La conciencia del sistema inmune

El primer año que llegué al ashram procedente de Amritapuri-India, por expreso deseo de Amma, han transcurrido más de 10 años, cayeron al unísono en mis manos, dos mensajes.

Uno hacía referencia al sistema inmune, y decía así:

“Con la actitud de vida correcta, se alimenta el corazón, el corazón bien alimentado rebosa alegría, un corazón alegre, hace fuerte a la mente, y una mente poderosa es el mejor antídoto para cualquier tipo de problema, sea físico, emocional, psíquico,... El amor a los demás empieza por amarse a uno mismo. Empieza pues por prodigar el primer abrazo a tu niño interior”.

Después compartiremos el segundo mensaje; entretanto podríamos comentar el como desarrollar la conciencia, y potenciar el sistema inmune.

Esto fue lo que escribí en aquel entonces:

¿Cuál es la actitud de vida adecuada o correcta?

Se trata de crear conciencia, se trata de que nos hagamos conscientes, se trata de que vivamos la vida con plena conciencia, que seamos conscientes de cada uno de los momentos que la vida nos propone vivir. Esta es la actitud correcta.

¿Porqué?

Porque al vivir conscientemente, somos capaces de observar lo que ocurre en nuestro interior, somos capaces de reconocer desde donde proceden nuestras reacciones, que emociones, o que hábitos, o que deseos, están implicados en el proceso, y esta conciencia es lo que nos permite que podamos ir abriendo nuestro corazón para paulatinamente ir resolviendo o ir durmiendo aquello que produce dolor y sufrimiento en nuestra vida.

¿Cómo?

Hay varias maneras de poder ir ganando esta libertad, porque en realidad probablemente no nos damos cuenta que somos esclavos de nuestros hábitos, gustos y aversiones, lazos emocionales, etc. Interpretamos la libertad como que la libertad es hacer lo que nos plazca, lo que nos gusta, o dejar de hacer lo que no nos apetece, pero... es esta la verdadera libertad? O esto es esclavitud?

¿No es la libertad, el poder decidir desde nuestro libre albedrío si me fumo o no me fumo un buen habano, que sucumbir al placer que nos produce el fumarlo? Aún y sabiendo las nefastas consecuencias de fumar.

¿No es la libertad, el reflexionar si tomo los alimentos adecuados a mi cuerpo, antes que sucumbir a la exigencia del paladar?

¿No es la libertad, el reflexionar ante los deseos de lujuria hacia una mujer, hacia un hombre, reflexionar si estaremos o no ocasionando perjuicios a terceras personas y/o a nosotros mismos y decidir adecuadamente?

Entonces, el potenciar la verdadera libertad es lo que nos llevará a una mayor conciencia.

Y esto lo podemos desarrollar tomando la decisión de vivir un tipo de vida, lo podemos desarrollar haciendo todo lo que estamos haciendo ahora mismo, pero pensando que el verdadero potencial de nuestra existencia está en nuestro interior, que todo lo que ocurre en nuestra vida, todo lo que ocurre en el exterior, en realidad sólo importa para que descubramos el potencial de alegría y de felicidad que poseemos en el interior de todos y cada uno de nosotros.

Lo cual conseguiremos poniendo nuestra mente en la dirección positiva, potenciando los pensamientos positivos, acallando o dejando que pasen de largo los pensamientos negativos, prestando ayuda al que verdaderamente lo necesita, pero sobretodo decidiendo que queremos vivir de manera feliz. Ser felices es nuestra responsabilidad. Ser feliz es una decisión.

Historia de pensamientos positivos y negativos:

Alguien va al barbero, y mantiene una conversación con el mismo.:

-El barbero le pregunta: ¿dónde vas de vacaciones?

-A Àfrica responde el interesado.

-Oh! en Âfrica tendrás muchas dificultades.

-¿Con qué compañía lo haces?

-Con Airlines.

-Oh! es la peor compañía, tiene malos aviones, sufre muchos retrasos,...

-¿Dónde te vas a hospedar?

-En el Milton, le contesta el hombre.

-Oh! Este es el peor hotel de África, tiene muchas ratas, y todo se cae de viejo.

-¿Y..., qué vas a hacer allí?

-Voy a ver a mi Guru cósmico.

-Oh! Le contestó el barbero, a este Guru no le podrás ni ver, este Guru tiene millones de seguidores, y es como si no fueras. Tendrás unas vacaciones horribles, le dijo antes de que abandonara la barbería, después de cortarle el pelo.

Al cabo de un mes, el cliente volvió por la barbería a arreglarse el pelo, y el barbero le preguntó:

-¿Cómo te fue? ¿Has tenido las vacaciones más horribles de tu vida?

-Te cuento, le dijo el hombre: Fui al aeropuerto y había overwoking, y por esta razón me ofrecieron si quería viajar en primera clase, y durante el viaje me atendieron tan bien, y me ofrecieron tantas exquisiteces que me costó bajar del avión.

-¿Y cómo te fue en el hotel?

-Ah! fue una experiencia maravillosa, al llegar al hotel me encontré inesperadamente con mi amigo del alma, que en estos momentos está de director del hotel, y me puso en una gran suite, con innumerables lavabos y camas, dormía cada hora en una cama diferente, e iba a hacer pipí y a bañarme cada hora en baños que estrenaba, fue una experiencia verdaderamente maravillosa.

-¿Y qué pasó con el Guru? Seguro que no le pudiste ni ver.

-Bueno, esto fue lo más inesperado que me ocurrió; efectivamente estaba muy lejos, casi no le veía, pero cuando estaba subiéndome por una pared para verle mejor, alguien me tocó en el hombro y me preguntó de donde era, y si me llamaba fulanito de tal, y ante mi respuesta, me dijo: el Guru quiere verte, con lo que pude estar sentado delante mismo del Guru, quien no dejaba de mirarme, y a través de Su mirada podía percibir toda Su Gracia; y en un momento dado me dijo: ¿quién fue el estúpido que te hizo este corte de pelo tan horrible?

Cuando tenemos una idea preconcebida, ni regalándonos lo más maravilloso lo podremos disfrutar.

Debemos tratar de reconocer lo que hay en cada uno, sino haremos como el barbero de la historia.

Se trata, a través de una decisión de como vivir, ir buscando las prácticas adecuadas que nos lleven a conseguir la alegría natural que reside en nuestros corazones.

Debemos de conocer que la mente es como el agua, el agua siempre tiende hacia el punto más bajo, la mente como el agua nos lleva a la tendencias más bajas, a las más primitivas, en cambio la conciencia es como el fuego, el fuego se eleva hacia lo alto; aunque pongamos una vela enfocada hacia abajo, el fuego se elevará hacia lo alto.

Entonces mientras vamos siendo más y más conscientes, más y más poderosa está la llama de nuestra conciencia, y al entrar en contacto con la mente, agua, la evapora, la purifica y nos elevamos hacia lo alto. Encontramos alegría en nuestro interior.

En realidad la mente no existe, nuestro estado natural es el de no mente, pura experiencia de beatitud, pero no lo podemos percibir por la cantidad de pensamientos que obstaculizan esta Verdad.

A este conjunto de pensamientos le llamamos mente, toda esta cantidad de pensamientos conforman un gran oleaje, que es lo que obstaculiza el conectar con la felicidad de nuestro interior.

Al conjunto de pensamientos o mente no le podemos hacer frente, porque es como el mar, y al mar no se le puede contener, pero si podemos seleccionar a un solo pensamiento, pues un pensamiento es como un río, y a un río es más fácil poder contenerlo, y trabajar con él en positivo.

Así es como iremos cambiando los pensamientos negativos por positivos, así es como iremos potenciado los pensamientos positivos, así es como iremos cambiando a la propia mente que ha estado por eones al servicio de nuestro ego, y la iremos poniendo al servicio de nuestro corazón.

Alli, en el centro mismo de nuestro corazón es donde reside la felicidad, allí es donde reside Dios, allí es donde reside la Madre Divina, y es una felicidad que no cuesta nada de dinero, es gratis, sólo se nos pide el esfuerzo personal.

Progresando por este camino, la mente se vuelve paulatinamente, más y más poderosa, puede que ocurran las cosas que por ley kármica tengan que ocurrir en nuestras vidas, pero lo que cambia es la percepción de como lo vivimos.

Esto es lo que le da verdadera calidad., esto es lo que le da verdadero valor a nuestra vida, la percepción con la que vivimos las situaciones y circunstancias que la vida nos propone vivir.

Lo vamos viviendo plenamente, y al mismo tiempo relativamente, porque todo es relativo, nos vamos dando cuenta, de que ocurre lo que tiene que ocurrir, en el momento que tiene que ocurrir, y de la manera que tiene que ocurrir, y que lo único que importa es estar consciente para hacer la acción correcta en cada momento, y con la certeza de que hemos actuado adecuadamente, ya no debe importar cual es el resultado, porque el resultado no está en nuestras manos, y esta convicción poniéndola a la práctica nos evita mucho sufrimiento, nos permite vivir desde la paz que dimana de nuestro interior.

Este es el potencial que ganará nuestra mente para afrontar todo tipo de situaciones, desde una conciencia cada vez más poderosa.

Esto es potenciar al sistema inmune.

Todo se basa en una confianza en Dios, o en una Energía, o una Inteligencia Cósmica, o como se le quiera llamar, el nombre es lo de menos.

Las dos palabras clave en las que deberíamos centrar nuestra vida son:

-Confianza

-Aceptación

desde ahí es desde donde se producen los verdaderos milagros.

Con vuestro permiso compartiré con vosotros el segundo mensaje que me llegó junto con el del sistema inmune, como esta he podido vivir algunas a lo largo de los últimos años

Así vivió la experiencia esta mujer:

Ôm Namaha Shivaya!

Hola Ânand,

Hoy 27.11.2009 la Madre me ha cuidado, me ha cuidado con Amor, como sólo Ella sabe hacer, ¿Qué Madre no consolará a un hijo? (en este caso hija). Me ha cuidado a mí, a la que siempre me han tildado de madraza, la que cuida a todos y estoy al tanto de que mi familia y amig@s para que no sufran y se sientan felices a mi lado, que todos sin excepción sean felices, esta es mi naturaleza.

Es un honor poder servir, pues lo que tengo, es un inmenso Amor hacia todos, hacia todas.

Este Amor que desde niña, empapaba todo mi ser, este amor que desbordaba y envolvía a mi familia, y a todos mis allegados, a mis amigos, y amigas, a todos, a todas sin excepción, los cercanos y los lejanos, pues siempre me he sentido afortunada con un pensamiento hermoso, el amor hacia los demás.

Hoy me siento muy feliz, es un sentimiento de felicidad imposible de explicar con palabras.

Repito que hoy es 27.11.2009. He acudido a hacerme una mamografía por segunda vez.

Todo comenzó cuando hace dos meses y medio acudí a hacerme el control rutinario que nos solemos hacer las mujeres. Transcurridas dos semanas desde el control me llamó por teléfono una enfermera, estaba muy alterada, diciéndome que tenía que ir con urgencia a hacerme otra, pues no veían bien el resultado de la que tenían en sus manos y por orden del doctor era mejor volver a efectuarla.

Le pregunté que qué pasaba, pero no quiso darme más explicaciones, sólo que fuera lo más pronto posible.

Como sabes voy a caballo entre Menorca, que es donde tengo mi taller, y Barcelona.

Como no iba a hacerme una nueva mamografía, a los pocos días me volvió a llamar la insistente enfermera, diciéndome que debía ir con urgencia al hospital, pues lo que me habían detectado era grave.

En este momento sólo faltaban 11 días para que Amma viniera a Barcelona (Cerdanyola), y le dije que el día 16.11.2009, pasaría a hacerme el nuevo control.

El día 13.11.2009, me llamó de nuevo la enfermera y me pospuso la visita, pues el Dr. que me tenía que ver, estaba ocupado el 16,11,2009, imaginaros que días he pasado, controlando mis emociones en silencio.

Mientras se celebró el programa anual de AMMA en Barcelona, este año en Cerdanyola, y acudí a recibir Su abrazo, tenía una lista interminable de cosas para decirle, y curiosamente, se me borraron todas de mi mente, como quien borra todo lo de una pizarra, para escribir de nuevo. No entendí nada de lo que significaba el mensaje, pero ahora puedo afirmar que hubo algo importante que cambió en mi interior.

Hoy a las 08:15 h. me he desplazado al Hospital de la Esperanza y no me han atendido hasta las 09:15 h. Estaba inmersa en mis meditaciones y orando y recitando mi mantra, mientras me sentía envuelta en una gran paz, una profunda paz.

Me han hecho la 1ª mamografía de esta segunda tanda, y la enfermera me ha indicado que esperara en la ante sala, y que ya me llamaría para decirme el resultado.

Al cabo de 20 minutos, vuelve la enfermera y me dice, que continúan NO viéndolo claro y que le sabe muy mal pero que tienen que hacer una nueva mamografía, y que posiblemente tengan que hacerme una ecografía y una biopsia.

Que angustia me ha invadido en este momento, me sentía confusa, no entendía nada, me sentía sola en una selva, le pedía a AMMA, que me viera, que me escuchara, que me consolara, pues es como si estuviera en el fondo de un precipicio donde nadie puede oír los lamentos de una peregrina. Pero... AMMA escucha todas nuestras plegarias.

Pasaron 20 minutos más, vuelve a salir la enfermera y me dice que no ven bien el asunto, que ahora ven la mamografía como si se hubiera movido, y tienen que hacer una 3ª mamografía.

La angustia me devoraba.

Le pedía a AMMA, visualizando el abrazo que me dio hace unos días, que me diera una respuesta rápìda, pues no sabía si mi corazón podría aguantar esta angustia tan profunda.

Y aquí llega el Milagro! Mientras le hablaba a la Madre diciéndole que lo que decidieran sería aceptado con humildad, y poniendo de mi parte toda la fuerza y la voluntad para seguir adelante, se me acerca la enfermera, con una inmensa sonrisa, y me dice: bien, ya está, puedes irte tranquila! No entendía NADA, cómo que puedo irme tranquila? Dime, qué pasó? Pues que finalmente no sale nada, se ha borrado todo, sale todo limpio. Pero, cómo se ha borrado, insisto. Sí, a veces las máquinas hacen cosas muy extrañas.

Ha sido tan fuerte, que he sentido como si me tirasen un cubo de agua del polo norte encima, no podía ni hablar. Que alegría, ALEGRIA CON MAYÚSCULAS, que felicidad, AMMA me había escuchado! Ya sé que algunos dirán, que siempre escucha, pero también hay quien dirá que no se lo cree.

Podéis estar seguros de que hoy AMMA, ha hecho lo que para Ella es darnos Su sonrisa compasiva y con Amor, con la llamada mía, decir que estoy orgullosa de haberla conocido y que siento Su amistad y Su compasión, por encima de todas las cosas.

Soy muy feliz de poder compartir este gran suceso que me ha sucedido entre las 09:30 h. y las 11:00 h. de hoy 27.11.2009. Y en este momento tan importante para mí, pienso en otra persona, una hermana en el camino que está sufriendo enfermedades en sus carnes pero que curaran con fe y esperanza, la Madre la escucha y yo le pido, que atienda a su hija.

Como he dicho al principio, una Madre nunca deja de escuchar a ninguno de sus hijos, de sus hijas.

Recibid un abrazo fraternal.

Tiene su peculiar manera de explicarlo, pero la realidad es que de los quistes supuestamente malignos que le habían detectado en la primera mamografía, en la posterior visita después de varias pruebas, aunque no lo comprendían, habían desaparecido..

Los de vosotros que os dedicáis o estáis integrados en el campo de la salud, probablemente hayáis vivido casos de esta naturaleza, en los que no se puede explicar de ninguna manera, que ciertas enfermedades o las causas que las provocan desaparecen sin motivo aparente. Los doctores no saben que ha podido pasar. La ciencia no lo puede comprender.

Pueden ocurrir varias cosas a nivel de energía:

-Que por ejemplo, Dios ha decidido cancelar la enfermedad de aquella persona, y/o

-Que desaparezca por tener una mente superpoderosa, que atrae la Gracia de la Divinidad.

En resumen, la mejor y mayor inmunidad es ser feliz, y la felicidad se consigue poniendo tu vida en armonía con la Voluntad de Dios.

Amor incondicional

*Pregunta: ¿Cómo entra el amor dentro de la realización divina y dentro de la meditación? No comprendo lo que es amor incondicional.

*El amor incondicional es algo que no tiene ataduras apegadas a él.

*El amor incondicional no espera nada.

*Las acciones hechas con este tipo de amor se transforman en una ofrenda a Dios.

*Ejemplo: la semilla se convierte en árbol. El árbol purifica la atmósfera y da sombra. Pero pasan muchos años desde la siembra, hasta que se recogen los frutos, y mientras no se pensaba en los beneficios que iba a dar este gran árbol.

*Esto es lo que vemos en el amor incondicional, cuando tienes amor incondicional en tu corazón, no esperas nada a cambio, uno se olvida del pequeño yo, y al hacer la acción se transforma en una ofrenda a Dios.

*Esto no se ve hoy en día, detrás de nuestras acciones generalmente hay un deseo egoísta.

*Si continuamos trabajando en el camino llegará el momento en que creceremos y llegará a hacerse una mente expansiva.

*El progreso espiritual va de la mano con nuestra expansión de conciencia.

*Debemos expandir el amor incondicional a toda la sociedad; si lo logramos no encontraremos más obstáculos en nuestro camino.

*Todos tenemos la semilla del amor incondicional, hay que regarla con la compasión, y escoger una tierra adecuada para que pueda crecer.

-Si a esta semilla la regamos con el agua de la compasión, la veremos crecer en nuestro interior.

*Seguir estos principios es de la forma en que lograremos protección para nosotros y para los demás.

*Practicar el dharma, es un riego automático para alcanzar este amor.

*Cuando la abeja junta polen de flores, no se focaliza en la belleza de las flores, sólo piensa en el néctar y lo deposita en la colmena.

*De la misma manera si estamos en el estado de amor incondicional, vemos la Unidad en todo.

-Vemos a nuestro bienamado en todo.

*El ejemplo de los 1.000 recipientes, que reflejan todos y cada uno el sol.

-Reflejan 1.000 soles, pero sol sólo hay uno.

*De manera similar, todos somos encarnaciones del mismo Ser.

*Si trascendemos el ego, podremos experimentar al amor divino como nuestra verdadera naturaleza.

*No pienses que la meditación es sólo sentarse y cerrar los ojos.

-Practica la paciencia, el perdón, la compasión, esta es la verdadera meditación.

*Para alcanzar el estado de amor que sentimos en la meditación, hay pasos a seguir.

-Necesitamos pureza en nuestras acciones, esto es lo que nos ayuda a crecer en el amor.

*Hay que seguir ciertas normas antes de poder elevarnos al cielo espiritual, lo que ocurre cuando hemos ido más allá de todas nuestras limitaciones.

*Debemos instalarnos en hacer lo correcto, y por ahora no lo hemos logrado.

-Estamos sumidos en nuestras limitaciones.

*Los seres humanos pueden clasificarse de 3 maneras:

-Prakriti: Sólo viven para ellos mismos.

-Vikriti: Toman lo propio y arrebatan lo de los demás.

- Sanskriti: Trabajan duramente y comparten con los demás sus logros.

*Todos tenemos Prakriti, pero debemos ir a Sanskriti, pues el expresar este amor es lo que nos hace verdaderos seres humanos.

*Hoy por hoy profesamos amor egoísta, somos pájaros en jaulas, estamos encerrados en la jaula de nuestro ego.

*La comprensión de las escrituras nos ayuda a desarrollar la compasión, la relación correcta con el mundo.

*Por ejemplo, un barco no se hunde por estar en el agua, si el agua se filtra dentro, es cuando el barco se hunde.

*Estar en el mundo no es obstáculo, pero si el mundo entra en tu interior es cuando te hundes en la miseria del mundo.

-Debemos tener control sobre nosotros, no que el mundo sea el que nos controle a nosotros.

*Cuando echamos el cubo al pozo, por mucho que se hunda no nos importa, porque la cuerda está en nuestras manos, y lo sacamos cuando lo deseamos.

*Lo mismo ha de ser nuestra relación con el mundo.

RESUMEN

La persona que pregunta no comprende muy bien lo que es el amor incondicional.

Pero ya vemos que la misma palabra lo define perfectamente.

El amor incondicional es amar sin condiciones.

El amor incondicional es amar sin pedir nada a cambio.

La realidad es que el amor incondicional nos hace libres.

El amor sin condiciones evita toda dependencia de los demás.

El amor incondicional está en armonía con la Voluntad de Dios.

Si le hacemos un favor a alguien, sin esperar nada a cambio, nos sentiremos tranquilos y en paz. Si este acto lo hemos con total sinceridad con nosotros mismos, y en algún otro momento necesitamos algo de esta misma persona, se lo pedimos y nos lo niega, no sólo no sentiremos aversión hacia él, sino que comprenderemos que está en su derecho de decidir lo que crea más conveniente. Y esto arranca en el punto que le ayudamos desde el amor sin condiciones.

Esto es amar por amar, y esta no dependencia, es la que te hace sentir libre, una clase de libertad que te da paz.

¿Por qué está en armonía con la Voluntad de Dios este tipo de amor, el amor incondicional?

Porque cuando estás dispuesto a amar sin condiciones, sabes que en el lenguaje del amor tiene la misma importancia el sí, que el no. Sabes que en el lenguaje del amor incondicional no importa lo que desee yo mismo, o lo que desee la otra persona. Sabes que lo único que importa es que el acto sea el que corresponda.

Este tipo de amor, a veces puede chocar con otras personas.

¿Por qué?

Una vez más tenemos que hacer referencia a la educación que nos han dado. Y en la educación que hemos recibido el no, se interpreta como que no me quieres ayudar.

Si me dices no, es que no me amas.

Pero si eres libre y no te sientes con dependencia de los demás, lo que quiere decir que no esperas que tu felicidad te la proporcione el otro, sino que tu felicidad depende única y exclusivamente de Dios, te centrarás en lo más conveniente para la sociedad e intentarás ayudar y amar tanto si has de decir sí, como si has de decir no.

Esto es amor incondicional.

Lo que Amma dice:

“Hay que seguir ciertas normas antes de poder elevarnos al reino espiritual, lo que ocurre cuando hemos ido más allá de todas nuestras limitaciones”.

“Los seres humanos pueden clasificarse de tres maneras: Prakriti: sólo viven para ellos mismos, Vikriti: toma lo propio y arrebata lo de los demás, Sanskriti: trabaja duramente y el logro lo comparte con los demás”.

“Todos nacemos Prakriti, pero debemos ir a Sanskriti, pues el expresar este amor es lo que nos hace verdaderos seres humanos”.

“Hoy por hoy profesamos amor egoísta, somos pájaros en jaulas, estamos encerrados en la jaula de nuestro ego”.

“La comprensión de las escrituras nos ayuda a desarrollar la compasión, la relación correcta con el mundo”.

“Por ejemplo un barco no se hunda por estar dentro del agua, si el agua se filtra dentro del barco es cuando se hunde”.

“Estar en el mundo no es obstáculo, pero si el mundo entra en tu interior es cuando te hundes en la miseria del mundo”.

“Debemos tener control sobre nosotros, no que el mundo nos controle a nosotros”.

“Cuando echamos el cubo al pozo, por mucho que se hunda no nos importa, porque la cuerda está en nuestras manos, y lo sacamos cuando deseamos”.

“La historia es nuestra relación con el mundo”.

Todos nacemos Prakriti, que es lo mismo que decir: primero yo, luego veremos que pasa con los demás.

Pero lo que Amma nos dice es que como objetivo de vida debemos avanzar a Sanskriti, en donde domine el deseo de compartir con los demás.

Tu dinero, tu comida, tu tiempo,... y compartirlo de manera sabia.

Y ahí es donde entra el sí, y el no de acuerdo a lo que corresponda en cada momento.

En la cultura hindú, el compartir es algo innato.

A veces Amma reparte prasad y les ves que enseguida miran a su alrededor y comparten sin importar quien sea, ni que sea hindú u occidental.

En el uso del dinero, y dar o prestar dinero, debemos usar un discernimiento profundo, para no vernos involucrados en el karma de otras personas.

Hay que conocer que normas seguir, para avanzar e irnos liberando, pues a esto hace referencia Amma cuando nos habla que tenemos que ir más allá de nuestras limitaciones.

Las limitaciones, son las que nos hace creer el ego que tenemos.

Esta es la jaula que nos dice Amma que estamos encerrados.

La jaula del ego: esto no puedo, esto no quiero.

Y para esto nos crea Amma, tantas y tantas situaciones, para liberarnos de esta jaula.

Pues Ella sabe que sólo podremos salir de la jaula, cuando estemos dispuestos a superar estas supuestas limitaciones.

No podemos dejar que el mundo lleve las riendas de nuestra vida.

El amor incondicional de Amma nos invita a que seamos nosotros, cada uno, quien coja las riendas de su propia vida, sin cederlas a nadie más.

Más cosas que nos dice Amma:

“Cuando la abeja junta polen de flores no se focaliza en la belleza de las flores, sólo piensa en el néctar y lo deposita en la colmena”.

“De la misma manera si estamos en el estado de amor incondicional, vemos la Unidad en todo, vemos a nuestro bienamado en todo”.

“Todos somos encarnaciones del mismo Ser”.

“Si trascendemos el ego podremos experimentar el amor divino como nuestra verdadera naturaleza”.

“No pienses que la meditación es sólo sentarse y cerrar los ojos”.

“Practica la paciencia, la compasión, el perdón, esta es la verdadera meditación”.

“Aunque medites mucho, cuando permites que suba la ira, lo pierdes todo”.

“Hay que llevar estos valores a la acción, esta es la verdadera meditación”.

“Para alcanzar el estado de amor que sentimos en la meditación, hay pasos a seguir, necesitamos pureza en nuestras acciones, esto es lo que nos ayuda a crecer en el amor”.

Para pasar del amor egoísta en que nacemos a un amor que vaya siendo más incondicional, necesitamos hacer un trabajo, necesitamos hacer unos trabajos, que no son otros, que los que Amma nos va proponiendo y aconsejando, y lo hace por puro amor incondicional hacia Sus hijos.

Aunque pensemos que meditando avanzamos mucho, puede que sea así, pero avanzamos todavía mucho más si aprovechamos la fuerza que la meditación nos da, y ponemos en práctica los valores que Amma nos recomienda: la paciencia, el perdón, la compasión,... pues la práctica de estos valores es la que nos lleva al amor incondicional.

Y el amor incondicional, como Amma nos dice nos libera de egoísmo.

Así lo expresa Amma:

“El amor incondicional no tiene ataduras apegadas a él, no espera nada, las acciones se transforman en una ofrenda a Dios, cuando están hechas con este tipo de amor”.

“Ejemplo: la semilla se convierte en árbol, que purifica la atmósfera, y da sombra, después de muchos años de estar plantado, pero mientras tanto no se pensaba en los beneficios que iba a dar este gran árbol”.

“Esto es lo que vemos en el amor incondicional. Cuando tienes amor incondicional en tu corazón, no esperas nada a cambio, uno se olvida del pequeño yo, y al hacer la acción se transforma en una ofrenda a Dios”.

“Esto no se ve hoy en día, detrás de nuestras acciones, hay un deseo egoísta”.

“Si continuamos trabajando en el camino llegará el momento en que creceremos y nuestra mente se hará expansiva”.

“El proceso espiritual va de la mano con nuestra expansión de conciencia”.

“Debemos expandir el amor incondicional a toda la sociedad, y si lo logramos no encontraremos más obstáculos en nuestro camino”.

“Todos tenemos la semilla del amor incondicional, hay que regarla con la compasión, y escoger una tierra adecuada para que pueda crecer, y si la regamos con el agua de la compasión, la veremos crecer en nuestro interior”.

“Siguiendo estos principios es como lograremos protección para nosotros y para los demás”.

“Cuando cultivamos el dharma automáticamente alcanzamos este amor”.

Amma nos invita a regar estas semillas tan positivas que llevamos cada uno de nosotros en nuestro interior, nos invita a regarlas con nuestras buenas acciones, con acciones positivas.

El swami Paramatmananda dice que son precisamente las buenas acciones que hemos realizado en otras vidas, y en esta misma, las que nos han llevado a encontrar a Amma en esta vida.

Pues se trata de continuar esta labor.

¿Cómo la podemos continuar?

Una de las mejores maneras de practicar amor incondicional hacia los demás, es el seva o voluntariado. El seva tiene una gran cantidad de compasión.

Pues a través del seva ayudamos a muchísima gente pobre que asiste Amma a través de Su Obra Humanitaria.

Y la compasión nos dice Amma que es el agua con la que hay que regar al amor incondicional.

El seva es la tierra adecuada para que pueda crecer nuestra conciencia en el amor sin condiciones.

A veces confundimos el seva, como que es un trabajo que hacemos para otra u otras personas, como el responsable de un área, los responsables de las multiples tareas de un Programa de Amma, el responsable del ashram,...

Pero no es así, el seva realizado con la actitud adecuada, es un servicio directo a la humanidad.

El seva es una relación directa con Amma.

Se trata simplemente de estar en la actitud correcta, pues Amma nos vuelve a recordar en este satsang adonde nos lleva el dharma.

El dharma nos lleva directamente al amor incondicional.

El amor incondicional con el que Amma nos acogerá a todos y a cada uno, dentro de unos días en Granollers.

Que podamos ser conscientes del amor puro de Amma.

Evalúa si estás en lo correcto

*Amma pregunta:

*¿Cuál es la verdadera base del amor a Dios?

*¿Por temor?

*¿Por dharma?

*¿O está basado en el deseo de liberación?

*¿Cuál es la base real de nuestro amor hacia Dios?

*Amma dice que el dharma tendría que ser la base de todas nuestras acciones.

*Manejar las situaciones con respeto, sin dañarnos, ni dañar a otros. Si no lo hacemos así no es dhármico.

*Este es el dharma que debe de estar en todas nuestras acciones.

*No sólo intentar ser feliz uno, sino colaborar en la felicidad de los demás.

*Si elegimos cosas buenas para nosotros, también deben ser buenas para los demás.

*Debemos comprender que no hay diferentes mundos.

*Todos los mundos están dentro de nosotros.

*No hay cielo e infierno, sino dentro de nosotros mismos.

*No hay nada que esté dentro o fuera, todo está impregnado de la misma Conciencia.

*Cualquiera que sea la situación externa, podemos estar ubicados en un lugar celestial.

*Si tenemos la visión correcta experimentaremos la paz, cualquiera que sea la situación externa.

*Tenemos cataratas que no nos dejan ver.

*Tenemos una visión limitada.

*El paciente que tiene cataratas no ve a una persona, ve a cuatro o cinco. Nosotros estamos así.

*No podemos ver la Unidad.

*Historia: Un paciente que le dice al médico, que cuando tiene a una persona enfrente suyo, ve a dos o tres, y el médico le dice: ¿Porqué trajiste a todas estas personas aquí?

*La visión correcta es poder ver las cosas claramente, de acuerdo a como son.

*Debemos observar las cosas a cierta distancia.

*Necesitamos desarrollar la actitud de observador ante las circunstancias que nos toca vivir.

*Esto nos ayudará a mantenernos libres y no nos atará a nada.

*Ejemplo del zoológico. Disfrutamos de lejos de los animales.

*Al tener la habilidad de observar podremos adaptarnos a todas las situaciones.

*Necesitamos ajustar nuestra mente a cada situación que nos proponga la vida.

*Cuando experimentamos dolor en la vida, este dolor nos puede llevar a las drogas o al alcohol, y así no cambia nada, sólo adormecemos los nervios por un poco de tiempo.

-Utilizar estos medios no nos ayuda, debemos tener coraje para ver la razón del sufrimiento: el apego a personas o cosas.

-Cuando comprendamos esto trataremos de desarrollar la relación correcta con los objetos y las personas.

*Necesitamos el sentido correcto de cada momento, el dharma.

*Si estamos focalizados en la Meta correctamente, esto nos mantendrá alerta y estaremos continuamente presentes en el camino correcto.

*Historia: de un escritor que viajaba en tren, y cuando entró el revisor, buscó en sus bolsillos pero no encontró su billete. El revisor le dijo: te conozco y sé que tú no viajarías sin billete. Horas después volvió el revisor y vio al escritor buscando en sus bolsillos. No busques le dijo el revisor, pero el escritor no buscaba el billete para mostrárselo al revisor, lo buscaba para saber cual era su destino.

*Tener una meta es beneficioso, nos ayudará a diferenciar lo correcto de lo no correcto.

*Hay que hacer el esfuerzo por hacer lo mejor de nuestra parte.

*Hagamos las cosas ahora.

*Hagamos las cosas en el presente.

*No te esfuerces por cosas tontas.

*No actúes bajo presión.

*Hacerlo todo con la actitud correcta, con sentido del dharma.

*Nunca te sientas inferior, y evalúa siempre si estás en lo correcto.

RESUMEN

Todos los satsangs que Amma nos transmite son sabiduría pura, son para coleccionar, pero ya sabemos que en una colección siempre hay piezas que te gustan más que otras.

A nivel personal sólo puedo decir que este satsang lo encuentro precioso.

En primer lugar Amma no responde a ninguna pregunta de nadie, es Ella la que nos formula la pregunta a nosotros, y qué pregunta! ¿Cuál es la verdadera base del amor a Dios?

Al leer la pregunta tuve que parar, parar e intentar reflexionar antes de continuar.

Aparecieron preguntas en mi mente:

¿Amo verdaderamente a Dios?

Se estableció un pequeño diálogo en la mente:

¿Y porqué tienes que amar a Dios?

Porque amar a Dios es lo que le da verdadero sentido a la vida.

Cuanto más amas a Dios, mejor te encuentras contigo mismo.

Amar a Dios es la única manera de conseguir la tan ansiada paz en tu interior.

Sí, pero ¿cómo amar a Dios? ¿De la manera que vivo estoy amando a Dios?

Puede ser, pero siempre puedes profesar más amor a Dios, aplícate y lo descubrirás. Amma te lo irá mostrando.

En este momento me vino a la memoria algunas de las veces que comentando cosas del ashram con Shubamrita swami, él me dice: esto que haces es por tu amor a Amma, que para mí es lo mismo que amar a Dios. Pero ahí ya aparece el ego, este ego al que le gusta que le adulen, y mejor olvidarse y continuar la tarea con toda la atención.

A la pregunta que nos hace, Amma responde de cuantas maneras, podemos amar a Dios:

“¿Por temor?”

“¿Por dharma?”

“¿Basado en el deseo de liberación?”

“¿Porqué miedo a Dios?

“Amma dice que el dharma tendría que ser la base de todas nuestras acciones”.

“Manejar las situaciones con respeto, sin dañarnos, ni dañar a otros”

“Si no lo hacemos así no es dhármico”.

“Este es el dharma que tiene que estar en todas nuestras acciones”.

“No sólo intentar ser feliz uno, colaborar en la felicidad de los demás”.

“Si elegimos cosas buenas para nosotros, también deben ser buenas para los demás”.

“Necesitamos ajustar nuestra mente a cada situación que nos proponga la vida”.

“Necesitamos el sentido correcto de cada momento, el dharma”.

“Si estamos focalizados en la Meta correctamente; esto nos mantendrá alerta y estaremos continuamente presentes en el camino correcto”.

Amo a Dios porque tengo miedo de que no me pasen cosas malas en la vida.

Amo a Dios porque tengo miedo de que no me castigue.

No es el miedo la mejor forma que Amma elige para amar a Dios.

Amo a Dios porque ante todo y sobre todo quiero liberarme de la rueda de nacimientos y muertes, y lo quiero hacer en esta vida, pues deseo liberarme para toda la eternidad.

Tener este deseo está bien, pero no como una forma de amar a Dios, sino como un objetivo de vida.

Para conseguir este objetivo hay que amar a Dios, preguntándole: ¿cómo deseas que te sirva Dios mío?.

Y la respuesta que ha elegido Amma como la mejor manera de amar a Dios es el dharma.

El dharma es la mejor manera de amar a Dios, pues el dharma abarca y comprende todas las maneras de amar a Dios. De amar a Amma.

Si como Amma nos dice nos aplicamos en actuar dhármicamente en todas las acciones, estamos en armonía con la Voluntad de Dios.

Y vivir la vida en armonía con la Voluntad del Creador, es la mejor manera de amarle.

Pues entonces es Su Voluntad la que dirige nuestra vida, no la nuestra, no la de nuestro ego.

¿Cuáles son los consejos que Amma nos da para amar a Dios de esta manera?

Practicar el respeto, sin dañarnos a nosotros mismos, pero tampoco dañar a los demás.

Lo que quiere decir que debes tener un profundo respeto por ti mismo, pero desde tu responsabilidad no tomar decisiones para querer imponer nada al otro, ni para machacarle, que sería actuar desde el ego, sino porque tus decisiones sean las más convenientes para el mundo, o para la Obra Humanitaria de Amma.

Y si te toca respetar las decisiones de otro que tiene la responsabilidad de tomarlas, desde un respeto a ti mismo, da tu opinión, pero no te rebeles, ni quieras defender a ultranza tu opinión, respeta la decisión del que tiene la responsabilidad de decidir, pues si tu disconformidad abre discusión también actúas desde el ego, no practicas el respeto.

No elijas cosas que sean buenas para ti, olvidándote del otro, olvidándote de los demás, lo dice Amma, pero aunque no lo dijera, es obvio

¿Te sientes contigo mismo si actúas así?

Seguro que hay algo en tu interior que te dice, esto no está bien.

El sentido del dharma que va con nosotros, te está llamando la atención.

Intenta ser feliz; y la mayor felicidad la conseguirás colaborando en hacer felices a los demás; siempre que los demás no pidan una felicidad basada en el adharma, en lo incorrecto.

Esto sería practicar el dharma.

Para practicar el dharma en todas las situaciones como Amma nos pide debemos estar muy atentos a cada uno de los momentos que la vida nos proponga vivir.

Si estamos muy despiertos le será más difícil a tu ego darte el zarpazo desde el campo emocional, y te será más fácil ejercer el dharma, porque sabes que es la base para amar a Dios.

Evaluar si estamos en lo correcto, es un ejercicio continúo para practicar el dharma.

Y esta evaluación nos motivará a centrarnos más en el dharma, desde el convencimiento que el dharma es la mejor manera de amar a Dios.

Hay que entrenar a la mente con esta idea, lo que nos ayudará a mantenernos enfocados en la Meta de la manera correcta.

Otras cosas que Amma nos dice en este satsang:

“Debemos comprender que no hay diferentes mundos”

“Todos los mundos están dentro de nosotros”

“No hay cielo e infierno, sino dentro de nosotros mismos”.

“No hay nada que esté dentro o fuera, todo está impregnado de la misma conciencia”.

“Cualquiera que sea la situación externa, podemos estar ubicados en un lugar celestial”.

“Si tenemos la visión correcta experimentaremos la paz, cualquiera que sea la situación externa”.

“Tenemos cataratas que no nos dejan ver”.

“Tenemos una visión limitada”.

“El paciente que tiene cataratas no ve a una persona, ve a cuatro o cinco. Nosotros estamos así”.

“No podemos ver la Unidad”.

“La visión correcta es poder ver las cosas claramente, de acuerdo a como son”.

¿Porqué no tenemos la visión correcta?

Porque nos han educado a que la felicidad la vamos a encontrar afuera, y por este motivo toda nuestra atención está focalizada hacia lo de afuera.

Estas son las cataratas de las que nos habla Amma, y esta es la consecuencia de estos mensajes recibidos desde nuestra niñez que están grabados a fuego en nuestra mente, en nuestra conciencia.

Si nos hubieran educado en una gurukula, la información para vivir que hubiéramos recibido sería otra totalmente diferente. Y podríamos darnos cuenta que está bien lo de afuera, que hay que vivirlo, es cierto, pero que solamente sirve para que mejore nuestra estado interno. No tiene otro objetivo lo que pasa afuera.

Por esto Amma dice que el infierno y el cielo están en nuestro interior.

La realidad es que pueden ocurrir y ocurren muchas cosas afuera, pero el tema está en poderlo vivir como que es lo mejor para ti.

La falta de visión producida por nuestras cataratas nos impide ver que siempre ocurre lo mejor para nosotros mismo, incluso cuando llegan las enfermedades.

¿Cómo podemos solventar las cataratas que padecemos, para que no nos ocurra el ver las cosas distorsionadas, para que podamos ver claramente?

Veamos lo que nos cuenta Amma:

“Debemos observar las cosas a cierta distancia”.

“Necesitamos desarrollar la actitud del observador ante las circunstancias que nos toca vivir”

“Esto nos ayudará a mantenernos libres y no nos atará a nada”.

“Al tener la habilidad de observar podremos adaptarnos a todas las situaciones”.

“Utilizar medios inadecuados no nos ayuda, debemos tener coraje para ver la razón del sufrimiento: el apego a personas y cosas”.

“Cuando comprendamos esto trataremos de desarrollar la relación correcta con los objetos y las personas”.

Recuperaremos la visión haciendo dos ejercicios:

Situándonos como observadores de lo que ocurre en nuestra vida, como si estuviéramos en el zoológico viendo a las fieras dentro de las jaulas.

Y haciendo un esfuerzo en el desapego a personas y cosas.

Estas son las intervenciones que Amma pide nos hagamos para tener una visión correcta, que nos ayude a situarnos en el dharma.

Lo que también nos ayuda a vivir de una manera dhármica nos dice Amma que es:

“Tener una Meta es beneficioso, nos ayudará a diferenciar lo correcto, de lo no correcto”.

“Hagamos las cosas ahora”

“Hagamos las cosas en el presente”.

“No te esfuerces por cosas tontas”.

“No actúes bajo presión”.

“Hacerlo todo con la actitud correcta, con sentido del dharma”.

“Nunca te sientas inferior, pero evalúa siempre si estás en lo correcto”.

Vivir la vida con un objetivo claro evidentemente nos ayuda a situarnos en lo correcto y huir de lo incorrecto. Sobre todo si este objetivo es puro, y está basado en amar a Dios.

Vivir así la vida nos ayudará a que no nos pase como al escritor, que viajaba en el tren, que no es otro que el tren de la vida, buscando donde tenía el billete porque no sabía su destino, no sabía donde iba, lo que equivale a pasarnos la vida sin saber adonde vamos.

Pero está claro que para tener un objetivo en la vida, hay que hacer el esfuerzo, como siempre nos pide Amma.

Hacer el esfuerzo de no perder el tiempo en cosas tontas, que no sirven para nada.

Hacer el esfuerzo en hacer las cosas ahora, sin dejarlas para mañana.

Hacer el esfuerzo de no actuar con presión, sino de una manera relajada; esto te ayudará a encontrar más fácilmente la actitud correcta. Lo que te permitirá también no sentirte inferior, ni superior a nadie.

A través de estos esfuerzos podrás evaluar si estás en lo correcto en todo lo que te va proponiendo vivir la vida.

Y así te será más fácil situarte en el dharma.

No es necesario recordar que el dharma es la base, el dharma es la mejor manera de amar a Dios.

¿Podemos pedir algo más sublime que vivir la vida amando a Dios?

OM NAMAH SHIVAYA

Cómo ve a Amma su discípulo más cercano

*Big-swami expresa su agradecimiento hacia Amma, por dejarlo en el ashram

*Hay un niño dentro nuestro que está llorando, pero hay gente que no lo escucha, por ejemplo los políticos y la gente que hace vida mundana.

*Amma es un Maestro de todas las situaciones.

*¿Porqué ha creado esta situación para mí Amma?

-Esto es lo que hay que preguntarse.

*Aceptar la ignorancia.

*La fe y la entrega son muy importantes para el crecimiento espiritual.

*Compartir con los demás, a veces crea más dudas, sino se comparte desde el corazón.

*Cuando hablemos que sea para el mejoramiento espiritual de todo.

*Amma dice: que sicólogos, astrólogos, etc., deberían practicar sadhana: meditación, mantra, fe,..., sino pueden sufrir un colapso.

*Tenemos que llegar a un estado,   sin esfuerzo   pero para llegar, hay un trecho.

*La manera más fácil es decir, no es mi responsabilidad, es la de Amma. Entrega.

*¿De dónde viene la lucha?

-La lucha viene del ego.

*¿Cómo puedo cambiar nos preguntamos?

*Podemos ver a Amma como muy exigente.

*Hay que tener   voluntad de entregarse.

*Si escuchas a otra persona, puedes perder autoconfianza.

*Has de escuchar a tu corazón.

*Poco a poco va entrando la Luz de Amma.

*Hay una Amma para cada uno y en cada uno de nosotros.

*Tu crecimiento, depende de Amma, solamente Entrega.

RESUMEN

Big swami o swamiji, como normalmente le solemos llamar, de forma cariñosa, pero muy respetuosamente es el discípulo más próximo a Amma.

Y además Amma le da muchas atribuciones.

Lo de swamiji es por el sufijo ji, que significa respeto.

Lo de big swami es por su corpulencia.

¿Sabéis de dónde procede su corpulencia? Que por cierto impone.

Él es un hombre guapo, pero lo debía ser más cuando era jovencito con un cuerpo delgadito. Se puede ver en fotos de la época.

Y a pesar de haber tomado la decisión de entregar su vida al servicio de Amma, las mujeres le perseguían, pero él sólo quería estar centrado en Amma, por lo que le pidió a Amma que hiciera algo para librarle del acoso de las mujeres.

Y Amma le engordó el cuerpo, para que perdiera parte de su encanto físico.

Swamiji es un swami totalmente entregado a Amma, y además allí donde va Amma está él.

Se podría decir que es la sombra del cuerpo de Amma, si es que el cuerpo de Amma da sombra.

Si tenéis la oportunidad de que ocurra, no os la perdáis. Si Amma y swamiji hablan entre ellos de algo trascendente, fijaros en la manera como se miran. Es la única ocasión que he visto la pureza del Shiva-Shakti, estado de comunicación divina. Una vez ocurrió aquí, en una de las visitas que Amma hizo a su ashram de España. Por algún lugar debe de haber la foto que lo refleja.

De lo que más nos habla swamiji en su satsang es de la entrega.

Para él la entrega es clave.

Y swamiji es un puro ejemplo de la entrega.

De la entrega de un discípulo a su Maestro.

Pero claro él es un discípulo con toda la profundidad de la palabra y su significado.

Lo que ocurre es que hay discípulos, no sé si muchos, hay devotos, hay seguidores más asiduos, y gente que va a ver a Amma de vez en cuando.

Y la disposición de entrega es más fácil que se dé en personas que están dispuestas a adquirir compromisos.

Los compromisos nos cuesta adquirirlos, los compromisos nos asustan, nos es difícil renunciar a un tipo de vida que creemos que es la adecuada para nosotros.

Recuerdo una anécdota en el ashram de Santa Fe, estando de tour con Amma por Estados Unidos.

En este programa de Amma en el ashram de Santa Fe, coincidió el Guru Purnima, el día del Guru, y un renunciante que hacía el tour con el staff, fue a Amma mientras daba dharsan para que transmitiera un mensaje a sus discípulos de Amritapuri.

Y Amma le preguntò: ¿qué discípulos? Amma no tiene discípulos, ¿sabes quién es un discípulo?

Este chico lloraba por la firmeza de Amma al expresarlo.

Un discípulo es aquel que tiene su vida entregada incondicionalmente al Maestro, en este caso a Amma. ¿cuántos hay?.

Luego están los devotos, que en realidad son aspirantes a discípulos.

El devoto verdadero se esfuerza para llegar a ser un buen discípulo.

También están las personas que de manera habitual acuden por lo menos una vez al año, al Programa de Amma, entre los que hay buenos devotos, y luego está la gente que reza a Amma, o la va a ver cuando se acuerda, o cuando tiene tiempo, o si se lo recuerda algún familiar o amigo.

Si para un discípulo la entrega no debe ser fácil, ¿cuánta no será la dificultad de entrega para cada uno de estos grupos?

Con todo y con eso, el amor incondicional de Amma llega a todos por igual, no profesa la Madre Divina más amor a unos que a otros. Y hasta a lo mejor les hace llegar más ayuda a aquellos que más la necesitan.

El tema está en que la sepamos ver.

Pues a lo mejor estamos tan inmersos en lo nuestro que tomamos nuestras decisiones, sin querer apreciar el soporte divino.

La entrega empieza por el agradecimiento.

Veamos lo que nos dice swamiji:

“Expreso mi más profundo agradecimiento hacia Amma por haberme dejado en el ashram”.

“Hay un niño dentro nuestro que está llorando, pero hay gente que no lo escucha”.

“Amma es un Maestro de todas las situaciones”.

“¿Porqué ha creado esta situación para mi Amma?”

“Esto es lo que hay que preguntarse”.

“Aceptar la ignorancia”.

“¿Cómo puedo cambiar nos preguntamos?”

“¿De dónde viene la lucha?”

“La lucha viene del ego”.

“Podemos ver a Amma como muy exigente, hay que tener voluntad de entrega”.

Como vemos swamiji comienza la entrega, agradeciendo a Amma el que le haya dejado en el ashram, pero seguro que si le hubiera destinado a otro lugar, tendría el mismo nivel de agradecimiento.

Cuando estamos agradecidos, cuando sentimos un profundo agradecimiento a Dios, por habernos permitido encontrar en esta vida a Amma, es cuando empezamos. Ahí es donde comienza a despertarse una disposición a seguir las pautas que Amma nos va indicando a través de las circunstancias en cada una de nuestras vidas.

Así lo ve, lo siente y nos lo transmite swamiji.

Cuando hay este agradecimiento profundo, precisamente ante aquellas situaciones que menos nos gustan, o que hasta incluso nos molestan, somos capaces de preguntarnos: ¿Porqué o para qué ha creado Amma esta situación para mí?

Y aquí es donde nace la entrega, pues empezamos a aceptar nuestra ignorancia, y comenzamos a vislumbrar que es nuestro ego el que se resiste.

La función del ego es precisamente esta, rechazar la Luz que Amma nos envía desde su amor puro.

Y cuando Amma nos invita a vivir estas circunstancias, es porque estamos preparados para hacer los cambios que nos está pidiendo.

Y nosotros desde nuestro libre albedrío tomamos la decisión.

Muy claramente lo expresa swamiji en su satsang, Amma es amor puro, Amma es amor incondicional, tanto cuando nos da estas vivencias de felicidad profunda en nuestro interior, como cuando saca a la superficie, aquellas debilidades o negatividades que tenemos que pulir.

Y en la medida que nos entregamos, van viniendo más oportunidades de felicidad interna.

Lo que debe sentir swamiji por Amma!

Recuerdo algunas de sus experiencias que me gustaría compartir con vosotros.

Swamiji salió por primera vez del lado de Amma, cuando fueron a preparar con el swami Paramatmananda, el primer tour de Amma por occidente.

Estaban en Estados Unidos, y swamiji llevaba muy mal la separación del cuerpo de Amma.

Un día Amma le llamó por teléfono, y le dijo en malayalam: mol, que significa hijo mío.

Swamiji al oír la voz de Amma diciéndole: hijo mío, se desmayó.

Cuando el Amritavarshan, el 50 aniversario de Amma que se celebró en Cochín-India, hace 16 años, swamiji dirigía todos los preparativos para el evento, y aunque estábamos en el tour de Estados Unidos, el debía regresar a India, para continuar con las gestiones de estos preparativos. Estábamos en el Programa de Amma que se celebraba en un hotel de Santa Fe, y estaba viendo a swamiji arrodillado a la derecha de Amma, quien le pasaba la mano por la espalda, pues estaba llorando desconsoladamente, lloraba y lloraba sin parar. Y así largo tiempo.

Pregunté que pasaba, y me explicaron que swamiji no se sentía capaz de salir del lado de Amma, y de hecho ya había cancelado tres billetes de regreso a India, pues ya tenía que estar allá, pero no podía irse de ninguna manera.

Sentimientos profundos hacia la Divinidad.

Nos dice swamiji:

“La fe y la entrega son muy importantes para el camino espiritual”

“Compartir con los demás a veces crea más dudas, sino se comparte desde el corazón”.

“Cuando hablemos que sea para el mejoramiento espiritual de todo”.

“Si escuchas a otra persona, puedes perder autoconfianza”.

“Has de escuchar a tu corazón”.

“Poco a poco va entrando la Luz de Amma”.

“Tenemos que llegar a un estado sin esfuerzo, pero hasta llegar hay un trecho”.

“La manera más fácil es decir: no es mi responsabilidad, es la de Amma. Entrega”.

“Hay una Amma para cada uno, y en cada uno de nosotros”.

“Tu crecimiento depende solamente de Amma. Entrega”.

Debemos de tener mucho cuidado de lo que compartimos y con quien compartimos, pues la influencia que nos ejercemos unos a otros es significativa.

Si no hay un espíritu de mejorar nuestra propia vida espiritual, mejor no frecuentar ciertas compañías, ni seguir con conversaciones que van a impedir que la Luz de Amma entre en nuestro corazón.

No hablar, por hablar.

Lo que ya sabemos, nos lo recuerda swamiji en este satsang, hay una Amma para cada uno de nosotros.

Amma está presente en cada uno de nuestros corazones.

Lo descubriremos a través de la entrega.

Tejas es un hombre de origen italiano, que ha desarrollado su vida en Francia; ha cumplido ya los 80 años. Con él he dado varias vueltas al mundo haciendo tours con Amma. Hacíamos el seva o voluntariado juntos, viajábamos también juntos con Amma, nos ponían en la misma habitación, y prácticamente tanto en los tours por India, como en occidente, nos ponían siempre en el mismo seva. Y aunque tiene 80 años, continúa poseyendo el corazón de un niño.

Su entrega hacia Amma es alta.

Hace 5 años, fui a uno de los Programas de Amma en el tour de Europa, concretamente a Italia, y al llegar me encontré con Jani, quien organiza tours de Amma, y me preguntó: ¿has visto a Tejas?, le dije, no. Oh!, continuó Jani, pues mira si le puedes ver, ya que en el Programa de París, Amma le dijo que fuera al hospital y que le hicieran un chequeo. Le han diagnosticado cáncer.

No tardé mucho en encontrármelo, me estuvo contando lo ocurrido, y le pregunté: ¿qué sentía? ¿cómo se encontraba interiormente?, y me dijo: me encuentro muy tranquilo, como siempre, no estoy preocupado para nada, la preocupación es para Amma. Ella sabrá, sólo Ella sabe.

Absoluta confianza, absoluta entrega y fe.

Su cáncer se ha sanado.

En cierta ocasión le oí decir a swamiji: más que la realización, lo que me importa es la Voluntad de Amma, seguir Su Voluntad. Si tengo que volver a encarnar para ayudar al mundo porque me lo pide Amma. Así lo haré.

Que este ejemplo de entrega cunda en todos nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA

Shiddis- Shraddha

*Pregunta: Apegarnos a los shiddis (poderes) y experiencias, no es bueno, ya sé, lo mejor es enfocar la mente sólo en la Meta, pero deseo ser un canal de energía para sanar a los demás.

*Hay gente que puede hacer milagros, pero no ir detrás de eso, nos distrae de la Meta. Son obstáculos en nuestro camino.

*Uno puede materializar una cadena de oro, pero esto se puede comprar en una tienda.

*Al empezar la vida espiritual, se experimentan cambios sutiles dentro del aspirante, cuando se inicia.

*Utilizar esta energía para beneficiar a todo el mundo.

*No tratar de ser maestros y aconsejar a los demás, pensando que ya conocen todo.

*Sigan perseverando y continuar hasta el final.

*El océano de la transmigración no se atraviesa parándose en estas percepciones.

*Puedes sentir mucha felicidad y alegría, pero esto es sólo temporal, y la Meta es lo eterno.

*Es muy importante alcanzar la paz mental eterna, esta es la Meta.

*Mente ecuánime, esto es lo que tenemos que tratar de alcanzar, y no los milagros.

*Y aunque no percibas nada, no pares de hacer el esfuerzo, pues el resultado del esfuerzo está allí.

*La dulzura eterna está a tu alcance, perseverar, porque las vasanas son muy fuertes.

*El shraddha, es lo más importante en el camino espiritual.

*Shraddha es: fe, estar atento, presente, consciente.

*Sin estas cualidades nunca podremos estar realizados.

*Todas las deidades son representaciones diferentes del mismo Dios.

*Tú puedes tener diferentes joyas de oro, pero el oro siempre es el mismo.

*Hay residentes del ashram que han venido aquí, pero tienen apego a todo: a las asanas, y si alguien nos molesta nos enfadamos, estamos apegados a nuestros libros, a nuestra ropa.

-Ùsalos, pero no te apegues a ellos, y no piensas que no puedes vivir sin ellos.

*Puedes guardar tus cosas, pero no te apegues.

*Apegos a platos, vasos, cuchara, comida.

*Deberíamos ser como la mantequilla, que flota en el agua, pero nunca se mezcla con el agua.

*Para progresar espiritualmente necesitamos las 3 columnas:

-Acción.

-Devoción.

-Conocimiento.

*Acción y Devoción son las dos alas de un pájaro.

*El Conocimiento es la cola.

RESUMEN

Todos hemos oído hablar de los shiddis, o poderes.

Los atribuimos a personas que vaticinan el futuro, que se dedican a sanar enfermedades, y a otros aspectos que salen de lo que habitualmente un ser humano es capaz de hacer con las habilidades o conocimientos con los que cuenta.

Y Amma dice que está bien hasta hacer milagros, pero que tengamos mucho cuidado en no perder de vista la Meta.

¿De qué nos está advirtiendo Amma en este caso?

Lo que Amma les quiere transmitir a las personas con shiddis, es que estos no les van a servir para avanzar en el camino espiritual, al contrario, que pueden ser un obstáculo.

¿En dónde pueden tener el obstáculo estas personas?

El obstáculo probablemente lo pueden tener en que se les hinche el ego, en cuyo caso consiguen efectos contrarios a las prácticas espirituales.

Así nos lo dice Amma:

“Hay gente que puede hacer milagros, pero no ir detrás de eso, pues nos distrae de la Meta, son obstáculos en nuestro camino”.

“Uno puede materializar una cadena de oro, pero esto se puede comprar en una tienda”.

“El océano de la transmigración no se atraviesa parándose en estas percepciones”.

“Puedes sentir mucha felicidad y alegría, pero es sólo temporal, y la Meta es lo eterno”.

“Mente ecuánime es lo que tenemos que tratar de alcanzar, y no los milagros”.

La misma Amma hace verdaderos milagros, cada día, en cada momento, pero ni lo dice, ni le gusta hablar de ellos, y tampoco que se los pidan.

Si nos acostumbráramos a pedirle milagros a Amma, finalmente hasta le pediríamos que hiciera el trabajo por nosotros.

Y el trabajo que le toca a cada uno, lo ha de hacer él.

De ahí que Amma nos pide que la gente que estamos en el camino hacia Dios, nos apliquemos en las prácticas espirituales, y nos focalicemos y perseveremos en las mismas.

Y si tenemos que pedirle ayuda a Amma, se la pidamos, por supuesto, pero que no nos dejemos nuestra tarea por hacer.

Nuestro trabajo, el que nos corresponde, lo refleja Amma en estos mensajes:

“Al empezar la vida espiritual se experimentan cambios sutiles en el interior del aspirante, cuando se inicia”.

“Utilizar esta energía para beneficiar a todo el mundo”.

“No tratar de ser maestros y aconsejar a los demás, pensando que lo conoces todo”.

“Sigue perseverando y continua hasta el final”.

“Es muy importante alcanzar la paz mental eterna, esta es la Meta”.

“Y aunque no percibas nada, no pares de hacer el esfuerzo, pues el resultado del esfuerzo está allí”.

“La dulzura eterna está a tu alcance, persevera, porque las vasanas son muy fuertes”.

Estos cambios en positivo que vemos en nosotros mismos, como resultado de una práctica perseverante, nos deberían servir para ser más humildes.

Con el ejemplo de la práctica de la humildad es como ayudamos a los demás, y no si nos situamos en una actitud de sabios.

Explicar nuestras experiencias a otras personas, sólo si consideramos que con ello ayudamos a la otra persona. Pero no contar nuestras experiencias para querer demostrar que somos más grandes que los otros.

El camino espiritual, es un camino entre tu y Dios, sin más.

Todos los demás sólo están en tu vida para que este camino que estás haciendo hacia Dios por voluntad propia, sea más efectivo.

Hasta en lo que no te gusta, hasta en aquello que te molesta, te ayudan los demás en acercar tu conciencia a la de Dios.

Por esto Amma nos dice que perseveremos.

Cuando nos equivocamos, cuando cometemos un error, pedir disculpas y continuar con nuestra práctica.

Ahí es donde está la grandeza de la humildad.

¿Qué ocurre cuando la practicamos?

La humildad atrae la Gracia de Amma, y nos hace más fuertes para andar el camino.

Si hacemos muchas prácticas espirituales: archana, bhajans, meditación, seva o servicio desinteresado, mantra,..., y no notamos cambios importantes en nuestro interior. Continuar.

Lo dice Amma, y hay que tener la certeza absoluta, de que aunque no notemos cambios, a nivel sutil los beneficios de las prácticas espirituales están allí.

Y esto es lo que realmente cuenta.

No engancharnos, ni ir en busca de resultados concretos.

Si tenemos dinero en una cuenta cuenta corriente de un banco, y vamos haciendo ingresos periódicos en la cuenta, no vamos a mirar continuamente si el dinero está allí, pero sabemos que lo que vamos poniendo va aumentando el saldo de la cuenta.

Lo más importante que nos quiere transmitir Amma no es el tener poderes, ni practicarlos, lo que verdaderamente importa es centrarte en buscar a Dios. Tener este norte en tu vida.

Un factor que nos ayudará enormemente a realizar el camino es el shraddha.

¿Qué dice Amma sobre el shraddha?

“El shraddha es lo más importante en el camino espiritual”.

“El shraddha es: fe, estar atento, presente, consciente”.

“Sin estas cualidades nunca podremos estar realizados”.

“Todas las deidades son representaciones diferentes del mismo Dios”.

“Puedes tener diferentes joyas de oro, pero el oro siempre es el mismo”.

“Hay residentes del ashram que han renunciado a todo, y han venido aquí, pero tienen apego a todo”.

“Puedes guardar las cosas, pero no te apegues a ellas”.

“Deberíamos ser como la mantequilla, que flota en el agua, pero nunca se mezcla con el agua”.

De hecho el estar muy atento a lo que pasa en tu vida, el estar muy atento a lo que la vida te propone vivir, estés en el camino espiritual o no, aporta calidad a tu vida.

Pues al estar atento estás más consciente de cada minuto de tu vida.

Lo que te permite vivir la vida de una manera más plena.

No es lo mismo estar en una actitud de somnolencia o desgana que estar muy vivo.

Cuando estás muy despierto la vida es de otro color.

Cuando estás atento la vida tiene otro sabor, apreciamos y agradecemos lo que la vida nos propone vivir.

Esta es la importancia de practicar el shraddha.

Es por esto que Amma dice que si no tenemos shraddha, nunca nos podremos realizar, pues a través del shraddha conectamos con la alegría de vivir.

El estar presente y consciente en todo lo que piensas, hablas y haces es shraddha.

Y practicar shraddha no está reñido con ninguna de la creencias que tengas, ni ninguna de las religiones que practiques.

Puedes tener devoción por Cristo, por Rama, por Krishna, por Buda,..., pero practicar shraddha no hará más que acercarte a tu verdadera esencia, que es la misma que la tu deidad preferida.

El estar atento te permitirá darte cuenta de tus negatividades.

Y si las quieres sanar, si deseas sanar tus negatividades, el shraddha también te dará la fuerza para debilitarlas.

Por ejemplo el apego.

Si vives despierto te das cuenta que el apego no te lleva a ningún lugar.

Tus cosas están para guardarlas.

Tus cosas están para cuidarlas.

Pero las cosas no están para que le des dos tortas a alguien que las ha usado sin darse cuenta.

Cuando estás atento, cuando estás presente, cuando estás consciente, no permites que pasen ciertas cosas que te perjudican a ti, y crean energía negativa en otras personas.

Anteayer me explicaba una persona quien fue a comprar a uno de estos supermercados grandes, y al terminar su compra e ir a dejar el carro de compra al lugar que le correspondía, no le devolvía el euro que se pone para usarlo. Lo intentó varias veces, y no había manera.

El caso es que llevaba mucha prisa, y se puso nerviosa porque no quería perder el euro.

Volvió a entrar al supermercado, y le pidió a la cajera, quien estaba cobrando a otras personas, que le devolviera el dinero.

La cajera le dijo que no podía porque al estar atendiendo a otras personas, la caja no se abre, que avisaría al encargado.

Iba subiendo su adrenalina, por la prisa que llevaba, y el deseo de conseguir una solución inmediata.

Y en este momento apareció el shraddha, consecuencia de sus prácticas espirituales.

Empezó a decirse a sí misma: la situación es esta y tienes que aceptarla, de lo contrario le harás pasar un mal rato a esta chica de la caja, pero más tarde también te sentirás tú mal, por no haber tratado correctamente a esta persona. O sea que todo perjuicios.

En este momento apareció el encargado quien le dio el euro y le pidió disculpas.

La atención en el presente se despertó en ella en un momento determinado.

Vamos a estar pues atentos y conscientes, apoyándonos en los tres puntos que Amma nos recomienda para nuestro progreso espiritual.

-Acción: Convertir todas nuestras acciones en servicio desinteresado, mediante el ofrecimiento de las mismas a Dios, antes de empezarlas.

-Devoción: Agradecimiento a Dios por habernos dado la vida en el cuerpo que ocupamos. Agradecimiento a Dios por darnos la Luz necesaria que nos permite conocer el camino hacia la Verdad.

-Conocimiento: Que podamos aplicar en lo más profundo, el Conocimiento que Dios nos hace llegar.

Convirtamos nuestra vida en un vuelo, como el pájaro que vuela vigorosamente con sus alas de la Acción y la Devoción, guiadas por el timón, por la cola, el Conocimiento de lo que hay que hacer, y dejar de hacer.

Un vuelo que nos lleve a lo más alto.

OM NAMAH SHIVAYA

Extractos del mensaje de Amma en su 66 cumpleaños

Hijos, viéndoos a todos reunidos hoy aquí unidos en el amor, Amma siente como que está viendo una guirnalda hecha con muchas hermosas flores de diferentes colores. Aunque este sea un tiempo de celebración, cuando Amma piensa en los que sufren en muchas partes del mundo asoladas por la guerra, desastres naturales, vandalismo y violencia, ella siente mucho dolor. Temperaturas extremas con fuerte calor de verano y lluvias incesantes, calamidades naturales y epidémicas han afectado a Kerala y otros estados.

Los seres humanos son como un niño que mira al cielo a través de su ventana y dice: “Ese es mi cielo”. Reducimos la Naturaleza y la vida en general a algo insignificante. Si realmente pudiéramos entender la vida, podríamos apreciar su magnitud y ver lo pequeños que somos en comparación.

La Naturaleza es nuestra madre.

La Naturaleza es nuestra madre. La llamamos “Madre Naturaleza”. Los pescadores, cuyo sustento depende del océano, consideran al océano como su madre. Para los que viven en el bosque, el bosque es “Madre”. Para la gente de montaña y alrededores, la montaña es “Madre”. La naturaleza es la que nutre y eleva no solo a seres humanos sino a todos los seres de la creación. Si realmente pensamos acerca de esto, veremos que nuestra existencia siempre depende de la Naturaleza, incluso antes de que nuestra vida fuera un pensamiento en la mente de nuestros padres, incluso en nuestro estado embrionario en el seno materno e incluso después de la muerte de nuestro cuerpo. De ahí que la Naturaleza sea madre y padre para nosotros. Ella es todo. Nosotros somos los hijos de esa venerada Madre Naturaleza. Ella siempre ha sentido amor y compasión por nosotros. Nosotros, por el contrario, la hemos atropellado y pateado sobre su pecho. Ahora esa madre amorosa está enferma y exhausta.

Cuatro epidemias.

En la sociedad vemos extenderse cuatro cosas de modo epidémico:

1. 1. La riqueza es más importante que los valores.
2. 2. La belleza es más importante que la bondad.
3. 3. La velocidad es más importante que la dirección.
4. 4. Las máquinas son más importantes que las personas.

Si cesamos de dar a los valores morales el lugar que merecen, nuestra vida se deteriorará como un tronco infectado con termitas. Careceremos del valor para afrontar los problemas de la vida. Por esta razón, los antiguos rishis consideraban dharma – bodham, el conocimiento de lo que podía y no podía hacerse, como lo más importante. Para nosotros es vital este conocimiento para asegurarnos de que todas nuestras transacciones sociales sean igualmente beneficiosas para los demás.

Conocimiento del Dharma

Los padres necesitan cultivar el conocimiento del dharma en sus hijos desde muy temprana edad. Hoy en día muchos padres se contentan con poner a sus hijos un móvil smart en su mano tan pronto como empiezan a llorar. Puede que esto aplace el berrinche del niño. Pero si los padres fracasan en cultivar al mismo tiempo los valores espirituales en el niño, puede que éste acabe pasando toda su vida llorando. Los valores espirituales son los que dan a los niños la fuerza para afrontar y superar las penas y las adversidades de la vida.

Los malentendidos de la humanidad, las ideas extraviadas y las acciones indiscriminadas que surgen de prioridades pobres, han hecho de la tierra y el ambiente lo que son hoy en día. Lo sorprendente es que a pesar de todas las adversidades que padecemos, no haya aún un cambio en nuestra perspectiva de conducta.

Todos necesitamos alimento, pero la mayoría de nosotros somos perezosos a la hora de cultivar nuestras hortalizas y cereales. Todos necesitamos agua, pero no nos esforzamos en conservarla ni en regar nuestra cosecha con agua de lluvia. Todos sabemos cuán importante es el oxígeno, pero somos perezosos a la hora de plantar más árboles. Todos queremos ser amados, pero olvidamos dar a los que amamos nuestro tiempo y atención. Queremos paz, pero no estamos dispuestos a eliminar de nosotros acciones culposas.

El Ser – nuestra esencia verdadera

Este universo continúa fluyendo a su propio ritmo, armonía y sintonía. Así, los seres humanos necesitamos trazar la senda de nuestras vidas de acuerdo con la sintonía y ritmo de la naturaleza. Sin eso la vida se tornará automáticamente en una batalla.

Cuando exclusivamente buscamos el placer de los sentidos no podemos sintonizar con nuestro ser interior. El cuerpo humano no es más que un solo aspecto de nuestra existencia. La verdad última de la vida es el Ser, nuestra verdadera esencia. Su morada es nuestro interior. Para darse cuenta de esto, necesitamos desarrollar una perspectiva espiritual, hacer prácticas espirituales y realizar buenas acciones.

A causa de nuestras nociones preconcebidas no vemos las circunstancias como son realmente. Fallamos en comprender las motivaciones reales y verdaderas que hay detrás de las personas con las que interactuamos. Y como resultado, no somos capaces de gozar plenamente del momento presente. Cuando abrimos nuestra mente y aceptamos a cada persona y su circunstancia como son, es cuando empezamos a tener experiencia de la dulzura de la vida.

Madurar es un proceso interior.

Hay dos maneras en las que podemos crecer. Envejecer es un proceso natural, sin esfuerzo. Humanos y animales son seres vivientes que crecen de este modo. Pero madurar es un proceso único de los seres humanos. Envejecer es un viaje hacia la muerte. Madurar es un viaje hacia la inmortalidad, es un proceso interior. El conocimiento espiritual ilumina la senda de este viaje.

La ley de la Naturaleza es el altruismo.

Cuanto más espacio creemos para otros en nuestro corazón, tendremos mayor experiencia de felicidad. Cuanto más crezca el ego, nuestra experiencia de felicidad será menor. La ley de la naturaleza y de la vida es el altruismo. Por eso la gente que no tiene control sobre su ego y egoísmo, no puede gozar de la vida incondicionalmente, porque están intentando vivir contra la ley de la Naturaleza.

Las fiestas son ocasión de despertar e instilar valores.

No necesitamos celebraciones que ignoren la cultura, sino celebraciones que la cultiven.

Cada fiesta debería ser una ocasión para despertar e instilar valores en la sociedad. En esta ocasión Amma quiere mencionar unas cuantas cosas a sus hijos de Kerala. ¿Cuánto alcohol fue consumido por la población malayali en las pasadas fiestas de Onam? Las estadísticas muestran que se consumió alcohol en tres o cuatro días por un valor estimado de 500 crores. (31.285.250 euros) Hay muchas gente sin techo en Kerala. Si este dinero se hubiera empleado en construir casas, más de diez mil personas hubieran tenido un lugar donde vivir.

Ojalá que los ojos de mis hijos sean sensibles a la compasión. Que vuestras cabezas se inclinen con humildad. Que vuestras manos siempre estén ocupadas en servicio desinteresado. Que vuestros oídos siempre estén atentos a escuchar las penas de los que sufren. Que vuestra lengua emita palabras de verdad y amabilidad. Que vuestros pies siempre caminen por la senda del dharma. De este modo, que las vidas de mis hijos sean una bendición para el mundo. Amma ofrece esta oración al Paramatman.

RESUMEN

*Amma empieza el mensaje de Su aniversario viendo a todos los asistentes, miles de personas, como una guirnalda.

*Aunque con diferentes colores, cada uno el suyo, cada cual tiene su propia naturaleza, le encanta ver a todos los colores de Sus hijos haciendo seva juntos.

*El mensaje de Amma está tan claro que poco podemos añadir.

*Si acaso recordar de una manera sintética las verdades que nos transmite, acerca de cómo vivimos la vida, con la que Dios nos ha obsequiado.

LA NATURALEZA

-La naturaleza es nuestra amorosa Madre, nos da todo lo que precisamos, pero nosotros a cambio la hemos atropellado, y como consecuencia de estos mal tratos ahora nuestra amorosa madre está muy enferma.

-En nuestra vida a nivel personal Amma nos invita a que miremos el consumo del agua, pero también de papel, de plástico, de todo en general, que no perdamos la oportunidad de plantar un árbol, y que todas las acciones que hagamos vayan en la dirección de cuidar a la madre que nos lo da todo, para que pueda sanar.

-Si hacemos caso a nuestros egos, y no cultivamos el altruismo, no estamos en armonía con la Naturaleza, que nos lo da todo a cambio de nada.

VALORES

--Amma nos trasmite 4 epidemias que se van extendiendo por el mundo.

-Le damos más importancia al dinero que a los valores esenciales de la vida.

-Nos deleitamos más con lo bonito, que con lo bondadoso.

-Vivimos muy aprisa, pero... ¿adónde vamos?

-Ya tienen más importancia en nuestras vidas las máquinas, que las propias personas.

--4 epidemias que nos deberían hacer reflexionar, a cada uno en la parte que le toca con toda la intensidad de que seamos capaces.

*La recuperación de los valores pasa por tener presente el dharma, en nuestra vida diaria, o sea, el conocimiento de lo que debo y lo que no debo hacer.

-Teniendo en cuenta que nuestros pensamientos, palabras y acciones no nos perjudiquen a nosotros, y que sean beneficiosas para el planeta y para las personas.

*Los que tienen hijos, su dharma, es inculcarles estos valores a sus hijos, y no quitárselos de encima dándoles una maquinita para que se distraigan y callen si están llorando, pues esto es comodidad para hoy y sufrimiento para mañana.

-Historia de un hombre en el patíbulo, quien llamó a su madre biológica, expresando su última voluntad. Y cuando tuvo a su madre enfrente le dio un par de bofetadas, y le dijo: estoy aquí y voy a morir, por tu culpa. Ni me enseñaste los valores de la vida, ni me pusiste límites.

MADURAR

*No sólo deberíamos entender, sino que es necesario adquirir el convencimiento de que no somos el cuerpo y nada más. El cuerpo es sólo una parte de nuestra existencia.

-La esencia de cada ser humano se encuentra en su interior. Esta esencia es la que le da vida al cuerpo.

*El no hacernos conscientes de esta realidad, nos hace dirigir nuestra atención en el placer de los sentidos.

-Y este placer inevitablemente nos lleva al sufrimiento. Cada placer lleva implícito el sufrimiento. Cada placer lleva en sí mismo la semilla del dolor.

*Si reconocemos esta Verdad, aceptaremos las circunstancias que la vida nos propone vivir, e iremos encontrando la dulzura de la vida.

*Una cosa es envejecer y otra es madurar, nos dice Amma.

-Los animales y humanos tienen en común el envejecimiento, que es inevitable, que ocurre sin hacer ningún esfuerzo, y este es un viaje hacia la muerte.

-Pero los humanos tienen el poder de madurar. Maduramos a través de la espiritualidad, del conocimiento espiritual, y este es un viaje hacia la inmortalidad.

FINAL

*Le sorprende verdaderamente a Amma que aún y con todas las adversidades que atravesamos, y las dificultades por las que el mundo se encuentra. No estemos dispuestos a hacer cambios en nuestra manera de vivir.

-Queremos paz, pero no estamos dispuestos a eliminar nuestras acciones erróneas.

*Amma reza al Parmatman para que:

*Sus hijos sean capaces de inclinar la cabeza con humildad.

*Sus hijos tengan disposición de practicar el servicio desinteresado.

*Sus hijos escuchen profundamente a los que sufren.

*Sus hijos emitan sólo palabras de verdad y amabilidad.

*Sus hijos practiquen el dharma en su vida diaria.

**Que la vida de Sus hijos sea una bendición para el mundo.

***Ojalá seamos capaces de practicar gran parte de la espiritualidad que Amma nos pide en Su aniversario. 66 años sirviendo al mundo de una manera absolutamente altruista.

OM NAMAH SHIVAYA

El seva ayuda a los demás

*Pregunta: Has dicho servir a los pobres y necesitados, pero aquí en el ashram no estoy sirviendo a ningún pobre, ni a ningún necesitado. En los tours por la India los veo cuando vienen al dharsan.

*Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados.

*Toda la ganancia va a ellos.

*El miércoles ven a ver a los que reciben dharsan, escucha de sus problemas, siéntate una hora con Amma, vienen a contar sus necesidades, piden prestados saris y ornamentos para venir al ashram, pero abren su corazón y le cuentan a Amma sus historias.

*Es mucho lo que podemos hacer por ellos.

*Podemos usar el dinero para nuestras necesidades, pero tratemos de mantener los gastos controlados.

*Lo mismo da la hora un reloj de 1.000 rupias que uno de 15.000 rupias.

*Ninguno de nosotros lleva ropa con marca.

*Amma está muy feliz de que sus hijos vivan aquí de manera austera.

*Esta forma de vida ayuda al mundo.

*Hemos adoptado 101 pueblos, tenemos programas de capacitación para las mujeres, las preparamos para que sean buenas electricistas y fontaneras, tenemos programas de alfabetización, de plantación de árboles, enseñanza sobre la crianza de abejas, etc.

*Muchos de estos proyectos los atienden voluntarios y funcionan desde hace años.

*Hemos cambiado la vida de muchas personas.

*Supongamos que quieres ayudar a cualquier pueblo de los que hemos adoptado.

*Hay gente que Amma le ha permitido estar aquí, y llevan vida armoniosa y servicial.

*Contribuimos indirectamente con el mundo.

*En cada pueblo adoptado hay alfabetización, enseñar a recoger el agua de lluvia, cuidados de la salud, etc.

*Hay pueblos muy remotos, en donde la gente no tienen idea de los cuidados mínimos, las heridas se les encangrenan, etc.

*En tiempos remotos cuando Amma volvía de Estados Unidos, Amma recorría el ashram y recogía clavos, piedras, latas,... Esto lo hacía por protección, había construcción.

*La gente de los pueblos adoptados carece de conciencia básica, y esto es terrible, mueren de tuberculosis o de cáncer, nunca fueron al médico. Antes tomaban remedios naturales, pero hoy en día hay mucha contaminación en las plantas.

*En algunos lugares mueren a consecuencia de la sequía, en otros por las inundaciones.

*Hemos contaminado la naturaleza, fumigaciones y fertilizantes para favorecer los cultivos y que den frutos.

*Hemos dado hormonas a gallinas, a vacas, etc., todo esto va a nuestros cuerpos, y los ha hecho más débiles, no es como antes.

*Con la debilitación del cuerpo, nuestra mente se está debilitando cada vez más.

*Cuando vamos a los pueblos construimos baños, enseñamos a cultivar,... y se suavizan las terribles condiciones en que están.

*La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad.

*Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema.

*Debemos ayudar a todos en la medida de lo que esté a nuestro alcance.

*En este momento la condición de nuestra mente es como un desierto.

*Debe romperse el ego para poder crecer.

*Estamos conectados unos con otros, como un collar.

*Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad.

*Cuando vemos a los demás sufrir, deberíamos verlos como si fuéramos nosotros mismos.

*Aliviar el sufrimiento de los demás.

*Hablar bondadosamente a los que necesitan consuelo.

*Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido.

*El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada.

RESUMEN

Cuando recopilé los satsangs que escuché de Amma los 7 años que viví en Amritapuri, y clasifiqué Sus enseñanzas por temas: paciencia, humildad, devoción, fé, tyaga,..., unos 70 temas, me di cuenta de que los dos temas que más veces y más tiempo habló Amma fue de la actitud y del seva.

De la actitud con que decidimos vivir la vida, y del seva, del servicio desinteresado que hacemos todos nosotros cuando servimos a la Obra Humanitaria de Amma con la actitud adecuada.

Oigo a mucha gente diciendo la felicidad que le aporta hacer seva: Me siento feliz sirviendo a Amma y todo lo que representa.

Esta felicidad que sentimos haciendo seva, o muchas veces después de haberlo hecho, es un tipo de felicidad diferente, de la que nos proporciona los placeres del mundo a través de los sentidos.

Es la felicidad que cada ser humano lleva consigo como un derecho desde su nacimiento.

Y la actitud de servicio activa la Gracia Divina, y por esta Gracia, la de Amma, podemos conectar con este espacio interior de felicidad, que tanto nos cuesta percibir en nuestra vida cotidiana.

Es por ello que Amma le da tanta importancia al seva.

Ayer fue el aniversario de Amma. 66 años sirviendo al mundo.

