CORAJE
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
CORAJE
“El miedo no es lo que se necesita ahora”.
“Lo que se necesita ahora es precaución y alerta”.
“Es el momento de responder con coraje”.
“El valor es lo principal”.
“Si tienes coraje puedes superar cualquier cosa”.
“Abandona el miedo y reúne coraje”.
“El antivirus que puede matar a este virus es el coraje”.
“El valor es el antivirus de nuestra mente”.
“Si te haces amigo de Dhairya Lakshmi, la Diosa del coraje, obtendrás la fuerza para enfrentar y superar cualquier cosa”.
Son palabras de Amma pronunciadas al inicio de la expansión de la pandemia del coronavirus.
Son palabras que forman parte de su profundo mensaje.
Un mensaje en el que sitúa al coraje como el antídoto no sólo para combatir al virus, no sólo para impedir que el coronavirus te ataque.
Amma sitúa al coraje como la solución, como la fuerza para enfrentar cualquier situación, y superarla.
Es por eso que en los preciosos satsangs que escuchamos de los swamis estos días haya una notable referencia al coraje.
¿Cuál es el contenido del coraje?
¿Cuál es el significado del coraje?
¿Qué nos ayuda verdaderamente a familiarizarnos con el coraje?
¿Qué es lo que nos ayuda a integrar las cualidades del coraje?
¿Qué nos motiva a intentar practicar todas o parte de las cualidades del coraje?
Cuando me hablan de coraje, mi mente se traslada a la información que procesé de niño, y lo que veo es un hombre que con su coraje puede derribar a otro hombre, que con su coraje puede escalar una montaña totalmente vertical, que con su coraje derriba todos los obstáculos físicos que le ponen delante,...
Y esto es coraje, sí, pero el coraje reúne muchas otras cualidades como nos explicaba ayer en su satsang el swami Dayamritananda Puri.
Quisiera compartir con vosotros algunos apuntes que tengo de algunas de las virtudes o cualidades que contiene el coraje.
CORAJE
- El coraje y sus fortalezas
- La valentía
- La vitalidad
- La integridad
- La persistencia
EL CORAJE Y SUS FORTALEZAS PSICOLÓGICAS
“Algunas veces, para poder ver la luz, hay que arriesgar la oscuridad”.
El coraje se define como un ejercicio de voluntad enfocado a conseguir nuestras metas frente a obstáculos internos y/o externos. Las personas llenas de coraje:
– Actúan siguiendo sus convicciones y creencias frente a cualquier peligro o dificultad (valentía).
– Viven sus vidas de acuerdo a sus valores y se responsabilizan de quienes son y de lo que hacen (integridad).
– Se mantienen a pesar de los obstáculos y visualizan sus metas hasta el final (persistencia).
– Y abrazan a la vida con brío y entusiasmo (vitalidad).
Sócrates ya hablaba del coraje como uno de las cinco virtudes cardinales (junto a la sabiduría, la moderación, la justicia y la piedad), una virtud necesaria para luchar en una guerra pero también imprescindible para enfrentarse a una enfermedad, una pérdida o un conflicto vital.
LA VALENTÍA
“No existen los límites, sólo nuestros miedos nos detienen”
Definimos la valentía como aquella búsqueda intencional de una meta digna a pesar de la percepción real de amenaza personal y resultado incierto.
Cuando uno piensa en la valentía como fortaleza, enseguida le viene a la mente la imagen de una escena de guerra, un policía luchando contra el crimen o un socorrista salvando una vida. Mientras que este tipo de imagen ilustra la valentía física, hay otros dos tipos de valentía igual de importantes: la valentía psicológica, en donde la persona se enfrenta con valor a sus conflictos internos; y la valentía moral, en donde uno mantiene sus criterios éticos y valores morales en momentos difíciles aún a riesgo de perder amigos, trabajo o reputación.
No hay duda de que cada vida contiene una medida de riesgo y desafío que necesita de la valentía para afrontarlo. Como un niño, podemos recurrir al valor para enfrentarnos a la separación de nuestros padres y los cambios que ocurrirán en nuestro hogar. Como un adulto, el valor puede ser necesario para encontrar a un compañero u obtener un empleo. Como un anciano, el coraje nos acompaña al afrontar la muerte. A cualquier edad, el valor nos puede ayudar a hacer frente a problemas de salud inesperados u otros problemas externos. Pero la valentía también entra en juego cuando nos enfrentamos a nuestro mundo interior, con preocupaciones menos obvias y reales, pero quizás más difíciles de afrontar como nuestros miedos o inseguridades.
INTEGRIDAD
“Dignidad. Siempre dignidad”.
La palabra integridad viene del latín integritas, lo que significa la totalidad. Las personas que poseen integridad viven sus vidas evitando cualquier tipo de hipocresía, tapujos o dobles vidas, son consistentes en su vida y se suelen comprometer con otros individuos, principios o ideales. Las personas íntegras son personas coherentes con los valores que defienden, sensibles ante las necesidades de los demás y con una enorme valentía.
Además, actuar con integridad también tiene otra serie de beneficios, las investigaciones sugieren que las personas auténticas son más queridas por su grupo de iguales, se convierten en líderes consistentes y disfrutan de relaciones afectivas plenas y completas.
En resumen, la integridad va más allá de decir la verdad e incluye la capacidad para asumir la responsabilidad de cómo uno piensa, siente y hace, presentándose a los demás desde la sinceridad y siendo moralmente coherente.
VITALIDAD
“Empeñarse en morir o empeñarse en vivir”.
La vitalidad es una de las cinco fortalezas que más correlacionan con la felicidad y el bienestar (las otras cuatro fortalezas serían la curiosidad, el optimismo, la gratitud y la capacidad de amar y ser amado).
La vitalidad “se encuentra en aquellos individuos que piensan que hay que vivir plenamente cada momento de la vida, evitando el abatimiento y la indefensión circunstanciales en nuestras vidas”. La vitalidad por lo tanto significa acercarse a la vida con entusiasmo, no dejar las cosas a mitad de camino y vivir la vida como una aventura, generando sensaciones vivas y activas.
La vitalidad implica una inyección de energía positiva que recorre nuestro cuerpo y nos motiva a seguir nuestro camino o realizar nuevas actividades. La gente vital suelen ser personas sanas, tienen la energía necesaria para llevar a cabo sus metas, creen en si mimas y suelen ser personas populares
La vitalidad es un componente del carisma.
PERSISTENCIA
“El ochenta por ciento del éxito consiste en estar allí”
Podríamos definir la persistencia como “la continuación voluntaria de una acción orientada a la meta a pesar de obstáculos, dificultades y desmotivaciones”. Persistencia es por lo tanto sinónimo de perseverancia y de lucha ante las dificultades.
Sin embargo la persistencia es más que continuar un trabajo hasta realizarlo, debe estar complementado con la virtud de la sabiduría (tenerlo claro), porque trabajar duro en cada tarea que aparezca no es tan efectivo como trabajar duro en una meta que tienes clara.
Las personas persistentes trabajan duro para alcanzar la meta y perseveran en sus esfuerzos hasta que logran lo que se han propuesto, no es ninguna sorpresa por tanto que la perseverancia y el éxito vayan de la mano. La persistencia es por lo tanto uno de los 6 pilares del éxito en la vida (junto a la autoconciencia, la proactividad, el establecimiento de metas apropiadas, la estabilidad emocional y un uso efectivo del apoyo social). Por ejemplo el multimillonario Rockefeller, a la edad de 16 años tenia entrevistas 6 días a la semana de forma continúa en busca de su primer trabajo de asistente contable. Una vez acababa con todas las compañías de su lista, volvía de nuevo, llegándose a entrevistar con personas que ya le habían entrevistado. Su persistencia tuvo sus frutos y una de las compañías le ofreció finalmente un trabajo.
9 maneras de trabajar nuestra perseverancia y llegar más lejos en nuestras metas.
- 1. Trabaja esos pensamientos negativos que tanto bloquean tu persistencia, obsérvalos, reflexiona sobre ellos, y trabaja de manera consciente para reducirlos.
- 2. La proactividad es una gran aliada de la perseverancia.
- 3. Comienza a utilizar herramientas que te ayuden a motivarte y continuar hasta la meta (agendas, aplicaciones especiales del móvil, decirlo en publico) Tener escrito lo que nos proponemos nos ayuda a ser más realistas y a motivarnos constantemente.
- 4. Aprende a recompensarte de manera intrínseca, es decir, mediante ánimos, autoafirmaciones, viendo como avanzas hacia tu meta. Muchas veces funciona mejor que con recompensas extrínsecas como el dinero, premios, etc.
- 5. Fíjate una meta realista y luego crea un plan para ajustarte a él. Al igual que el miedo es un requisito previo para la valentía, vemos como el desafío es un requisito previo para la perseverancia.
- 6. Termina un proyecto antes de tiempo, la perseverancia necesita de pequeños avances para crear buenos y efectivos hábitos.
- 7. Cuando te levantas por la mañana, haz una lista de cosas que quieres conseguir hacer ese día y que normalmente pospones hasta el día siguiente. Asegúrate de conseguirlo hacer ese día.
- 8. Trabaja tu autoestima. Otro elemento muy relacionado con la persistencia es la autoestima, cuanto más seguro estés de ti mismo más seguirás hasta el final.
- 9. Motívate de manera efectiva, saboreando tus victorias y animándote ante la derrota.
“Nada en el mundo puede reemplazar a la perseverancia. Ni el talento, porque nada es mas común que un hombre talentoso sin éxito. Ni la genialidad, los genios sin recompensa es casi un proverbio. Ni la educación, el mundo está lleno de abandonos escolares. La perseverancia y la determinación solas son omnipotentes.
Y no olvidemos una cualidad del coraje: LA COOPERACION
Estos días un sociólogo ha dicho:
La crisis del coronavirus no es el fin del mundo.
Pero es el fin de un mundo.
Del mundo que habíamos vivido hasta ahora
Si esto es así, y creo sinceramente que esta es la finalidad del coronavirus:
-Invitarnos a hacer cambios profundos en nuestra manera de vivir, cambios profundos a nuestra manera de relacionarnos con la naturaleza, cambios profundos en todos los aspectos.
-Adquirir conciencia para recuperar los valores perdidos, para que los volvamos a incorporar a nuestra vida cotidiana.
Y para ello tendrá una importancia determinante EL CORAJE, y todo su contenido.
Gracias.
LO QUE HA CREADO DIOS
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Lo que ha creado Dios
Lo que nosostros creamos
*El Atma siempre está ahí y se mantiene como tal. No cambia. Es como el imán que atrae al hierro.
*El imán sólo atrae al hierro, no hace nada.
*Dios se mantiene en Dios.
*Las vasanas no son una creación de Dios. Son nuestra propia creación.
*Cuando dormimos profundamente, la mente no está presente, y no tenemos por tanto la noción de yo y mío, es cuando nos despertamos que comenzamos con: mi esposa, mi marido, mi hijo, mi hija, mi casa, mi coche,...
*Usemos el discernimiento:
-yo soy el calzado? No, el calzado está separado de mí.
-esta ropa es mía? No, es diferente de mí.
*Usar este discernimiento:
-no soy yo, como que no eres tú. Así: este es mi cuerpo? No, yo no soy este cuerpo.
*No puedes aferrarte al cuerpo, ya que no es permanente. Tú eres el Alma.
*La lámpara da luz, por la electricidad que recibe. La electricidad pasa a través de la lámpara. *Cuando la lámpara se rompe no da luz, pero la electricidad continúa permaneciendo allí.
*El Atma siempre está allí.
*El Sol se refleja en 1.000 cuencos de agua, porque uno se rompa no afecta al Sol, el Sol sigue siendo el Sol.
*Nosotros somos como estos botes, somos reflejos de la Totalidad, somos reflejo de la Luz Divina.
*No se trata de saber si Dios está allí o no. La pregunta importante es: Sufrimos?
*Cómo podemos salir del sufrimiento?
*Los sastras dan la respuesta: las fronteras alrededor nuestro son los motivos del sufrimiento.
*Debemos de salir de este estado, cortar con el círculo vicioso y hacernos libres.
*No debemos echar la culpa a Dios, debemos encontrar el porqué y salir del estado de sufrimiento.
*Es como la araña que teje una enorme tela y se ahoga en ella. Esto es el reflejo de nuestra propia mente.
*Experimentamos sufrimiento, porque no usamos el discernimiento que Dios nos ha dado.
*El fuego puede servir para cocinar, y también para producir un incendio destructivo. Debemos usar el discernimiento desde nuestro interior, pero no siempre lo utilizamos con plenitud.
*Experimentamos de acuerdo a los actos y hechos de nuestro propio karma.
*Estamos hablando en planos diferentes. Los Mahatmas son seres realizados, y todo lo que dicen y hacen, viene de otro plano.
*Los seres humanos hablamos de un nivel de dualidad muy alto.
*La idea de la Creación ha de venir con esto: la responsabilidad que tiene Dios por todo lo creado.
*En lugar de buscar la culpa en los demás, busquemos en nosotros mismos, busquemos en nuestro interior, para rectificar nuestros errores.
RESUMEN
La definición de Dios que Amma hace es:
“Dios es el poder, Dios es el sustrato que todo lo penetra”
Dios es el Atman, un imán Omnipresente, un imán Omnisciente, que nos va atrayendo como partículas de hierro.
Dios está ahí, inmutable, observando, derramando Amor a toda la Creación ininterrumpidamente, de manera continua..
Nosotros somos creación de Dios. Dios nos ha creado en estado puro, y nos ha dotado de un cuerpo, discernimiento y libre albedrío.
En los inicios, entramos en el mundo de maya, en el mundo dual, y aparece el primer pensamiento. Entonces podemos seguirlo o quedarnos en el estado de bienaventuranza, y es evidente que decidimos seguirlo, decidimos pasar a la acción, y al actuar yo hago activamos la ley del karma, nos convertimos en creadores de nuestra falsa naturaleza, nos convertimos en creadores de nuestro ego.
Es por esto que Amma dice: que todo es creación de Dios, excepto el ego que es nuestra propia creación.
...y nuestra propia creación es todo lo que tenemos que desandar, todo lo que hemos andado, todo lo que hemos creado, hay que ir borrándolo.
Por eso Dios está ahí, como un poderosísimo imán que nos atrae.
Se trata de dejarnos atraer por el Imán divino, y en la medida que lo hacemos empezamos a recorrer el camino de regreso a Casa.
Y en este camino de regreso no vamos hacia adelante, vamos hacia atrás. Ir hacia atrás quiere decir que en el camino de regreso hacia el Hogar Divino, nos vamos encontrando con todo aquello que hemos ido creando a lo largo de nuestra existencia.
Tenemos que descrear: eliminar vasanas, renunciar a..., aceptar,...
Tenemos que quemar el karma que hemos creado. Nuestra creación.
Y como no todo lo que hemos creado es de fácil combustión, pues según el karma que cada uno ha acumulado al purificarlo se produce dolor.
En la medida que comprendemos la naturaleza del mundo, nos quedamos con el dolor, tanto el dolor físico como el emocional, pero nos va siendo posible hacerlo sin pasar al sufrimiento.
Y, a pesar de que el sufrimiento es crecimiento, porque desde el sufrimiento podemos llegar a la comprensión de lo que nos pide la vida en aquel preciso momento.
Pero si aceptamos la circunstancia que nos propone vivir la vida, aplicando el discernimiento también podremos ir purificándonos, con dolor, pero sin sufrimiento.
Se trata de aceptar, dar gracias, y no resistirse.
En realidad el deseo es el que nos produce sufrimiento.
La aceptación nos da felicidad.
En resumen, nos escindimos de Dios, en estado puro. Podríamos imaginarnos que Dios es una gran hoguera, y que nosotros somos una minúscula chispa, esta es la creación de Dios.
Vamos envolviendo a esta chispa divina que somos, creando nuestra falsa personalidad o ego, por voluntad propia, esta es nuestra creación.
El objetivo es borrar lo que hemos creado.
Y una vez nos hemos deshecho de esta envoltura, volver a unirnos al Creador.
Es evidente que Dios no tiene nada que ver con nuestro sufrimiento.
OM NAMAH SHIVAYA
Esto también pasará
Esto también pasará...por Swami Shubamritananda Puri, 22 de marzo del 2020
Infinitos y humildes saludos a los pies de mi Maestra, nuestra queridísima Amma, y saludos a todos los que participáis en la retransmisión de hoy. Espero que todos estéis muy bien de salud y de ánimo en medio de este reto que afronta el mundo con la pandemia del coronavirus. Amma ha estado pensando en todos vosotros e informándose constantemente de la situación de los distintos países, y sin duda sus oraciones han ido dedicadas a todos y cada uno de vosotros.
Como muchos sabéis, Amma había advertido de que alrededor de 2020 habría en el mundo una situación parecida a la guerra que afectaría muchos ámbitos de la vida humana. Cuando oímos hablar a los gobernantes de las naciones, en su mayor parte se refieren a la situación actual como «una guerra con un enemigo invisible». Amma nos aconseja que todos hagamos todo lo que podamos para contribuir al esfuerzo colectivo de afrontar esta pandemia, aislándonos, haciéndonos las pruebas, etc., e interiormente siendo optimistas, valientes y piadosos y no permitiendo que el miedo sea la emoción dominante. Permanezcamos firmes en la convicción de que «esto también pasará».
Hace justo un mes, cuando todos estábamos atrapados en nuestro propio mundo, nadie pensaba siquiera que nos encontraríamos en una situación en la que quedarnos en casa tumbados en la cama viendo la televisión sería considerado un acto con el que estaríamos contribuyendo a la salvación del mundo. Los mismos que te habrían reprendido por llegar tarde a la oficina te están pidiendo ahora que, por favor, te quedes en casa.
Amma dice que la vida nos pone muchos exámenes por sorpresa y que, sin duda, este es un examen colectivo que está afrontando el mundo. «La vida es una maestra diferente: primero te pone el examen y después te enseña la lección». Es justo al contrario de cómo funcionan nuestras escuelas y universidades, en las que las clases vienen primero y los examines después. ¿Qué lecciones nos está dando esta pandemia? Me gustaría compartir algunas de mis reflexiones al respecto. Al final de cada lección, también propondré algunas formas prácticas de aplicarlas en estos tiempos.
1.- Nunca des las cosas por supuestas
Valora lo que tienes antes de que se convierta en «lo que tuviste». Actualmente, como se nos aconseja estar aislados, hasta ir de paseo se ha convertido en un lujo. ¿Vimos alguna vez las ocasiones que teníamos antes de ir de paseo a la naturaleza como un regalo o le dimos alguna vez las gracias a Dios por ello? Pocas veces lo hemos hecho. Normalmente damos muchas cosas por supuestas, especialmente en relación con la salud, el medio ambiente o las personas que hay en nuestra vida. Comprendemos su importancia cuando ya no están. Por ejemplo: nunca nos damos cuenta de la importancia de los dientes cuando los tenemos; pero, si se nos cae uno, la lengua va una y otra vez al hueco que ha dejado.
A veces solo nos damos cuenta del valor de un momento cuando se ha convertido en un recuerdo. Vivamos conscientemente en el presente. Cuando nos tomamos tiempo para realmente darnos cuenta de lo que está pasando en este momento, absteniéndonos de vivir en el pasado y / o pensar en el futuro, es cuando reconocemos y valoramos las cosas grandes y pequeñas que nos rodean ahora mismo.
Con las prisas de la vida, nos olvidamos de disfrutar de la belleza de todos los momentos que pasan, de expresarles nuestro amor a los seres queridos, de dedicarles tiempo y atención. Pero más adelante todo eso nos pesa mucho, y comprendemos que lo que nos hemos perdido es inmenso.
Oímos a la gente pronunciar responsos conmovedores por sus seres queridos cuando estos se han ido; pero si les hubieran dicho esas mismas palabras cuando todavía estaban vivos, les habrían hecho muy felices. Aprendamos, pues, a aprovechar cada momento con que contemos. Vivámoslo con amor y gratitud.
Aplicación práctica: No dejemos nuestra sádhana o nuestras prácticas para el futuro. Muchos piensan que las prácticas espirituales son una actividad para la jubilación; pero eso es una necedad. La vida es muy frágil. Utilicemos el momento presente. Reflexionemos también sobre nuestra vida, contemos todas las bendiciones que se nos han dado y sintamos más gratitud. Usemos este tiempo para comprender mejor a nuestros seres queridos, para fortalecer los lazos con ellos. Tomemos conciencia de los momentos que tenemos a mano y vivámoslos al máximo de nuestra capacidad.
Recordad: No ha sido prohibido oír música.
No ha sido prohibido pasar tiempo de calidad con nuestra familia.
No ha sido prohibido leer un libro.
No ha sido prohibido cantar en voz alta.
La risa no ha sido prohibida.
No ha sido prohibido compartir la esperanza.
Abracemos lo que tenemos...
2.- Busca lo eterno
La crisis que afrontamos hoy también nos recuerda la importante verdad de que la transitoriedad es la naturaleza de todo lo que hay en el mundo. Lo único garantizado en el mundo es la «falta de garantía» de todo. Con esta crisis, en el lapso de unas pocas semanas han llegado muchísimos cambios a la vida de las personas. Los mercados bursátiles han caído, muchos sectores de empleo se han visto afectados, los planes de viaje han cambiado, los horarios diarios de las personas han cambiado. La transitoriedad siempre ha sido la naturaleza del mundo, pero estas situaciones hacen que esta verdad sea más visible. Nunca sabemos lo que va a pasar en el siguiente instante.
No es posible sentirse seguro en un mundo cambiante a menos que hayamos descubierto lo inmutable. Amma dice que es como tratar de bailar en un escenario que se mueve todo el tiempo. Por tanto, entendiendo esto, tenemos que adquirir la concentración y la intensidad necesarios para luchar por lo eterno, por lo inmutable. Si somos capaces de mantener el foco en nuestro verdadero Ser o en Dios dentro de nosotros, podemos presenciar todos estos cambios sin vernos realmente afectados por ellos. Esto puede hacerse cultivando la actitud de testigo o mediante la actitud de entrega a lo Divino.
En la Múndaka Úpanishad hay un hermoso ejemplo: En un árbol viven dos pájaros. El de la rama inferior está ocupado comiendo frutas y comunicándose, mientras que el de la rama superior solo observa sin moverse al pájaro de la rama inferior. El pájaro complaciente representa nuestro estado mental atrapado en el mundo y afectado por todo lo que sucede a su alrededor. Pero también tenemos que cultivar la actitud del pájaro testigo, que está completamente inmóvil en paz y felicidad, sin rastro de desdicha en él. Cuando nos convertimos en testigos de la vida y de la mente, siempre hay paz en nuestro interior, independientemente de las situaciones externas. Una persona así puede ayudar a los demás de una manera real, ya que sus acciones provienen de ese centro pacífico. Eso es lo que vemos en Amma. Ella está con nosotros en nuestros sufrimientos y, sin embargo, puede aconsejarnos sobre el modo correcto de actuar, ya que es capaz de ver las cosas claramente desde la distancia sin verse afectada interiormente.
Amma también nos recuerda que ese mismo estado de serenidad interior se puede adquirir cultivando la actitud de entrega a lo Divino. Cuando nos vemos como instrumentos en manos de lo Divino, nunca nos apegamos a nada del mundo. Solo estamos apegados a Dios. Cuando Amma estaba visitando Bhuj (una provincia del estado de Gujarat) después del devastador terremoto que sacudió la región en 2001, visitó muchas casas de personas afectadas por el enorme desastre. Delante de una casa había sentado un anciano que había perdido a algunos familiares. Su casa fue arrasada y también había perdido sus tiendas. Amma le preguntó:
—Hijo mío, ¿cómo estás afrontando la situación?
Su respuesta fue muy hermosa. Dijo en un tono tranquilo:
—Amma, todo lo que he perdido le pertenecía a Dios. Ahora ha decidido llevárselo, y tiene todo el derecho a hacerlo.
Había mucha calma en este hombre, que en el sentido mundano lo había perdido todo. Pero, como nos dijo Amma, no había perdido su verdadera riqueza, que era la fuerza interior adquirida por medio de su relación con Dios.
Aplicación práctica: Todos nos quejamos a Amma de falta de tiempo para las prácticas espirituales. No podemos seguir haciéndolo. Intenta seguir una disciplina espiritual y mantenla. Puede incluir cantos, meditación, yoga, lectura de libros espirituales, reflexión, votos de silencio, etc. Todo esto nos ayudará a fortalecernos interiormente y a afrontar la situación sin perder la paz interior.
3.- Todos somos seres interconectados y no islas aisladas
Cuando comenzó la pandemia en China, muchos pensaron que no era su problema; pero ahora se ha convertido en el problema del mundo entero. No todos seremos infectados por el virus, pero ya estamos afectados por él. Un virus no respeta ningún límite de país, idioma, color, nacionalidad, etc. También hemos tenido experiencias parecidas antes. En el año 2011, debido a una erupción volcánica en Islandia, el movimiento de personas se detuvo en todo el mundo. Amma siempre nos pone este ejemplo: supongamos que una persona que vive en el décimo piso de un edificio ve arder la planta baja y oye a la persona que se encuentra allí pidiéndole ayuda. Si dice: «La que está en llamas es la planta baja. Es tu problema. ¿Por qué voy a preocuparme?», es una completa tontería porque el fuego de la planta baja puede extenderse rápidamente hacia arriba. Igualmente, el problema actual de otra persona mañana será nuestro problema. Por tanto, no intentemos hacer oídos sordos ante los problemas de los demás y seamos proactivos y compasivos para ayudarles. En sánscrito, compasión se dice «karuna», que se parece mucho a «corona». Alejemos el «corona» y difundamos el karuna.
Aplicación práctica: La gente está asustada y tensa sobre la situación que hay en este momento. Las personas mayores y las que tienen enfermedades previas se sienten especialmente vulnerables. Hay que estar ahí con ellos. Si tienes un amigo o familiar así o alguna otra persona que se sienta aislada o asustada ante la situación, llámalos. Ponte en contacto con ellos y llámalos con frecuencia, e invítalos también a chatear por vídeo. Además, podemos aprovechar esta ocasión para practicar el perdón. Puede haber amigos o familiares con quienes no nos llevamos bien y con los que hace mucho no tenemos contacto. Es un buen momento para llamarles o enviarles un mensaje preguntándoles cómo están. Podría significar mucho para ellos y también arreglar los puentes rotos. Además, el lienzo de nuestra mente se limpiará de remordimientos y rencores.
Queridas hermanas y hermanos, al afrontar estos desafíos en este momento, Amma está con nosotros dándonos la mano mientras avanzamos. Alimentemos la llama de la fe y no dejemos que el miedo y la ansiedad nos gobiernen. De lo contrario, nos enfrentaremos con tres pandemias. No permitamos que el miedo y la ansiedad también se conviertan en pandemias.
Una sincera solicitud en mi nombre: no creamos todos los mensajes que lleguen a nuestro Whatsapp o Facebook. Informémonos en fuentes fidedignas. Tampoco estemos todo el tiempo oyendo las noticias. Todo eso solo puede alimentar las emociones del miedo y la ansiedad. Hay actos hermosísimos de amor y atención que personas y organizaciones están realizando para difundir la esperanza y la alegría. Difundamos estos mensajes y vídeos todo lo que podamos.
Incluso fisiológicamente, el miedo crea estrés. El estrés produce inflamación. La inflamación hace que el sistema inmunológico se vea afectado y nos vuelve más propensos a enfermar. De modo que, en momentos en que estamos tratando de fortalecer nuestro sistema inmunológico, conceder al amor y la esperanza un lugar adecuado en nuestro interior también es una manera de estimularlo. «Aislamiento» es un término que oímos bastante. Aislemos también el virus del «miedo». Permanezcamos con la solución, no con el problema.
El mundo ha afrontado muchos desafíos semejantes a este. Ha habido hambrunas, enfermedades como el cólera, la viruela y la gripe española a principios del siglo XX. En los últimos tiempos hemos tenido el SARS, la gripe A, etc. Pero, finalmente, los seres humanos lo derrotarán. Todas estas situaciones ponen de manifiesto la resistencia del espíritu humano, que sin duda se acabará imponiendo. Y estoy seguro de que, con la gracia de Amma, «esto también pasará». Aunque no podamos viajar durante este tiempo, hagamos que el viaje interior sea extenso y alegre.
Me encantan estas líneas de Albert Camus:
En medio del miedo, descubrí que dentro de mí había un amor invencible.
En medio de las lágrimas, descubrí que dentro de mí había una sonrisa invencible.
En medio del caos, descubrí que, dentro de mí, había una calma invencible.
En pleno invierno, descubrí que dentro de mí había un verano invencible.
Por muy fuerte que el mundo empuje contra mí, dentro de mí hay algo más fuerte, algo mejor, empujando en la dirección contraria.
Manteneos sanos y a salvo, y que la gracia de Amma nos proteja a todos.
Om Lokah Samastah Sukhino Bhavantu...
COVID-19
MENSAJE DE AMMA SOBRE EL CORONA VIRUS
Amma, 23 de Marzo del 2020
Amma sabe que todos sus hijos viven con miedo al coronavirus. Amma piensa en todos sus hijos y reza por cada uno de vosotros. Este es un momento en el que debes tener mucho cuidado y mantenerte en alerta. Es el momento de responder con coraje, autocontrol y unidad. Amma sabe que todos sus hijos tienen miedo. Pero el miedo no es lo que se necesita ahora, lo que se necesita es precaución y alerta. El valor es lo principal. Si tienes coraje, puedes superar cualquier cosa. Por lo tanto, abandona el miedo y reúne coraje. El antivirus que puede matar a este virus es el coraje. El valor es el antivirus de nuestra mente. Si te haces amigo de Dhairya Lakshmi, la Diosa del Coraje, obtendrás la fuerza para enfrentar y superar cualquier cosa.
Mis hijos deben seguir estrictamente todas las instrucciones dadas por sus funcionarios gubernamentales y policiales. Al mismo tiempo, reza intensamente, con un corazón desbordado, por la gracia de Dios. Nuestras abuelas solían decir: "Toma la medicina y recita el mantra al mismo tiempo". Del mismo modo, nuestro esfuerzo diligente y la gracia de Dios son igualmente necesarios en esta circunstancia. Todos los ciudadanos deben ejercer la misma cantidad de sraddha (atención y estado de alerta) que un soldado en el frente de batalla. Que mis hijos oren por las almas de los que han fallecido y por la tranquilidad de sus familias.
Hace tres años, Amma sintió que se avecinaba un desastre inminente en 2020. Hace dos años, Amma desarrolló una meditación para contrarrestarlo. En esa meditación se dice que lo que viene no se puede evitar por completo y tendremos que experimentar algunos de sus efectos.
Amma ha explicado esta técnica de meditación y se está practicando durante los últimos dos años, beneficiando al mundo. Esta meditación se conoce como la "Meditación de las flores blancas para la paz mundial y la gracia divina". Hijos, Amma pide a todos que practiquen regularmente esta meditación, una o dos veces al día, para el beneficio del mundo entero.
Todo existe en forma de ondas o vibraciones. En el siglo pasado, los franceses diseñaron el Concorde, un avión que puede volar a velocidades supersónicas. El estampido sónico del avión fue tan poderoso que sus ondas de choque causaron daños estructurales en los edificios. Del mismo modo, el sonido de una canción se transmite en ondas o vibraciones. Todo existe en forma de ondas o vibraciones. El tipo de vibración generada por la ira es diferente de la generada por una madre que muestra afecto por su hijo, que a su vez es diferente de la generada por el amor y esta a su vez es diferente de la generada por la lujuria. Se crean así varios tipos de vibraciones.
Es posible resistir a este virus mediante la vibración de nuestra oración y nuestro esfuerzo diligente. Por lo tanto, la oración con sankalpa (intención profunda) produce su efecto.
Hay un ritmo para todo en la creación: una relación innegable entre todo el universo y cada criatura viviente dentro de él. El universo es como una vasta red interconectada. Imagina a cuatro personas sosteniendo las cuatro esquinas de una red. Si se agita en un lugar, la vibración se siente en todas partes. Del mismo modo, ya sea que lo sepamos o no, todas nuestras acciones reverberan a lo largo de la creación, ya sea como individuo o como grupo. Por eso Amma dice repetidamente: “No somos islas individuales sino eslabones de una cadena común. Por lo tanto, no esperes a que otros cambien para cambiar tú mismo. Puedes generar un cambio externo cambiando interiormente, aunque los otros no lo hagan”.
Supongamos que una persona que vive en el décimo piso de un edificio ve la planta baja en llamas y escucha a una persona que está atrapada allí pidiendo ayuda. Si se dice: “Es la planta baja la que está en llamas. Ese es tu problema ¿Por qué voy a preocuparme por eso?” Pensar de esa manera sería una completa tontería porque el fuego de la planta baja pronto se extenderá hacia arriba. De igual manera, el problema actual de otra persona se convertirá en nuestro problema mañana.
De forma parecida, cuando el virus apareció por primera vez en China, todos pensamos que era un problema de China, y no era nuestro. Finalmente, ¿acaso no ha resultado ser nuestro problema? La pregunta que hay que hacer no es si controlaron la enfermedad o no, sino cómo la abordamos. Si estamos alerta y actuamos con precaución y diligencia, podremos protegernos y prevenir una mayor propagación de la enfermedad.
¿Qué deben hacer mis hijos? Imagina que nos rompemos una pierna. Es posible que tengamos que quedarnos en nuestra habitación a veces de dos a seis meses. No pensaremos en esto como una carga porque sabemos que es necesario sanar nuestra pierna. Del mismo modo, el aislamiento, la limpieza y la extrema precaución que tenemos que practicar ahora nos ayudarán a ganar fuerza para combatir el virus. Los que han contraído el virus no deben tener miedo. Solo adherirse a la cuarentena y asegurarse de no transmitirla a otros. Quédate en tu casa. Del mismo modo, si tienes algún síntoma, informa a las autoridades correspondientes y busca ayuda.
Actualmente hay 3.000 personas viviendo en el Ashram de Amritapuri. Aquí viven personas de muchos países e indios. En el ashram, nos adherimos estrictamente a las regulaciones del gobierno y no permitimos que entre nadie. Incluso aquellos que viven aquí, si optan por salir no podrán regresar durante muchos días. Estas reglas fueron impuestas por el gobierno y las estamos cumpliendo. Las 3.000 personas que viven aquí también deben ser protegidas, y por eso se instituyó esta regla.
Durante este tiempo, Amma está recibiendo a sus hijos que no han abandonado el ashram. Esta es la única ocasión en un año en que los residentes del ashram tienen la oportunidad de compartir todos sus problemas con Amma. Ella llama a cada persona y escucha sus problemas. Por lo general, cada año Amma reserva unos 25 días para esto. Siguiendo todas las pautas del gobierno, Amma sale para la meditación diaria y la oración. El resto del tiempo se reserva para escuchar los problemas de los residentes.
El Gobierno de la India ha estado muy alerta y proactivo al abordar la pandemia. Por eso hemos podido resistirlo al menos un tanto. Oremos sinceramente y practiquemos la debida diligencia y precaución para que se contenga y no se extienda más. Debemos protegernos y salvarnos. Nosotros mismos podemos ser la luz o la oscuridad en nuestro propio camino. Nosotros mismos podemos ser las espinas o las flores en nuestro camino.
Siempre hay un límite para el esfuerzo humano. Podemos conducir nuestro automóvil con cuidado, pero un conductor descuidado puede chocar con nosotros. Para que cualquier cosa dé el fruto deseado, se necesita el factor de la gracia. Primero es necesario realizar el esfuerzo adecuado. Pero para que tenga éxito, necesitamos la gracia. La oración es esencial para recibir esta gracia.
Ahora mis hijos han entendido que nuestra vida es solo el momento presente. Incluso el hecho de respirar no está en nuestras manos. Nuestra esperanza de vida real está determinada por lo bien que usemos el momento presente. Porque ahí es donde mora nuestra vida. Amma siempre dice que sus hijos tienen que conocerse a sí mismos. Conócete a ti mismo y reza por el mundo con desvelo, entusiasmo y paz.
Finalmente, Amma no encuentra palabras para expresar su profundo agradecimiento y gratitud hacia los dedicados trabajadores de la salud de todo el mundo que están cuidando a los afectados por este virus. Ella simplemente se inclina ante su entrega desinteresada y su actitud de servicio.
Sentaros diariamente en vuestra casa recitando el mantra Om lokah samastah sukhino bhavantu durante algún tiempo, ya que es una buena práctica en estos tiempos.
¡Om lokah samastah sukhino bhavantu |
¡Om shanti shanti shantih |
¡Que la Gracia bendiga a todos mis hijos!
- Amma
PALABRAS DE LA MADRE SOBRE LA NATURALEZA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
En el año 2010
Actualmente estamos siendo testigos de un alarmante incremento de catástrofes naturales. Vemos como la población mundial aumenta sin parar, la explotación de los recursos de la Madre Naturaleza es progresivamente mayor para poder abastecer a todos los seres humanos. Se construyen más fábricas, se utilizan más fertilizantes para tener mayores cosechas de frutas y hortalizas. Talamos árboles para construir casas y excavamos cada vez más pozos en busca de agua. Destrozamos montañas enteras para obtener las materias primas que necesitamos para la construcción.
Construimos presas para generar electricidad, pero todo esto ha alterado el equilibrio de la Madre Naturaleza, lo cual, a su vez, es la causa de todos los desastres que presenciamos hoy en día, terremotos, huracanes y tsunamis,...
Además la capa de ozono, se está reduciendo, por culpa de la polución y eso hace aumentar mucho las enfermedades. Antiguamente no había tantas enfermedades. En algunas ocasiones había epidemias, pero en general, la gente estaba sana. Actualmente el 99 ó el 100% de la gente padece algún tipo de enfermedad o enfermedad crónica. Es posible que en poco tiempo nos quedemos sin aire fresco para respirar.
Todo lo que comemos y respiramos está envenenado por la polución, y por otro lado, se tienen que satisfacer las necesidades de una población cada vez mayor. Por eso nos tenemos que plantear cómo se puede encontrar una solución que equilibre esta situación.
Hace años, cuando se vacunaba a los niños, las madres les untaban la zona donde les habían puesto la inyección con excremento de vaca para evitar infecciones, pero, si eso lo hicieran hoy, seguro que se les infectaría más porque actualmente el pasto que se les da a las vacas está infestado de pesticidas.
Como los campos ya no son fértiles como antes y las cosechas son cada vez más escasas, utilizamos fertilizantes químicos. Sin embargo, hoy ya se sabe que eso tiene un efecto negativo no sólo en los seres humanos sino en cualquier tipo de ser vivo.
Se ha observado que las abejas tienen un radio de memoria de tres kilómetros. Mientras pueda encontrar alimento en un radio de tres kilómetros, la abeja no tendrá problemas para regresar a su colmena al final del día. Sin embargo, últimamente, la población de abejas está cayendo de forma alarmante, debido a que están perdiendo la capacidad de recordar como volver a la colmena, y entonces se mueren. Esto puede alterar muy seriamente el equilibrio de la naturaleza. Todos sabemos lo vitales que son las abejas para la polinización de las plantas y de las flores. Si desaparecen las abejas, habrá una disminución tremenda del nivel de polinización y esto alterará muy seriamente el ecosistema.
Todos los aspectos de la creación de Dios son importantes, nada es superfluo. Si una porción de la creación resulta afectada, la totalidad también se verá afectada.
Todo es necesario en su justa proporción. Por ejemplo no puede ser muy peligroso que los glóbulos blancos de la sangre sobrepasen una cierta cantidad, pero si se reduce mucho su cantidad el cuerpo no tendrá defensas contra las enfermedades. Por lo tanto, tiene que haber una cantidad adecuada de glóbulos blancos. Pues lo mismo sucede con nuestros recursos naturales. Si se sobrepasan ciertos límites, ya sea por exceso o por defecto, puede resultar peligroso.
Ahora se están derritiendo los glaciares y dentro de poco, se extinguirán los osos polares y otros animales que viven en las regiones árticas porque hará demasiado calor para que puedan sobrevivir. Tenemos que concienciarnos de esta situación y descubrir y aplicar ciertos métodos para resolverla.
Una de las cosas que podemos hacer es fomentar métodos para que la gente tenga menos hijos. Es necesario que se reduzca la población mundial, o al menos que no sobrepase el nivel actual.
También es necesario encontrar la forma de tener más cosechas sin utilizar estos fertilizantes artificiales y conseguir que las fábricas apliquen una reglamentación estricta sobre la emisión de sustancias contaminantes.
Sería muy bueno que todo el mundo se comprometiera a plantar al menos diez arbustos y árboles al año dado que actualmente se desforestan tantos bosques, así se podría establecer el equilibrio de la naturaleza.
Además debemos inventar maneras de reutilizar todos los plásticos que compramos, pues como el plástico no es biodegradable, constituye una auténtica amenaza. Sería una gran ayuda para la Madre Naturaleza que aprendiéramos a fabricar cosas nuevas a partir de los plásticos usados. Es imprescindible que se investigue en estos terrenos.
También tenemos que intentar utilizar menos papel. Es importante que no lo malgastemos. Cuanto más papel utilicemos más árboles habrá que cortar. De hecho, cuando malgastamos papel, estamos destruyendo árboles sin ninguna necesidad. Por tanto tenemos que pensar en todo porque todo lo que hagamos por ayudar en este aspecto, por pequeño que sea el esfuerzo, será de gran utilidad.
Se puede filtrar el agua usando microorganismo efectivos, y asi se evita tener que usar productos químicos o cosas artificiales. Los microorganismos efectivos también fertilizan la tierra. El agua también se puede filtrar usando carbón, el carbón es un filtro excelente. Después de filtrarla, se puede almacenar en jarras de barro y añadirle hierbas naturales como el ramachan. Por tanto, hay muchas formas naturales de purificar el agua sin necesidad de usar productos químicos.
En las ciudades la gente tiene que empezar a organizarse en grupos para ir al trabajo. Para ir al trabajo y volver a casa, mucha gente va sola en el coche, y si se organizan para desplazarse en grupos de cinco o seis personas que vayan a la misma zona, se producirá un considerable ahorro de combustible y una importante reducción de gases contaminantes de los coches. El petróleo casi se ha acabado.
Desplazarse en grupo de esta forma es una forma de que no se malgaste el que aún queda. En los casos de que uno/a se tenga que desplazar uno o dos kilómetros, podría ir caminando o en bicicleta, en lugar de coger el coche y de paso, hace ejercicio, porque cuando se pasa el día sentado en un despacho el cuerpo no ejercita casi nada, y si vamos andando o en bicicleta al centro comercial o al trabajo, se pueden evitar muchas enfermedades producidas por la falta de actividad física.
Muchos animales están en peligro de extinción. En la India se ha reducido de forma alarmante el número de osos y de tigres. En lugares donde antes había miles de leones y de tigres, ahora posiblemente sólo quedan unos pocos centenares, y eso también sucede en muchos otros países. Debemos hacer algo para evitarlo. Quizás los científicos podrían estudiar las posibilidades de desarrollar “cachorros probeta” de estas especies amenazadas. Aunque es posible que algunas veces las crías que nazcan por este método tengan algún defecto físico.
Puede que no esté muy lejos el día en que no quede ni un solo animal vivo en el planeta. Por tanto, tenemos que concienciarnos y evitar por todos los medios que se llegue a esta situación porque todos y cada uno de los animales constituyen un elemento esencial para que nuestro ecosistema funcione de forma adecuada.
El mundo ya ha sufrido dos guerras mundiales y se tiene miedo de que estalle una tercera, sin embargo Amma considera que se debería temer más a los desastres naturales, como huracanes, terremotos, tsunamis,... Si no restituímos el equilibrio de la naturaleza, estos desastres naturales seguirán aumentando sin parar. De hecho es posible que en el futuro las guerras no sean sólo para controlar a otros países, sino para para apropiarse de sus recursos naturales.
Debemos concienciarnos de la situación y hacer todo lo que podamos. Todos nos damos cuenta de como está cambiando el clima. Actualmente ocurre muchas veces que se pone a diluviar en las estaciones que no corresponde, estaciones secas. Los veranos son cada vez más largos. En algunos lugares en los que nunca ha nevado, de repente se pone a nevar. Se pierden las cosechas. Los árboles no dan fruto. De seguir así, es posible que los seres humanos acaben comiéndose los unos a los otros para poder sobrevivir.
Tenemos que actuar con mucho cuidado. Tenemos que ser conscientes de que esto es responsabilidad de todos. Actualmente lo único que piensa todo el mundo es: quiero esto, quiero aquello. Da la sensación de que aunque los científicos opinen que el hombre ha evolucionado a partir del mono, la realidad es justo lo contrario, que el hombre está involucionando, que está bajando cada vez más de nivel: Lo quiero Todo, No me Importa lo que les pase a los demás, esta es la actitud que predomina hoy en día, y esta actitud de querer más y más va a destruir el planeta.
Todo el mundo se sabe de memoria sus derechos, pero nadie es consciente de sus responsabilidades.
Supongamos que una persona que está en la décima planta de un edificio, al mirar por la ventana, ve que hay un incendio en la planta baja, y dice: Ah! Bueno, es en la planta baja, me da igual, ya se apañarán. No se da cuenta de que el fuego no va a tardar en subir y que la planta en la que está también va a ser consumida por las llamas. Debemos concienciarnos de que el sufrimiento que hoy padecen los demás lo experimentaremos nosotros mañana y que ignorar esta verdad, es sencillamente excavar nuestra propia tumba.
Tenemos que regresar al camino del dharma. Vivir con honradez y en armonía.
Actualmente de lo único que se preocupa la gente es de conseguir artha (riquezas) y kama (placeres)
En el Sanatana Dharma tenemos los Pancha Moha-iagnas ( los cinco grandes rituales) que se supone que todo el mundo debe realizar.
El primero es Rishi iagna, en el que uno expresa su gratitud a los mahatmas, al guru que le ha otorgado el conocimiento divino y a todo el guru purampara (linaje). Con este iagna los rememoramos y les expresamos nuestra gratitud y los veneramos. Una forma de expresarles nuestra gratitud es poniendo en práctica las enseñanzas que nos han dado y transmitiéndoselas a los demás. Esto es el Rishi iagna.
El segundo es Pitru iagna, que consiste en expresar gratitud a nuestros antepasados. Por eso en India, cuando alguien se muere, sus familiares realizan ciertos ritos en determinados aniversarios de su muerte. Es un ritual anual con el que se recuerda al difunto y generalmente se le ofrecen alimentos que cuando llegan los cuervos y se los comen uno piensa: Qué bien! Es mi antepasado que ha venido y se ha llevado la comida, aunque al mismo tiempo también le llenamos el estómago al cuervo.
Cuando la gente dibuja mandalas con polvos de arroz a la entrada de la casa, las hormigas llegan y se comen el polvo de arroz, de esta manera también ayudamos a otros seres vivos. Sin embargo en la actualidad ya no se usan polvos de arroz, sino otra cosa para que no se lo coman las hormigas, esto es Pitru iagna, que no sólo es una manera de expresar agradecimiento a nuestros antepasados por el cariño y la atención que nos proporcionaron, sino también una forma de educar a nuestros hijos, al ver que sus padres expresan cariño y respeto por sus antepasados, ellos a su vez, harán lo mismo cuando les corresponda.
Hay gente que se pregunta si todos estos ritos sirven realmente para algo. Amma considera que si se realizan de corazón y de forma correcta, no cabe duda de que son beneficiosos. Por ejemplo, si en una aldea hay una choza, aunque esté hecha de cañas y hojas, tendrá una dirección postal y si alguien envía una carta a esa dirección, aunque sea desde muy lejos, la carta llegará a la choza. Por tanto cuando se hace un rito de forma correcta con la actitud correcta, también llegará hasta el alma a la que está dirigida.
El tercer iagna es bhuta iagna, es decir, cuidar de todos los seres de la creación, no sólo de los humanos, sino de las plantas, de los animales, etc. En la India se mantiene la antigua tradición de venerar a otros seres vivos. En el estado de Tamil Nadu se celebra el día de Mattu Pongal en que se adorna a las vacas y se las venera como formas de la Madre Vaca. A considerar a la vaca como madre, la veneran y la pasean por todo el pueblo en una especie de procesión. También hay días especiales en los que la gente planta árboles y arbustos. Todo esto forma parte de bhuta iagna.
Después viene Deva iagna, adorar a Dios, y finalmente viene Nru iagna, venerar o mostrar nuestro respeto por nuestros congéneres.
Estos son los cinco iagnas que se supone que uno debe realizar en la vida para concienciarse de su parte de responsabilidad en el bienestar no sólo de los seres humanos sino de la Madre Naturaleza. Es muy importante que esto se comprenda y que vivamos de acuerdo a nuestro dharma. Cualquier esfuerzo que hagamos servirá para restaurar esta armonía de la Naturaleza que tanto escasea hoy.
Om lokah Samastah Sukhino Bhvantu
RESUMEN:
Qué nos dice Amma sobre la Naturaleza?
Qué nos dice Amma sobre el planeta Tierra?
Pues, que está muy enfermo, por los abusos del ser humano, enfermo y enfadado.
Cómo ve Amma el futuro?
Poco halagüeño.
Qué podemos hacer?
*Vigilar, controlar y reducir el consumo de: Agua, Luz, Gasolina,... y todo tipo de energías.
*Plantar un árbol cada mes.
*Plantar vegetales, aunque sea en las terrazas de nuestras casas.
*No utilizar fertilizantes químicos ni pesticidas.
*Reutilizar plásticos.
*No malgastar papel.
*No tener hijos o uno a lo sumo, y si apetece tener más, adoptar.
*Aplicarnos ya, o llegamos tarde.
Aplicar los cinco Pancha Moha-iagnas a nuestras vidas, practicar, practicar, practicar,...
*Gratitud a las grandes almas, a los grandes Maestros que encarnan por compasión, para indicarnos el camino correcto.
*Gratitud a nuestros ancestros, por lo que nos enseñaron para vivir de manera correcta.
*Cuidado y amor a todos los seres vivientes.
*Adorar a Dios.
*Respeto por los demás seres humanos.
La importancia de la Puja
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La importancia de la Puja
*Pregunta: ¿Cuál es la importancia de hacer Puja o ceremonia de adoración?
*Cuando somos niños aprendemos a orar como un loro.
*La Puja es una manera de enfocarnos en la Conciencia Superior.
*Al realizar la Puja con dedicación creamos un espacio de paz mental.
*La Puja purifica la mente.
*Advaita es la base, filosofía de no dualidad. Dios y yo somos Uno.
*El objetivo de la Puja es ayudarnos a controlar la mente, como el mantra.
*Con Puja hacemos esfuerzo.
*Las prácticas espirituales te envuelven de espiritualidad.
*Sin dualidad no hay Guru y discípulo, lo contemplado y el que contempla, siempre hay dualidad.
*Los Templos Brahmastanam fueron construidos a petición de los devotos, quienes necesitaban un lugar para adorar y orar.
*La idea es tener un lugar donde los devotos se reúnan y adoren y mantengan satsang, es por esto que Amma empezó a construir los Templos al Señor.
*La base de todas las actividades espirituales es purificar a la mente.
*Tenemos que ver a la vida misma como un ritual, es como tener el Puja Baba, la vida misma es un acto de adoración.
*Aceptar todas las circunstancias que la vida te propone vivir como prasad.
*Todas las personas son una manifestación del Atman.
*Esto es el advaita vedanta, reconocer a Dios en todo.
*Tenemos que cultivar la habilidad de aceptarlo todo como la Gracia del Señor, y observar la negatividad de otros, como reflejo de nuestra propia negatividad.
*Esta ha de ser la actitud en la Puja, esta disposición de adoración, de ver a la Divinidad en todo.
*Así gradualmente seremos esta Unidad advaita.
*La escalera se necesita hasta llegar al lugar más alto, luego ya no la necesitamos.
*Todo lo que le llega a Amma, lo acepta con amor.
*El aspirante espiritual debe aprender a amar a todos, a considerar los sentimientos de los demás, a aceptar las dificultades de los demás, aprender a tratarlos con dulzura.
*No todos tienen la fortuna de recibir el amor de Amma, y la debemos compartir con los demás.
*Invocar al Dios que está en nuestros corazones, que nos ayude a controlar a la mente, esta es la Meta.
*Cualquier práctica espiritual tiene este objetivo, cualquier práctica espiritual tiene esta Meta.
*Las prácticas espirituales vienen de los rishis, y todas son válidas. Enfocar la mente en ellas.
*Todas las prácticas espirituales son llaves que nos llevan a la Verdad.
*Mira las negatividades de los demás, como propios fallos tuyos, y siente los problemas y las dificultades de los demás como propias.
*Pregunta de un bramachari: ¿Porqué tenemos que hacer Pujas, si estamos en un ashram? Hacerlas como si fuéramos niños.
*Cuando somos niños aprendemos por fotos, por imágenes, luego más tarde vemos en la realidad como son los loros, como son los monos,...
*La vida es un proceso de aprendizaje continuo.
RESUMEN
La misma Amma pregunta por si sabemos de la importancia de hacer Puja, de hacer ceremonia de adoración.
Lo pregunta para que no estemos en la Puja y sigamos a todo lo que la mente nos propone, para que no estemos en la archana y nos coman la vorágine de pensamientos que nos bombardea.
Nos lo pregunta para que en cualquier práctica de adoración que hagamos estemos totalmente concentrados en la ceremonia.
De lo que se trata es de que sepamos darle la importancia que verdaderamente tienen las ceremonias a las que asistamos, y que seamos partícipes desde el corazón en las mismas.
Amma habla de la importancia de la Puja, donde hay un pujari o pujarini haciendo ofrendas al Señor, pero también habla de otras ceremonias de adoración, como pueden ser la archana, los propios bhajans, el arati,...
Cuando estamos asistiendo o realizando alguna de estas prácticas o ceremonias, es como si cogiéramos una llave que abre la puerta de nuestra comunicación directa con Dios.
Esta es la verdadera importancia de la Puja.
Es por eso que Amma pregunta si conocemos la importancia de la Puja y de las ceremonias de adoración.
Para que abramos todos nuestros canales, y dejemos que en esta comunicación Dios pueda entrar libremente en nuestro corazón.
Todos sabemos cual es nuestro interior después de una archana, en la que nos hayamos concentrado única y exclusivamente en los mantras de la Divinidad, o hayamos seguido a la mente fijándonos en cosas que hacen o dejan de hacer los demás.
Simplemente, mantenemos las puertas abiertas o las mantenemos cerradas, para que Dos entre en nuestro interior.
Y el resultado nos lo encontramos al final. Si desde el principio somos o nos hacemos conscientes de la importancia de la ceremonia nos será más fácil nuestra propia relación con Dios, y notaremos los efectos al final de la ceremonia.
Me explicaba una persona que vive en Amritapuri, que hace como un año y medio, en un día muy, muy auspicioso, era un auspicio que ocurre cada 100 o cada 200 años, se celebró una Homa Puja en el Kali Temple.
Esta Puja del fuego la celebraron varios swamis y bramacharinis de amarillo.
Estuvieron horas celebrando esta Puja tan especial.
A esta persona le tocó estar muy cerca del fuego con las bramacharinis.
Y nunca antes Ânand, me decía he tenido las sensaciones y percepciones en el cuerpo físico que tuve al finalizar esta Puja.
Me notaba un cuerpo que no pesaba nada, un cuerpo inmaculado, perfectamente limpio. No te puedo transmitir la experiencia desde la palabra.
Esta persona era consciente de la importancia de esta Puja desde el primer momento, y se preparó para vivirla con toda su concentración.
Todo lo que estamos compartiendo, nos lo dice Amma de esta manera:
“Cuando somos niños aprendemos a orar como un loro”.
“La Puja es otra manera de enfocarnos en la Conciencia Superior”.
“Al realizar la Puja con dedicación, creamos un espacio de paz mental, purificamos la mente”.
“El objetivo de la Puja es ayudarnos a controlar la mente, como el mantra”.
“Con Puja hacemos esfuerzo; las prácticas espirituales te envuelven de espiritualidad”.
“Los Templos Brahmastanam fueron construidos a petición de los devotos, que necesitaban un lugar para hacer adoración”.
“La idea es tener un lugar donde los devotos se reúnan y adoren, y mantengan satsang, por esto Amma empezó a construir estos Templos al Señor”.
“Invocar al Dios que está en nuestros corazones, quien nos ayuda a controlar la mente, esta es la Meta”.
“Cualquier práctica espiritual tiene este objetivo, tiene esta Meta”.
“La base de todas las actividades espirituales es purificar a la mente”.
“Las prácticas espirituales vienen de los rishis, y todas son válidas. Enfocar la mente en ellas”.
“Todas las prácticas espirituales son llaves que nos llevan a la Verdad”.
Lo que Amma nos propone es que no asistamos a la Puja, que no estemos en la Archana, y recitemos como un loro. Lo que significa que emitimos un sonido, pero por dentro estamos vacíos, mantenemos las puertas cerradas.
En cambio si tenemos conciencia de donde estamos y de lo que estamos haciendo, crearemos un espacio de paz en la mente, que nos llevará a purificarla. Esto ocurre cuando tenemos las puertas abiertas, y Dios no tiene ningún problema para entrar.
Amma ha inaugurado muchos Templos Brahmastanam, porque el lugar hace más fácil que la mente se concentre en la práctica.
Amma ha creado Templos Brahmastanam en India, y ha creado y abierto ashrams en Occidente, para que la mente tenga consciencia de que está en un lugar sagrado, y te has de comportar de acuerdo al sitio que estás.
Estos lugares son propicios para que la mente se concentre, y se concentre en todas las prácticas espirituales que se desarrollen en aquel sitio.
Ya vemos lo importante que es enfocar la mente en la Puja, si estamos asistiendo a una Puja, pero igualmente en todas nuestras prácticas espirituales.
Si le preguntas a Amma por una práctica espiritual te dirá que debes hacerla, si le preguntas por otra práctica espiritual te dirá lo mismo, que debes hacerla.
Y ya vemos el porqué: todas las prácticas espirituales son válidas, porque vienen de los rishis.
Y todas y cada una tienen una llave. La llave que nos lleva a la liberación.
Para que esta llave actúe sólo hace falta elegir el lugar y realizar la práctica pensando en Dios.
¿Cómo deberíamos vivir la vida?
Nos lo cuenta Amma de esta manera:
“Tenemos que ver a la vida misma como un ritual, es como tener el Puja Baba, la vida misma en un acto de adoración”.
“Acepta todas las circunstancias que la vida te propone vivir como prasad”.
“Todas las personas son una manifestación del Atman”.
“Esto es advaita vedanta, reconocer a Dios en todo”.
“Tenemos que cultivar la habilidad de aceptarlo todo como la Gracia del Señor, y observar la negatividad de otros, como reflejo de nuestra propia negatividad”.
“Esta es la actitud de la Puja, esta disposición de adoración, de ver a la divinidad en todo”.
“La escalera se necesita hasta llegar al lugar más alto, luego ya no la necesitamos”.
“Todo lo que le llega a Amma lo acepta con amor”.
“El aspirante espiritual debe aprender a amar a todos, a considerar los sentimientos de los demás, a aceptar las dificultades de los demás, aprender a tratarlos con dulzura”.
“No todos tienen la fortuna de recibir el amor de Amma, y la debemos compartir con los demás”.
“Ver las negatividades de los demás, como propios fallos nuestros y siente los problemas y dificultades de los demás, como si fueran tuyas”.
“La vida es un proceso de aprendizaje continuo”.
Amma nos dice que deberíamos vivir la vida como si fuera una ceremonia, en un estado de adoración, como si fuera un ritual. Como si estuviéramos en Puja Baba.
¿Qué bonito no?
Es vivir imaginándonos que le estamos haciendo una Puja directamente a Amma.
Es vivir como que continuamente le estás tocando los pies a Amma, mientras le haces Puja.
Si pudiéramos estar en Puja Baba, o estado de Puja continuo, no tendríamos problemas, ni conflictos con nadie.
En este estado no veríamos a nadie con negatividades.
Compartiríamos la riqueza sin igual que significa estar con Amma.
Todo lo que llegara a nuestra vida lo aceptaríamos como prasad que Amma nos envía.
No tendríamos dificultades para subir por la escalera que nos lleva a lo más alto.
Pero como nos será muy difícil vivir esta vida en Puja Baba, intentemos por lo menos comprender que la vida es un proceso de continuo aprendizaje.
Si vivimos con esta comprensión las situaciones serán más llevaderas.
En este satsang estamos hablando de la importancia de la Puja.
Pues bien, el próximo viernes, día 13, se va a celebrar en Amrijtapuri, la Puja, creo más importante y poderosa, de los últimos cien o incluso miles de años. Así lo percibo.
Desde el principio de estar con Amma consideré que por ser Amma quien es, en su entorno hay pocos swamis y swaminis, pocos bramacharis y bramacharinis de amarillo, pero en un momento determinado que expresaba este sentimiento me dijeron que Amma no daba el amarillo de bramacharya, ni el rojo de sannyasa porque no eran tiempos auspiciosos, y me quedé tranquilo.
Creo que Amma empezó a dar Bramacharya Deeksha en 1.982, así empezaron los bramacharis y bramacharinis de amarillo, y Sannyasa Deeksha, swamis y swaminis en 1.989, con el Big swami.
Aunque no sé cuando cesó de dar Bramacharya y Sannyasa Deeksha, pero por lo menos llevará 25 años o más sin ofrecer ni una cosa, ni la otra.
Una ceremonia de Sannyasa, a un solo ser humano, cambia y eleva las vibraciones en el planeta, de manera singular.
Pues bien, el próximo viernes día 13 de marzo Amma ofrecerá Sannyasa Deeksha y Bramacharya Deeksha a 100 discípulos.
Ni a uno, ni a dos, a cien discípulos a la vez, después de estar más de un cuarto de siglo sin ofrecer a nadie este privilegio.
La puja que precede a la Iniciación, y la propia Iniciación, me atrevería a decir que va a ser una convulsión sin precedentes.
Algo verdaderamente inaudito, cuya dimensión y alcance escapa a la comprensión humana.
La definición de Sannyasa si la queremos resumir es bien sencilla. El Sannyasi ofrece hasta su propia respiración al servicio del mundo. Ni siquiera debe respirar en beneficio propio, sólo para beneficiar al mundo.
La ceremonia de Sannyasa implica ayunar, afeitarse la cabeza, y una serie de pasos rituales que simbolizan el corte de todas las relaciones.
Después de la Puja, Amma inicia y ofrece en un ritual el paquetito de ropa amarilla o naranja, bien se trate de bramachari o bramacharini, o bien se trate de swami o swamini.
Un buen momento para pedir que Amma nos bendiga a todos.
OM NAMAH SHIVAYA
La felicidad es una elección
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
La felicidad es una elección
*Pregunta: Quisiera saber algo que no comprendo. Creo que la felicidad es una elección, pero tengo conflicto para lograr la felicidad. Necesitamos pasar por sufrimiento y dolor?
*Básicamente no has comprendido.
*No debes invitar al dolor o sufrimiento para llegar a la felicidad.
*Debemos comprender la naturaleza del mundo e interactuar en él.
*Nadie tiene una cama cubierta de rosas.
*Debemos aprender de los retos que la vida nos propone, y adquirir fortaleza mental.
*Debemos estar más alerta, más conscientes.
*Los Maestros nos aconsejan ver todos los sufrimientos y obstáculos que nos pone la vida como peldaños, no como sufrimientos inútiles.
*Nada del mundo nos dará la felicidad.
*Hay momentos que buscamos esta felicidad en cosas externas, y esto nos lleva al sufrimiento, por ejemplo un perro que mastica un hueso y saborea la sangre que es la de su propia encía.
-El perro disfruta de su propia sangre.
*Esto refleja que no hay verdadera felicidad en el mundo.
*La felicidad está dentro de nosotros.
*Ver las cosas del mundo en su lugar adecuado.
*Tenemos ideas preconcebidas de las cosas.
*La sal y el azúcar se ven igual, pero si ponemos sal en el té nos quejamos.
*Debemos aceptar todas las experiencias que nos presente la vida.
*Es importante tener actitud de observador. Ser testigos y no identificarnos con las situaciones.
*Si remas en un bote atado no se moverá.
*Debemos ir más allá del yo y lo mío.
*No necesitamos invitar al sufrimiento.
*Incluso el deseo de la Realización de Dios nos producirá sufrimiento, pues si no logramos la concentración necesaria., nos sentimos tristes, todo y siendo un buen deseo.
*Pero normalmente tenemos unos deseos bien diferentes, por ejemplo la identificación con el cuerpo.
*Nos resistimos, cuesta aceptarlo, cuesta adquirir conciencia de nuestra verdadera naturaleza.
-Si lo logramos la felicidad aparecerá automáticamente.
*Historia: De un rey que se pinchó al salir de palacio con una espina, y llamó al ministro, a quien le ordenó que alfombrara todo el reino para que no se volviera a pinchar, y que si no lo hacia le pondría pena de muerte.
-El ministro usó el discernimiento y le propuso al rey:
-¿No será mejor que te proveas de un buen calzado para cuando tengas que salir?
*Tratemos de cambiar la situación interna, y entonces automáticamente cambiará lo externo.
*Lo que tenemos que cambiar es nuestra actitud mental, esto es lo que cambiará la situación externa.
*Dios nos ha dado la vida con un objetivo bien definido, pero puede que la comprendamos de forma diferente.
-La tenemos que ver tal cual es.
*Todos los Maestros pasaron por grandes obstáculos, pero los pasaron airosamente, porque conocen la naturaleza del mundo.
*Por esto se dice que el dolor es como nuestro Guru, que nos muestra la verdadera naturaleza del mundo.
-El dolor es la luz que ilumina nuestra oscuridad.
*Necesitamos deshacernos de los deseos para evitar todo tipo de sufrimientos.
RESUMEN
¿Eres feliz en tu vida? o ¿No eres feliz de la manera que vives?
Si eres feliz, pues ya está, ya comprendiste por donde va la historia.
Si todavía no eres feliz en tu vida, ¿te atreverías a preguntarte sinceramente? ¿qué es lo que me impide ser feliz?
¿Serías capaz de responderte a esta pregunta de una manera totalmente sincera?
Si lo haces te darás cuenta que la mayoría de veces la felicidad te la roban cosas o personas.
Y en la mayoría de casos tú les has entregado la llave para que te entren a robar.
Pues la felicidad es tuya, la felicidad es de tu propiedad, no es necesario que la vayas a buscar a ningún lugar.
Y la tienes porque Dios te la ha entregado para que la compartas, no te la ha entregado para que la dilapides, ni la malgastes, ni la eches por la borda.
Te la ha entregado para que puedas vivir tu vida abrazado a la felicidad inherente en ti.
¿Qué debo hacer pues para disfrutar de esta propiedad tan valiosa que Dios me ha dado?
Escuchemos a Amma:
“Básicamente no has comprendido”.
“No debes invitar al dolor o sufrimiento para llegar a la felicidad”.
“Debemos comprender la naturaleza del mundo e interactuar en él”.
“Nadie tiene una cama cubierta de rosas”.
“Debemos aprender de los retos que la vida nos propone, y adquirir fortaleza mental”.
“Debemos estar más alerta, más conscientes”.
“Los Maestros nos aconsejan ver todos los sufrimientos y obstáculos que nos pone la vida como peldaños, no como sufrimientos inútiles”.
“Nada del mundo nos dará la felicidad”.
“Hay momentos que buscamos esta felicidad en cosas externas, y esto nos lleva al sufrimiento”.
“Por ejemplo, un perro que mastica un hueso y saborea la sangre que es la de su propia encía”.
“El perro disfruta de su propia sangre”.
“Esto demuestra que no hay verdadera felicidad en el mundo, todo, incluida la felicidad está dentro nuestro”.
“Ver las cosas del mundo en su lugar adecuado”.
Amma nos responde diciéndonos de que manera podemos disfrutar de la propiedad de la felicidad que Dios nos ha dado.
Se trata de que comprendamos la naturaleza del mundo, este punto es el más importante.
Comprender la naturaleza del mundo en que vivimos.
Cuando vamos a iniciar una tarea determinada, antes de empezar nos aseguramos del lugar donde hay que realizarla, estudiamos como la vamos a realizar, nos preparamos todos los utensilios, herramientas y materiales que vamos a necesitar. Y cuando ya sabemos lo que hay que hacer, donde hacerlo, y como, nos aplicamos a la tarea con toda la concentración, pues queremos que quede bien, y si puede ser muy bien, pues es la responsabilidad que nos han dado.
La vida humana es una tarea.
Dios te ha dado un cuerpo humano, y te pide que realices una tarea, la tarea de vivir una vida como ser humano en este planeta.
Luego te dice: tengo un libro de instrucciones para que puedas desarrollar esta tarea de vivir en el mundo.
En el libro de instrucciones encontrarás la manera de desarrollar la tarea que te pido, siendo feliz.
Este libro de instrucciones aunque está a disposición de todos los seres humanos, sólo tienen acceso a él, los que encuentran a un Maestro verdadero, pues sólo un Maestro verdadero te lo puede entregar.
Este es el enorme privilegio de haber llegado a Amma, ya que el libro de instrucciones que Ella te entrega es nítido, claro, entendible. Sólo te queda aplicar sus instrucciones en tu vida.
Si no encuentras a un Maestro verdadero, tienes el instrumento, tienes un cuerpo humano, pero te faltan las instrucciones para sacarle el mayor provecho a la vida. Es como si te regalaran una lavadora sin el libro de instrucciones. Te será muy difícil lavar bien tu ropa en la misma.
En uno de los capítulos del libro de instrucciones que Amma nos entrega consta que debes de conocer la naturaleza del mundo. El mundo es el lugar donde vas a desarrollar la tarea, es el lugar donde vas a vivir una vida como ser humano.
Muy importante conocer bien el lugar.
Amma te dice en este capítulo que el mundo es un lugar en el que nadie dispone de una cama llena de rosas.
Amma te recuerda en este capítulo que el mundo es un lugar lleno de obstáculos, lleno de retos.
También te dice Amma en este capítulo de su libro de instrucciones que el mundo no te va a proporcionar la felicidad.
Y que es el lugar donde Dios te ha encargado la tarea de vivir.
Para desarrollar la tarea de la vida, te ha entregado un cuerpo humano como instrumento, por lo que tienes el lugar, ya tienes el instrumento, ya puedes por tanto realizar la tarea, la tarea de vivir feliz, interactuando en el mundo.
Para realizar bien esta tarea de la vida, deber ir recordando las instrucciones:
Los obstáculos y los retos que te encontrarás mientras realizas la tarea de vivir, no tienen le objetivo de fastidiarte.
El objetivo de los retos y los obstáculos que la vida te presente, tienen como objetivo el que ganes fortaleza.
Como el que va al gimnasio para que sus músculos estén fuertes, y hace los ejercicios que le indica el profesor.
Los retos y los obstáculos son los ejercicios que el Maestro te propone realizar para que tengas una mente fuerte y poderosa.
Pues al igual que el profesor de gimnasia conoce cuales son los ejercicios adecuados para que tu cuerpo esté ágil y saludable, el Maestro sabe que ejercicios te convienen para que puedas dejar la dependencia de las cosas externas, que son las que debilitan tu mente, y te producen sufrimiento.
Otras herramientas que Amma nos da en este capítulo de instrucciones:
“Tenemos ideas preconcebidas de las cosas”.
“Debemos aceptar todas las experiencias que nos presente la vida”.
“Es importante tener actitud de observador”.
“Ser testigo y no identificarse con las situaciones”.
“Si remas en un bote que está atado no se moverá”.
“Debemos ir más allá del yo y lo mío”.
“No necesitamos invitar al sufrimiento”.
“Cuesta adquirir conciencia de nuestra verdadera naturaleza, nos identificamos con el cuerpo”.
“Tratemos de cambiar la situación interna, y entonces automáticamente cambiará lo externo”.
“Dios nos ha dado la vida con un objetivo bien definido”.
“Tenemos que ver la vida tal cual es, no comprenderla de forma diferente”.
“Todos los Maestros pasaron por grandes obstáculos, pero los pasaron airosamente, porque conocen la naturaleza del mundo”.
“El dolor es la Luz que ilumina nuestra oscuridad”.
“Necesitamos deshacernos de los deseos para evitar todo tipo de sufrimiento”.
Si nos ponemos en el bolsillo las herramientas que Amma nos da para realizar la tarea de ser feliz en la vida, como el electricista quien siempre lleva el destornillador en el bolsillo para intervenir si se apaga la luz, y si ocurre así lo utiliza para que la luz reaparezca.
Con las herramientas que Amma pone en nuestro bolsillo, recuperaremos la claridad, cuando la precisemos.
Cuando tengas problemas con otras personas. Cuando las cosas no funcionen como tú deseas, saca el destornillador del bolsillo y lee: acepta todas las experiencias que te presente la vida.
Continúa leyendo: no te identifiques con la situación ponte a observar, observa lo que ocurre como si fuera otra persona quien lo vive y no tú.
Esta herramienta te devuelve inmediatamente la paz que habías perdido momentáneamente.
La luz reaparece en ti.
Tienes ideas preconcebidas de ciertos temas, e insistes en mantenerte en las mismas ideas pase lo que pase, por ejemplo ves las cosas diferente de otra persona que tiene la responsabilidad sobre un tema, y tú actúas de acuerdo a tus ideas, sin tener en cuenta al responsable.
Pues si no te das cuenta, ya te encontrarás con los resultados más tarde o más temprano.
Si te das cuenta, coge el destornillador y lee: debes ir más allá del yo y lo mío, pues si remas en un bote que está atado no se moverá, y trata de cambiar tu situación interna porque así lo de fuera cambiará de forma automática.
Observa tus deseos:
¿Cuáles son los deseos que tengo?
¿Qué deseos me hacen sufrir?
Si hay deseos que tanto por no poder satisfacerlos, como por haberlos cumplido, te producen dolor.
Coge el destornillador que siempre tienes a tu alcance y lee: debes ver la vida tal cual es, no de forma diferente, pues hay deseos que nos hacen ver la vida diferente a como es. Y no olvides que el dolor es tu verdadero Guru, pues a través del dolor te podrás dar cuenta de ciertas realidades propias que no hubieras podido conocer, y mucho menos trascender sin pasar por un dolor muy profundo. El poder darte cuenta de ciertos aspectos de quien crees ser te ayudarán a liberarte de deseos que más bien te estorban, deseos que te llevan a la oscuridad, y a través del dolor podrás recuperar la luz.
La felicidad es una decisión.
¿Qué decisión he de tomar para ser feliz?
La decisión a tomar es imitar al electricista.
Tener el destornillador siempre a mano para apretar o aflojar aquello que te haga perder la paz.
Sólo así podrás mantener la claridad que necesitas, para cumplir con el objetivo que Dios te ha dado. Dios te está diciendo:
Hijo, hija, vive feliz y me encontrarás en la felicidad.
La decisión la tomas tú.
OM NAMAH SHIVAYA
Karma y orar
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Karma y orar
*Pregunta: Sobre el sufrimiento de los niños en guerras. ¿es por su karma?
*Es doloroso ver a niños sufriendo por las guerras y ataques terroristas, y verlos con heridas físicas.
*Cuando ellos se lamentan: ¿qué he hecho? ¿porqué a mí? Esto queda grabado en la atmósfera y vuelva a quien lo provocó.
*Podemos conectar el karma con todo lo que nos ocurra en la vida.
*No sabemos que acciones hemos realizado en el pasado.
*Esta es la causa del sufrimiento.
*Saber que existe la ley del karma nos da cierto alivio.
*Quizás los niños que mueren en guerra tenían que agotar sus karmas.
*Es difícil hablar de este tema.
*Tratemos de no usar nunca nuestras acciones de forma egoísta.
*No herir a nadie de pensamiento, palabra u acción.
*Realizar nuestro dharma adecuadamente.
*Oremos por toda la Creación.
*Pregunta: Por favor Amma dinos la mejor forma de orar por los demás, para ser más receptivos, Luz de Dios. ¿Es bueno que la persona esté rodeada de Luz Divina?
*Está bien esta visualización.
*Las oraciones deben ser hechas desde el corazón.
*Si son oraciones desinteresadas llegarán e impactarán a la persona afectada.
*Convirtamos también nuestras acciones como ejemplo para los demás.
*Cuando los demás ven realizar cosas buenas y positivas los inspira.
*Esto hace que cambien su forma de vida.
*Así ocurre el cambio en la sociedad.
*Si desarrollamos paciencia los demás se sentirán inspirados para actuar de esta manera.
RESUMEN
Cuantos quebraderos de cabeza nos da el karma.
De hecho se podría decir que todos, o casi todos.
Todo aquello que llega a nuestra vida y no nos gusta o no comprendemos, tiene su origen en el karma.
Todo es consecuencia de pensamientos o actos que hemos realizado en el pasado.
Cuando nos llegan cosas que tienen relación con algo que ha ocurrido en esta vida lo podemos comprender mejor que cuando nos llegan cosas a consecuencia de un pasado que no podemos recordar, porque son acciones o pensamientos que hemos cometido en otras vidas.
Todos sabemos que la ley del karma es una ley cósmica de causa y efecto, pero desconocemos cuando aparecerán los efectos de nuestros actos de hoy en nuestra vida, en nuestra existencia.
De hecho Amma lo expresa de una manera muy nítida:
“Podemos conectar el karma con todo lo que nos ocurre en la vida”.
“No sabemos que tipo de acciones hemos realizado en el pasado”.
“Esta es la causa del sufrimiento”.
“Saber que existe la ley del karma nos da alivio”.
“Tratemos de no usar nunca nuestras acciones de forma egoísta”.
“No herir a nadie, de pensamiento, palabra o acción”.
“Realizar nuestro dharma adecuadamente”.
Pues ya vemos que todo lo que nos ocurre está relacionado con el karma de cada uno.
Y saber esto, nos dice Amma que es un alivio.
Es un alivio porque te puedes preguntar: ¿qué habré hecho en otro momento, para que me toque vivir esto ahora?
Lo que te da la certeza de que te llega aquello que tú mismo has creado en algún otro momento de tu existencia.
No hay que sentir ningún tipo de culpabilidad, porque aquello, sea lo que sea, ya pasó; y la grandeza de conocer que existe la ley del karma es que sabes que con lo que te propone vivir la vida en este momento puedes borrar los errores en los que caíste en el pasado.
Por este motivo Amma nos dice que si nuestras acciones no son egoístas, si no herimos a nadie ni de pensamiento, ni de palabra, ni de acción, no sólo seremos capaces de borrar nuestros errores del pasado, sino que no acumularemos nuevos errores, pues estaremos dentro de nuestro dharma.
Y esto nos evitará sufrir.
La ley del karma no es fácil de comprender.
La dificultad la tenemos en que sólo vemos lo que ocurre en este momento, y en lo que acontece en este mismo momento sólo está presente el efecto, no tenemos a la vista la causa.
Por este motivo a veces nos parece injusto lo que está pasando.
Por ejemplo, la persona que pregunta se refiera a si el sufrimiento de los niños en las guerras es por su karma.
Y Amma responde:
“Es doloroso ver a niños sufriendo por las guerras y ataques terroristas, y con heridas físicas”.
“Cuando ellos se lamentan: ¿qué he hecho? ¿porqué a mí? Esto queda grabado en la atmósfera y vuelve a quien lo provocó”.
“Quizás los niños que mueren en la guerra tenían que agotar sus karmas”.
“Es difícil hablar de este tema”.
No es fácil para nosotros aceptar que mueran niños inocentes de manera trágica, pues un niño es inocencia pura.
Pero puede ocurrir que a este niño le quedara muy poco karma que quemar y con este corto espacio de vida su alma se ha liberado. Puede ser que su alma haya regresado ya a Casa.
Por otra parte los pensamientos del niño en cuanto a la incomprensión de la existencia de la violencia serán las semillas que llegarán a aquellos que han provocado estas guerras injustas.
Este será el karma negativo que acumularán estos seres, y del que en alguna ocasión deberán vivir sus frutos.
Es un proceso que nunca falla.
Las consecuencia de nuestros actos aparecerán en esta misma vida o en vidas venideras.
Son semillas que siempre germinan, nunca fallan.
La carta del karma siempre tiene tu dirección actualizada, y da igual que desde Barcelona, te traslades a Bilbao, a Sevilla o a Nueva York.
El karma que te toca vivir te llegará allí donde estés.
Lo cierto es que nos llegan aquellas vivencias que necesitamos para borrar los errores que escribimos en nuestro libro del karma, pero también nos llega aquella energía que nos da bienestar de vida por toas aquellas acciones positivas que hicimos.
Y esto influye por ejemplo en el tipo de personas que nos vamos encontrando en la vida.
A más personas que aparezcan en nuestro caminar con las que no nos encontremos a gusto, más alerta tenemos que estar para averiguar que tipo de karma nos está pidiendo la vida que sanemos a través de ellas.
Pues si con diferentes personas se repite el mismo patrón, puede ser un indicativo poderoso, que nos puede ayudar.
Es por eso que hay el karma personal, el karma familiar, que incluye a las personas que más próximas están o estarán o han estado en nuestra vida, el karma de pueblo o ciudad, etc., etc.
De ahí que muchas veces en nuestras relaciones no solamente sanamos karma personal, sino que ayudamos a sanar karma a otras personas.
Termina la respuesta Amma sobre el karma diciéndonos que debemos orar por toda la Creación.
Orar por los demás no solamente es muy poderoso sino que ayuda a quemar karma personal, y propicia buena energía de ayuda para las demás personas.
Deberíamos tener muy presente la oración en nuestra vida, y no sólo tener la oración presente, sino la manera de orar, que es lo que pide la persona que pregunta a Amma:
¿Cómo orar por los demás?
Si se debe envolver de Luz a la persona por la que rezas.
Y Amma responde:
“Está bien está visualización, estas oraciones deben ser hechas desde el corazón”.
“Si son oraciones desinteresadas llegarán e impactarán a la persona afectada”.
En esta respuesta Amma nos está indicando la manera de orar por otras personas, cuya premisa básica es hacerlo desde el corazón, sin ningún interés personal, sino simplemente pidiendo lo mejor para aquella persona.
En las oraciones no debemos pedir esto o aquello.
Pedir siempre que sea lo mejor para la persona que estamos orando.
La decisión está en manos de Dios, y sólo Dios sabe que es lo mejor para aquel ser.
Además si pedimos lo mejor tanto para otro ser humano, como para nosotros mismos, nos estamos alejando de nuestro campo emocional, y la oración tiene más poder.
No solamente podemos rezar por las personas que están aquí, igual que a estas, las oraciones llegan de la misma manera a aquellas personas que ya no están aquí, que ya se han ido.
De hecho Amma nos dice que mostremos agradecimiento a nuestros ancestros a través de la oración.
Y tanto a unos como a otros, y nos lo confirma Amma, es bueno tenerlos presente en nuestras oraciones, rodeando toda su silueta corporal, de un aura de Luz.
Amma nos dice que esta manera de orar llega a las personas por las que oramos, y que estas personas reciben impactos muy positivos.
Otras formas de orar que Amma nos transmite:
“También convirtamos nuestras acciones como ejemplo para los demás”.
“Cuando los demás ven realizar cosas buenas y positivas les inspira, y esto hace que cambien su forma de vida”.
“Así ocurre el cambio en la sociedad”.
“Si desarrollamos paciencia los demás se sentirán inspirados para actuar de esta manera”.
Pues ahí tenemos otra forma de orar, en la que pocas veces nos paramos a pensar: la manera como actuamos, la manera como hacemos las cosas, de que manera nos relacionamos con los demás.
Esto es oración pura.
Si cuando actuamos no está nuestro interés personal por delante de todo, y miramos más por el interés general, por el beneficio del conjunto, por la armonía del grupo. En esta manera de actuar estamos orando profundamente.
Si cuando hacemos las cosas ponemos toda nuestra atención, si cuando hacemos algo nos concentramos totalmente en lo que estamos realizando, estamos orando profundamente.
Si cuando nos relacionamos con los demás, intentamos comprenderlos, aunque no piensen como nosotros, e intentamos respetarles, situándonos en el lugar que nos corresponde y haciéndonos respetar, si es el caso, estamos orando profundamente.
Estamos orando profundamente, porque este comportamiento es el ejemplo que motiva, es el motor que impulsa a los demás a seguirlo.
Y esta es la mejor forma de orar: predicar con el ejemplo.
Con la particularidad que esta forma de orar, es el mejor combustible para ir quemando tu propio karma personal.
Oremos profundamente para paliar el karma de los otros, y el nuestro.
Oremos profundamente para paliar el karma del mundo.
Oremos profundamente por un mundo mejor
OM NAMAH SHIVAYA
Casarse o hacerse monje 2ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Casarse o hacerse monje 2ª parte
*El comienzo de la vida espiritual es la compasión, y la Meta también es la compasión.
*Si podemos cultivar la idea de que el Atman es sólo Uno que está en todos, podremos cambiar la actitud actual y practicar la actitud correcta.
*Debemos vivir como el pájaro que está aposentado en una rama, listo para volar en cualquier momento, pues sabe que la rama no ofrece una seguridad permanente.
*Mientras vivamos en el mundo, debemos vivir con esta comprensión.
*Esta actitud nos llevará a la Realización del Ser.
*Recordar que podemos desarrollar buenas acciones, y que por la Gracia de Dios, recibiremos cosas de retorno.
*Sólo con la ayuda de Dios podremos realizar las acciones desinteresadamente.
*Por ejemplo el niño que le hace un regalo a su padre. ¿De dónde sale el dinero? Del monedero del padre.
*Todo lo que logramos en el mundo, incluso el ayudar a los demás, es gracias al poder divino.
*Esta es la actitud que nos ayuda a lograr la Realización.
*Historia: la de un sannyasi que iba de peregrinación y se acercó alguien a preguntarle:
-¿qué significa ser sannyasi?
-El sannyasi llevaba un bulto en la cabeza, lo dejó caer y continuó caminando.
-Pero este alguien continuó insistiendo, y le hizo de nuevo la misma pregunta:
-¿qué significa ser sannyasi?
-Entonces el sannyasi regresó, recogió el bulto que había tirado y se lo puso de nuevo en la cabeza.
*En el primer acto: Renunciar a todo.
*En el segundo acto: Tomar la responsabilidad del mundo.
*Esta es la real sannyasa.
*Si tenemos compasión hacia los demás, podremos sentir esta responsabilidad.
*Historia: Un monje hacía una jnaña (sacrificio), y al final de la ceremonia o ritual tenía que ofrecer cosas a los demás.
-El monje tenía un hijo que sentía mucha compasión por su padre, porque no hacía las cosas correctamente.
-Un día le preguntó a su padre, el monje: ¿y a mí a quien me vas a dar en caridad?
-El padre enojado le dijo: a Yama, el Dios de la muerte.
-El hijo fue en busca del Dios de la muerte
-Y el Dios de la muerte le entregó Conocimiento, que comienza en la compasión, y al verse reflejado en todos, alcanzó la Realización.
*Esto, la Realización, la puedes alcanzar en cualquier cosa que hagas en la vida.
-Lo importante es la actitud.
-Lo importante son las acciones correctas.
*Al realizar cada acción hacerla como ofrecimiento, y al terminar hacerla como prasad.
*Hacer la punya y la oración con humildad, y al final del ritual el prasad lo aceptamos con humildad.
*Sea el que sea el prasad que nos ofrezcan lo aceptamos sin ninguna queja.
*Así, al tomar la actitud de pureza de mente, recibimos el prasad con el corazón abierto, entregado.
*Esta es la actitud correcta.
*Esta actitud es como poseer una potente linterna que alumbra la oscuridad.
*La linterna simboliza nuestro discernimiento, que necesitamos para sobrepasar la ignorancia.
*La conciencia es muy necesaria.
*Si el cristal de la linterna está sucio, no podremos ver claramente. Debe limpiarse el cristal.
*Debemos tener conciencia, y todos la tenemos, pero necesitamos el discernimiento.
*Este cuerpo se nos entregó para cumplir con una misión elevada.
*Los gusanos comen, duermen y procrean.
*Si no usamos nuestra conciencia en este nacimiento humano, somos como los gusanos.
*Debemos esforzarnos para usar esta vida humana con la mayor conciencia posible.
RESUMEN
Parece que Amma en esta ocasión está más por transmitirnos unos principios de vida, que la importancia que pueda tener el casarse, o hacerse monja o monje.
Es evidente que en la vida de familia, hay que atender más cosas que estando solo, o en un convento.
Hace ya bastantes años, cuando estaba empezando el camino espiritual conocí a un chico que era soltero y recorría a su manera el camino hacia Dios, no quería casarse, pero tampoco le atraía la vida de monje.
Él decía que se había pasado temporadas largas en conventos, conventos de monjes tradicionales, y que allí se vivía con las mismas intolerancias, envidias, celos, rencores,... que se vive afuera, en el mundo.
Y para esto prefería quedarse afuera en el mundo, mejor estar solo haciendo su propia vida, que encerrado en un convento.
Lo que ocurre es que los monjes y las monjas de Amma, no viven encerrados en conventos, viven interactuando con el mundo.
Y a más responsabilidad que Amma te da, más tareas e interacción en el mundo.
Este es el tipo de monjes y monjas que Amma propone. Y Ella misma se pone delante, y en 1er. lugar.
Cuando el tsunami, cuyo epicentro estuvo en Sri Lanka, creo que fue en el 2003, y que también tocó muy fuerte al sur de India.
En India, Amma con el equipo de monjes, monjas y voluntarios que tiene ya prestó ayuda inmediata
Pero también fue a Sri Lanka, estuvimos allí un pequeño grupo con Amma, quien fue a prestar ayuda, ayuda directa.
En Sri Lanka la práctica dominante es la budista, hay muchos templos y conventos budistas, y Amma invitó a los monjes budistas a que salieran de los conventos y de los templos, para prestar ayuda directa a los que se habían quedado sin techo.
Esto es precisamente lo que Amma desea, este tipo de monjas y monjes, monjas y monjes que vivan con el objetivo de prestar ayuda humanitaria.
Por esto nos transmite estos mensajes que tienen el mismo valor para los que sirven a Amma y a Su Obra Humanitaria como monjes, como a los que la sirven de casados, como a los que la sirven de solteros.
Amma dice así:
“Recordar que podemos desarrollar buenas acciones, y que recibiremos por la Gracia de Dios, cosas de regreso”.
“Solamente con la ayuda de Dios podremos realizar las acciones desinteresadamente”.
“Por ejemplo, el niño que le hace un regalo a su padre, ¿de dónde saca el dinero”.
“Todo lo que logramos en el mundo, incluso la ayuda a los demás es gracias al poder divino”.
“Es la actitud lo que nos ayuda a lograr la Realización”.
“La Realización la puedes alcanzar en cualquier trabajo, en cualquier cosa que hagas en la vida, lo importante es la actitud, lo importante son las acciones correctas”.
Tanto si haces vida de monje, como si haces vida de casado, o de soltero, te sirve el saber que las buenas acciones retornan en buenos resultados para tu vida.
Te sirve el saber que en todo lo que haces está la Gracia de Dios presente.
Te sirve saber que de todo lo que entregamos a Dios, no hay nada nuestro, pues le entregas algo que Él te ha dado previamente. Como el niño que le hace regalos a su padre, pero con el dinero que su padre le da.
Estos son los mensajes que Amma nos hace llegar a personas casadas y a monjes y monjas.
De cuyos mensajes sobresale el del sannyasi, que nos muestra la esencia de como se ha de recorrer el camino hacia Dios.
El sannyasi iba de peregrinación cuando alguien se le acercó para preguntarle: que significaba ser sannyasi? Y el sannyasi soltó toda la carga que llevaba sobre su cabeza, pero como este alguien continuó insistiendo: ¿qué significa ser sannyasi? El sannyasi regresó adonde había tirado lo único que llevaba sobre su cabeza y lo volvió a cargar.
Primero se vacía de todo lo personal, se queda en estado de recepción.
Y luego asume la ayuda al mundo como principio de vida.
Este es el ejemplo que Amma nos pone de un sannyasi o monje.
Hasta allí donde sea capaz, le puede seguir una persona casada o no casada que desee implicarse en la espiritualidad verdadera.
El tema de casarse o hacerse monje, puede estar relacionado con nuestro karma, el karma personal de cada uno.
Si alguien viene a este mundo con un trabajo hecho de otras vidas, tendrá menos dificultades para seguir el camino de un monje, que si no viene tan preparado.
De todas maneras lo que importa es que si Dios te llama para un tipo de vida determinado lo sigas. Sigas las pautas que Dios te marca, tengas que hacer más esfuerzo o menos esfuerzo.
Y Dios te puede llamar a hacer una vida de servicio a los 20 años, o a los 70, pasando por todas las edades intermedias.
Si la interpretas, siga la llamada sin dudar.
Pues en esta llamada están todas las respuestas de tu vida. Todas, no falta ninguna.
Personalmente creí sentir esta llamada alrededor de los 50 años, y la intento seguir, y también me doy cuenta que lo que viví hasta los 50 años, era lo que me tocaba vivir. Dios me propuso vivir primero aquello, para luego llamarme a su servicio.
Pero cada cual tiene su karma, para cada uno es diferente.
Por ejemplo en AIMS, el hospital de Amma en Cochín hay muchas personas jubiladas, que al conseguir la jubilación dedican su vida al servicio de la Obra Humanitaria de Amma. Ahora es cuando han escuchado la llamada de Dios.
Si eres sincero contigo mismo, si eres sincero con Dios, te cueste más, o te cueste menos esfuerzo seguirás esta llamada, la de Dios. Y puede ser que te llame para casarte o para no casarte.
Tanto en uno como en otro caso, escuchemos la voz de Dios:
“Al realizar cada acción hacerla como ofrecimiento, y al terminar ofrecerla como prasad”.
“Hacer la punya humildemente, y al final del ritual aceptar el prasad con humildad”.
“Sea el que sea el prasad que nos ofrezcan lo aceptamos sin ninguna queja”.
“Así al tomar la actitud de pureza de mente, recibimos el prasad con el corazón abierto, entregado. Esta es la actitud correcta”.
“Esta actitud es como poseer una potente linterna, que alumbra la oscuridad”.
“La linterna simboliza nuestro discernimiento, el cual necesitamos para sobrepasar la ignorancia”
“La conciencia es muy necesaria”.
“Si el cristal de la linterna está sucio, no podremos ver claramente, debe limpiarse el cristal”.
“Debemos tener conciencia, y todos la tenemos, pero necesitamos el discernimiento”.
Escucharás la voz de Dios si tienes una actitud de aceptación a todo el prasad que Él manda a tu vida. En realidad todo lo que llega a tu vida te lo envía Dios.
Con esta verdad por delante tu mejor actitud ha de cer la de agradecimiento, y la de aceptación, y con el cristal de la linterna del discernimiento bien limpio, decidir lo más apropiado.
Puedes decidir a una propuesta de trabajo que si, o puedes decidir que no.
Puedes decidir a una propuesta de matrimonio que si, o puedes decidir que no.
Puedes decidir a una petición de ayuda que si, o puedes decidir que no.
Y tanto en el sí, como en el no, quemarás karma negativo, si tienes la linterna del discernimiento bien enfocada.
El tren de la vida tiene muchas estaciones, y diciendo no a una propuesta de matrimonio hoy, a lo mejor quemas más karma negativo que diciendo si.
Y el tren de la vida se puede parar más adelante en una estación que sea a la inversa.
En la medida que tu vida transcurre por estos cauces te es más fácil estar conectado con la Voluntad de Dios. Y estar conectado con la Voluntad de Dios, te lleva allí donde Amma dice:
“El comienzo del camino espiritual es la compasión, y la Meta también es la compasión”.
“Si podemos cultivar la idea que el Atma es sólo Uno que está en todos podremos cambiar la actitud actual, y practicar la actitud correcta”.
“Debemos vivir como el pájaro que está aposentado en una rama, listo para volar en cualquier momento, pues sabe que la rama no ofrece una seguridad permanente”.
“Mientras vivamos en el mundo debemos vivir con esta comprensión”.
“Esta actitud nos llevará a la Realización del Ser”.
“Si tenemos compasión hacia los demás, podremos sentir esta responsabilidad”.
“Debemos esforzarnos para usar esta vida humana con la mayor conciencia posible”.
“Este cuerpo se nos entregó para cumplir con una misión elevada”.
Tenemos el cuerpo para cumplir con una misión elevada, nos dice Amma, y para ello nos pide que vivamos con conciencia, que vivamos desde la conciencia.
Y esto es lo que Amma nos pide, pero la verdad es que no es fácil.
Hace unos años cierta persona empezó a insultarme, a enviarme emails atacándome, emails que Ânand no respondía. Sus ataques e insultos fueron aumentando de tono, y hasta llegó a presentar una denuncia a la policía, me envió una copia. Aunque la policía nunca me dijo nada, ni vino al ashram, se debieron dar cuenta que aquello no tenía sentido.
Hace unos meses esta persona volvió a aparecer por el ashram, y a saludar con nuestro mantra, el que nos sirve de saludo: Om Namah Shivaya, al que respondía: Om Namah Shivaya.
Pero esta semana vino al ashram y me encontró en un lugar donde estaba solo, y me preguntó:
-¿Me podrías atender?
-Aparecieron muchas emociones en mi interior hacia esta persona, y ninguna de positiva. La sensación de rechazo era muy fuerte.
-Nos respondí, y cerré los ojos.
-Al abrir los ojos y mirar los suyos, percibí una súplica de ayuda, y justo en este momento desaparecieron los sentimientos negativos y apareció la compasión. No hice nada, simplemente ocurrió.
-Entonces dejé el seva que estaba haciendo, le pregunté que deseaba, y me dijo: necesito tu ayuda.
-Nos sentamos la escuché profundamente, hablé muy poco de acuerdo con lo que salía de mi corazón, y estuvimos todo el tiempo que esta persona creyó necesitar.
-Gracias por tu ayuda, me sirve de mucho Ânand, así terminó el encuentro.
Está claro que Dios me permitió actuar con conciencia. Más que permitirme lo que hizo Dios fue meterse por en medio, pues no creo que por mi mismo hubiera podido ocurrir.
El poder actuar con conciencia despierta la compasión en nosotros, la compasión hacia otros seres humanos. Y este nos dice Amma que es el principio y el fin del camino espiritual, la compasión.
La elección es nuestra, si tú eliges vivir de acuerdo a los principios mundanos tu vida será similar a la de un animalito, por eso Amma menciona a los gusanos.
Si tú eliges hacer el esfuerzo para vivir con conciencia. Si esta es tu elección, no es necesario que te preocupes, siempre sabrás si Dios te pide que te cases o que no te cases, o que seas monje o monja, o que le sirvas de otra manera, sea cual sea tu situación.
OM NAMAH SHIVAYA
Casarse o hacerse monje 1ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Casarse o hacerse monje 1ª parte
*Pregunta: ¿Para aquellos que no quieren casarse, cuál es su dharma, tienen que hacerse monjes?
