SINTESIS SATSANG 09.02.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Negociar con Dios – 2ª parte

*La C tiene un hueco, no es como la O.

*En un matrimonio, él está contento, ella opina que con un poco más de dinero estaríamos mejor.

*Si tienes una casa bonita, puedes pensar en otra mejor, o con un coche,...

*Por eso el mundo es como la letra C.

*Nunca serás capaz de sentirte completo a través de logros mundanos, y además vas creando karma.

*Se necesita mucho esfuerzo para romper la cadena del karma.

*En la vida espiritual podemos alcanzar la O.

*Si quieres paz mental, sólo es posible en la vida espiritual.

*Actuar de forma desinteresada y ayudar a los demás, así no creamos nuevas cadenas de karma.

*Para un aspirante espiritual, es más fácil quebrar la cadena del karma que hemos creado.

*Un logro mundano es igual a cero.

*Un logro espiritual, tiene por lo menos un 1 que ponerle delante del cero, con lo que el valor cambia.

*Podemos tener miles de ceros, pero no tienen ningún valor si no tenemos algún otro número: 1, 2, 3, que ponerle delante.

*Muchos se quejan porque no progresan.

*Si practicamos, siempre hacemos progresos.

*Debemos ser pacientes y perseverantes.

*Practicar desinteresadamente, no esperar nada.

*El progreso es sutil.

*Y las vasanas (tendencias) son muy fuertes.

*Ejemplo: Un recipiente que estuvo mucho tiempo con sal, lo vaciamos y ponemos un helado.

-Al principio no se nota tanta dulzura en el helado, pero en la medida que lo vamos usando, poco a poco desaparece el sabor a sal.

*Lo conseguido nunca se pierde.

*Si una casa se cae, hay que hacerla de nuevo.

*El progreso espiritual, siempre está allí.

*Si lo dejas y reinicias, coges donde lo dejaste, no has perdido nada, no hay retroceso.

*Tener más paciencia y hacer más esfuerzos.

*Y comprender lo que pasa con los logros mundanos, y los logros espirituales.

RESUMEN

Sí, es cierto, no es nada fácil vivir en el mundo, y no pedirle a Dios, las cosas que creemos necesitar para vivir en el mundo.

Pero esto es negociar con Dios.

Nuestra tendencia es pedirle cosas a Dios y quejarnos si no nos las da.

Cuando le pedimos cosas a Dios y no nos las da, a lo mejor pensamos que es porque no nos las merecemos, o a lo mejor pensamos que Dios está enfadado con nosotros, pero probablemente no sea ni una cosa, ni la otra, sino que simplemente no nos da lo que pedimos porque no nos conviene.

Y hasta puede ocurrir que en el paso del tiempo nos demos cuenta de que era por este motivo.

La vida en este planeta no nos dejará nunca totalmente satisfechos, con el intento de que nuestros deseos se cumplan.

Cuando un deseo se cumple sentimos una cierta felicidad, pero pronto se diluye, y aparece otro pensamiento con el deseo de ser satisfecho.

Un deseo, nos lleva a otro deseo, es como si fuéramos corriendo detrás de la felicidad.

Pero no llegamos nunca a instalarnos definitivamente en ella.

Debe ser por eso que Dios no nos da todo lo que pedimos.

Para hacernos reflexionar acerca de lo que estamos pidiendo, y sus consecuencias.

Para que reflexionemos en que estamos en el mundo para encontrar la verdadera felicidad, pero no por el sitio que la estamos buscando.

Amma nos lo transmite así:

“La C tiene un hueco, no es como la O”.

“Nadie está satisfecho del todo en el mundo”.

“En un matrimonio, él está contento, ella opina que un poco más de dinero estarían mejor”.

“Si tienes una casa bonita, puedes pensar en otra mejor, o en un coche,...”.

“Por esto el mundo es como la letra C, nunca serás capaz de sentirte completo a través de los logros mundanos, y además vas creando karma”.

A través de las cosas del mundo nunca alcanzaremos la felicidad plena, nos dice Amma, el mundo es como la letra C, por este hueco se escapa la felicidad permanente.

Y además tenemos que ir con cuidado de no crear más karma, al caminar por caminos inadecuados en la búsqueda de la felicidad donde nos queremos instalar.

Por este motivo Amma nos dice:

“Se necesita mucho esfuerzo para romper la cadena del karma”.

“En la vida espiritual podemos alcanzar la O”.

“Si quieres paz mental, sólo es posible en la vida espiritual”.

“Para un aspirante espiritual, es más fácil romper la cadena del karma que hemos creado”.

“Actuar de forma desinteresada y ayudar a los demás, así es como no creamos nuevas cadenas de karma”.

“Muchos se quejan porque no progresan”.

A veces nos quejamos porque el camino espiritual no es fácil, y efectivamente es cierto, todos los maestros espirituales verdaderos lo dicen, y Amma nos lo confirma en este satsang: se necesita mucho esfuerzo para romper la cadena del karma.

Y si no rompemos la cadena del karma no podremos alcanzar la O, donde se encuentra la felicidad que ya no se va, la felicidad permanente.

Y nos quedaremos en la C, por cuyo hueco abierto se escapa la paz mental.

El secreto está en estar dispuestos a hacer los esfuerzos que Dios nos va pidiendo.

Esta actitud es la que caracteriza a un verdadero aspirante espiritual.

Amma nos dice lo que representan los logros mundanos, y los logros espirituales.

“Un logro mundano es igual a cero”.

“Un logro espiritual tiene como mínimo un 1 que poner delante del cero, con lo que el valor cambia”.

“Podemos tener miles de ceros, pero no tienen ningún valor si no tenemos algún otro número: el 1, el 2, el 3, que poner delante”.

Lo que nos viene a decir Amma es que todo lo que consigamos en el mundo tiene muy poco valor si no está en armonía con la voluntad de Dios.

Todos los logros del mundo son ceros, nos dice Amma, son ceros a la izquierda que decimos nosotros, y que no tienen ningún valor.

Una y otra vez y de diferentes maneras, nos recuerda este mensaje Amma, para que nos hagamos conscientes que lo que verdaderamente importa son las prácticas espirituales.

