuertemente debemos cogernos a los pies del Maestro, estos son los momentos que debemos rendirnos a los sagrados pies de Amma.

Este es el tipo de fe que Amma nos pide.

Esta clase de fe es la única salvación.

Amma acaba de estar entre nosotros, y Ella nos propone vivencias de todo tipo tanto de las que consideramos positivas o de alegría, como de las que creemos que no vamos a salir.

Durante estos días he compartido con personas que las he visto muy removidas, yo mismo tampoco me he librado de estos movimientos.

Es como si pasara un tornado, en el que te ves envuelto sin poderlo remediar.

Una anécdota que pasó la noche del Devi Bhava.

Al inicio del Devi Bhava, estaba en el comedor, compartiendo con mi familia; mi hija, mi nieto y mi yerno, a los que casi no había visto en los tres días de Programa.

Cuando recibí una llamada en la que me decían que Amma desea ir a bendecir el ashram al finalizar el Devi Bhava, y que si podía ir a prepararlo.

El ashram estaba normal, pues previa consulta con los swamis no se preparó el ashram para recibir a Amma y a los swamis.

La tarea de varios días, se tenía que realizar en una sola noche.

Nos pusimos en movimiento, con ilusión, con entusiasmo, y se formó un equipo de varias personas para realizar la labor de preparar la habitación de Amma, y resto del ashram.

Llegamos al ashram, empezamos la tarea, y a los 20 minutos de empezar recibo una llamada en la que me decían que Amma cancelaba la visita al ashram.

A cada uno nos tocó de acuerdo a la naturaleza que llevamos viviendo la vida con Amma.

Luego me contaron que en el entorno más próximo de Amma, también hubo un cierto impacto, que vivieron con una fe firme, una fe total.

¿Qué pretende Amma cuando nos crea situaciones de gran calibre?

Lo que Amma pretende es romper nuestra mente.

Pues sólo haciendo nuestra mente añicos seremos capaces de entregarnos, y la entrega llega a través de la fe.

De regreso al pabellón, descansamos un ratito, e iniciamos la recogida de alimentos sobrantes del Programa que ya no se van a consumir, ni tampoco se pueden devolver a los proveedores, y  que al irnos al ashram habíamos cancelado.

Son unos alimentos con los que se benefician cientos de personas, de Tarragona, de Barcelona, y de toda Cataluña, como en el caso de la Cruz Roja a los que entregamos mucha comida que distribuyen por sus centros de ayuda alrededor de Cataluña.

Pensábamos terminar la recogida, como máximo a mediodía, e irnos a descansar al ashram.

Este era nuestro plan.

Pero la rueda del furgón isotermo, sin aire, cuando estaba casi cargado, hizo variar todo el proceso. Cambiando la carga del isotermo a las furgonetas, y haciendo viajes extra al ashram.

Por la tarde del viernes continuábamos recogiendo los productos sobrantes en el pabellón.

Fue entonces cuando Amma me llamó y estuve hablando con Amma en su cuarto, 20 ó 30 minutos, no lo puedo saber pues cuando estás con Amma pierdes la noción del espacio y del tiempo.

Me tradujo una persona que hacía unas horas había tenido una movida tan fuerte durante el Devi Bhava, que ya empezó el día anterior, que quería abandonar e irse a su casa, pero no lo hizo.

Mientras esperábamos en la puerta del cuarto de Amma, el swami Ramakrishna, que no sé si conocía su historia, le dijo: ahora vas a estar con Amma de una manera especial, y esto se lo tienes que agradecer a Ânand.

Nunca había estado tanto tiempo y a solas con Amma, y esto lo calmó, salió del cuarto de Amma, siendo otra persona.

Comparto estas vivencias tan recientes, para que podamos tener presente en los momentos de movidas profundas, que Amma está con nosotros, que Amma está con todos y cada uno, cuando lo pasamos mal, y aunque no lo percibamos nos ayuda a traspasar estas situaciones, y nos entrega el premio.

Y aunque en ocasiones nos sea difícil, hay que tener la convicción de que con la fe, facilitamos la tarea de Amma.

Algunas de las cosas que dicen ciertos devotos en este satsang, cuando Amma les pregunta:

-Dios es estable, la vida mundana es como correr tras tu propia sombra.

-Cualquier cosa que hago, pienso permanentemente que lo hago por Amma, que lo hago por Dios.

-Las cosas del mundo son muy caras, valen mucho dinero, y son cosas externas, Dios es lo único que merece la pena, y en cambio es muy barato.

-Aquí mismo en el ashram los hay que son millonarios, y hacen cola para comer un poco de arroz, viven en un pequeño cuarto, con un lavabo pequeño, pero aquí está la sonrisa de Amma que no tiene precio, que vale millones y millones.