-¿Cuál sería una buena razón para ser monje?
*Tu pregunta representa una actitud espiritual.
*Debemos realizar quienes somos realmente.
*Es precioso ser un ser humano, y no debemos dedicar nuestra vida a cosas pequeñas, insignificantes.
*Debemos actuar de acuerdo a nuestro dharma.
*Por ejemplo, si siempre tenemos malos pensamientos, orar para tener buenos pensamientos.
-Orar a Dios.
*La Meta es conocer nuestro Atma.
*Hay una sola Conciencia, que es la misma en cada uno de todos nosotros.
*Somos sólo Conciencia.
*Debemos saber que el vecino tiene el mismo Atma que el nuestro.
*Somos una sola Conciencia.
*La felicidad o dolor debería transformarse en un estado de alegría.
*Hay diversas formas, pero una sola Conciencia.
*Ejemplo: Sol sólo hay uno, pero se puede reflejar en miles, en millones de vasijas de agua.
*Debemos comprender a los demás, y tratar de ayudar a todos.
*Lograr la liberación con este cuerpo debe ser el propósito, debe ser la Meta.
*Lo básico está en conocer la naturaleza del mundo.
*Debemos conocer la naturaleza del mundo, para lograr la liberación estando en el mundo.
*Nos será muy difícil lograr la liberación sin conocer antes la naturaleza del mundo.
*Si no comprendemos la naturaleza del mundo nos será muy difícil conseguir la realización, y si la comprendemos y no nos aplicamos también nos será muy difícil.
*Historia: la de un hombre que fue a ver a su amigo psiquiatra y lo que encontraron al dar una vuelta por el psiquiátrico. Es la historia de Pum-Pum.
*Salvo que comprendamos y actuemos en consecuencia, siempre tendremos tristeza e insatisfacción.
*Si sabemos pasar por situaciones negativas comprendiéndolas, podremos tener paz.
*En la actualidad el cielo está presente en el mundo, todo depende de nuestra mente.
*Todo está dentro nuestro.
*A pesar de que Dios no tiene forma, también está presente en este mundo.
*Dios puede ser con forma y sin forma.
*Por ejemplo, el agua puede ser líquidp, o vapor si la calentamos, o sólida si la enfriamos, hielo.
*El ciervo almizclero va rodando desesperadamente tras el olor del almizcle que lleva en sí mismo.
*El alcanfor que tiene forma, se convierte en sin forma.
*Los nombres y formas son diferentes, pero la esencia es la misma.
*Tú puedes seguir el camino espiritual comprendiendo al mundo y sirviendo a todo y a todos.
*Debes ser productivo para ti y para la sociedad.
*Estás preguntando las opciones del dharma, y nuestra Meta última es realizar nuestro verdadero ser.
*Lo que deseas para ti, tendrías que poder dárselo a los demás.
*Se pueden realizar los que hacen vida de asceta en el bosque, como también se puede realizar un carnicero que realiza su labor porque es el único medio que tiene para alimentar a sus ancianos y desvalidos padres.
*Todo dependerá de tu actitud.
*Trata de ver a los demás como a tu propio ser.
*Sirve a todos con amor, sin esperar nada a cambio, si esperar recompensa. Con pureza de mente.
*Realiza las acciones con amor y compasión.
*Debemos ayudar a la sociedad sin tener motivación egoísta, sin expectativas.
*Si lo hacemos así será beneficioso para el mundo. Esta es una actitud noble.
*La propia respiración puede ser útil para todo el mundo.
RESUMEN
¿Qué es mejor casarse o hacerse monje?
¿Qué es mejor casarse o hacerse monja?
Una pregunta curiosa la de este hombre, y es una pregunta que vale tanto para hombres, como para mujeres.
¿Cómo puede uno o una saber qué es lo mejor para él, para ella?
No es fácil, desde luego.
Y por otra parte, suponiendo que las haya ¿qué hacemos con nuestras vasanas?
El que tiene la firmeza de superar la fuerza de sus vasanas, la manera más rápida de encontrar a Dios será que haya el mínimo de distracciones en su vida.
Y cuando se forma una familia evidentemente las responsabilidades familiares ocupan un espacio importante de la vida.
Es por eso que en la tradición hindú dividen la vida en varias partes:
-Niñez y juventud para adquirir el conocimiento de la vida en gurukulas. Esto era en la antigüedad.
-Luego, la etapa de casarse, tener hijos y hacerlos mayores e independientes.
-Y por último abandonarlo todo y retirarse al bosque, centrando toda la atención en la búsqueda de Dios, de acuerdo a las enseñanzas y principios espirituales recibidas en la gurukula en la infancia y juventud, hasta la partida a otro plano.
Pero, ni estamos en aquellos tiempos, ni tampoco en India, que por otra parte, las cosas también van cambiando allí.
Estamos en occidente, y este escenario tiene muchas propuestas que hacernos en el día a día.
Y estas propuestas en muchas ocasiones nos arrastran a situaciones en las que entramos, pero que en el paso del tiempo nos damos cuenta que no es lo que deseamos, o lo que nos conviene.
Por esto es tan importante la reflexión antes de tomar decisiones importantes en nuestra vida.
Abstenernos de decidir cuando estamos en un estado emocional álgido, o un estado emocional bajo, pues estos estados influyen en que no nos podamos dar cuenta de una manera objetiva de la situación.
Y si es posible preguntar a Amma cuando estamos en una situación de compromiso, pues sólo Ella sabe. Y Su respuesta te puede dar Luz.
Cuando llegué a Amritapuri, para quedarme a vivir allí, hace alrededor de 20 años, me explicaron una historia que acababa de ocurrir entonces, pero que ya no conocí directamente.
Estaba viviendo en Amritapuri un hombre holandés, muy devoto de Amma, y le dijo a Amma que él se quería convertir en un sannyasi, y hacer vida de sannyasin. Quería vivir en una cueva que hay en Amritapuri, y dicen que está cerrada, y estar todo el día y toda la noche meditando.
Amma le dijo que no, que no era posible, y que a él no le convenía este tipo de vida, pero el hombre insistió, e insistió hasta que Amma le dió permiso, aunque le puso una condición que tuvo que aceptar. La comida se la traerían de fuera, o sea gente del ashram, y tenía que hacer 3 comidas al día. El hombre a regañadientes aceptó.
Mucha gente por curiosidad quería ir a servirle comida a la cueva. Y un buen día le trajo la comida una mujer de la que se enamoró, y abandonaron los dos el ashram.
Por esto el hablar con Amma es una medida prudente a tomar que nos puede ayudar a no equivocarnos.
En relación a lo que hablamos recuerdo la historia de un hombre que vivía en Amritapuri, y la misma Amma nos la contó. Era un hombre que siempre le decía a Amma: ¡cuánto te amo Amma! Oh! Cuanto te quiero Amma! .
Cierto día se presentó ante Amma y le dijo: Oh! Amma te he amado mucho, te he amado muchísimo, pero me he casado, y ahora a quien amo es a mi mujer.
Este es el estado álgido, y esto es lo que sería bueno evitar, el tomar decisiones que condicionan nuestra vida, sin estar en nuestro centro, sin estar en equilibrio.
Tomar decisiones desde un estado emocional que no es neutro nos puede perjudicar.
Amma dice:
“Si sabemos pasar por situaciones negativas comprendiéndolas podremos tener paz”.
“En la actualidad el cielo está presente en el mundo, todo depende de nuestra mente”.
“Salvo que comprendamos y actuemos en consecuencia, siempre tendremos tristeza e insatisfacción”.
“Dios puede ser con forma y sin forma”.
“A pesar de que Dios no tiene forma, también está presente en este mundo”.
“Los nombres y formas son diferentes, pero la esencia es la misma en todos”.
“Se pueden realizar los que hacen vida de asceta en el bosque, como también se puede realizar un carnicero que realiza su labor porque es el único medio que tiene para alimentar a sus ancianos y desvalidos padres”.
“Todo dependerá de tu actitud”.
“La felicidad o el dolor debería transformarse en un estado de alegría permanente”.
Cuando Amma nos dice que debemos comprender las situaciones negativas para tener paz, que debemos comprender y actuar en consecuencia, para no sentirnos tristes más tarde, pues el cielo está presente en el mundo, pero depende de nuestra mente el percibirlo.
Amma se refiere a esto precisamente: que no tomemos decisiones precipitadas, con las emociones alteradas, pues desde este estado no podremos comprender muy bien la situación, y su realidad verdadera.
Deberíamos casarnos amando sin condiciones, de lo contrario hacemos depender nuestra felicidad de la otra persona. Y entonces es cuando viene la tristeza y el dolor, pues la otra persona por sí sola no puede cubrir nuestra soledad, nuestra ansia de felicidad.
Y además también espera lo mismo de ti, que la llenes de plenitud.
Por esto Amma nos dice que el cielo está en el mundo.
Esta comprensión es la que te llevará a saber que el cielo está dentro de ti, y si decides casarte compartirás con tu pareja esta comprensión que ha de ser mutua.
Entonces la pareja está en el mundo, viviendo individualmente desde su cielo interior, y cogidos de la mano buscando encontrar a Dios juntos.
Si no hay esta comprensión es cuando el matrimonio no cumple la misión que le corresponde.
¿Y qué pasa entonces?
Pues lo que ocurre es a lo que Amma se refiere en la historia de Pum-Pum.
Se trataba de un hombre que fue a ver a su amigo psiquiatra, y este amigo le invitó a dar una vuelta por el hospital. Mientras recorrían la primera planta pasaron por delante de una celda, cuyo ocupante se daba cabezazos contra la pared, pronunciando un nombre Pum-Pum, Pum-Pum,...
¿qué le pasa a este hombre preguntó el visitante a su amigo el psiquiatra?
Pues a este hombre la abandonó su novia, quien se llamaba Pum-Pum.
Continuaron recorriendo el hospital, y cuando se encontraban en la tercera planta, vieron que dentro de una celda había otro hombre que se daba golpes en la cabeza y pronunciaba un sólo nombre Pum-Pum, Pum-Pum...,
Vaya, ¿y qué le pasa a este pues, preguntó el visitante?
Este es el hombre que se casó con Pum-Pum, le respondió su amigo.
Cuando Amma dice que igual se puede realizar un asceta que está meditando continuamente en el bosque, que un carnicero, se refiere a la intencionalidad de lo que haces.
Si lo tuyo es casarte, no te cases sólo por conveniencia, cásate porque amas a tu mujer, y para que tu matrimonio aporte positividad al mundo, empezando por los más cercanos a ti.
Más cosas que Amma nos cuenta en este satsang:
“Debemos ayudar a la sociedad sin tener motivación egoísta, sin expectativas”.
“Si lo hacemos así, será beneficioso para el mundo. Esta es una actitud muy noble”.
“Así tu propia respiración puede ser útil para todo el mundo”.
“Sirve a todos con amor, sin esperar nada a cambio, sin esperar recompensa, con pureza de mente”.
“Realiza las acciones con amor y compasión”.
“Lograr la liberación con este cuerpo debe ser el propósito, debe ser la Meta”.
“La Meta es conocer nuestro Atma”.
“Hay una solo Conciencia que es la misma en cada uno de nosotros”.
“Somos sólo una Conciencia”.
En realidad, ya vemos que Amma no responde de una manera directa a que lo mejor es casarse, o que lo mejor es no casarse.
Amma responde diciéndonos cual es el objetivo de la vida. Amma responde a como debes enfocar tu vida para conseguir el objetivo por el que tienes un cuerpo humano.
Entonces podríamos interpretar que más que lo que hagas en la vida, incluido el casarte o no casarte, que lo que verdaderamente importa es la intencionalidad, lo que quieres conseguir con cada una de las decisiones que tomas.
Pues además hay temas kármicos que nosotros no conocemos, pero que están ahí, y están para resolverse.
Por ejemplo: ¿porqué autoriza Amma a dos renunciantes, a los que Ella misma ha concedido la renuncia, y los autoriza a que se casen? Y continúan como pareja haciendo un superservicio a Su Obra Humanitaria.
Lo que sí nos dice Amma es la importancia del dharma, y lo dice en este contexto de casarse o no:
“Tu pregunta representa un actitud espiritual”.
“Debemos realizar quienes somos”.
“Es precioso ser un ser humano, y no debemos dedicar nuestra vida a cosas pequeñas, insignificantes”.
“Debemos actuar de acuerdo a nuestro dharma”.
“Por ejemplo, si siempre tenemos malos pensamientos, orar por tener buenos pensamientos, orar a Dios”.
“Debemos comprender a los demás, y tratar de ayudar a todos”.
“Nos será muy difícil lograr la liberación sin conocer antes la naturaleza del mundo”.
“Si no comprendemos la naturaleza del mundo nos será muy difícil lograr la realización, y si la comprendemos y no nos aplicamos también nos será muy difícil”.
“Lo básico está en conocer la naturaleza del mundo, debemos conocer la naturaleza del mundo, para lograr la liberación estando en el mundo”.
“Estás preguntando las opciones del dharma, y nuestra Meta última es realizar nuestro verdadero ser”.
¿Casarse o hacerse monje o monja?
A esta pregunta Amma responde: estás aquí, y con lo precioso que es disponer de un cuerpo humano, ocúpate de conocer la naturaleza del mundo.
Lo importante no es casarse o no casarse, lo importante es que conozcas como funciona el mundo. Lo importante es que seas consciente de como viven los seres humanos.
Y desde ahí agradezcas el privilegio de tener un cuerpo humano, y tener presente que Dios te lo ha dado como un precioso instrumento para liberar a tu alma, y que encuentres a Dios en esta vida.
Con este conocimiento integrado, disponte a aplicarlo en tu vida, y ya descubrirás si te aplicas fielmente a este conocimiento si te has de casar o no te has de casar.
Pues finalmente el casarte o no formará parte del propio dharma de tu vida, ya que lo que importa no es casarte o no, sino hacerlo si te toca, y si te toca hacerlo con la conciencia adecuada.
Así es como interpreta Ânand el mensaje de Amma en cuanto a casarse o hacerse monje.
Esto podría ser lo que antes enseñaban en las gurukulas, pero si llega ahora, es que ahora es el momento.
Vivamos el momento presente con alegría y agradecimiento.
OM NAMAH SHIVAYA