Lo importante es vivir la vida con conciencia de que Dios lo impregna todo, y actuar de acuerdo a esta realidad, esta es la verdadera espiritualidad:

Vivir por y para Dios, sin desanimarnos.

Amma nos lo dice así:

“Si practicamos siempre hacemos progresos”.

“Debemos ser pacientes y perseverantes”.

“Practicar desinteresadamente, no esperar nada”.

Cuanta importancia tiene en el camino espiritual la paciencia.

La paciencia nos permite tomarnos el tiempo necesario en cada situación para descubrir si estamos actuando de acuerdo a la voluntad de Dios.

El practicar la paciencia, es lo que nos da el entusiasmo para perseverar.

La perseverancia en la práctica devocional es la que nos proporciona los progresos.

La perseverancia nos permite ir coleccionando cifras de valor para poner delante de los ceros.

Cuando perseveramos con la actitud adecuada, Dios de una o de otra manera nos dice: es por ahí hija! Es por ahí hijo!

Amma nos continúa diciendo:

“El progreso es sutil”.

“Las vasanas (tendencias) son muy fuertes”.

“Ejemplo: un recipiente que estuvo mucho tiempo con sal, lo vaciamos y ponemos un helado, al principio no se nota tanta dulzura en el helado, pero en la medida que lo vamos usando, poco a poco desaparece el sabor a sal”.

“No podemos verlo enseguida, pero sí progresamos. Nos daremos cuenta a través de nuestras prácticas espirituales, de nuestras acciones desinteresadas”.

Las vasanas, los hábitos son nuestra principal dificultad.

No podemos saber desde donde vienen, o desde cuando están los hábitos en nosotros.

Los hábitos requieren paciencia y valentía.

Tener paciencia con nosotros mismos.

Tener valentía; tener la valentía de reconocerlos, tener la valentía de aceptarlos, tanto si nos gustan, como si no nos gustan.

Tener la valentía de abordarlos, de trabajar con ellos con paciencia.

Cuando Amma nos habla del recipiente con sal, se refiere a que nuestra personalidad contiene sal, la sal son los hábitos, y si los vamos trabajando, poniendo el esfuerzo necesario, nuestra personalidad será más dulce.

Será más dulce el recipiente, quiere decir que ganará equilibrio y claridad en saber lo que le pide Dios en este momento de su vida.

Por ejemplo una tendencia o hábito muy generalizado en el ser humano es la búsqueda de reconocimiento.

Trabajarnos este hábito nos aporta paz mental.

Este es un ejemplo de los logros mundanos que no nos aporta nada, el conseguir este logro del reconocimiento es un cero a la izquierda, no tiene ningún valor. Es un logro del mundo.

La búsqueda de reconocimiento nos puede llevar a la práctica del amiguismo.

Y cuando practicamos el amiguismo en busca de reconocimiento, nos suele llevar a la acción incorrecta.

Cuando tenemos presente que sólo lo que nos llega de Dios es lo que importa, podemos prescindir de la búsqueda de reconocimiento, podemos renunciar a la práctica del amiguismo.

Cuando tenemos presente que sólo Dios es lo que importa, nos vamos convirtiendo en un receptáculo dulce y firme a la vez. Pues incluso nuestros hábitos o tendencias los ponemos a los pies de Amma y le pedimos actuar de acuerdo a Su Voluntad.

Estos son los esfuerzos que nos permiten que nuestra mente vaya ganando paz.

Son esfuerzos acumulativos, se van acumulando los méritos y los notamos en como van perdiendo fuerza estas tendencias o hábitos, y va entrando la paz.

Amma nos recuerda:

“Si una casa cae hay que hacerla de nuevo”.

“Pero lo conseguido nunca se pierde”.

“El progreso espiritual siempre está ahí”.

“Si lo dejas y reinicias, lo coges donde lo dejaste, no has perdido nada, no hay retroceso”.

“Tener más paciencia y hacer más esfuerzo”.

“Y comprender lo que pasa con los logros mundanos y los logros espirituales”.

Ya vemos que todos los esfuerzos están ahí, son acumulativos.

Lo podemos percibir en nuestra propia vida.

En la medida que perseveramos en el esfuerzo, observamos los cambios de conciencia que se van produciendo.

Hay que tener mucho cuidado con lo de dejar y reiniciar, cogiendo el testigo donde lo dejamos.

Las enseñanzas de Amma son un gran puzzle, y muchas veces hay que juntar varias piezas del puzzles, para darnos cuenta del mensaje real, o más global.

Si este mensaje de Amma lo enlazamos con otros mensajes que Ella nos transmite, veremos que todo dependerá de la actitud con la que abandonamos el camino, y lo que hagamos al abandonarlo.

Pues si nuestra actitud no es dhármica, si puede haber un retroceso importante o muy importante.

Hay personas que han estado vinculadas a Amma y a Su Obra Humanitaria, y han abandonado el camino de forma inadecuada, y a preguntas que le han formulado a Amma sobre estos casos. Amma ha respondido que a estas personas les puede costar muchísimas vidas volver a encontrar el camino en el que han estado.

Como resumen de estas dos partes, que hemos compartido la semana pasada y la actual, del satsang negociar con Dios podríamos indicar que en la medida que oremos y oremos fervientemente a Dios, en la medida que oremos con todas nuestras fuerzas a Amma, pidiéndole que nos dé paciencia, pidiéndole que nos dé perseverancia, pidiéndole que nos dé entusiasmo, que nos dé la firmeza y dulzura que nos permita servirla en armonía y de acuerdo a Su Voluntad, y esta oración sea una prioridad diaria, no tendremos necesidad de pedirle nada más a Dios, no tendremos necesidad de negociar con Dios.

Esta oración devocional será suficiente para que todo fluya armoniosamente en nuestra vida.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 02.02.2019
Enseñanzas de Amma, compratida por Ânand
Negociar con Dios – 1ª parte

*Pregunta: Cuando nos enfrentamos a penas y obstáculos, rezamos. ¿Cómo es que Tú nos escuchas? ¿Qué hace Amma? ¿Nos quita el pensamiento y podemos sentirnos mejor?

*Este tipo de rezar no es oración, es negocio.

-Deseamos ver nuestros deseos cumplidos.

*Nuestra vida austera debería ser una oración.

*Deberíamos de estar conscientes en cada momento de nuestra vida.

*Dos ejemplos de estar alerta y consciente.

-Cuando uno conduce un coche, está alerta  y consciente, no sólo conduce, sino que está alerta, delante, detrás, a los lados,...

*Un soldado que está de vigilia, está alerta y consciente por si llega el enemigo.

-Cualquier descuido le puede hacer mucho daño a su país.

*Así es como debemos ser.

*Que la oración forme parte inseparable de nuestra vida.

*Estar constantemente alerta.

*Esto nos ayuda a sintonizar con la presencia Divina.

*Si conectamos con la presencia Divina, desaparecen penas y tristezas que las creamos nosotros.

*Las penas y tristezas no las crea Amma.

*Si conduces un coche y aparecen curvas y algunas cerradas, frenas, cambias las marchas, vas ajustando de acuerdo al terreno que pisas.

-Así debemos  hacer, ajustarnos de acuerdo a las situaciones.

-Usar correctamente el cambio de marchas y el viaje será suave.

-De lo contrario podemos caer en el abismo.

*La manera de ajustar nuestras vidas es, prestar el mismo interés a nuestras vivencias, que cuando conducimos el coche.

*El ajuste ha de ser en el interior, que es donde se encuentra la paz.

*Con esta comprensión debemos enfocar la vida.

*Y esta comprensión nos ayuda a enfocar nuestra mente en Dios.

*Actuar sin esperar resultados.

*Amar a Dios, sin esperar nada a cambio.

*Aprender a amar a los demás sin esperar nada a cambio.

*Amma no espera nunca nada de nadie.

*Es muy difícil hacer como Amma, porque siempre esperamos algo a cambio, pero por lo menos intentarlo. Tener esta actitud.

*Sin actitud de interés y sacrificio, no podemos esperar nada de la vida.

*Necesitamos tener esta actitud de renuncia y entrega.

*El sacrificio está incluido en todo.

*Un científico, después de muchos años de investigación, puede fracasar.

-Pero empieza de nuevo con entusiasmo.

-Utiliza el fracaso como trampolín.

*Este entusiasmo y optimismo, debe tener un aspirante espiritual.

RESUMEN

En diferentes ocasiones Amma ha dicho que no debemos negociar con Dios.

Nuestra relación con Dios debe ser sincera.

La sinceridad es esencial para dirigirnos a Dios, para hablar con Dios.

Pues una cosa es orar a Dios, y otra cosa muy diferente es negociar con Dios.

Dice la persona que pregunta:

Cuando nos enfrentamos a penas y obstáculos rezamos. ¿Cómo es que Tú nos escuchas? ¿Qué hace Amma? ¿Nos quita el pensamiento y podemos sentirnos mejor?

Amma responde:

“Este tipo de rezar no es oración, es negocio; deseamos ver nuestros deseos cumplidos”.

“Nuestra vida entera debería ser una oración”.

“Amar a Dios sin esperar nada a cambio”.

“Actuar sin esperar resultados”.

“Amma nunca espera nada de nadie”.

“Es muy difícil hacer como Amma, porque siempre esperamos algo a cambio, pero por lo menos intentarlo, tener esta actitud”.

“Sin una actitud de interés y sacrificio, no podemos esperar nada de la vida”.

“El sacrificio está incluido en todo”.

“Necesitamos tener esta actitud de renuncia y entrega”.

“Un científico después de muchos años de investigación puede fracasar, pero empieza de nuevo con entusiasmo”.

“Utiliza el fracaso como trampolín”.

“Este entusiasmo y optimismo debe tener un aspirante espiritual”.

En las palabras de Amma podemos darnos cuenta de la diferencia que hay entre orar a Dios y negociar con Dios.

Cuando negociamos con Dios, le pedimos insistentemente que nos de aquello que deseamos.

Oh! Dios mío, si me amas de verdad dame este chico como novio, o dame esta chica como novia, ni siquiera le pedimos un novio o una novia, sino alguien específico.

Oh! Dios mío, si me amas de verdad dame un trabajo, pero que sea este trabajo, en tal lugar, y en tal departamento, o...  mira como haces para que pueda comprar este coche, o... me gustaría tanto tener una casa como esta.

Y hasta le pedimos a Dios en nuestra negociación con Él, cosas más simples y cotidianas, y también claro está le pedimos cuando perdemos la salud.

Oh! Dios mío quiero tomarme este pastel, pero no tengo nada de dinero, me lo puedes dar por favor.

Oh! Dios mío deseo hacer este viaje, es el sueño de mi vida, dame facilidades para poderlo hacer.

Oh! Dios mío por favor llévate la enfermedad que tengo, no la quiero, me produce mucho dolor.

A todas estas peticiones, y otras del mismo estilo Amma le llama negociar con Dios.

A nosotros nos puede parecer oración, pero no lo es.

Y con todo y con esto Dios accede, y hace que nuestras peticiones se cumplan.

Entonces, ¿Si son negociaciones, porque accede Dios?

Pues a lo mejor accede para potenciar nuestra fe.

A lo mejor accede para que nos demos cuenta de que nos puede dar más, mucho más.

A lo mejor accede para que nos demos cuenta de que nos lo quiere dar Todo.

Amma dice que estas negociaciones con Dios son peticiones de migajas, que esto es pedirle migajas a Dios, cuando Dios lo que desea es dárnoslo Todo.

Dios desea darnos la liberación.

En el caso de pedir novios y novias, conozco historias en las que Dios les concedió lo que pedían estas personas, vivieron la relación, y al salir de ella ya no querían volver a repetir.

En otros casos, ya Dios les quitó la oportunidad de aparejarse, no les concedió el deseo, porque estaban preparados y tenían la fuerza necesaria para centrarse en Dios, por lo que les protegió.

Y también hay otros casos a los que Dios les concedió lo que le pedían y continúan viviendo lo que les toca vivir.

En uno de los tours de Europa que hice con Amma, vino una persona a contarme cuán grande es Amma; era una persona que también hacía el tour con Amma, me dijo no tengo ni un duro, nada de nada, pero me moría de ganas de tomarme un pastel de zanahoria, que es el que me gusta más, y  le decía a Amma: por favor Amma, quiero tomarme un pastel de zanahoria, y me lo quiero tomar ahora. Esta persona hacía un seva de llevar cosas de la cocina al comedor.