Estas son opiniones de devotos que responde a la pregunta que Amma formula sobre la fe.

Y son respuestas que le gustan a Amma. Así lo manifiesta:

“Amma está contenta con las respuestas de sus hijos”.

“Entre la espiritualidad y la vida mundana, el conocimiento, el discernimiento, y la práctica espiritual nos darán paz mental, mientras estamos en el mundo”.

“Responsabilidad y relaciones mundanas”.

“Nadie nos ama inegoístamente”.

“Sólo viene de Dios el amor desinteresado”.

“Nuestro amor siempre es limitado y egoísta”.

“Pasamos y vivimos muchas cosas, pero nunca aprendemos”.

“·Nos cuesta aprender”.

En estos mensajes de Amma podemos encontrar algunas de las causas por las que a veces tenemos movimientos importantes en nuestro interior.

En ocasiones consciente o inconscientemente ponemos un grado fe más alto en las personas que en Dios.

Luego, si estas personas nos fallan, sufrimos, nos producen sufrimiento.

Es uno de los aspectos que nos quiere transmitir Amma cuando nos dice que deberíamos conocer la naturaleza del mundo.

En nuestras relaciones deberíamos saber que los seres humanos somos cambiantes, y si en nuestra relación humana integramos esta verdad, cuando vengan los cambios en nuestras relaciones, sufriremos menos.

Y aunque a veces nos parezca que nos ha abandonado, quien no nos fallará nunca es Dios.

Porque Dios no es que no se encargue de nuestro cuerpo, que si lo hace; no es que no se encargue de nuestra vida en el mundo, que si lo hace, pero lo hace focalizando su cuidada en nuestra alma.

Esta es la diferencia, que en nuestras relaciones humanas tenemos poco presente a nuestras almas.

Deberíamos estar alerta para no confundirnos, y profesar la verdadera fe, sólo a Dios.

Amma nos lo transmite así:

“Hay que estar despiertos”.

“Hay que tener discernimiento”.

“¿Cuál es el propósito del ser humano?”.

“Alimentar nuestra mente con pensamientos positivos”.

“Cuando Amma nos ve, Ella se identifica con nuestro sufrimiento/crecimiento”.

“Amma se ve a sí misma, en todos Sus hijos”.

“Amma no ve que seamos diferentes de Ella”.

“Hoy o mañana lo podemos dejar todo, si Dios nos llama a su reino”.

“¿Lo tenemos presente?”.

Cuando tenemos presente que Dios nos puede llamar en cualquier momento, nuestra fe en Dios crece, se vuelve más firme, y van teniendo menos importancia las cosas del mundo, y va cobrando naturalidad nuestro encuentro con Amma en otro plano.

En momentos difíciles y que estamos muy revueltos sólo la fe nos permitirá los pensamientos positivos.

Amma nos dice como conseguirlo:

“No perder nunca la fe”.

“No sólo leer, sino ponerlo en práctica”.

“Si no pones en práctica lo que lees, se queda a nivel intelectual y no entra en el corazón”.

“Si vemos una foto con una vaca, y no hacemos nada más, desde la foto no obtendremos leche”.

“Leer más y más no nos dará crecimiento, ha de haber práctica”.

“El karma yoga nos enseña como hacer las acciones correctas y no enfocarnos en los resultados de la acción”,

“Sin discernimiento, no vamos a ningún lugar”.

“Compasión sin discernimiento, no vale para nada”.

“Para las prácticas espirituales también necesitamos discernimiento”.

“Compasión, no lástima”.

Una vez más Amma nos recuerda que es importante leer, pero lo que verdaderamente importa es la práctica.

Si no practicamos lo que leemos, si no practicamos los mensajes de Amma que oímos, aunque nos gusten mucho, se quedan en la mente, no bajan al corazón.

Lo que hace bajar los mensajes de la mente al corazón es ponerlos en práctica.

La práctica de los mensajes de Amma permite que nos armonicemos con su energía, permite que Su Voluntad esté presente en nosotros.

Y este hecho ayuda a que se despierte la compasión en nosotros.

Esto ocurre por la Gracia de Amma.

Esto ocurre por la fe que depositamos en Amma.

No debemos confundir la compasión con la lástima, por esto nos recomienda Amma, el uso del discernimiento.

En la lástima puede haber ternura, pero es un sentimiento en el que predomina la tristeza y la pena, y en ocasiones el disgusto por no poder hacer nada en algo que ya está hecho.

En cambio en la compasión, hay fe, hay motivación de ayudar a través de la acción.

Cultivemos la fe, que nos lleve a una práctica compasiva.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA