SINTESIS SATSANG 01.02.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 Protegerse de la magia negra

*Pregunta: Hoy en día hay muchos pensamientos negativos, emociones y magia negra. ¿Cómo protegernos de todas estas negatividades?

*En tiempos antiguos, tanto Asuras (demonios) como Devas (semidioses) hacían tapas, pero no es así en la actualidad.

*Hay personas que tienen la mentalidad de asuras, pero no realizan tapas.

*Amma no cree en todos estos supuestos casos de la llamada magia negra.

*La vida espiritual es igual a ponerse una armadura, o una chaqueta a prueba de balas.

*Nada en el mundo puede afectar a un aspìrante espìritual.

*Dios es conciencia indivisa presente en todas partes.

*El sol permanece quieto en el centro, mientras todos los demás planetas giran a su alrededor, sin afectarlo de ninguna manera.

*Del mismo modo, una vez que nos demos cuenta de   uttisthata jagrata,   que somos el sol autorefulgente, no nos veremos afectados por nada externo.

*Debemos darnos cuenta de que no somos una vela que necesita ser encendida por alguien, sino que somos el sol eterno y luminoso.

*No somos un gatito que dice   miau, miau, debemos rugir como un león.

*Las personas con una mente débil pueden decir que han visto fantasmas.

-La mayoría de las veces estas personas sufren de alguna forma de depresión y tienen alucinaciones como resultado.

*Una vez alguien vino al dharsan de Amma con tres tokens, cuando sólo había dos personas

-Cuando se le preguntó porqué tenía tres números dijo que el tercero era para el fantasma que les acompañaba.

*Amma no cree en todos estos   bhutas y pretas   (fantasmas y espíritus.

*Las personas que sufren de depresión y ven tales cosas deben tomar medicamentos.

*En la antigüedad, los mantravadis (magos negros) hacían tapas, pero en la actualidad este no es el caso.

*Amma no cree que los mantras que pronuncian las personas que dicen practicar magia negra puedan infligir daño a nadie, ya que no hay poder detrás de los mismos.

*Recibimos el resultado de nuestras propias acciones, y tenemos que asumir la responsabilidad de las mismas sin quejarnos de Dios.

*Si tienes deseos, habrá tristeza.

*Si hay humo, hay fuego.

*Si hay sukha (alegría) habrá dukha (tristeza).

*Si hay noche, hay día.

*Esta es la naturaleza del mundo.

*Hay que tener ecuanimidad mental para aceptarlo.

*Al igual que un péndulo oscila de un extremo a otro, las experiencias mundanas también oscilan entre extremos.

*Hay que tener la capacidad de aceptar las cosas con ecuanimidad.

*Mira lo que puedes dar al mundo, en lugar de pensar en lo que puedes sacar de él.

*Para recibir la Gracia de Dios se necesitan buenas acciones.

RESUMEN

La persona que pregunta quiere protegerse, protegerse de los pensamientos y emociones negativas de los demás, para que no le afecten, protegerse de la magia negra.

Protección, protección, protección,... de una o de otra manera todos deseamos protección, todos deseamos protegernos, a todos nos gusta que nos protejan.

Estar protegidos nos hace sentir seguros, estar protegidos nos da tranquilidad.

De hecho, si nos fijamos pedimos protección externa, o a los demás, muchas veces. Muchas más veces de las que imaginamos.

Cuando no estamos de acuerdo con alguien, cuando no nos gusta como hacen las cosas otras personas, buscamos a alguien que merezca nuestra consideración para exponerle el tema y que nos dé la razón. Esto es pedir protección.

Y no digamos cuando se cree que te atacan a través de magia negra.

Aunque las personas que tienen esta sensación lo llevan con más reserva.

Tenemos la necesidad de sentirnos protegidos de manera permanente, como cuando de bebés estábamos acurrucados en los brazos de nuestra madre, y cuyo mensaje está grabado en nuestro subconsciente.

¿Qué nos dice Amma sobre esta necesidad de protección?

“El sol permanece quieto en el centro mientras que todos los demás planetas giran a su alrededor sin afectarlo de ninguna manera”.

“Del mismo modo, una vez que nos demos cuenta de   uttisthata jagrata   que somos el sol autorrefulgente, no nos veremos afectados por algo externo”.

“Debemos darnos cuenta de que no somos una vela que necesita ser encendida por alguien, sino que somos el sol eterno y luminoso”.

“No somos un gatito que dice   miau, miau   .Debemos rugir como un león”.

“Recibimos el resultado de nuestras propias acciones, y tenemos que asumir la responsabilidad de las mismas, sin quejarnos a Dios”.

“Si tienes deseos habrá tristeza”.

“Si hay humo, hay fuego”.

“Si hay sukha (alegría), habrá dukha (tristeza).

“Si hay noche, hay día”.

“Esta es la naturaleza del mundo, uno debe tener ecuanimidad mental para aceptarlo”.

“Al igual que un péndulo oscila de un extremo al otro, las experiencias mundanas también oscilan entre extremos”.

Pues con lo que Amma nos dice queda aclarada nuestra necesidad de protección.

Nuestra necesidad de protección tiene su origen en nuestra propia debilidad.

Tenemos una mente débil.

Y esta debilidad es la que nos hace creer que los pensamientos y emociones negativas de los demás, pueden influir negativamente en nosotros, pero no es cierto.

Nadie puede influir en mi, si yo no le doy permiso.

Esta es la verdad, y este debería de ser nuestro convencimiento.

O sea, que nosotros, por nosotros mismo tenemos la capacidad de protegernos de las influencias negativas de las demás personas con las que nos encontramos en la vida.

Nadie puede entrar en nuestra mente, si nosotros no se lo permitimos.

El mundo tiene su propia naturaleza, hay que aceptarla, y buscar nuestro equilibrio personal, nuestra personal ecuanimidad.

En otro aspecto que aunque no lo parezca también estamos pidiendo protección es cuando no tenemos la responsabilidad de la decisión, y chocamos con otra persona porque vemos las cosas de diferente manera.

Esto ocurre a menudo en el ashram.

Entonces la protección la pedimos al que tiene la responsabilidad de la decisión para que reconozca como que nuestra gestión está bien hecha.

Pedimos una protección al reconocimiento personal que se siente dañado.

Con una mente fuerte no pediríamos ninguna protección, nos centraríamos en la acción correcta, y dejaríamos que cada cual hiciera su trabajo en su relación personal con Dios.

Para decirle algo a alguien, y hacerlo adecuadamente, sin ira, sin resentimiento, hay un trabajo interior que se necesita hacer, es un trabajo impagable, por lo que aporta a nuestra expansión de conciencia.

Una vez hecho el trabajo y aplicado a la situación, no entres a discutir, simplemente te retiras, dándole la oportunidad de la reflexión a la otra persona, la cual, como tú tiene su propia relación con Dios.

Cuando llegamos aquí, estamos en el camino de conseguir una mente fuerte.

Sabemos que Dios lo pondrá todo en su lugar, el lugar que le corresponde.

Luego, también están las personas que creen que con la magia negra les perjudican sicológicamente, o que les mandan enfermedades o desgracias a su vidas.

Sobre este particular Amma es muy clara y contundente:

“En los antiguos tiempos, tanto asuras (demonios) como devas (simidioses) hacían tapas, pero este no es el caso de hoy en día”.

“Hay personas que tienen la mentalidad de asuras, pero no realizan tapas”.

“Amma no cree en todos estos supuestos casos de la magia negra”.

“Las personas con una mente débil pueden decir que han visto fantasmas. La mayoría de las veces estas personas sufren de alguna forma de depresión, y tienen alucinaciones como resultado”.

“Una vez alguien vino al dharsan de Amma con tres tokens, cuando sólo iban dos personas. Cuando se le preguntó porque llevaba tres números, dijo que el tercer número era para el fantasma que les acompañaba”.

“Amma no cree en todos estos   bhutas y pretas   fantasmas y espíritus”.

“Las personas que sufren de depresión y ven tales cosas deben tomar medicamentos”.

“Amma no cree que los mantras que recitan puedan infligir daño a nadie, ya que no hay poder detrás de los mismos”.

“En la antigüedad los mantravadis (magos negros) hacían tapas, pero en la actualidad no es este el caso”.

La mejor manera que podemos ayudar a esta personas que creen que les hacen daño con la magia negra, es no enfrentarnos a ellas, ni descalificarlas, sino indicarles que él o ella tienen mucha fuerza para rechazar esta negatividad, y que si se lo proponen lo van a conseguir.

Que recen, y que le pidan a Amma que les ayude, pues la fuerza y el amor de Amma es superior.

En cuanto a las personas que están enfermas, y creen que hay otros seres que les hacen daño, hay que intentar que vaya al doctor, decirles que no pierden nada en que les visite el médico.

Podemos padecer de sugestiones que nos hagan sentir mal sicológicamente y hasta incluso físicamente.

Amma cuenta la historia de un hombre que sentía molestias día y noche, por una mosca que tenía en el estómago y que estaba volando continuamente.

El hombre fue a un doctor, quien después de explorarle le dijo que no tenía ninguna mosca en el estómago, que estuviera tranquilo, que no tenía absolutamente nada.

Pero el hombre seguía con las molestias que le ocasionaba la mosca, por lo que fue a ver otro médico, el cual le diagnosticó lo mismo, que no tenía absolutamente nada en el estómago, y que estaba totalmente sano.

Así fue el hombre recorriendo consultas de doctores, con el mismo resultado, hasta que por fin llegó a la consulta de un doctor sabio que se dio cuenta de la verdadera dolencia de este señor.

Con lo que le hizo pasar a la sala de rayosX, y al rato que le estaba explorando le dijo: pues es cierto tienes una mosca en tu estómago, la veo perfectamente, está volando, se mueve mucho. ¿quieres que te la quite? Claro que sí doctor. Pues estate quieto, que te pondré un tubito por la boca y la atraparé, no te muevas, ahora, ya la tengo. Fue sacando el tubito por la boca del hombre enfermo y le mostró una mosca, una mosca que ya tenía preparada de antemano. Fíjate este es el elemento que te ha causado tantas molestias.

¿Cómo te encuentras ahora?

Por fin encontré al mejor médico, estoy perfectamente doctor, usted me ha liberado de todas las molestias.

Una sugestión nos puede hacer mucho daño.

Amma explica muy bien, el porque hoy no puede existir la magia negra, simplemente las personas que dicen ejercer estos poderes, son poderes que no tienen ningún efecto, porque no están sustentados en base a unas tapas o austeridades realizadas.

Los devas y los asuras hacían tapas muy duras para gozar de estos poderes. Se dice que los devas en cierta ocasión hicieron tapas y meditación en mantras a la diosa Parashakti, durante diez mil años y diez días. Fueron constantes y en su severa penitencia mantuvieron permanentemente su atención en la práctica, sin volverse hacia ninguna otra cosa.

También se dice que el deva o semidios Indra le pidió a Brahma que le revelara la naturaleza del Yo, y el Señor Brahma le pidió a Indra que realizara tapas, penitencia.

Indra estuvo haciendo penitencia durante ciento un años en la morada de Prajapati, mientras resolvía las dudas sobre el Yo o Atman.

Y se cuenta que gracias al verdadero conocimiento del Yo de Indra, los devas ganaron muchas batallas a los asuras.

Si en la antigüedad eran necesarias todas estas tapas o austeridades para tener un poder real sobre otros seres, ¿cómo pueden hoy en día hacernos daño recitando los mantras de un libro?

Por otra parte quien verdaderamente hace tapas o penitencia somos nosotros, los buscadores espirituales.

Por esto Amma nos dice:

“La vida espìritual es igual a ponerse una armadura, o una chaqueta a prueba de balas”.

“Nada en el mundo puede afectar a un aspirante espiritual”.

“Dios es conciencia indivisa, presente en todas partes”.

“Nuestra mente debe permanecer en equilibrio, en el medio”.

“Uno debería tener la capacidad de aceptar las cosas con ecuanimidad”.

“Mira lo que puedes dar al mundo, en lugar de pensar en lo que puedes sacar de él”.

“Para recibir la Gracia de Dios se necesitan buenas acciones”.

¿Quién es un buen practicante espiritual?

Un buen aspirante espiritual es el que vive en este mundo, se siente un componente más del mundo, y acepta al mundo tal como es. Desde esta aceptación toma la decisión de ayudar a la humanidad a través de su Guru, anteponiendo esta ayuda a sus deseos e intereses personales.

El resumen del satsang podría ser muy simple:

Un buen aspirante espiritual, no ha de temer a nada, ni a nadie, pues la vida espiritual es la chaqueta antibalas, ante la que se estrellan todos los pensamientos y emociones negativas, y hasta una magia negra que no tiene ningún poder.

Con sus buenas acciones un aspirante espiritual atrae la armadura de la Gracia Divina, por lo que nada de este mundo le puede afectar.

OM NAMAH SHIVAYA 

SINTESIS SATSANG 26.01.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 Lo que nos entrega el Maestro 2ª parte

 

*Amma nos pone piedras de todo tipo en el camino y así nos va puliendo.

*El Maestro ve cuales son las cosas que tenemos que trabajar y nos prescribe de acuerdo a nuestras necesidades.

*El discípulo ha de tener apertura para que el Maestro nos pueda seguir entregando.

*El Maestro nos pone en diferentes situaciones para que sepamos donde estamos parados.

*En el ashram Amma nos presenta exámenes sorpresa, la mayoría no estamos preparados para aprobarlos y fracasamos.

*Las situaciones que Amma nos presenta son un trampolín para avanzar.

*Debemos tener conciencia y estar alerta.

*La vida es como una sala de examen, sabemos que tenemos un tiempo para realizar el examen, y cuando se acaba, se acabó.

*Así es la vida.

*Cuando llega la muerte, el examen se acabó.

*De ahí la importancia de estar alerta y consciente.

*Alerta como el que lleva un vaso de cristal en la mano, estar presente, y estar con esta actitud todo el tiempo.

*El Maestro creará situaciones para enseñarnos, y también para tener fuerza en la mente, una mente limpia.

*Cuando el Maestro dice algo, deberíamos tener shraddha, y pensar: yo no decido las cosas, hago lo que el Maestro me dice, tengo fe en Èl.

*El verdadero discípulo no ve al Maestro confinado en su cuerpo, sino que ve al Maestro en cada ser, en cada acción que hacemos.

*Cada acción la podemos transformar en meditación, está reflejado en las escrituras.

*Por ejemplo en un ashram un discípulo que está a cargo de la despensa, controlaba todo lo que entraba y todo lo que salía de la despensa.

-Una noche este discípulo no estaba en la reunión habitual con el Maestro.

-Al terminar la reunión el Maestro fue a la despensa a preguntarle que pasaba.

-Y el discípulo le respondió que estaba buscando una aguja que le falta para cuadrar los stoks, y que quería encontrarla para dejarlo todo cuadrado antes de retirarse a descansar.

-El corazón del Maestro se llenó de compasión.

*Ni siquiera una aguja se debe de perder.

*Conciencia y alerta, esta es la actitud.

*Ejemplo de Aruni, quien tapó con su cuerpo la rotura del dique, para evitar que se escapara toda el agua.

*Antaño había este tipo de discípulos: soy un instrumento en las manos del Maestro.

*En el presente estamos apegados a la mente, al ego, al cuerpo.

*Debemos de cambiar y liberarnos de todas las nociones equivocadas que tenemos, como el cacahuete se mueve dentro de la cáscara.

*Realizar las acciones con la actitud correcta, y así nada del mundo nos atará, y podremos sanar.

*En la cualidad de la humildad podremos sentir la Gracia, más y más.

*Debemos ser un recipiente vacío, preparado para ser llenado por el Maestro.

*El Maestro sabe lo que es mejor para el discípulo.

*El discípulo siempre ha de estar dispuesto a hacer el esfuerzo necesario.

RESUMEN

Lo hablábamos la semana pasada, el Maestro no se cansa nunca de entregarnos, y nos entrega siempre y en cada momento el regalo que mejor nos va, el regalo que precisamos en aquel instante.

¿Pero qué ocurre?

Lo que ocurre es que lo que el Maestro sabe que son joyas, para nosotros son verdaderos pedruscos que nos impiden hacer o dejar de hacer las cosas a nuestra manera.

El Maestro ya sabe que nosotros lo percibimos así, por este motivo nos dice:

“Amma nos pone piedras de todo tipo en el camino, y así nos va puliendo”.

“El Maestro ve las cosas que tenemos que trabajar y nos receta el medicamento de acuerdo a nuestras necesidades”.

“El discípulo ha de tener apertura para que el Maestro nos pueda seguir entregando”.

“El Maestro nos crea diferentes situaciones para que sepamos donde estamos parados”.

“El Maestro creará situaciones para enseñarnos, y también para tener fuerza en la mente, una mente limpia”.

“El Maestro sabe lo que es mejor para el discípulo”.

¿Cómo distinguimos a un buen maestro de escuela?

Un buen maestro de escuela es aquel que propone a sus alumnos el tipo de estudio más adecuado para que aprueben la mayoría de la clase, tanto los exámenes parciales del curso, como los finales; y hace un seguimiento alumno por alumno para aconsejarle a cada uno lo mejor.

Va viendo por donde cojea cada uno, para indicarle sus carencias, pues desea que a final de curso aprueben la mayoría.

Así distinguimos que tenemos un buen profesor, aunque en ocasiones no nos hayan sentado bien sus discursos y manera de apretarnos las clavijas, ni su disciplina.

La vida no es más que un curso, aunque nos parezca otra cosa.

Todo en la vida son lecciones, lecciones para aprender.

De todo lo que nos ocurre podemos sacar conclusiones que nos ayuden a ser más sabios.

Entonces, las piedras que Amma menciona son exámenes parciales, pues tenemos muchos exámenes parciales en el curso de la vida, que nos van preparando para el examen final, que es cuando partimos a otro plano.

De lo que se trata es llegar al momento de la partida con todas las lecciones bien aprendidas y resueltas.

Nos dice Amma:

“En el ashram Amma nos presenta exámenes sorpresa, y la mayoría no estamos preparados para aprobarlos y fracasamos”.

“Debemos saber que estos exámenes son un trampolín para avanzar”.

“Debemos tener conciencia y estar alerta”.

“La vida es como una sala de examen, sabemos que tenemos un tiempo para realizar el examen, y cuando se acaba, se acabó”.

“Cuando llega la muerte, el examen se acabó”.

“Así es la vida”.

“De ahí la importancia de estar alerta y consciente”.

Llegamos al examen final con las lecciones del curso de la vida bien aprendidas si nos hemos desprendido de nuestro ego.

En este caso conseguiremos matrícula de honor.

Dios nos cogerá de la mano y nos iremos con Él.

Y según la nota que saquemos, y dependerá totalmente del porcentaje de ego que hayamos sido capaces de quemar en el curso de la vida, nuestra alma viajará a un estadio u a otro, según sea la nota.

Por eso Amma dice que nos va poniendo exámenes sorpresa a lo largo de nuestra vida, para que lleguemos preparados y no nos coja de sorpresa el examen final, que no es otro que la muerte.

Creo que los swamis son los que más exámenes sorpresa tienen a lo largo de su vida, pues como dice swamini: a más cerca estás del Guru más te quemas.

En cierta ocasión explicaba Shubamrita swami uno de estos exámenes sorpresa que Amma se refiere.

Decía el swami: que estaba despachando con Amma y de repente Amma le comentaba que no sabía quien estaba dirigiendo la revista Matruvani, pero que lo hacía muy bien, y el swami se tenía que morder la lengua por humildad, pero su mente gritaba: yo, yo, yo,...soy yo quien dirige el Matruvani.

Era una prueba de Amma para que se diera cuenta de adonde tenía situado el ego.

Más tarde Amma le dijo: esta tarde Amma te ha puesto un examen sorpresa, pero no lo has aprobado.

Y digo que Amma les debe poner muchos exámenes sorpresa a los swamis porque cuando despacho con ellos me doy cuenta de como avanzan, de como va creciendo su ecuanimidad.

No se inmutan, ante una situación complicada, se paran, reflexionan y dan la respuesta.

En los swamis vemos reflejado el resultado de la aceptación de los regalos que Amma nos entrega, estas piedras que nos pone en medio del camino.

Los swamis son una buena fuente de inspiración para abordar nuestros propios exámenes, los exámenes sorpresa que Amma te presenta y hacerlo con entusiasmo, pues necesitas mucho entusiasmo para pasar las pruebas en forma de exámenes que Amma te va presentando.

En ocasiones son pruebas duras o muy duras, que el ego se resiste a aceptar con todas sus fuerzas, y hasta incluso se rebela.

Entonces, hay que ir con mucho cuidado para no caer.

Y con tal de no caer todo está bien.

Pedir fervorosamente a Amma que te ayude a superar el examen, y en un momento dado si es necesario, incluso enfadarse con Ella, pues de esa manera sacamos afuera todo aquello que tenemos que sanar.

Necesitamos estar muy alerta, un alerta que nos mantenga conscientes de que estamos todo el tiempo en un curso, el curso de la vida, y que la actitud de aprendizaje nos puede salvar de muchos apuros en el transcurrir del curso.

En realidad, y Amma nos lo dice en este satsang, estos regalos que Amma nos entrega, y que a nosotros nos parecen pedruscos, tienen un objetivo: limpiar la mente, pues una mente limpia, es una mente fuerte.

Y la fortaleza de la mente nos hace más fácil sostener en nuestras manos las piedras que Amma nos entrega.

Necesitamos una mente fuerte para afrontar y trabajar las pruebas que nos pone la vida para avanzar.

Una mente fuerte crea paz en nosotros, y los regalos que Amma nos entrega van encaminados a conseguir este objetivo.

En la medida que nuestra mente adquiere fortaleza, nos vamos convirtiendo en discípulos con la entrega al Maestro que tienen estos discípulos que Amma nos pone de ejemplo.

Uno, que no se retiraba a descansar hasta encontrar una aguja, una simple aguja, para que le cuadraran los stoks.

Seguro que nosotros hubiéramos dicho: bueno mañana la buscaré, o... por una simple aguja no merece la pena, ya saldrá.

Estos son ejemplos que Amma nos pone para que sepamos dar importancia hasta las más pequeñas cosas, pues todo, absolutamente todo, tiene importancia.

El practicar esto, es estar o vivir atento y consciente, y a su vez vivir con alerta y con conciencia, va haciendo cada vez más fuerte a la mente.

Y el otro ejemplo del discípulo, quien taponó con su propio cuerpo la rotura de un dique, para evitar pérdida de agua para el ashram.

Amma nos pone estos ejemplos que parecen extremos, para motivarnos, pues son las actitudes que despiertan la compasión del Guru.

Por este motivo Amma nos dice:

“Antaño había esta clase de discípulos: soy un instrumento en las manos del Maestro”.

“En el presente estamos apegados a la mente, al ego, al cuerpo”.

“Debemos cambiar y liberarnos de todas las nociones equivocadas que tenemos, como el cacahuete se mueve dentro de la cáscara”.

“El verdadero discípulo no ve al Maestro confinado en su cuerpo, sino que ve al Maestro en cada ser, en cada acción que hacemos”.

“Debemos estar alerta como el que lleva un vaso de cristal en la mano, estar presente y tener esta actitud todo el tiempo”.

“Cuando el Maestro dice algo, deberíamos tener shraddha: yo no decido las cosas, hago lo que el Maestro me dice, y tengo fe en Él”.

“El discípulo siempre ha de estar dispuesto hacer el esfuerzo necesario”.

“Debemos ser un recipiente vacío, preparado para ser llenado por el Maestro”.

“Realizar las acciones con la actitud correcta”.

“Cada acción la podemos transformar en meditación, está reflejado en las escrituras”.

“En la cualidad de la humildad podremos sentir la Gracia más y más”.

Cuanta importancia le da Amma a estar alerta, a vivir con conciencia en todo lo que ocurre en nuestra vida, hasta en lo más simple, pues sólo así podemos darnos cuenta de que el Maestro nos indica: Eh! Que es por ahí.

De lo contrario no nos enteramos.

Y si no nos enteramos, no podremos realizar los cambios que la vida nos pide para liberarnos de toda la información equivocada que alberga nuestra mente.

Todos los regalos que Amma nos hace llegar pretenden que nos demos cuenta de todo lo que hemos andado en una dirección errónea, y podamos hacer los cambios que el Maestro nos pide.

Entonces convertimos nuestra vida en pura meditación, pues al realizar las acciones con la actitud correcta, cada acción se convierte en una meditación.

Hay que saber que el realizar acciones con la actitud adecuada, no significa que puedas cometer errores, por lo que no hay que sentir culpabilidad cuando haces una acción con humildad y atención, con intencionalidad positiva, y te equivocas.

Incluso estos errores cometidos desde esta actitud que comentamos son pura meditación y se convierten en grandes maestros.

De estos errores dimanan grandes enseñanzas.

Entonces, vamos a aceptar con agradecimiento todos los regalos que Amma nos entrega, para convertir nuestra vida en meditación pura, desde la actitud correcta que Ella nos pide.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 18.01.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 Lo que nos entrega el Maestro

 

*Pregunta: Se dice que el Guru rompe el hueso mirándolo. La Madre lo mira y este se rompe. La tortuga los rompe, sólo recordando a los huevos. ¿Qué tipo de Maestro necesitamos, alguien cerca o alguien que está lejos nuestro? ¿El discípulo tiene el derecho de elegir a su Maestro? He leído en libros de Amma que los discípulos que estaban en el Himalaya recibían el dharsan de Amma y sus consejos. Se dice que necesitamos una mente preparada para recibir los mensajes del Maestro.

*La presencia del Maestro está siempre disponible para el discípulo, pero dependerá de la sintonía del discípulo con el Maestro.

*Esta cercanía interna con el Maestro es lo que hace que el Maestro lo acepte como tal.

*Si estamos en armonía interna con el Maestro, aunque el Maestro esté lejos, con toda seguridad la conexión se realizará.

*Lo primero que tenemos que descartar es el:   me gusta o no me gusta.

-Descartar el :   quiero o no quiero.

*El Maestro da las instrucciones y Él se ocupa de todo nuestro desarrollo espiritual.

*No podemos ser egoístas.

*Podemos ver a la luna, quien refleja el sol.

*Cuando tenemos la actitud correcta percibimos todo lo que el Maestro quiere darnos.

*Tenemos que ser un cero, con respecto al ego.

*Dejar de lado lo que me gusta y lo que no me gusta.

*Historia: Dos hijos en el cumpleaños del padre, y uno que quería que el padre le mostrara más afecto, le compró un regalo muy caro, pero... ¿con qué dinero? Con la tarjeta de crédito del padre.

*Esto es lo que nosotros hacemos, y todo lo que nos ocurre es por la Gracia Divina.

*A veces decimos: yo lo hice, pero no es así, lo haces por la Gracia Divina.

*Por nuestros propios esfuerzos, no logramos nada, si no van acompañados de la Gracia Divina.

*Es a través de la entrega a la Divinidad que conseguimos lo que nos corresponde.

*El espíritu debe estar entregado al Maestro.

*Cuando tenemos una actitud de entrega, lo que hacemos, lo hacemos dejándolo todo a los pies del Maestro, no nos quedamos en el ego: yo hago esto, yo, yo, yo,... pues así no germina la semilla de la entrega que es la que nos hace crecer espiritualmente.

*Lo beneficioso de estar cerca del Maestro es que a través de Él aprendemos muchísimo.

*En ningún lugar aprenderemos lo que se aprende al lado de Amma.

*Necesitamos pasar por situaciones que nos muestren cuanto hemos avanzado.

*Al principio necesitamos soledad, pero si continuáramos en la soledad no avanzaríamos.

*Necesitamos vivir situaciones determinadas para crecer y evolucionar.

*Recorriendo el camino espiritual logramos estar contentos y ser ecuánimes.

*El progreso se mide reflexionando:

-¿Me comporto de manera amorosa o me enfado a menudo?

*La escrituras son como un mapa.

*El conocimiento de las escrituras es importante, pero la presencia del Maestro es más importante todavía.

RESUMEN

¿Qué es lo que nos entrega el Maestro?

La respuesta sería: el Maestro nos entrega todo.

El Maestro nos lo da todo.

Pero el tema no está en lo que el Maestro nos entrega.

La cosa está en que es lo que nosotros aceptamos de lo que el Maestro nos da o de lo que nos quiere entregar.

En cada uno de nosotros, el Maestro no ve a Juan, a Pedro, a Rosa, a Cinta, o a Felipe, que es con lo que estamos identificados, con este cuerpo, con este nombre, con esta vida.

Nosotros estamos identificados con lo que somos, con lo que pensamos, con lo que nos gusta, con lo que no nos gusta.

Pero el Maestro ve toda nuestra existencia en cada uno de nosotros.

El Maestro ve que hemos disfrutado de un cuerpo humano, cientos, miles o millones de veces, y todo lo que ha ocurrido en nuestras encarnaciones, aunque en ellas haya habido o hayamos pasado por otros reinos, como el vegetal o animal.

El Maestro ve a nuestra alma, y en ella está todo registrado desde el inicio.

Nuestra alma o el aura que la acompaña tiene registrados todos los movimientos desde el momento que Dios la creó.

Y esto es lo que Amma ve.

Pero nosotros vivimos de acuerdo a lo que en este momento podemos ver con nuestros ojos, y tocar con nuestras manos.

Esta semana estuvieron en el ashram 2 empresarios, a los que invité a comer. Ya sabían que nosotros comemos vegetariano, y la comida les gustó; pero los comentarios son inevitables:

¿Y vosotros no coméis nada de carne? ¿Pescado, tampoco coméis nada?

No, le respondí de procedencia animal sólo comemos huevos y leche y sus derivados.

Vaya, pues no sabéis lo que os perdéis.

Uno de los dos me conoce desde hace años, el otro era la primera vez que lo veía, y le dije con la mejor de mis sonrisas que era un ex-empresario y que en aquellos tiempos, en ocasiones hacía viajes de varios kilómetros para llegar a un restaurante determinado, para comer un buen entrecot, o unas costillitas de cordero a la brasa, o una excelente mariscada, acompañado de un vino de tal añada, o de un cava brut de tal marca, por lo que si sabía lo que perdía, pero que esto lo dejas de tomar cuando desde dentro sientes que no es ninguna pérdida, al contrario, te sientes mejor dejándolo de comer.

No podría acostumbrarme nunca a no comer carne y pescado, me gusta demasiado Ânand, lo siento.

No pasa nada Diego, cada cual toma las decisiones que cree son las mejores par él en cada momento.

Esto es lo que nos ocurre con lo que el Maestro desea entregarnos; muchas veces lo rechazamos porque no queremos renunciar a lo que nos gusta, o vivir aquello que no nos gusta.

Por este motivo Amma nos habla así:

“Lo primero que tenemos que rechazar es el: me gusta o no me gusta, descartar el quiero o no quiero”.

“El Maestro da las instrucciones y Él se encarga de todo nuestro desarrollo espiritual”.

“No podemos ser egoístas”.

“Podemos ver la luna, que refleja el Sol”.

“Cuando tenemos la actitud correcta de entrega percibimos todo lo que el Maestro quiere darnos”.

“Tenemos que ser un cero con respecto al ego, y dejar de lado lo que me gusta y lo que no me gusta”.

“El espíritu debe estar entregado al Maestro”.

“Cuando tenemos una actitud de entrega lo que hacemos, lo hacemos dejándolo todo a los pies del Maestro, no nos quedamos con el ego, yo hago esto, yo, yo, yo..., pues entonces no germina la semilla de la entrega, que es la que nos hace crecer espiritualmente”.

El Maestro, en este caso Amma, ve nuestra alma, y la quiere liberar, y no sólo la quiere liberar, sino que sabe como sacarla de su confinamiento.

Pero tiene que ir con sumo cuidado, para que nuestros gustos y aversiones no le cierren la puerta a cal y canto, y ya no nos pueda entregar los regalos que nos tiene preparados con Su amor puro.

A veces Amma nos quiere entregar más, mucho más, pero nosotros le decimos: para, para, mi ego no acepta tanta Luz, con menos me conformo.

Y es que lo verdaderamente importante que Amma nos da, no es aquello que le gusta al ego: como una sonrisa que nos llega al corazón, un dharsan especial, una caricia, una mirada amorosa. Este amor de Madre Divina es el que nos prepara para recibir y aceptar los regalos del Guru, que son los que verdaderamente importan, y le dan buenos mordiscos al ego.

Como las situaciones que nos crea con otras personas, en las que tenemos que renunciar a lo que nos gusta y a lo que no nos gusta.

En las que tienes que renunciar a tu propia naturaleza.

En este caso nuestro trabajo estaría en aceptar estos regalos que Amma nos entrega, aún y sintiendo dolor, e intentar vivir y soportar este dolor que produce el dintel del escultor divino, con los golpes que le da a tu ego, puliendo sus impurezas, sin dejar que el dolor te lleve al sufrimiento, y aceptar el regalo que Amma te da sin rechazarlo.

Es por este motivo que Amma nos pide entrega, pues sin un mínimo de entrega rechazamos lo que Amma nos quiere entregar, bien queriendo hacer las cosas a nuestra manera, y no de la manera que Ella te propone, bien reaccionando, o bien huyendo.

¿Cómo podemos conseguir la entrega que nos permita no rechazar lo que Amma nos quiere dar, sin tener que huir?

Veamos lo que nos dice Amma:

“Si estamos en armonía interna con el Maestro, aunque el Maestro esté lejos, con toda seguridad la conexión se realizará”.

“La presencia del Maestro siempre está disponible para el discípulo, pero dependerá de la sintonía del discípulo con el Maestro”.

“Esta cercanía interna con el Maestro es lo que hace que el Maestro lo acepte”.

“Por nuestros propios esfuerzos no logramos nada, si no van acompañados de la Gracia Divina”.

“Es a través de la entrega a la Divinidad que conseguimos lo que nos corresponde”.

“Los beneficios de estar cerca del Maestro es que a través de Él aprendemos muchísimo”.

“En ningún lugar aprendemos lo que se aprende al lado de Amma”.

“Necesitamos pasar por situaciones que nos muestren cuanto hemos avanzado”.

“Al principio necesitamos soledad, pero si continuáramos en la soledad no avanzaríamos”.

“Necesitamos vivir situaciones determinadas para crecer y evolucionar”.

“En el camino espiritual logramos la ecuanimidad y el contentamiento”.

“El progreso se mide reflexionando: ¿me comporto de manera amorosa, o me enfado a menudo?”.

“Las escrituras son como un mapa”.

“El conocimiento de las escrituras es importante, pero la presencia del Maestro es más importante todavía”.

Las escrituras, y los libros de calidad espiritual es bueno leerlos, pero es más importante todavía, nos dice Amma la presencia del Maestro.

En ningún lugar podemos aprender lo que se aprende al lado del Maestro, nos dice Amma.

Y estar al lado del Maestro, o de Amma no significa estar necesariamente al lado de su cuerpo físico.

Lo importante es estar en armonía con Su Voluntad.

Y esta armonía proviene de una actitud de vida.

Esta armonía proviene de una actitud de servicio.

A través de esta actitud vamos consiguiendo entrega. La entrega necesaria para ir aceptando los regalos que Amma hace llegar a tu vida.

Cuando Amma dice que al principio necesitamos soledad, pero no debemos continuar estancados ahí, se refiere a que Ella nos lleva de la mano y va al compás de lo que podamos digerir, o lo que es lo mismo nos trata con caricias, nos trata con carantoñas, pero si ya es el momento para trabajar, hay que hacerlo y aplicarse, pues nos dice bien claro que necesitamos vivir determinadas situaciones para poder crecer y evolucionar.

Lo cierto es que Amma nos coge a cada uno de la mano, y nos va conduciendo de acuerdo a nuestro estado de conciencia. Y si en un momento determinado cree que te ha de entregar un regalo, aunque no lo aceptes, lo dejará en tus manos, para que cuando seas capaz lo abras y veas su contenido total, y no sólo que veas su contenido, sino que lo vivas.

Un regalo que Amma haya decidido entregarte no lo puedes rechazar, porque lo deja en tu vida, tanto si te gusta, como si no te gusta, para que lo disfrutes cuando tu decidas.

El progreso nos dice Amma se mide desde la reflexión:

¿Estoy huraño?

¿Lo estoy mucho tiempo del día o de la semana?

¿Estoy amoroso?

Lo estoy desde el corazón, no fingiéndolo.

En todos los casos mejor que decidas abrir el regalo que Amma te ha entregado y lo vivas.

Sólo desde la aceptación de lo que Amma te entrega serás capaz de llegar a un estado de contentamiento, a un estado ecuánime.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 11.01.2020
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 ¿Es bueno decir no a hacer seva?

*Pregunta: ¿Hay algún momento apropiado en donde uno pueda decir no para hacer servicio?

¿Sobre todo si uno no tiene tendencia al karma yoga, es correcto decir no? Amma dice que aprovechemos las oportunidades de servicio, de servir ¿Este sentimiento viene por mi pereza o mi mala actitud, o es válido que pueda decir no?

*Amma va a aprovechar toda oportunidad aunque sea gateando para servir a sus hijos, como cualquier madre con sus hijos.

*Cuando tenemos dolor físico queremos que nos cuiden.

*Cuando vemos a los demás como a nosotros mismos no hay ninguna duda en servir.

*Amma sabe que tienes aún deseos mundanos y decir no, puede aumentar tu ira.

*Poder servir a otra persona es una gran bendición, una gran oportunidad.

*En la naturaleza hay una actitud de entregar, pero en los seres humanos, no.

*Mira una mariposa, vive sólo unas horas y beneficia a todos los que la rodean; o el arco iris que inunda de felicidad a todos a pesar de su corta vida, o las flores,... y tantas cosas en la naturaleza que expresan felicidad por un corto espacio de tiempo.

*Si te sientes mal, puedes decir no, pero explicar el motivo, si es a causa de tu salud física, y que cuando te sientas mejor lo atenderás.

*Cuando hacemos seva recordemos de donde viene el poder que nos permite hacerlo, este poder viene de la Divinidad, no es solamente por nuestro poder.

*Ser conscientes de que la fortaleza que fluye por nosotros no es nuestra, sino de la Divinidad.

*Si este poder deja de funcionar no podremos hacer nada.

*Una vez que este poder deja de fluir en nosotros, es que estamos sin vida.

*Es mejor que el cuerpo se desgaste que no que llene de óxido.

*La vida es frágil, no sabemos lo que sucederá mañana, vivamos el momento presente con amor, con amabilidad, positivamente.

*Si no podemos hacer seva, debemos aclarar que no nos sentimos bien, y que cuando nos sintamos mejor ya lo atenderemos.

*Apareció un avioncito que filma.

*Miren el avión volando, si el avión dijera: mírenme soy grande, sería tonto, pues vuela porque alguien lo mueve a distancia, no es grandioso como él cree.

*Es lo mismo que nos ocurre a nosotros.

*No tenemos el derecho a ser egoístas, con respecto a nuestras acciones, hay un control remoto que es divino.

RESUMEN

Todos sabemos que es hacer seva, pero...

¿Qué es seva?

¿Qué es hacer seva?

Hacer seva es hacer voluntariado.

El seva es dedicar un tiempo de tu vida al servicio de los demás.

Hacer seva es una donación, estás donando un tiempo que podrías dedicar a tus propias cosas personales, o a trabajar para ganar dinero, y decides destinar este tiempo de tu propia vida a hacer de voluntario/a, haciendo cosas que ayudan, que benefician a otras personas necesitadas.

Esto es seva: voluntariado, donación de tu tiempo.

Recuerdo que el primer año que vino Amma a España, en 1.997, me ofrecían seva, y me ocurrían dos cosas, la primera que no comprendía que me estaban pidiendo, pues en catalán seva, es cebolla, y no sabía que querían decir cuando se me acercaba alguien y me decía: tengo un seva para ti.

Y ya después cuando me lo explicaron, me resistí un montón a hacer seva, pues no conocía a Amma, ni su misión en el mundo, esto por una parte, y por otra que estaba verdaderamente orgulloso de mis muchas horas de meditación diaria, y creía firmemente que esta era la práctica espiritual más positiva, y más rápida para recorrer el camino hacia Dios.

De hecho en las reuniones de los grupos de meditación de Paramahansa Yogananda que frecuentaba había una pregunta clave:

¿Cuántas horas meditas al día?

Pues el número de horas de meditación determinaba el que estuvieras haciendo el camino a una velocidad o a otra, pues esta era la solución.

Y no es que Paramahansa Yogananda no hablara del seva o voluntariado en sus libros y en sus lecciones, al contrario le daba la importancia que tiene, pero el ambiente entre nosotros era este.

Esto es lo que me ocurrió al principio de conocer a Amma, dije no al seva que me ofrecían, y aunque era un no por ignorancia, incluso después cuando ya hacía un poco de seva, Amma me decía que eran muy buenas las prácticas que hacía de meditación. Así me motivaba a seguir con Ella.

A la persona que pregunta, no sé si por los mismos motivos, le pasa algo similar, dice que no tiene tendencia al karma yoga. El karma yoga significa tener una dedicación importante en el seva y una actitud de realizar el seva con amor.

Y claro pregunta si es adecuado decir no a las propuestas de seva, y desea saber si este proviene de su actitud perezosa.

¿Qué dice Amma?

“Amma sabe que tienes aún deseos mundanos, y decirte no puede aumentar tu ira”.

“Cuando tenemos dolor físico queremos que nos cuiden”.

“Si te sientes mal, puedes decir no, pero explica el motivo si es a causa de tu salud física, y que cuando te sientas mejor lo atenderás”.

“Cuando hacemos seva recordemos de donde viene el poder que nos permite hacerlo, viene de la Divinidad, no es solamente por nuestro propio poder”.

“Ser conscientes de que la fortaleza que fluye por nosotros no es nuestra, sino de la Divinidad”.

“Si este poder deja de funcionar, no podremos hacer nada”.

“Una vez que este poder deja de fluir en nosotros, es que estamos sin vida”.

“Si no podemos hacer seva, debemos aclarar que no nos sentimos bien, y que cuando nos sintamos mejor ya lo atenderemos”.

Como vemos lo que Amma responde es, que digamos no al seva, si el cuerpo no está en buenas condiciones, y que tengamos la amabilidad de explicar que no lo podemos atender en este momento, pero en cuanto nos encontremos bien, lo vamos a realizar.

Pero que si no es por un motivo de salud, mejor aceptar el seva que te proponen.

Lo que quiere decir que si rechazas un seva, pudiéndolo hacer, puedes encontrar el motivo en la pereza, o cualquier otra resistencia que tu mente te ponga.

Para traspasar estas resistencias de tu mente Amma nos propone que tengamos bien presente que la fuerza necesaria para hacer seva no es nuestra, que procede de la Divinidad.

Si nos hacemos conscientes de que sólo podemos movernos por la Gracia de Dios, nos será más fácil atender el seva sin resistencias.

Cuando vivía en Amritapuri, Stéfano un chico italiano que se encargaba de distribuir el seva en aquellos tiempos, me dijo: no creas que el seva lo distribuyo yo. A mi es al que veis, pero en realidad quien mueve los hilos es Amma, quien verdaderamente reparte el seva es Amma.

Y no tardé mucho en oírle a la propia Amma: a veces llegan al ashram, ejecutivos o empresarios que piensan: ahora cuando llegue al ashram me darán un seva de lo que sé hacer: dirigir, y me pondrán en un cuarto con aire acondicionado, con una secretaria, para que pueda desempeñar bien mi papel; y Amma lo primero que hace es mandarles al garbage, o sea a recoger y a reciclar la basura.

Entonces no sólo comprendí lo que me había dicho Stéfano, de que es Amma quien reparte el seva, sino que lo viví en mis propias carnes.

No hay que forzarse en ninguna situación, pero si te encuentras físicamente bien, mejor que aceptes el seva que te llegue, el seva que te proponga la persona que se encarga de ello, pues es a quien Amma utiliza para que te llegue lo más conveniente para ti, en este preciso momento.

Amma, una encarnación divina, ha hecho de su vida un seva.

Podríamos decir que la vida de Amma es un ejemplo vivo, un ejemplo continuo de seva.

La vida de Amma está al servicio de la humanidad, todo el tiempo.

Así es como nos anima a hacer seva, poniéndose Ella como ejemplo, en primera línea.

Por este motivo le responde a la persona que le pregunta en estos términos:

“Amma va aprovechar toda oportunidad aunque sea gateando para servir a sus hijos, como cualquier madre con sus hijos”.

“Poder servir a otra persona es una gran bendición, una gran oportunidad”.

“En la naturaleza hay una actitud de entrega, pero en el ser humano no”.

“Mira una mariposa, vive sólo unas horas y beneficia a todos los que la rodean, o el arco iris, que inunda de felicidad a todos, a pesar de su corta vida, o las flores... y tantas cosas en la naturaleza que expresan felicidad en un corto espacio de tiempo”.

“Es mejor que el cuerpo se desgaste, que no que se llene de óxido”.

“La vida es frágil, no sabemos lo que sucederá mañana, vivamos el momento presente con amor, con amabilidad, positivamente”.

“No tenemos el derecho de ser egoístas, con respecto a nuestras acciones, hay un control remoto que es divino”.

Amma medita, Amma canta bhajans, pero...

¿Qué parte del día y de la noche dedica a estas prácticas espirituales, y cuánto tiempo le dedica al seva?

Una de las cosas que Amma nos dice es: que la gente que sufre, sufre por su karma, que esto es cierto, pero Amma continúa y pregunta... ¿y tu karma, cuál es tu karma? Tu karma es el de ayudar al que sufre.

Este es uno de los motivos por los que Amma nos anima a que hagamos seva.

Es como si formáramos parte del mismo círculo: ayudas a los demás, colaborando a que quemen karma, y esto ocurre en el mismo acto que estás quemando parte de tu propio karma.

Casi siempre en el seva interactuamos con más personas, y en estas relaciones haciendo seva Amma crea muchas ocasiones para que podamos deshacernos de karma negativo.

Amma adora que hagamos seva, pues a través del seva que nos hace llegar, Ella puede desarrollar mejor su propio seva de escultor divino, con nosotros.

Con el dintel divino nos va dando un golpe tras otro para ir puliéndonos, para que nuestras impurezas vayan perdiendo fuerza poco a poco, y nos convirtamos en más transparentes.

En este satsang nos dice que aunque sea gateando no parará de servir a sus hijos, y otras veces ha dicho que su sueño es servirnos hasta el último suspiro.

En cuanto a la naturaleza, Amma es la Divinidad que la ha creado, la naturaleza es divina, por esto nos pone todos los ejemplos de como la naturaleza es puro altruismo, puro servicio a la humanidad, y que tomemos nota de ello, para actuar nosotros de la misma manera.

Parece una cosa simple, pero han de ser muy profundas las cosas que se mueven en nosotros a través del seva.

Y Amma quiere que hagan seva hasta las personas más mayores, y que no queden anclados en la cama.

En Amritapuri por ejemplo les dice a las abuelas y abuelos que viven allí desde hace muchos años, que aunque sea recostados en la cama, no dejen de hacer seva, empaquetando inciensos, o cualquier otra cosa.

Cuando hacía tours con Amma y compartía seva con Tejas, Amma motivaba a los demás por la actitud de karma yogis que tenían las dos personas más mayores del grupo: Tejas y Ânand.

Deberíamos tener presente lo que nos dice Amma en este satsang, la gran oportunidad que es el poder servir a otra persona, pues es la llave que abre la puerta de las bendiciones divinas.

Este es el poder del seva, sin olvidar que tampoco debemos sentirnos orgullosos por hacer seva, o por hacer más o menos seva, o por hacer un seva más importante o menos importante.

Pues el seva no sólo es Amma quien nos lo hace llegar, Amma también es quien nos da la fuerza y la energía para hacerlo.

Gracias pues, por permitirnos hacer seva para la Obra Humanitaria de Amma.

Amma nos dice que nuestra vida tendría que ser como la de un incienso, quien va derramando su fragancia en la medida que se va consumiendo, ofreciendo su vida al servicio de los demás.

En la medida que podamos estar dispuestos a hacer todo el seva que nos sea posible.

En la medida en que podamos realizar el seva con amor a Amma.

En la medida en que podamos hacer seva con humildad hacia los demás.

Nos estaremos tomando la mejor medicina, para nuestra peor enfermedad: el ego.

Así se fue Amma de Granollers, en noviembre pasado, diciendo: seva, seva, seva,.. esta es la medicina.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 04.01.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 Oremos por la Paz

*Pregunta: Dios es la Verdad fundamental, Omnipresente, Omnisciente, y creo que aquí en el ashram voy percibiendo que me voy más hacia el interior, pero en ocasiones al regresar hay muchos conflictos y guerra, nada ocurre sin la Voluntad Divina, y lo fundamental es el amor de Dios, pero al regresar ocurre esto. ¿Cómo nos podemos relacionar con estas situaciones? ¿Qué podemos hacer? Tengo miedo.

*Es verdad que el mundo pasa por muchos desafíos, pero desde el comienzo de la Creación siempre ha habido guerras y pestes que se llevaban vidas. No había bombas atómicas, y si había normas básicas en las guerras. Esto no es Dios, esto es ego y rabia dentro nuestro que desemboca en guerras y cosas parecidas.

*Si pudiéramos ver a las demás personas como a nosotros mismos, sólo estaríamos preparados para amar y servir.

*Para vivir en armonía hay que tener fe y amor.

*Nuestro egoísmo ha ido aumentando, por esto hemos destruido a la naturaleza.

*Se vive en casas enormes, cuando con este espacio podrían vivir varias familias.

*Cortan árboles para construir.

*Queman árboles para hacer carbón.

*Explotan a la naturaleza deseando más y más.

*Todo se debe al egoísmo que se ha ido más allá de los límites.

*Los remedios hoy en día están contaminados, antes poníamos caca de vaca, pero ahora no se puede, hay alergias de todo tipo.

*El cuerpo ya no tiene tampoco anticuerpos para defenserse.

*En años caminaremos con escafandras, como los que van a la luna.

*En pocos años la gente caminará como los astronautas.

*Esta puede ser la forma como se vaya desarrollando la cosa si no prestamos atención actualmente.

*Tenemos nuevas enfermedades, fiebres y picaduras, casos de depresión, plantas híbridas, cultivos híbridos, hemos aumentado la producción pero son muy débiles, cualquier cosa afecta a estos animales y plantas.

*Cuando vemos las oraciones que la gente le hace a Dios, vemos que son muy egoístas, y las nuestras también: que llueva porque me viene bien. Que no llueva porque me complica la vida, y así.

*Oremos también para que no haya más incidentes, ni crímenes en el mundo.

*Necesitamos despertar la conciencia y propagar conocimiento a los demás, de otra manera en la dirección que van las cosas que pasan se van a transformar en muy difíciles.

*Los efectos de la segunda guerra mundial se notan ahora. La bomba atómica en Japón.

*De todo esto de nada le podemos echar la culpa a Dios. Todo fue por nuestra actitud.

*Debemos tomar de la naturaleza solamente lo que necesitamos, y no tener codicia para abusar de ella. Hacer las cosas con discernimiento.

*Tratemos de ser parte de la solución, y no del problema.

*Debemos hacer el esfuerzo, porque sino nada va a cambiar.

*Amma siembra conciencia espiritual; si esta semilla germina salvará al mundo.

*Si germinan 2 de cada 100 semillas, estas ayudarán a salvar el mundo.

*Tratemos de sembrar esta semilla de la conciencia proactiva.

*Nuestros esfuerzos traerán un cambio.

*Nuestras oraciones tienen mucho poder.

*Imaginemos al mundo libre de todo tipo de violencia y enfermedad.

*No sólo oremos, sino que hagamos nuestras acciones orando.

*Cuando observamos los incidentes del mundo en donde mucha gente muere, nos conmueve mucho, pero pensemos en lo que podemos hacer por mejorar la situación.

*Orar para que sus almas descansen en paz.

*Amma sufre cuando ve a las personas llorando por sus familiares.

*Oremos para que puedan afrontar esta situación.

*Oremos por la paz.

RESUMEN

La persona que pregunta dice que cuando está en el ashram le es fácil interiorizarse, pero cuando sale fuera encuentra mucho ruido, hay conflictos, guerras, y le pide a Amma que puede hacer, pues tiene miedo.

Lo que nos suele ocurrir es esto, cuando tenemos miedo, nos acordamos de Dios, y entonces es cuando oramos. ¿qué puedo hacer?

En realidad la oración es muy poderosa, sobre todo la oración por los demás. Aunque también para nosotros mismos, cuando oramos con sinceridad.

La oración nos sirve para mantener la presencia de lo Divino en nosotros.

Y no es necesario buscar palabras hermosas para orar.

Para orar lo mejor es comunicarse con Dios con lo que salga, y como salga de dentro nuestro. Pues de todas formas Dios sabe exactamente lo que pensamos, Él sabe exactamente lo que sentimos, y lo sabe incluso mucho mejor que nosotros mismos.

¿Porqué orar?

Parémonos dos minutos y echemos un vistazo a la situación en que se encuentra el mundo.

Amma lo ve así:

“Es verdad que el mundo pasa por muchos desafíos”

“Nuestro egoísmo ha ido aumentando, por esto hemos destruido a la naturaleza”.

“Se vive en casas enormes, cuando en este espacio podrían vivir varias familias”.

“Cortan árboles para construir”.

“Queman árboles para hacer carbón”.

“Explotan a la naturaleza deseando más y más”.

“Todo se debe al egoísmo que se ha ido más allá de los límites”.

“Antiguamente la naturaleza era pura, y la utilizábamos sin temor, pero ahora no se puede, hay alergias de todo tipo”.

“El cuerpo ya no tiene tampoco anticuerpos para defenderse”.

“En años caminaremos con escafandras, como los que van a la luna”.

“En pocos años la gente caminará como los asrtronautas”.

“Esta puede ser la forma como se vaya desarrollando la cosa, si no prestamos atención actualmente”.

“Tenemos nuevas enfermedades, fiebres, picaduras, casos de depresión, plantas híbridas, cultivos híbridos. Hemos aumentado la producción, pero estamos muy débiles, cualquier cosa afecta a animales y plantas”

“Los efectos de la segunda guerra mundial se notan ahora. La bomba atómica de Japón”.

“Y de todo esto de nada podemos echar la culpa a Dios, todo fue por nuestra actitud”.

Amma hace esta exposición de como está la situación en el mundo, en cuanto a hostilidades entre personas, conflictos entre países, guerras, y también a como estamos tratando a la estructura natural del planeta.

De como se cultivan los alimentos, de como se está tratando a la Naturaleza.

Maltratamos al planeta.

Y Amma también se refiere a las consecuencias de este comportamiento egoísta del ser humano.

Personalmente creo que los purnavatares o encarnaciones divinas, no las hay de más importantes unas que otras, pues todas proceden de la misma y única Fuente.

Simplemente Dios toma un cuerpo humano para desarrollar una misión concreta de ayuda a la humanidad, y se va.

En el caso de Amma, desde que se recuerda no ha habido en el planeta una encarnación divina de esta magnitud.

El swami Paramatmananda dice que la magnitud de un purnavatar se mide por la dimensión que coge su obra exterior. Y toda la obra humanitaria de Amma en el mundo no tiene parangón.

A lo mejor es que Dios ha decidido aparecer entre nosotros, en el cuerpo de Amma, porque necesitamos una ayuda súper extra. Por eso la magnitud y la dimensión de Amma.

Amma nos expone la situación actual para que adquiramos conciencia de cuan importante es la oración. Y no solamente orar, sino que a través de nuestro comportamiento nos convirtamos en ejemplos vivos.

Amma nos recuerda:

“Debemos tomar de la naturaleza solamente lo que necesitamos y no tener codicia para abusar de ella”.

“Hacer las cosas con discernimiento”.

“Tratemos de ser parte de la solución y no del problema”.

“Debemos hacer el esfuerzo, porque sino nada va a cambiar”.

“Amma siembra conciencia espiritual, si esta semilla germina, salvará al mundo”.

“Si germinan 2 de 100 semillas, estas dos ayudarán a salvar el munddo”.

“Tratemos de sembrar esta semilla de la conciencia proactiva”.

“Nuestros esfuerzos traerán un cambio”.

“Nuestras oraciones tienen mucho poder”.

“Imaginemos al mundo libre de todo tipo de violencia y enfermedades”.

“No sólo oremos, sino que hagamos nuestras acciones orando”.

“Cuando observamos los incidentes del mundo en donde mucha gente muere, nos conmueve mucho, pero pensemos en lo que podemos hacer para mejorar la situación”.

“Orar para que sus almas descansen en paz”.

“Amma sufre cuando ve a las personas llorando por sus familiares”.

“Oremos para que puedan afrontar esta situación”.

“Para que las cosas no se vuelvan más difíciles, necesitamos despertar la conciencia y propagar conocimiento a los demás”.

“Oremos también para que no haya más incidentes, ni crímenes en el mundo”.

“Cuando vemos las oraciones que le gente le hace a Dios, vemos que son muy egoístas, las nuestras también; que llueva porque me viene bien, que no llueva porque me complica la vida”.

“Para vivir en armonía hay que tener fe y amor”.

Deberíamos incorporar la oración en nuestra vida diaria.

La oración debería formar parte de nuestra actitud de vida.

Y no es tan difícil como parece a simple vista.

En la religión cristiana se dice:

-La oración debería ser la llave del día y el cerrojo de la noche., y también...

-La oración es simple, tan simple como un niño que les dice lo que quiere a sus padres.

Con la inocencia de un niño, empezar el día agradeciendo a Dios, la noche que has pasado. Agradeciendo que te haya despertado para vivir un nuevo día.

Antes de dormirte agradece a Dios el día que te ha permitido vivir, y todo aquello que te ha enviado para vivir este día.

Esto podría ser el abrir y cerrar el día orando.

Si deseas orar durante el día también puedes hacerlo. Una de las maneras es.

Cada vez que vayas a hacer una acción ofrécesela a Dios: Amma voy a hacer este trabajo, o me voy a dirigir a tal sitio, te lo ofrezco Madre, que seas Tú quien lo haga, no yo. Cuando llegues al sitio, cuando termines la tarea, ora a Dios, diciéndole, gracias Madre, Tú lo has hecho, no yo.

Si empiezas el día orando, si terminas el día orando, si durante el día realizas oración con todo lo que realizas, simplemente mantienes la presencia de Dios en ti.

Y entonces ¿qué es lo que ocurre?

Pues lo que ocurre es que como la oración es Luz, va habiendo cada vez más Luz en ti.

En la medida que continúas orando vas aumentando la Luz en ti, y vas pasando a ser de una bombilla de 10 w., a una bombilla de 100 w., de 1.000 w., y más, y más, y más...

Si nos imaginamos que este cuarto en el que estamos es el mundo, y que todos nosotros somos sus habitantes humanos, en la medida que cada uno de nosotros pueda albergar más Luz, el cuarto, el mundo, estará más luminoso. Habrá más Luz en el mundo.

La Luz se transmite de unos seres a otros. Esta es una manera de orar y de ayudar al mundo.

Si no oras por falta de tiempo, puedes tomar nota de estos mensajes anónimos y de Martin Lutero:

-No olvides de orar hoy, porque Dios no olvidó despertarte esta mañana.

-Si sólo oras cuando estás con problemas... verdaderamente estás en problemas.

-Uno de los grandes usos del Facebook y Twiter será demostrar en el último día que la falta de oración, no fue falta de tiempo.

-Tengo tantas cosas que hacer, que pasaré las primeras 3 horas orando.

-Nosotros oramos cuando no hay nada que podamos hacer, pero Dios quiere que oremos antes de cada cosa que hagamos.

Luego están las oraciones pidiendo cosas a Dios para nosotros mismos y para los demás.

Amma dice que Dios nos lo quiere dar Todo, pero que nosotros le pedimos migajas.

Dios nos quiere dar todo aquello que necesita nuestra alma y la de las personas por las que oramos, para ser liberada.

Por lo que en la mejor oración que le podemos hacer a Dios, no debería figurar el pedirle nada determinado o concreto: Amma dame esto, Amma dame lo otro. Amma que se cure esta persona, pues la quiero mucho.

Las oraciones deberían hacerse pidiendo lo mejor para nosotros mismos, lo mejor para los demás.

Orar fervientemente para que ocurra lo mejor, lo otro son migajas. Pues sólo Dios sabe que es lo que más nos conviene, tanto si nos gusta, como si no nos gusta. Lo que Dios nos envíe será lo mejor.

Otras citas en relación con la oración:

-En la oración lo que cuenta no es lo que nosotros hacemos, sino lo que Dios hace en nosotros durante este tiempo.

-¡Qué grande es el poder de la oración! Se diría que es una reina que en todo momento tiene entrada libre al rey, y puede conseguir todo lo que le pide.

-La oración cambia las cosas. Nos cambia a nosotros.

Amma está aquí entre nosotros sembrando semillas divinas, y se conforma en que germinen 2 de cada 100 semillas que siembra. Formemos parte de este 2% convirtiéndonos en ejemplos.

Propongamos en nuestros entornos más próximos oraciones fáciles, sencillas, oraciones como el Padre Nuestro, y explicar su significado, referirnos al Lokah, Samastah, Sukhino, Bhavantu,... como que es un mantra que aporta mucha paz al mundo. Esto hará que Amma pueda derramar sus bendiciones a más y más gente.

Así nos convertiremos en colaboradores de Amma, proponiendo oración colectiva, oración en grupo. La oración en grupo tiene efectos multiplicadores.

Cuando 10 o más personas oran juntas, los efectos de la oración no son la suma de las personas reunidas, sean 10, o sean 2, sino los efectos multiplicadores de todas las que oran juntas.

Unas citas preciosas sobre la oración colectiva:

-Una gota de agua es nada, unida al Océano participa de su poder y de su inmensidad. Esto ocurre con mis oraciones, unidas a las tuyas.

-Orar no nos pone en forma para el gran trabajo, orar es el gran trabajo.