¿Y sabes lo que pasó Ânand?

Que mientras le pedía el pastel de zanahoria a Amma, entré en la cocina para llevar cosas al comedor, y me salió fulanito y me dijo: toma este pastel, han traído unos cuantos trozos, y este es el último.

No habían pasado ni tres minutos desde mi petición Ânand. Cuán grande es Amma.

Así somos nosotros, le pedimos estas migajas a Dios, y las queremos enseguida.

Lo queremos todo programado de acuerdo a nuestra propia historia personal, y esto está bien, siempre que tengamos la actitud de aceptar cualquier cambio que Dios nos proponga al programa que tenemos establecido.

Ayer llamó al ashram una mujer, que quería saber que días exactamente estaba Amma en Amritapuri, esta primavera, y los programas públicos, o sea los días que saldría a dar dharsan.

Le dije con Amma es todo impredecible, y más en la India, pero puedes ir siguiendo las noticias al respecto en la pestaña Yatra de la página web de Amritapuri

Hace unos días hablábamos de una mujer enferma de cáncer, pues bien esta mujer está dispuesta a ir a Amritapuri, a poner a los sagrados pies de Amma la enfermedad que tiene, sin ninguna expectativa de lo que le pueda decir Amma, sin ninguna expectativa de si Amma la curará o no, y hasta incluso aceptando que una vez en Amritapuri, Amma no la reciba.

Esto es orar por Dios, esto es oración, esto no es negociar con Dios.

Cuando alguien está enfermo ha de orar a Dios para que ocurra lo mejor para él/ella, pues sólo Dios sabe que es lo mejor para cada alma.

Cuando uno/a está enfermo/a, le ha de pedir a la propia enfermedad, le ha de pedir a Dios que le de Luz para saber los motivos por los que tiene la enfermedad, pues para esto ha venido. La enfermedad lleva uno o varios mensajes debajo del brazo, y tenemos que hacernos amigos de ella, para que nos los cuente. Esto es orar.

Hay que distinguir entre orar a Dios y negociar con Dios.

A Dios no hay que pedirle nada en concreto, ni siquiera cuando oramos por los demás.

A Dios hay que pedirle que sea lo mejor para aquella o aquellas personas, y este tipo de oración si que beneficia a aquel ser, pues al orar sin expectativas del resultado favorecemos el karma de aquel ser por el que oramos.

Lo que ocurre es que nos han educado a que la enfermedad viene de fuera, y alguien de fuera nos la va a quitar.

Y esto no es así.

Nosotros tenemos mucho que ver cuando contraemos una enfermedad.

He cogido un virus, puede decir alguien, y es cierto, pero... ¿qué pasa con todas aquellas personas que también estaban contigo en el momento que entró el virus en ti y nadie lo ha cogido, excepto tú?

Cuando contraemos una enfermedad, hay que ir al médico, claro que sí, cuando contraemos una enfermedad hay que orar sinceramente a Dios, y sobre todo hay que estar alerta del mensaje que la enfermedad lleva para nosotros.

Amma nos lo cuenta así:

“Deberíamos estar conscientes de cada momento de nuestra vida”.

“La oración ha de formar parte inseparable de nuestra vida, y estar constantemente alerta”.

“Esto nos ayuda a sintonizar con la presencia Divina”.

“Cuando conectamos con la Divinidad desaparecen las penas y tristezas que creamos nosotros”.

“Las penas y tristezas no las crea Amma.

“Si conduces un coche y aparecen curvas, y algunas cerradas, frenas, cambias de marchas, vas ajustando de acuerdo al terreno que pisas”.

“Así debemos hacer, ajustarnos de acuerdo a las situaciones”.

“Usar correctamente el cambio de marchas, y el viaje será suave”.

“Sino podemos caer por el abismo”.

“La manera de ajustar nuestras vidas, es prestar el mismo interés a nuestras vivencias que cuando conducimos el coche”.

“Debemos ajustar el interior, que es donde se encuentra la paz”.

“Con esta comprensión debemos enfocar la vida”.

“Esta comprensión nos ayudará a enfocar nuestra mente en Dios”.

El principal mensaje que nos quiere transmitir Amma es la suma importancia que tiene el estar alerta, el estar consciente de absolutamente todo lo que ocurre a nuestro alrededor.

¿Nos imaginamos en que estado de alerta está un soldado con el fusil al hombro haciendo guardia, o agazapado en la trinchera, pendiente del enemigo?

El estar conscientes y alerta de nuestra propia vida, nos hace más fuertes.

Más fuertes, significa que recurrimos a los elementos de fuera, miramos todo aquello que nos puede ayudar cuando lo necesitamos, sin rehuir a nuestra parte de responsabilidad personal.

Por ejemplo, voy a pedir un archana, y seguro que me quita mis penas y tristezas.

El archana seguro que te va a ayudar, pero no olvides, como nos dice Anmna, que las penas y tristezas no las crea Ella. Por lo que tú tienes tu parte de responsabilidad de lo que te pasa y porque pasa, y debes actuar en consecuencia.

Ni tampoco debemos caer en el error, de cuando vemos a alguien que lo pasa mal, decirle: venga va, que voy a pedirte un archana al ashram y todo resuelto.

Esto no es prestar una ayuda correcta.

Primero hay que saber el estado de conciencia de a quien queremos ayudar, y  si le podemos dar el mensaje que todo en la vida tiene un significado, que debemos hacer el esfuerzo de averiguar este significado, y que si así lo desea le pediremos un archana (oración colectiva de alta vibración) para que le ayude a descubrir porqué le pasa, lo que le está ocurriendo.

Y no decirle: no te preocupes, yo te pido un archana y todo te lo va a solucionar, con lo que nos situamos en un punto de querer decir: y el favor me lo debes a mí.

Pues esto puede crear más frustración a aquella persona que queremos prestarle ayuda de buena fe.

La conclusión de esta primera parte del satsang: Negociar con Dios, podría ser que el estar conscientes y alerta en la vida nos predispondrá más a la oración, que a la negociación con Dios.