Viviendo en Amritapuri le oí en algunas ocasiones que a Ella no le gusta celebrar los aniversarios, pues son celebraciones que llevan la atención hacia afuera, de la manera que los celebramos en el mundo, pero que estaba contenta de que se organicen sus aniversarios, pues le hace feliz ver a Sus hijos haciendo seva juntos.

El seva además le permite a Amma crearnos muchas situaciones de crecimiento, muchas circunstancias para expandir la conciencia.

Sea cual sea el seva que te toque, incluso aunque te lo asigne directamente la propia Amma, la clave está en realizarlo con humildad.

Respetar la responsabilidad en el seva que cada uno tenga asignado, y hacer respetar tu propia responsabilidad con firmeza amorosa.

Así hay crecimiento para todas las partes.

A veces nuestros egos interfieren, pero más tarde o más temprano, Amma los pone en su lugar.

Cuando vivía en Amritapuri, pude presenciar una situación curiosa en relación a lo que comentamos.

Amma daba dharsan, y llegó al stage muy pronto, una persona que en el lenguaje del mundo, podríamos decir que era muy importante. Dirigía una de las instituciones benéficas más grandes de la Obra Humanitaria de Amma en aquel entonces. Y por lo visto llegó a Amma con el ego un poco de protagonista: ahora llegaré y Amma me atenderá enseguida, y estaré despachando con Ella todo el tiempo que necesite, pues lo que tengo que decirle de mi seva es muy importante.

Estuvo todo el día, y hasta que se terminó el dharsan por la noche, casi de madrugada, esperando a que Amma le atendiera, pero Amma no le hizo ni caso, como si no estuviera.

No sé como se encontraría este hombre, pero el mordisco que Amma le dio a su ego fue muy significativo.

Al día siguiente Amma le llamó, le pidió disculpas por no haber podido atenderle el día anterior, porque había mucha gente pobre, que venía de muy lejos, y tenían que regresar a sus casas el mismo día, pues carecían de recursos económicos, después de exponer a Amma sus problemas, algunos de supervivencia.

Este es un ejemplo de como trabaja Amma nuestros egos.

Y en el seva Amma tiene múltiples oportunidades de ejercer como escultor, e irnos dando golpecitos con el cincel, para que salga lo mejor de nosotros mismos.

Lo que ocurre cuando sabemos reflexionar sobre el porque nos crea cada una de las situaciones.

En el seva tenemos muchísimas ocasiones de practicar la paciencia, de ahí que el seva sea una práctica espiritual por excelencia.

Pues Amma siempre sabe en que momento ha de poner el pie, para que la zancadilla te haga caer de bruces.

Caes porque te coge de sorpresa, y no puedes evitar la reacción.

Por esto es tan importante la reflexión posterior, que te lleve a conclusiones que te permitan situar en una actitud correcta.

Usar el discernimiento para descubrir donde está el motivo de crecimiento y actuar en consecuencia, sin fijarnos en los demás.

¿Qué me quiere mostrar Amma a mi en esta situación que me crea?

Recurriendo a las enseñanzas que Ella nos transmite.

Las enseñanzas de Amma son un gran puzzle.

Entonces, a más piezas del puzzle consigamos reunir y juntar, más fácil nos será llegar a conclusiones favorecedoras para nosotros.

Por ejemplo una pieza del puzzle podría ser: “El mundo necesita de líderes”.

Si alguien se queda con esta pieza del puzzle, se le puede hinchar el ego.

Hay otra pieza del puzzle de Amma que dice: “¿Quién es un líder?” “Un líder es el más humilde de los más humildes”.

Si nos quedamos con la primera pieza, podemos confundir la figura del líder, como se interpreta en el mundo, con el poder: aquí mando yo, y esto es así, sin más.

Si juntamos las dos piezas del puzzle encontraremos cual es el tipo de líderes que Amma pide.

Todos sabemos que Amma no quiere más a unos que a otros; Amma nos ama a todos absolutamente igual.

Cuando Amma se inclina ante nosotros, no lo hace hacia unos, y hacia otros no; se inclina ante todos sin excepción.

Y a todos nos ve igual, porque la esencia que nos da la vida, es la misma en todos, y la misma que la de Amma.

Ella está entre nosotros para que podamos descubrir esta Verdad, y para ello su herramienta favorita es el seva.

La persona que pregunta viene a decir que el no ve, o no está en contacto con la gente necesitada que se ayuda haciendo seva, y Amma le responde:

“Todas las acciones y sevas que hacemos se hacen por el beneficio de pobres y necesitados, toda la ganancia va a ellos”.

“Hemos cambiado la vida de muchas personas”.

“La verdadera responsabilidad que tenemos ante Dios es ayudar a toda la gente que tenga necesidad”.

“Todos somos la encarnación de la Conciencia Suprema”.

“Debemos ayudar a todos los que lo necesiten, en la medida de lo que esté a nuestro alcance”.

“Debe romperse el ego, para poder crecer”.

“Estamos conectados unos con otros, como un collar”

“Ayudar a los que lo necesiten, con una mirada, de pensamiento, a través de la acción realizada con humildad”.

“Cuando vemos a los demás sufrir, debemos verlos como si fuéramos nosotros mismos”.

“Aliviar el sufrimiento de los demás”.

“Hablar bondadosamente a los que necesiten consuelo”.

“Si no usamos nuestra vida para los demás, no tiene ningún sentido”.

“El cuerpo humano es para ser usado en una función elevada, muy elevada”.

A veces cuando hacemos seva perdemos de vista que formamos parte de un gran ejército, un ejército que capitanea Amma.

Y hagamos lo que hagamos cuando hacemos seva, beneficiamos de una o de otra manera a la Obra Humanitaria de Amma.

De una o de otra manera ayudamos a las personas necesitadas a las que Amma hace llegar el resultado de nuestro esfuerzo.

El circuito que Amma ha creado es precioso: los que podemos hacer seva, con la donación de nuestro tiempo, no sólo generamos recursos para ayudar a los más necesitados, sino que atraemos la Gracia de Amma para que vaya puliendo nuestras negatividades, y podamos ir paulatinamente ganando paz.

De ahí que Amma nos pida que realicemos seva como una misión elevada en nuestra vida.

En otras ocasiones Amma ha dicho:

“La gente que sufre es por su karma, es cierto, ¿pero cuál es el tuyo? Tu karma es ayudar al que sufre”, y también dice: “Deberíamos vivir como un incienso, quien derrama su fragancia, mientras consume su vida, en beneficio de los demás”.

Deberíamos instalarnos en un profundo agradecimiento a Amma, la Madre de todos nosotros, por todo lo que nos da.

Ella lo da todo, su propia vida es un inmenso incienso que derrama su fragancia al mundo de manera continua, sin cesar ni un minuto.

Sería bueno agradecer por todo lo que nos enseña a dar, que es la única manera de recibir.

Dice el swami Paramatmananda que ya sabemos que no nos podemos llevar nada cuando abandonamos el cuerpo, pero como hay un principio cósmico que dice, que todo lo que das, regresa a ti, pues si pensamos que los 1.000 € que tenemos no nos los podemos llevar, la mejor manera de llevárnoslos es dándolos.

Amma también nos invita en este satsang a que vivamos de una manera austera, que no malgastemos ni un céntimo. Que lo demos antes de malgastarlo.

Y todo esto que compartimos es seva, porque todo es servicio a la humanidad.

La entrega de nuestro tiempo, la entrega de nuestro dinero en beneficio de una Obra Humanitaria que tenemos la absoluta certeza que todo llega a quien verdaderamente ha de llegar.

El seva, y sobretodo la actitud con la que realizamos el seva puede cambiar nuestras vidas, o más que cambiar nuestras vidas, la manera con la que las leemos.

Y esto se traduce en calidad de vida, pues podemos ir percibiendo la presencia de Amma muy poderosamente en el día a día.

¿Adónde nos puede llevar el seva?

¿Adónde nos puede llevar una actitud adecuada en el seva?

Recuerdo una de las historias que nos cuenta Amma que refleja una actitud de entrega en el seva.

En un ashram uno de los discípulos, se encarga de la tienda. Y una noche ya era de madrugada, el Guru preguntó por él, pero nadie sabía donde se encontraba. Al Guru se le ocurrió ir a ver si estaba en la tienda, y efectivamente se encontraba allí. Le preguntó el Guru:

¿Qué haces aquí a estas horas de la madrugada?

El discípulo le respondió: es que me falta una paisa para cuadrar la caja, y la estoy buscando Maestro. (Una paisa es un céntimo de rupia, y 70 rupias son un euro)

Esta entrega en el seva despertó la compasión del Guru, quien le tocó el hombro y el discípulo alcanzó la iluminación.

Que por la Gracia de Amma podamos llegar a tener la entrega en el seva de este discípulo, pues con esta actitud en el seva es como ayudaremos mejor y mejor a los demás.

OM NAMAH SHIVAYA

Suicidio

*Pregunta: ¿Porqué hay tanta crueldad en este mundo?

*Es cierto que hay mucha crueldad en este mundo pero es para que aprendamos a discernir, y nosotros no hagamos lo mismo.

*Estas acciones son para despertarnos.

*Son una lección para que seamos mejores.

*Para que nuestras acciones, mejoren al mundo.

*El ego es el sustrato de todo esto.

*Los kamikazes, quieren morir, pero además quieren matar a otros.

*La causa es el ego.

*Para que nos demos cuenta de lo que el ego lleva en sí mismo.

*Aprender de una persona cruel.

*¿El qué?

*Que esta acción no le va a dar ningún beneficio, ni a él ni a nadie.

*Pregunta: ¿Hay renacimiento, si uno se ha suicidado?

*Seguramente no es el fin del samsara.

*Habrá que tomar otro cuerpo.

*Ellos no tienen ningún derecho a hacerlo.

*Este cuerpo ha sido dado por Dios y no tenemos ningún derecho a deshacernos de él.

*El que se suicida, aunque siente que hace algo correcto, al dejar el cuerpo le aparecerá un sentimiento muy fuerte de dolor y de culpabilidad, el dolor del cuerpo se refleja en el alma.

*El aura queda en forma de pelota,y va buscando desesperadamente un nuevo cuerpo, volver a nacer.

*Este es el sentimiento del alma.

*Y tienen que esperar mucho tiempo.

*Están en un dolor muy fuerte todo el tiempo.

*Ejemplos:

-Es igual que una persona que tiene hambre y ve la comida, pero no puede comer. Es desesperante, y por esto sufre mucho.

-Es como alguien que se está ahogando y no puede hacer nada. La desesperación es muchísima.

*El suicidio nunca es el final.

RESUMEN

En un par o tres de ocasiones he oído hablar a Amma sobre el suicidio, y creo que Amma responde a estas preguntas, para que sus respuestas puedan ser útiles a la humanidad.

Para que todos nosotros sepamos que las consecuencias de una decisión así, nos llevan a un estado

de muchísimo sufrimiento.

Y así podamos ayudar a estas personas que puedan estar pasando momentos difíciles en su vida.

Son dos preguntas diferentes sobre el mismo tema, las que le hacen a Amma.

No hay lo mismo en la mente de un kamikaze que no sólo quiere morir, sino que desea ocasionar grandes perjuicios a la humanidad, que en la mente del que desea destruirse en soledad consigo mismo.

Una crueldad como la del kamikaze, es un tipo de acción, que nos invita a reflexionar sobre nuestra propia vida.

Dice Amma que estas acciones nos han de servir para despertarnos.

Despertarnos en qué sentido?

Despertarnos para ser mejores personas.

Si estas acciones tan nefastas para la humanidad, como ocurrió con las torres gemelas de Nueva York, y que causan la propia muerte de sus ejecutores, vienen del ego. Son acciones que nos invitan a revisar nuestros egos.

Amma nos invita a que estas acciones crueles nos hagan reflexionar en que cada uno de nosotros revise que en su vida cotidiana no emita energía negativa, a través de sus pensamientos, de sus palabras, de sus acciones.

Pues cuando emitimos energía negativa, no nos da ningún beneficio ni a nosotros, ni a nadie.

Como vemos Amma aprovecha lo más negativo de lo que pueda ocurrir en el mundo, y que nos sirva para positivizar nuestra vida.

Vivir la vida en positivo es la mejor manera de ayudar al mundo.

Ayudar al mundo es la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos.

Y este es el principal motivo por el que la Divinidad ocupa el cuerpo de Amma.

Para emitir y enseñarnos a emitir y derramar energía positiva en el mundo.

Pues es la única manera como contrarrestaremos las negatividades que emiten las mentes con ideas erróneas, y estados de conciencia equivocados.

Aprovechemos pues las barbaridades de los kamikazes, ya que no las podemos evitar, como otras muchas, para motivarnos a contrarrestar toda esta energía con una vida ejemplar.

No es lo mismo este tipo de suicidios, que los que cometen personas con agresión única y exclusivamente a sí mismos.

Y ahí, con estos seres, es donde podemos prestar ayuda, conociendo adonde les lleva, y como se van a encontrar cometiendo un acto así.

Si nos encontramos con una persona que tiene ideas de suicidio, hay que explicarle: que puede terminar con su cuerpo, pero que nada se acaba aunque terminemos con el cuerpo.

Hay una energía que alimenta al cuerpo, mientras está en vida, y con esta energía, que es el alma, no podemos acabar.

Pues esta energía es eterna, esta energía es indestructible, esta energía es lo que somos nosotros.

Y que esta energía, el alma, abandona el cuerpo, si nos quitamos la vida, pero se lleva impregnada en si misma el acto que hemos cometido.

Entonces es cuando nos damos cuenta del error. Entonces nos damos cuenta de que hemos hecho algo que no nos correspondía. Que hemos hecho algo que está en contra de la voluntad de Dios.

Pues en definitiva, eres tú, aunque sin el cuerpo.

El cuerpo es un regalo que Dios te ha hecho

Y sólo Dios puede disponer de este cuerpo, de este regalo, que lo tienes para ayudarte precisamente a abandonarlo en paz, cuando Dios decida que es el momento.

Que si tomas la decisión de acabar con tu vida, lo que debes saber es que no te liberas de nada.