-La oración no es para cambiar los planes de Dios, la oración es para confiar y descansar en Su soberana Voluntad.

-Debemos amar la oración.

-En el diálogo amoroso de unas almas con Dios germinan los grandes acontecimientos que cambian el rumbo de la historia.

Oremos por nosotros.

Oremos por los demás.

Oremos por la paz.

 

SINTESIS SATSANG 28.12.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 La Fuente de la Felicidad

*Pregunta: He escuchado muchas veces en Tus satsangs que no lograremos la felicidad a través de los objetos. ¿Si no la tenemos, podemos pensar en ella, o imaginárnosla? Esto nos dará un poco de felicidad. El estado de la mente en el que no hay ondulaciones es un estado de felicidad. ¿Puedes hablar de las cosas que nos dan una pequeña felicidad? ¿Puedes explicar qué es la felicidad, independiente de cualquier factor externo?

*Cualquier tipo de enfermedad que nos produzcan los objetos externos siempre será cambiante, esta es su naturaleza, naturaleza de cambio, siempre cambiante.

*Después de un tiemnpo la mente comnienza a pensar en algo que nos dará más felicidad.

*Lo que nos daba felicidad antes, después no nos la da.

*Por ejemplo: primero tienes una bicicleta, luego quieres una moto, luegos quieres un coche, luegos quieres un coche más grandes,...

*No existe la felicidad continua en los objetos externos.

*Tu mente siempre te pedirá más y más.

*La Fuente de la Felicidad está en nuestro interior.

*Pensamos que las personas nos pueden dar felicidad, pero cuando nos hablan duro, nos hacen sufrir.

*Una persona que hoy es buena, mañana puede no serlo.

*Si nuestra felicidad depende de otra persona, nunca podrá ser eterna.

*Si nos alaban somos felices, si nos critican caemos.

*El control de la felicidad debe estar en nuestras manos.

*Debemos tener una relación adecuada con el mundo.

*Si vamos al zoo vemos a los animales salvajes a través de la jaula.

*Si nos acercamos mucho a los objetos del mundo nos pueden enredar.

*Ver las cosas a distancia.

*No nos enredemos en las cosas del mundo.

*Si estamos muy cerca tendremos expectativas, pero nadie puede responder a nuestras expectativas.

*Vemos a la rana como elefante, y al elefante como rana, somos nosotros los que ponemos estas expectativas en los demás, y no dependemos de lo externo para nuestra felicidad.

*No somos velas, somos soles refulgentes, no somos ovejas, somos leones.

*En el sueño profundo sentimos felicidad, todo desaparece, hasta nosotros mismos, y esto nos da felicidad. Al despertar todo vuelve a resurgir, y todo es como antes. En el sueño profundo hay felicidad suprema, pero no es permanente, al despertar aparece el mundo.

*La felicidad debe ser continua, al despertar debe continuar, entonces es cuando podremos vernos a nosotros mismos en los demás.

*Nuestra verdadera naturaleza será amor y compasión.

*En un bhajan Amma canta:

-¿Para qué hemos tomado este cuerpo?

-Para no caer en errores y no renacer.

-¿Porqué he tomado este nacimiento?

-Para aprender cosas y no caer en los mismos errores, para completar la tarea de conocer quien soy realmente, y al saber de mi ser, no naceré más.

-Comprendemos que nada está separado de nosotros.

*Nos casamos pensando que el otro o la otra nos dé felicidad, y esta es una expectativa errónea, que sólo lleva a lucha, conflicto y errores.

-No pienses que los problemas se terminan al casarse.

*Todas las personas lloramos mucho al encarnar.

*Vivamos la vida sin hacer llorar a los demás.

*Deberíamos morir con una sonrisa en nuestra cara, y hacer de nuestra muerte una celebración.

*Deberíamos amar y servir a los demás, verlos como divinos y no tener ninguna expectativa con nadie, no esperar que los demás nos amen.

*Debemos hacer las acciones como ofrenda a la divinidad, y lo que recibamos, bueno o malo, aceptarlo como una ofrenda/prasad del Señor, sin perder nuestra paz.

RESUMEN

¿Hay alguien que no sepa donde reside la Fuente de la Felicidad?

No creo que haya nadie que ignore donde se encuentra la verdadera felicidad, por lo menos las personas que son buscadores de la Verdad.

Todos los sabemos, la Fuente de la Felicidad nace dentro de cada uno de nosotros.

Otra cosa es que la vayamos a buscar allí, o la busquemos en otros sitios; lugares equivocados por supuesto.

Lo que nos ocurre a menudo es que confundimos el placer con la felicidad.

La diferencia es que el placer está limitado por el tiempo, viene y se va, y la felicidad es permanente.

El placer lo intentamos conseguir con lo de fuera: cosas y personas, y la felicidad nace desde el centro de nuestro corazón.

Amma nos dice:

“Cualquier tipo de felicidad que nos produzcan los objetos externos siempre será cambiante, esta es su naturaleza, naturaleza de cambio, siempre cambiante”.

“Después de un tiempo la mente comienza a pensar en algo que nos dará más felicidad”.

“Lo que antes nos daba felicidad, después no nos la da”.

“Por ejemplo: primero tienes una bicicleta, luego quieres una moto, luego quieres un coche, luego quieres un coche más grande,... no existe la felicidad continua en los objetos externos”.

“Tu mente siempre te pedirá más y más”.

“Si nos acercamos mucho a los objetos del mundo nos pueden enredar”.

“Ver las cosas a distancia, no nos enredemos en las cosas del mundo”.

Amma nos lo dice bien claro, con las cosas y objetos del mundo podremos ser felices, o podremos sentir placer, pero más tarde o más temprano este placer se esfuma, se termina.

¿Porqué?

Porque la mente se ha cansado de este objeto, y te propone una nueva búsqueda, la mente busca algo que la motive o excite más.

Por ejemplo: estamos usando un móvil, y va bien, estamos a gusto con él, pero un día vemos a alguien con un móvil más bonito, con más prestaciones, y ya deseamos tener otro igual al que hemos visto.

La mente ya ha creado la expectativa, y mientras no podamos cumplir la expectativa, no sólo ha desaparecido el contentamiento con el que estábamos usando nuestro móvil, sino que se ha creado la ansiedad de conseguir el nuevo que vimos.

En cuanto a los coches, Amma cuenta una historia de un chico, quien trabajó muy duro para ganar dinero, el dinero que necesitaba para comprarse el coche de sus sueños, y finalmente consiguió el dinero, y compró el coche.

Paseaba por todas partes orgulloso de su coche, con su novia, con sus amigos, con la familia.

Se sentía muy feliz.

Cierto día vio un coche mucho más bonito y potente que el suyo aparcado en el garaje al lado de su casa. Era el coche que se había comprado su vecino.

A partir de este momento desapareció toda su felicidad.

Su vecino se la había arrebatado.

Y así nos pasa con todos los objetos y cosas con los que esperamos ser felices, incluso con la comida.

Cuidado! No abuses de algo que te gustga mucho, aunque la mente te insista, pues hasta el cuerpo puede quejarse dándote un buen dolor de estómago, en el caso de seguir a tu mente.

Amma dice, poniendo el ejemplo de un helado: si en el helado estuviera la fuente de la felicidad, tendrías el mismo placer cuando te tomas el 2º o 3er. helado que cuando te has tomado el 1º., y no ocurre así.

Cuando te tomas el segundo helado ya no te deleita su sabor como en el primero. Y si tomas un tercero, todavía disfrutarás menos que con el segundo.

Si el helado fuera el verdadero motivante de la felicidad, nos produciría el mismo placer el 1º., que el 3º.

Y lo mismo ocurre cuando buscamos ser felices a través de los demás.

¿Qué dice Amma al respecto?

“La Fuente de la Felicidad está en nuestro interior. Pensamos que las personas nos pueden dar felicidad, pero cuando nos hablan duro, nos hacen sufrir”.

“Una persona que hoy es buena, mañana puede no serlo”.

“Si nuestra felicidad depende de otra persona, nunca podrá ser eterna”.

“Si nos alaban somos felices, si nos critican, caemos”.

“Nos casamos pensando que el otro o la otra nos dé felicidad, y esta es una expectativa errónea que sólo lleva a la lucha, al conflicto y a los errores. No piensen que los errores terminan al casarse”.

“Todas las personas lloramos mucho al encarnar”.

“Vivamos la vida sin hacer llorar a los demás”.

“Deberíamos amar y servir a los demás, verlos como divinos, y no tener ninguna expectativa con nadie”.

“No esperar que los demás nos amen”.

“Nadie puede responder a nuestras expectativas”.

“Vemos a la rana como elefante, y al elefante como rana, somos nosotros los que ponemos estas expectativas en los demás. Y no dependemos de lo externo para conseguir nuestra felicidad”.

“Debemos tener una relación adecuada con las personas en el mundo”.

No podremos conseguir la felicidad duradera, disfrutando de las cosas y de los objetos del mundo.

Y tampoco nos pueden proporcionar este tipo de felicidad otros seres humanos.

Porque ni unos, ni otros tienen atributos para conseguirlo.

Aunque nosotros en nuestras relaciones humanas insistimos en buscar la felicidad en el otro, insistimos en buscar la felicidad en la otra.

No nos damos cuenta que este tipo de felicidad, hoy nos puede producir satisfacción, nos puede producir contentamiento, pero mañana nos puede producir dolor.

Pues la procedencia que produce esta felicidad y este dolor es externa, es de fuera.

Nosotros no tenemos ninguna influencia para que cambie el comportamiento o manera de actuar de la otra persona.

Y por lo tanto nos convertimos en dependientes.

Cedemos la decisión de ser felices a los otros.

Lo que quiere decir que nos convertimos en mendigos.

Mendigamos la felicidad: ¡quiero ser feliz, pero tú no me dejas!

¿De dónde procede esta actitud?

Esta actitud tiene su procedencia en la expectativa que te ha creado la mente para conseguir la felicidad.

Si tú estás contento conmigo, si me sigues la corriente y me das la razón, me sentiré a gusto contigo. Este comportamiento del otro contigo te produce satisfacción.

Pero... ¿a quién se la produce?

Esta es una felicidad que viene de fuera, y se instala en el ego, es por eso que no puede ser duradera.

Y no es duradera, porque el otro, porque la otra que te ha mostrado amor, lo ha hecho con la mano extendida: ¿qué me das a cambio?

Y en el momento que tú no quieres, o no puedes darle lo que te pide aparece el conflicto, la felicidad se va y aparece el dolor.