El estar conscientes y alerta también nos hará más humildes ante Dios, para orar pidiendo que nos de Luz, pidiendo que ocurra lo mejor en nuestra vida, y en la vida de aquellas personas por las que oramos.

En la medida que vamos ajustando nuestra vida, como cuando conducimos un coche por una carretera que debemos prestar muchísima atención,...

Nos vamos dando cuenta que no sirve de nada negociar con Dios pidiéndole migajas,...

Y nos centramos en la oración sincera,...

Hasta convertir nuestra vida entera en oración.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 26.01.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La presencia de Amma

*Pregunta: A veces Amma no nos da ninguna atención y nos sentimos ignorados.

*Amma tiene miles de ojos que nos observan todo el tiempo de una forma sutil.

*Y a veces, aunque nos mira físicamente, pensamos que está mirando a otra persona, y entonces lo pierdes todo.

*Traten de disfrutar de la presencia de Amma.

*Amma nos mira a su manera.

*Y cuando Amma nos mira, nosotros no lo hacemos.

*Pregunta: Si Amma sabe todo, cuando sus niños le hacen preguntas, ¿es que no tienen fe en Amma?

*Amma sabe todo, pero nosotros no tenemos esta conciencia, no somos lo suficiente maduros, para tomar decisiones correctas.

*No tenemos la capacidad de percibir Su Omnipresencia, por eso Amma nos anima a hacer preguntas, para que nos abramos a Ella y adquiramos conciencia.

*Cuando le preguntamos a Amma, nos indica, y podemos tomar las decisiones correctas.

*Pregunta: ¿Si tenemos que disfrutar de la presencia de Amma que sadhana tenemos que hacer?

*Tratar de ser como un ladrón, que persigue un tesoro escondido y piensa como puede hacer para robarlo.

*Esta es la sadhana especial.

*Piensen en la manera de estar en presencia de Amma. No sólo física, sino mentalmente, sentir y oír Su Voz dentro de ustedes.

*Pensar siempre en el tesoro que tengo.

*Esta es la única manera de dirigir toda nuestra atención hacia Amma.

*Amma se refiere a la intensidad de la búsqueda, en la que uno se olvida de sí mismo.

*Con la fe y la inocencia de un niño, y la intensidad del ladrón todo junto, obtendremos el dharsan del Señor.

RESUMEN

Este es un satsang atípico; atípico en el sentido de que lo que siempre compartimos es una, dos o tres partes, por la extensión que responde Amma a cada pregunta.

Pero en este caso Amma responde el mismo día a 3 preguntas, que están interrelacionadas con la presencia de Amma en nuestras vidas, y que no por ser respuestas cortas, dejan de ser profundas.

La primera, más que pregunta es queja; esta persona se queja de la falta de atención de Amma. Se siente ignorada por Amma.

Este sentimiento o sensación puede ser natural en nosotros, pero deberíamos reflexionar en que esto es una sensación que arranca desde el ego.

La pregunta sería: ¿Porqué Amma me trata así?

Pues no hay absolutamente nada que Amma no haga por nuestro bien, y si nos hacemos esta pregunta de manera sincera, podemos llegar a descubrir lo que Amma nos está pidiendo.

Recordemos lo que Amma responde a esta queja:

“A veces aunque Amma nos mira físicamente, pensamos que está mirando a otra persona, y entonces es cuando lo pierdes todo”.

“Amma nos mira a Su manera”.

“Y cuando Amma nos mira, nosotros no lo hacemos”.

“Traten de disfrutar de la presencia de Amma”.

“Amma tiene miles de ojos que nos observan todo el tiempo”.

Hay que tener la absoluta convicción de que Amma nos está observando todo el tiempo, no es necesario estar en la presencia física de Amma, para percibir Su Presencia Divina en nosotros.

Claro que nos gusta estar al lado del cuerpo físico de Amma.

Claro que nos satisface que Amma nos mire y nos sonría.

Pero esto llega cuando necesitamos que esto sea así, ni antes, ni después.

Y cuando ocurre aporta crecimiento, aporta expansión de conciencia, incrementa el entusiasmo.

Amma cuenta a veces una historia:

La de que estaban en el ashram con el Guru, dos discípulos, y que le servían cada uno a su manera, dos formas muy diferentes.

Uno quería estar permanentemente al lado del Guru, y le seguía a todas partes, le preguntaba continuamente: ¿qué necesitas ahora mi Guru?

En cambio al otro no le importaba estar o no al lado del Guru, lo que hacía es estar pendiente de lo que se necesitaba hacer en el ashram, y lo atendía diligentemente.

Y entonces, pregunta Amma: ¿Cuál de los dos estaba más presente en la mente del Guru?

Evidentemente el que se ocupaba de las cosas prácticas, las necesidades del ashram, y ponía sumo cuidado en atenderlas.

Esta presencia de Amma es la que verdaderamente importa; que nuestra cara, que nuestro ser esté en la mente, esté en la conciencia del Guru.

Estar en la mente de Amma es lo que más nos conecta con Su Presencia.

Esto es lo más sublime para los que estamos en el camino de la búsqueda de la Verdad.

Y para ello sólo es necesario hacer buenas acciones, centrarnos en actuar pensando más en la manera que más beneficiamos al mundo, antes de satisfacer nuestras propias necesidades, o de dar preferencia a nuestro ego.

Pues es entonces cuando la Omnipresencia de Amma, por esto dice que tiene miles de ojos sutiles, capta nuestros pensamientos, nuestras palabras, nuestras acciones, y pasa nuestro ser por su mente.

Y en su mente universal cabemos miles y miles a la vez, cabemos todos.

La segunda pregunta a Amma va en la dirección de que si cuando le preguntamos cosas a Amma, es porque no tenemos fe en Amma.

Si preguntar a Amma es falta de fe, ya que si Amma lo sabe todo ¿qué necesidad hay de preguntar?

Amma responde así:

“Amma sabe todo, pero nosotros no tenemos esta conciencia, nosotros no estamos lo suficiente maduros para tomar decisiones correctas”.

“Nosotros no tenemos la capacidad de percibir la presencia de Amma, por esto Amma nos anima a hacer preguntas, para que nos abramos hacia Ella, y  adquiramos conciencia”.

“Cuando le preguntamos a Amma, Ella nos indica, y podemos tomar las decisiones correctas”.

Por la respuesta de Amma ya vemos que no es una falta de fe el ir y preguntarle a Amma, sobre todo temas importantes de nuestra vida.

Cuando vivía en Amritapuri, le oí decir a Amma:

“No vengan a Amma a preguntarle tonterías, pero cuando tengan una pregunta importante, pónganse delante de Amma y no se vayan hasta que Amma les responda”.

Este es el ánimo que Ella nos da de preguntarle, para que nos pueda acercar más a Su Conciencia, pues ya nos dice que no tenemos la capacidad de percibir Su Omnipresencia, lo que nos permitiría estar continuamente en armonía con Su Voluntad, y en consecuencia todos los pensamientos, palabras y acciones serían ejecutados de manera correcta.

Amma es la Madre del Universo, esto es lo que dice el bhajan Matarani. Amma es nuestra Madre, y deberíamos acudir a Ella y preguntarle como niños pequeños, que acuden a su madre a explicarle sus problemas, y hacerlo con la inocencia de un niño, y con la convicción de obedecerla.

Así es como disfrutaremos de la presencia de Amma, cuando no estemos al lado de Su cuerpo.

Una mujer se comunica con Ânand desde el momento que le diagnosticaron cáncer, y le pregunta cosas acerca de las decisiones que va tomando, en relación a los tratamientos y terapias que está viviendo.

Dice que hablar con Ânand le aporta paz y tranquilidad, pero Ânand le dice que muy poco es lo que él le puede aportar, y aunque no se lo dice sí que piensa Ânand que la mejor decisión que podría tomar es ir a ver a Amma y hablar con Ella.

Y no se lo decía porque esto es algo que ha de salir de dentro.

Pero esta semana me ha dicho ¿sabes que pienso Ânand, que a lo mejor sería conveniente preguntarle a Amma? ¿qué opinas tú?

Le dije, si estuviera en tu lugar, esto sería lo que haría.

Entonces, ¿me puedes aconsejar como he de hacerlo?

Y ahí ya le di mi opinión, y el proceso a seguir, y la actitud con la que se debe ir a preguntar a Amma.

Pues ahora ya estaba en un punto de humildad y de entrega total a Su Madre.

La tercera pregunta que le hacen a Amma en este satsang es porque quiere saber esta persona que sadhana (práctica espiritual) tiene que seguir para disfrutar de la presencia de Amma.

Y Amma responde:

“Tratar de ser como un ladrón que persigue un tesoro escondido, y piensa como puede hacer para robarlo”.

“Esta es la sadhana especial”.

“Piensa en la manera de estar en presencia de Amma, no sólo física, sino mentalmente, sentir y oír su voz dentro de ti”.

“Pensar siempre en el tesoro que tengo”.

“Esta es la única manera de dirigir toda nuestra atención hacia Amma”.

“Amma se refiere a la intensidad de la búsqueda, en la que uno se olvida de sí mismo”.

“Con la fe y la inocencia de un niño, y la intensidad del ladrón, todo junto obtendremos el dharsan del Señor”.

Amma nos indica cual es la mejor práctica espiritual para disfrutar de su presencia.

Amma nos dice que deberíamos pensar continuamente en el tesoro que tenemos.

La verdad es que somos muy poco conscientes de este tesoro, del tesoro de tener a Amma entre nosotros.

Del tesoro de haberla encontrado, del tesoro de estar viviendo esta vida, ahora que Ella está aquí.

Es un tesoro de incalculable valor, y que a lo mejor la humanidad no lo puede volver a disfrutar en millones de años.

Pues no se recuerda, ni hay antecedentes de que haya ocurrido una encarnación divina de esta magnitud en el planeta tierra.

El hacernos conscientes de este tesoro, y ninguno hay que lo pueda superar, va abriendo en nuestra conciencia el agradecimiento, un profundo agradecimiento a la vida, un profundo agradecimiento a Dios.

Cultivar y cuidar este tesoro, no hace más que aumentar más y más intensamente nuestro agradecimiento a Dios, nuestro agradecimiento a la Madre Divina.

Es un agradecimiento que nos hace más humildes.

Es una humildad que hace crecer el deseo de saber, y no de saber, de integrar las enseñanzas de Amma, de escucharlas, de leerlas, de practicarlas una y otra vez, para darnos cuenta del inmenso tesoro que tenemos en nuestras manos. En nuestra vida.

Este agradecimiento de poseer tan inigualable tesoro va abriendo la puerta de nuestro corazón.

Cuando la puerta de nuestro corazón se abre se puede percibir más fácilmente la presencia de Amma en nuestro interior. En dondequiera que estemos, y hagamos lo que hagamos.

Este agradecimiento que ha abierto la puerta del corazón, este agradecimiento que nos conecta con la presencia de Amma, hace que suba cada vez más la intensidad de búsqueda, y también nos permite mantener un entusiasmo continúo en todo lo que tenemos que hacer.

Y en este proceso de práctica espiritual llegamos al convencimiento de que la única solución a todos nuestros pesares es poner a Dios en 1er. lugar en nuestra vida.

Compartamos uno de los últimos mensajes de Amma en cuanto a poner a Dios en primer lugar en nuestra vida. Merece toda nuestra atención:

“En este momento, Dios es el último elemento de nuestra lista.

Pero Él debería ser el primero.

Si ponemos a Dios en primer lugar, todas las demás cosas se colocarán en el lugar adecuado de nuestras vidas.

Una vez que tengamos a Dios en nuestras vidas, el mundo seguirá.

Pero si colocamos el mundo primero, Dios no seguirá.

Si abrazamos el mundo, Dios no nos abrazará.

Tener a Dios en nosotros es una lucha o esfuerzo al principio, pero si persistimos, nos guiará hasta la felicidad eterna y la bienaventuranza.

Todos los problemas terminarán.

Abrazar el mundo es fácil, y las cosas van bien al principio, pero esto culminará en un dolor y un sufrimiento interminables.