Pues tú no eres el cuerpo que te quitas de enmedio.

Quien verdaderamente eres, es el alma.

Y al alma la vas a impregnar de una energía de mucho sufrimiento.

Sufrimiento del que sólo te podrás liberar ocupando un nuevo cuerpo.

Pero mientras esto ocurre, todo el tiempo que pase hasta que Dios te proporcione un nuevo cuerpo, el sufrimiento es mucho más grande, que el que pasas ahora en el cuerpo que estás ocupando.

Imagínate ahora mismo, cuanto sufrimiento te puede suponer el estar un tiempo largo sin comer, tener mucha hambre, ves la comida que está a tu alcance, pero hay algo que te impide acceder a ella.

O que te estas ahogando, y no puedes hacer nada para evitarlo, y es una sensación que vives en el plano en el que estás, aún y sin cuerpo.

El sufrimiento es desesperante.

Entonces, sabiendo el prolongado sufrimiento en el que te puedes ver envuelto, si ejecutaras tu idea, y que es mucho mayor del que estás inmerso ahora, ¿no crees que es un buen momento para hablar?

Intentar poner a la persona en situación de una escucha/temor.

Decirle: todo el mundo hemos necesitado ayuda en algún momento de nuestra vida.

Nada tiene de malo pedir ayuda.

¿Qué te parecería si intentaras sustituir tus ideas y pensamientos actuales, por otros que vayan en otra dirección, como por ejemplo: ¿qué tipo de ayuda podría necesitar para cambiar el punto dónde estoy en estos momentos?

Ir cambiando poco a poco el flujo de pensamientos, ir cambiando el color de los pensamientos.

Si en este ejercicio crees que te puedo ser útil en algo, que sepas que desde lo más profundo de mi corazón, me encantará colaborar contigo.

Y ponernos en una disposición de escucha sincera, de escucha profunda, que pueda percibir la persona en cuestión.

Si en el transcurso de nuestra vida, nos encontramos con algún ser humano que atraviese esta circunstancia, es que Dios nos lo envía para prestarle ayuda.

El conocimiento que Amma nos transmite es para que lo podamos utilizar en bien de quien lo pueda necesitar.

Incluso el tener a mano o presente este conocimiento, nos puede ir bien a nosotros mismos.

En momentos de baja moral, en las que se nos crean situaciones que no quisiéramos afrontar.

El asumir que no es bueno huir de nada, es una conclusión que nos ayuda.

“No huyas de nada hija, no huyas de nada hijo”. Amma

Que es precisamente lo que quiere hacer la persona con ideas de suicidio, huir de esta vida, que es la peor huida.

Y es lo que hay que transmitirles a las personas que están en este punto tan crítico de su vida.

Este acto no te va a liberar de nada.

Porque este acto nunca es el final.

El samsara va a continuar.

Que el mensaje de Amma de hoy nos pueda servir de ayuda a nosotros mismos y a los demás.

Realizarse en esta vida

 *El discípulo le pregunta al Guru: ¿Quién es el verdadero devoto de Dios?

*El Guru le responde al discípulo:<

<el que tiene las piernas siempre listas para correr en ayuda de los demás.

<el que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita.

< el que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren.

<al que se le llenan los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo.

*Este es el verdadero devoto de Dios.

*Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascenderemos el ego.

*Y si trascendemos el ego, realizamos a Dios.

*Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru.

*Los visitantes, los residentes, y la Gracia del Guru (situaciones), hacen del lugar un sitio sagrado.

*Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como Su Guru.

*Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener.

*Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero.

*Aunque cuando llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores, para adaptarse a él.

*El buscador sincero, siempre está pidiendo a Dios que se haga Su Voluntad.

*Cuando este buscador practica la humildad y la entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru, está detrás de todo en la vida.

*Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento, a los demás.

-Esta ha de ser la relación con otras personas.

-Esta ha de ser la relación los demás.

*Respetar el dharma del ashram, abrazando mentalmente a cada uno.

*De esta manera será más fácil superar las vasanas.

*Hay varias clases de autobuses:

-Hay un autobús ordinario que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino. Y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino.

-Este autobús tarda mucho en llagar a su destino. Y no sabe a la hora que va a salir, y mucho menos a la hora que va a llegar.

-Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora fijada. Y no fallan. Lleva a los viajeros en el tiempo previsto a su destino.

*Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso.

-Este autobús es el que le lleva a la Meta en esta vida.

-Este autobús es el que le lleva a la Realización en esta misma vida.

RESUMEN

Nos podríamos preguntar: ¿Es posible realizarse en esta vida?

¿Es posible terminar en esta vida con la cadena de sufrimiento, que supone romper con el samsara de nacimientos y muertes, y establecerme de manera permanente en la dicha, y en el gozo?

Amma dice que sí.

Amma dice que independientemente del estado de conciencia en que cada uno se encuentre, es posible alcanzar la liberación en esta vida.

De acuerdo con el karma que tenga cada uno, habrá que hacer más esfuerzo, o menos.

Pero es totalmente posible fundirse con Dios en esta misma vida.

Uno de los ejemplos que nos pone es el de Valmiki, quien de asaltador de caminos se convirtió en santo, y hasta escribió el Ramayana.

Desde este punto nos podríamos continuar preguntando: ¿quiero realizarme en esta vida?

Porque una cosa es poder, y poder podemos, es la palabra del Guru, y otra cosa es querer.

Pues aunque podamos, si no queremos, y es una elección que tomamos libremente, nos será muy difícil de seguir las indicaciones que la Maestra nos transmite, cogiéndonos de la mano a cada uno individualmente y mostrándonos: es por ahí hija, es por ahí hijo.

Al principio de estar en el ashram asistí a una discusión entre dos hombres, en la que uno le decía al otro, y se lo dijo porque no le gustaba la manera en que se dirigía a él:

-Si sigues así no te vas a realizar en esta vida.

Y el otro le respondió:

-Es que no te enteras, yo no me quiero realizar en esta vida, lo que yo quiero es que nos dejes de incordiar con tu prepotencia.

Creo que ninguno de los deseaba de verdad realizarse en esta vida.

Aunque a veces las circunstancias nos hacen cambiar de parecer.

Y empezamos a ver con más claridad, aquello que veíamos muy turbio.

Pues las circunstancias y situaciones nos las crea Dios para esto precisamente.

Como le ocurrió al sabio Valmiki, a quien los 7 sabios que se encontró cuando asaltaba a la gente, le preguntaron:

-¿Porqué estás haciendo estas acciones?

-Porque tengo que alimentar a mi familia, respondió Valmiki.

-¿Y si te ocurre algo, o te encierran en la cárcel, o cuando sea el momento de tu partida tu familia vendrá contigo?

-¿Asumirá tu karma la familia a la que alimentas con el fruto de tus fechorías, le continuaron preguntando los 7 sabios?

-Pues no lo sé, respondió Valmiki, pero se lo voy a preguntar.

-Valmiki pregunto a su familia lo que le dijeron los 7 sabios, y su familia le respondió: que no contara con ellos para nada tanto si estaba en la cárcel, como si abandonaba su cuerpo, y que además el karma era todo suyo, ellos no querían asumir nada de este karma negativo.

Las circunstancias le hicieron dar cuenta a Valmiki de la realidad de la vida.

Venimos al mundo solos, nuestra relación con Dios es personal, y en la hora de abandonar el cuerpo estamos solos.

Dios le creó la circunstancia, de que encontrara a los 7 sabios, para que le transmitieran esta verdad.

Todos nosotros tenemos el privilegio de habernos encontrado con Amma, la sabiduría suprema, quien nos transmite la manera de romper el ciclo de nacimientos y muertes, con la disposición de ayudarnos en todo lo necesario, y a nivel individual.

Así nos lo dice, respondiendo a la pregunta del discípulo al Guru:

¿Quién es el verdadero devoto de Dios?

“El que tiene las piernas listas para correr en ayuda de los demás”.

“El que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita”.

“El que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren”.

“Al que se le llenas los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo”.

“Este es el verdadero devoto de Dios”.

“Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascendemos el ego”

“Y si trascendemos el ego realizamos a Dios”.

La respuesta que le dió el Guru al discípulo, la vemos encarnada en la propia vida de Amma, quien nos inspira con el ejemplo.

Ella que no pide absolutamente nada, y que nos lo da absolutamente todo.

Lo da desde el amor puro, lo da desde el amor incondicional.

Y Amma está aquí para mostrarnos de que manera nos podemos ir deshaciendo de nuestro ego.

De la manera que podemos ir trascendiendo nuestro egoísmo.

En cierta ocasión le preguntó un swami a Amma, que la gente le venía a pedir consejos y él se los daba, pero que observaba que repetían los mismos errores, a pesar de los consejos que les había transmitido.

En cambio las mismas personas le exponían los mismos problemas a Amma, y los consejos de Amma que eran los mismos que los suyos, los del swami, pues de Ella los había aprendido, pero estas personas, ya no repetían con tanta insistencia sus errores.

¿A qué se debía esto le pregunto el swami a Amma?

Amma le dijo: cuando tú les transmites mis consejos, todavía contienen una cierta cantidad de ego, y cuando Amma les aconseja, lo hace sin nada de ego.

Ahí está la diferencia del resultado.

Todo el trabajo va encaminado a que nos podamos deshacer del ego, y por esto Amma no se cansa de decirnos como conseguirlo, y de crearnos al mismo tiempo las circunstancias para que podamos hacer el trabajo de liberarnos del egoísmo, mientras servimos a su Obra Humanitaria.

Estas son las prácticas que Amma nos recomienda en este satsang para darle unos buenos mordiscos al ego:

“Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru”

“Los visitantes, residentes y la Gracia del Guru (situaciones que crea) hacen del lugar un sitio sagrado”.

“Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como a su Guru”.

“Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener”.

“Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero”.

“Aunque llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores para adaptarse a él”.

“El buscador sincero siempre está pidiendo a Dios, que se haga Su Voluntad”.

“Cuando este devoto practica la humildad y entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru está detrás de todo en la vida”.

“Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento a los demás”.

“Esta ha de ser la relación con otras personas. Esta ha de ser la relación con los demás”.

“Respetar el dharma del ashram, y abrazar mentalmente a cada uno”.

“De esta manera nos será más fácil superas las vasanas o hábitos”.

Si no puedes vivir en el ashram, en un ashram de Amma, frecuéntalo tanto como te sea posible.

Este es el mensaje de Amma.

Esta es la manera más rápida de hacer el camino hacia Dios, hacia la liberación.

Sobre todo si vivimos en el ashram, sobre todo si frecuentamos el ashram con la actitud que Amma nos pide.

Los ashrams de Amma, Ella nos los dice, están impregnados de Su Magia, que no es otra Magia, que la Magia Divina.

Deberíamos poder estar en el ashram percibiendo la Magia de Amma.

La Magia de Amma, la deberíamos percibir sobre todo, cuando por Su Gracia se nos crean situaciones de conflicto con otras personas, o nos piden algunos trabajos o seva que no nos gustan.

En lugar de discutir con otra persona, o rechazar un seva que no me gusta, debería preguntarme:

¿Si aquí está la Magia de Amma, para que me envía esto ahora?

¿Si aquí está la Magia de Amma, cuál es la enseñanza que me quiere transmitir?

En lugar de quedarnos con lo que pasa afuera, observar que ocurre dentro nuestro.

Pues la Gracia de Amma ha creado la circunstancia, para que tú puedas reflexionar, y desde la reflexión, poder averiguar que cambios se te piden.

No te centres en el otro. No te centres en la otra.

Céntrate totalmente en ti. Ama al otro en silencio, y agradece la oportunidad que se te brinda para liberarte de cosas del pasado.

¿Cómo me puedo liberar de cosas del pasado en estas situaciones?

Haciendo el esfuerzo de buscar, hasta conseguir la acción correcta.

Que es la actitud del devoto sincero.

Así es como fortalecemos nuestra relación personal con Dios, que a fin de cuentas es lo único que cuenta.

Pues sólo desde una fortaleza interna podemos avanzar hacia la liberación.

Y el ashram está para esto precisamente para hacernos fuernos y poderosos.

No el poder de fuera, el poder que se interpreta en nuestra vida en el mundo, sino este poder en el que paulatinamente vas sintiendo la cercanía de Dios en ti.

Respetar el dharma del ashram, es lo que caracteriza a un devoto sincero, que quien pide siempre a Dios que se haga Su Voluntad.

Y en un ashram tenemos que ajustar nuestras actitudes, nuestro valores, para no intentar cambiar el ashram., sino aceptar los cambios que el ashram me propone a mi.

Esta es la manera; la aceptación a los cambios que me proponga mi estancia en el ashram, en la que practicamos la humildad, en la que practicamos la entrega.

Esta es la manera que nos vamos haciendo libres.

Hay diferentes maneras de recorrer el camino hacia Dios.

Amma nos dice dos de básicas:

“Hay varias clases de autobuses”

“Un autobús ordinaro que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino, y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino”.

“Este autobús tarda mucho en llegar a su destino, nunca sabe a la ora que va a partir, y mucho menos a la hora que va a llegar”.

“Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora prevista, y no fallan; a su tiempo llegan a su destino”.

“Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso, que es el que le lleva a la Meta, es el que le lleva a la Realización en esta misma vida”.

Amma nos dice de que manera o maneras podemos hacer el camino hacia Dios.

Y nos da dos opciones, la de que vivamos la vida, distraídos en las propuestas que nos hace el mundo, que con como una tela de araña, que entorpecen el camino hacia la liberación.

O que nos focalicemos en la búsqueda de Dios, poniendo a Dios en primer lugar en nuestra vida, como nos explica Amma en este satsang.

En cuyo caso la Realización por Su Gracia, puede ocurrir en esta vida.

Pero Amma no obliga a nada a nadie.

La elección la tomamos nosotros.

La elección es nuestra, de cada uno de nosotros.

OM NAMAH SHIVAYA