Somos libres de elegir uno u otro”

Nosotros y sólo nosotros tenemos el poder de la decisión.

OM NAMAH SHIVAYA

Testimonios auténticos

SINTESIS SATSANG 19.01.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Méritos de vidas pasadas – 2ª parte

*Todo el mundo quiere convertirse en un director, dirigir y controlar la vida de los demás. Pero no la suya propia.

*Historia: llega un discípulo al Maestro y le dice: quiero ser tu discípulo, quiero servirte toda la vida.

-El Guru le dice: ¿qué quieres hacer?

-El discípulo contesta: aconsejarte.

*Asimismo hacemos nosotros con Amma, la aconsejamos y juzgamos. Porqué hace esto así, y no de otra manera.

*Cuando Amma lo único que quiere es elevar nuestra conciencia, Amma lo único que quiere es salvarnos.

*Y para esto tenemos que estar dispuestos a obedecer.

*Aquí en el ashram nosotros somos los maestros y Ella la discípula.

*Si estamos aquí es para ir más allá de nuestros gustos y aversiones; si no lo hacemos así, no conseguiremos nada.

*Si no vamos más allá del yo y mío, no conseguiremos nada.

*Tenemos que romper estas barreras para poder sumergirnos en la Conciencia Suprema.

*Pero siempre estamos tratando de escapar y no afrontar los cambios que precisamos.

*En el ashram los residentes tienen mucha libertad, y las reglas que Amma pone son para nuestro bienestar.

*Deberíamos ser como bebés-leones, leroncitos, no tener miedo, tener coraje.

*El rugido del león se escucha en todo el bosque, y su comportamiento es modélico, sólo caza y mata cuando tiene hambre.

*No deberíamos ser como un cordero, que significa ser débiles.

*Tenemos el coraje del león dentro nuestro, tenemos que buscarlo para encontrarlo.

*Es el poder de Dios en nuestro interior.

*Historia: había una vez un leoncito que perdió a sus papás al nacer y se crió en una familia de ovejas, por lo que estaba convencido de que era una oveja más.

-En el transcurso del tiempo, un buen día pasó un león por allí, y se preguntó:

-¿Pero qué hace este león comportándose como una oveja?

-Fue para allí y le dijo: pero si tú eres un león, ¿qué haces aquí con las ovejas?

-No, yo soy una oveja como estas, yo no soy un león, le contestó.

-No, no, no..., ven conmigo, y lo llevó a un lago y le dijo el león adulto; mira tu cara reflejada en el agua, es igual que la mía, y ahora te enseñaré a rugir.

*Así empieza a darse cuenta el leoncito de que podía llegar a ser el rey de la selva.

*Todos somos Dios, y este poder está dentro nuestro.

*Tenemos el coraje del león.

*Debemos rugir y no tener miedo.

*No debemos ser débiles como la oveja.

*Debemos ser como leones, pero no físicamente, sino interiormente.

RESUMEN

¿Adónde nos pueden llevar los méritos acumulados en otras vidas?

Pues todo depende de los esfuerzos que hayamos dedicado a la búsqueda de la Verdad, todo depende de la intensidad de nuestras tapas (austeridades) en nuestras vidas anteriores.

El swami Paramatmananda en su libro: Polvo de sus pies, volumen I, dice:

Algunos pueden pensar: esa persona casi no hizo sádhana (prácticas espirituales) y, sin embargo, obtuvo la Gracia de Dios y se convirtió en santo de la noche a la mañana, así sin más. Si vemos un alma extraordinaria como esa, es porque ha hecho un gran tapas (austeridades) en sus vidas anteriores.

En el norte de la India hay muchas antiguas mansiones construidas en la época de la ocupación británica, hace cientos de años. Un día un jardinero y su equipo estaban limpiando el terreno de una de ellas, quitando las malas hierbas y el resto de la maleza. De repente, la azada del jardinero golpeó algo sólido y un chorro de agua se elevó por el aire, todos se sorprendieron y gritaron: eh! De dónde sale esto?

Buscando, desenterraron una fuente que había estado cubierta durante siglos por las plantas, del mismo modo, si vemos u oímos hablar de alguien que ha alcanzado un alto estado espiritual con poco o ningún esfuerzo, no se debe a ninguna gracia especial, sino a que sus intensos esfuerzos de otra vida están dando fruto ahora.

Ya vemos adonde nos llevan los esfuerzos realizados en vidas pasadas. Si hemos acumulado méritos en otras vidas, en esta lo tenemos más fácil.

Uno se puede convertir en santo con relativa facilidad si sus austeridades de vidas anteriores han sido importantes. No importa que estos méritos hayan sido acumulados en vidas muy antiguas, o que hayan pasado siglos, los méritos se van acumulando y quedan guardados como si fuera un depósito de dinero que tienes en el banco.

Ya vemos el ejemplo que nos pone el swami Paramatmananda: pasaron siglos, la fuente estaba cubierta, pero con el detonante del golpe de azada, la fuente apareció.

Los méritos, son la fuente, las malas hierbas, son las vásanas y deseos que tenemos que sanar, pero si cogemos la azada y vamos limpiando, la fuente aparece.

Aparece la fuente desde donde todo procede, y la percibimos en nuestro interior.

No debemos juzgar en si alguien tiene más facilidades en el camino.

No debemos juzgar si a una buena persona, si a una persona llena de bondad, le sobreviene una enfermedad y abandona el cuerpo, pues probablemente aquello es lo mejor para su alma.

Por ejemplo, podemos asistir a algo tan desagradable, y que nos puede impactar muchísimo: un niño de 3 años en su inocencia, tiene el impulso de cruzar la calle sin mirar, lo hace corriendo a toda velocidad, y un coche que estaba viniendo, no le da tiempo de nada y lo arrolla. El niño perece.

Podemos decir: un niño que era un encanto, la alegría de sus padres y de su familia, creaba armonía a su alrededor.

¿Cómo puede Dios permitir eso?

A los 3 años todavía no se ha activado nuestro ego, y todo lo que el mismo conlleva. Un niño, una niña, a esta edad, es todo inocencia.

¿No podría ser que a esta alma no le faltara nada o casi nada para liberar a su alma, por los méritos acumulados en vidas pasadas, y sólo con este pequeño espacio de vida, esta alma alcanza la liberación?

No podemos saber cómo y cuando actúan los méritos acumulados en otras vidas.

Lo importante es tener la disposición de hacer méritos en la vida que vivimos, para que el saldo de nuestra cuenta corriente vaya creciendo.

Como si fuera la cuenta corriente del banco donde van creciendo los euros.

Con los méritos espirituales que vamos acumulando en esta vida, a lo mejor no vemos más euros en nuestra cuenta corriente en el banco, lo que percibimos es una paz que va creciendo en nuestro interior.

Hacer crecer esta paz, nos lleva a la liberación.

Con los euros satisfacemos nuestros deseos del mundo.

Con los méritos espirituales satisfacemos el único deseo puro: encontrar a Dios.

En este satsang Amma nos dice algunas de las cosas que nos pasan y que debemos hacer con lo que nos está pasando, para ir ganando esta paz que deseamos.

Veamos:

“Todo el mundo quiere convertirse en un director, dirigir y controlar la vida de los demás, pero no la suya propia”.

“Si estamos aquí es para ir más allá de nuestros gustos y aversiones, si no lo hacemos así, no conseguiremos nada”.

“Si no vamos más allá del yo y lo mío no conseguiremos nada”.

“Tenemos que romper estas barreras para poder sumergirnos en la Conciencia Suprema”.

“Pero siempre estamos tratando de escapar y no afrontar los cambios que precisamos”.

“En el ashram los residentes tienen mucha libertad, y las reglas que Amma pone, son para nuestro bienestar”.

Lo que nos pasa, nos dice Amma es que para estar contentos, los demás se han de comportar de acuerdo a lo que nosotros queremos, o a lo que nosotros esperamos de ellos.

Lo que queremos es que las cosas y las personas sean como yo deseo, de acuerdo a mis gustos y aversiones, y si me tengo que salir de mi papel, el papel que me corresponde, me da igual.

Y que además de que nos ocurre esto, no estamos dispuestos a cambiar, no estamos dispuestos a hacer cambios.

Siempre tratamos de escapar: no obedecer, no respetar las normas y los cauces por donde nos indica Amma que hay que seguir.

Amma nos pone el ejemplo del discípulo que ya se consideraba preparado, pero lo que quería ser, era: el consejero de su propio Guru.

Como a la misma Amma que también le dicen lo que tiene que hacer, o como peinarse, o como vestirse..., y lo único que Amma desea es elevar nuestra conciencia, y salvarnos.

Aunque estemos con Amma por los méritos contraídos en vidas pasadas, nos pasan todas estas cosas porque necesitamos continuar acumulando méritos en esta vida.

Y Amma nos dice como hacerlo:

“No deberíamos ser como una oveja, que significa ser débiles”.

“Deberíamos ser como bebés-leones, leoncitos, no tener miedo, tener coraje”.

“El rugido del león se escucha en todo el bosque, y su comportamiento es modélico, sólo caza y mata cuando tiene hambre”.

“Tenemos el corazón del león dentro nuestro, pero tenemos que buscarlo para encontrarlo”.

“Es el poder de Dios en nuestro interior”.

“Todos somos Dios y este poder está dentro nuestro”.

“Todos tenemos el coraje del león”.

“Debemos rugir y no tener miedo”.

“No debemos ser débiles como la oveja”.

Para continuar acumulando méritos en esta vida Amma nos dice que debemos ser como leones, que debemos tener el coraje del león. Que debemos rugir sin miedo.

A lo que Amma se refiere es a que busquemos esta fuerza interior innata que está en cada uno de nosotros, no a que vayamos vociferando a unos y a otros.

Amma se refiere a la fuerza de dentro.

Cuando esta fuerza despierta nos pasa como al leoncito de la historia que nos cuenta Amma, quien creía que era una oveja porque desde que nació se encontró entre ovejas, hasta que un león mayor le hizo dar cuenta de quien era.

El león mayor es Amma, y está aquí para que nos demos cuenta, para que recordemos quien somos.

Podemos ir poco a poco, pero con decisión, con coraje.

El swami Paramatmananda en relación a este coraje progresivo cuenta una historia que refleja lo que supone el estar dispuestos y practicar, pues la misma práctica te hará tan fuerte como un león.

Dice así:

En la mitología griega encontramos una historia que ilustra este principio.

El héroe mítico Milón de Crotona se convirtió en el hombre más fuerte del mundo levantando y cargando todos los días a través de su pueblo un ternero, hasta que se convirtió en un toro adulto. Milón se fue haciendo más fuerte mientras seguía cargando el ternero que iba aumentando lentamente de tamaño y de peso, como empezó cuando era un ternero, y lo siguió cargando mientras el animal crecía poco a poco, su cuerpo fue capaz de irse adaptando a la carga, de igual manera, aumentando lentamente el tiempo de práctica espiritual, podemos llegar a una etapa en la que constantemente estemos en un estado mental espiritual.

Así vamos adquiriendo la fuerza, el coraje del león que nos menciona Amma.

Hay que rugir sin miedo.

Por ejemplo no hay que ir por la vida intentando convencer a nadie de nada, pero tampoco tener miedo en decir la Verdad de la vida humana, si la situación lo requiere.

Esta semana ha estado en el ashram un matrimonio que conocí hace bastantes años, cuando vivía en India, en Amrtapuri; no habían estado nunca aquí, en este ashram, y me dieron la oportunidad de hablarles de la Verdad de un ashram, de la Verdad de Amma, y lo debía hacer con cierto énfasis, pues me dijeron:

Este es el coraje con el que hay que hablar de Dios. Lo vamos a practicar y a lo mejor venimos a hacer seva.

Acabo de leer el volumen II del libro Polvo de sus pies del swami Paramatmanandas, y estoy volviendo a leer el volumen I, porque el volumen II ha grabado mucho más intensamente en mi conciencia el verdadero sentido de la vida: Dios, Dios, Dios..., sólo Dios.

Y ha potenciado el coraje para continuar la práctica con más entusiasmo, y así poder ir acumulando méritos en esta vida, para que sumen a los de vidas pasadas.

No tengo la sensación, tengo la certeza de que es lo único que importa.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

 

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