Entonces si la felicidad no está afuera, ni en las personas, ni en las cosas,...

¿De dónde procede la felicidad verdadera?

Veamos lo que nos dice Amma al respecto:

“El control de la felicidad debe de estar en nuestras manos”.

“En el sueño profundo hay felicidad suprema, pero no es permanente, al despertar, aparece el mundo”.

“La felicidad debe de ser continua, al despertar debe de continuar; entonces es cuando podemos vernos a nosotros mismos en los demás”.

“Nuestra verdadera naturaleza es amor y compasión”.

“Deberíamos hacer las acciones como ofrenda a la Divinidad, y lo que recibamos, bueno o malo, aceptarlo como una ofrenda/prasad del Señor, sin perder nuestra paz”.

“¿Para qué hemos tomado este cuerpo? Para no caer en errores y no renacer”

“Cuando comprendemos que nada está separado de nosotros y nos preguntamos: ¿para qué he tomado este nacimiento? Lo he tomado para aprender cosas y no caer en los mismos errores, para completar la tarea de conocer quien soy realmente, y al saber de mi ser, no nacer más”.

“Deberíamos morir con una sonrisa en nuestra cara, y hacer de nuestra muerte una celebración”.

Pues bien, ya vemos donde está la Fuente de la Felicidad.

La Fuente de la Felicidad tiene un punto de partida, y este punto de partida está en que tu lleves el control de tu vida. El control de tu vida lo has de llevar tu, ha de estar en tus manos.

Si las emociones dependen de tus decisiones, no te afectarán ni las ofensas, no los halagos de los demás, porque sabes que la misma persona que hoy te quiere pisotear, mañana te puede querer abrazar.

Y ante algo en lo que no puedes intervenir, mejor no dejarlo entrar, mejor que no entre dentro de ti.

Tú tomas la decisión de lo que te va a afectar o lo que no te va a afectar.

A esto le llama Amma el tener el control de tu vida en tus manos.

Con las cosas y con los objetos ocurre igual.

Tú debes tomar la decisión desde tu libre albedrío, desde la reflexión, no desde el bombardeo a que te somete la mente empujada por el hábito, empujada por el deseo.

En la reflexión que es indispensable para tomar decisiones te darás cuenta de hasta donde te beneficia, de hasta donde te perjudica el poseer una cosa u objeto determinado.

Si es algo que debes comprar te darás cuienta de hasta donde es necesario comprarlo o no.

Y probablemente seas más feliz favoreciendo con este dinero a otras personas más necesitadas, que satisfaciendo tu ilusión momentánea.

De esta manera vas manteniendo el control de tu propia vida y lo mantienes en tus manos.

No está ni en las manos de los demás, ni tampoco bajo el influjo de tu campo emocional.

La felicidad verdadera nace en el corazón, y si la hacemos nacer allí, y la mantenemos en nuestra vida, es que hemos tomado la decisión de ser felices.

¿Qué nos ayuda a tomar esta decisión?

Como Amma canta en un bhajan, se trata de tomar conciencia, y recordar a menudo:

¿Para qué he tomado este cuerpo?

¿Para qué he nacido?

Para aprender de la vida, y no repetir errores que me hagan renacer.

Para conocerme a mí mismo.

Para conectar con Dios en mi interior.

Algo que te ayuda a conectar con la felicidad que hay dentro de ti, es actuar sin que tus acciones te afecten. Para que tus actos no te afecten ofréceselos a Dios, ofrecéselos a Amma. No los hagas por ti, no los hagas para ti.

Amma voy a decir esto, o voy a hacer esto, te lo ofrezco a ti, y si no lo hago de acuerdo a Tus deseos, perdóname.

Y podemos continuar siendo felices si no estamos pendientes del resultado de nuestros actos.

Como Amma dice: recibe el resultado de tus acciones, sea bueno o sea malo, como prasad, sin perder tu paz. Los resultados de nuestras acciones siempre son un regalo de Dios.

Realiza tus acciones de acuerdo a lo que te corresponde. Si interactúas con otras personas, lo que hagas, hazlo de manera sincera, ni para que guste o no guste a las personas con las que interactuas. No importa si los otros lo hacen igual o diferente. Si lo hacen diferente, y crees que perjudica al proyecto dilo a quien corresponda, y no te ocupes de más.

No quieras imponer tu criterio, comprende y ama al otro sin más.

Así mantendrás la paz en ti, así continuarás siendo feliz, como decidiste en su momento.

Y cuando tu vida discurre dentro de la felicidad, atraviesas la puerta del traspaso al otro lado de este cuerpo, con la mejor sonrisa en tu cara.

Una sonrisa que refleja la felicidad con la que te vas, refleja a la Fuente de la Felicidad que estás vislumbrando.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 21.12.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 Karma

*Pregunta: Si hacemos archanas, pujas, votos y oraciones se puede cambiar el karma? O aceptamos que es parte de un juego divino? ¿Ya está fijado nuestro destino o es posible cambiarlo?

*Hay ciertos tipos de karma que podemos cambiar.

*A través de nuestro esfuerzo podemos anular o cancelar ciertos tipos de karma, pero otros no.

*No hay otra opción que desarrollar la actitud mental apropiada para poder aceptarlo.

*Aceptar que lo debemos de experimentar, lo debemos de vivir.

*Pero hay situaciones que el karma también se puede cambiar o cancelar a través de la entrega.

*Hay dos tipos de situaciones:

-Cambiamos o cancelamos karma a través del esfuerzo.

-Otras que el esfuerzo no es suficiente para cambiar o cancelar el karma.

*Debemos recurrir al discernimiento para darnos cuenta.

*Pero un estudiante no puede dejar de estudiar porque este sea su destino, pues si deja de estudiar no aprobará.

*Si mi pariente tiene colesterol, pero camina, se toma una buena dieta, hace los ejercicios que le ordena el médico,... el nivel de colesterol bajará. Pero si se abandona y toma fritos, su nivel de colesterol aumentará. Discernimiento.

*Al hacer pujas y hacerlas de todo corazón, los pensamientos negativos de la mente desaparecen, la mente florece.

*Si alimentas a un huérfano que tiene mucha hambre, el niño estará contento, y tú serás feliz. Los méritos de la acción los recibes inmediatamente; pero en otras ocasiones podemos recibir los beneficios más adelante.

*Necesitamos invertir tiempo y energía en hacer acciones positivas, todas las más que podamos.

*Hay gente rica que no comparten sus riquezas con otros, esto no es correcto.

*Nuestras oraciones deben estar acompañadas con la actitud de servicio.

*El dinero que se recoge de las pujas del Kalari va destinado al orfanato. Amma usa este dinero para el orfanato.

*Los niños vienen de un sector desfavorecido de la sociedad. Antiguamente los brahmines también hacían esta labor. Esto es correcto.

*Hemos venido aquí para reducir nuestro karma, no para aumentarlo.

*No podemos echar la culpa a nadie por nuestro karma.

*Nosotros somos los responsables de lo que ocurre en nuestra vida.

*Hemos hecho cosas en el pasado que nos crean las situaciones que debemos vivir ahora.

*Esta vida humana es una oportunidad única de servir al mundo.

*No debemos perder esta oportunidad.

*Hacer el esfuerzo, el beneficio lo veremos más adelante.

*Nuestro esfuerzos son sumamente valiosos para poder transformar las situaciones.

*Debemos estar muy conscientes de los hábitos que tenemos arraigados y no repetir los mismos errores una y otra vez.

*Si tenemos correcta comprensión espiritual no nos decepcionaremos, ni incluso cuando debamos afrontar los frutos de nuestras acciones pasadas.

*Tendremos la conciencia adecuada.

*Debemos aprender de cuando aceptar un error y cuando poner esfuerzo.

*Para desarrollar la actitud correcta en la entrega, no tener o alimentar deseos, focalizarse en la Meta.

*Por ejemplo un estudiante que tiene examen al día siguiente, hoy no irá con amigos al cine, ni saldrá a distraerse en las cosas del mundo.

*Debemos saber cuales son los obstáculos que tenemos en nuestro camino, y cuando detectemos estos obstáculos, esquivarlos.

*Esto nos ayudará a cambiar la mente.

*No nos podremos deshacer de nuestras vasanas, son muy fuertes, si no trabajamos conscientemente.

*Amma se encuentra con gente mayor que le confiesa su atracción al sexo opuesto, no los pueden contener.

*Debemos tener la comprensión de como alejarnos de situaciones que no nos ayudan a progresar espiritualmente.

*No crear situaciones que nos lleven a la caída.

*Si bebo, no guardar la botella de licor bajo la almohada, dejarla muy lejos donde sea difícil alcanzarla.

*Necesitamos conciencia para superar las cosas y fortaleza mental para mantenerlas a distancia.

*Si ponemos esfuerzo continuado podremos cambiar los viejos hábitos.

*No llorar poniéndonos de víctimas.

*No somos víctimas.

*Voy a tratar de actuar y comportarme lo mejor que pueda, para recibir la Gracia de Dios.

-Y si no puedo deberé vivir esto y aprender de la vivencia.

*El esfuerzo nos ayudará a tener la actitud correcta, y así poder cambiar nuestros hábitos.

RESUMEN

Karma, karma, karma,... a veces hablamos de una manera muy ligera sobre el karma.

¡Qué karma tienes! ¡Cuidado con lo que haces, pues vas a acumular karma negativo!

Lo cierto es que el karma es una ley cósmica de causa y efecto que no es fácil de comprender, dice Amma.

Pues,... cuando van a aparecer en nuestras vidas los resultados de nuestras acciones positivas o negativas?

Aquí podría estar la falta de comprensión de esta ley, por nuestra parte.

A veces vemos a personas que hacen acciones incorrectas, o incluso con sus decisiones hacen daño a la humanidad, y que recogen los resultados en esta misma vida, o no, y nos preguntamos: ¿cómo puede permitir Dios que esta o estas personas perjudiquen tantísimo al planeta y a la propia humanidad?

El resultado de las acciones seguramente lo debe de poner Dios a cada uno en el momento apropiado.

En ocasiones las preguntas pueden ser al revés: ¿Cómo puede permitir Dios que muera un niño inocente?

Por ejemplo un niño de 4 años, vivaracho, alegre, todo inocencia, quien cruza la calle corriendo sin mirar nada y lo arrolla un coche.

¿No podría ser que este niño en la anterior vida se hubiera quedado en las puertas de la Realización, y sólo le quedara un pequeño karma que quemar?

Con lo cual en este corto período de vida ya alcanzó la Iluminación, sin necesidad de vivir más.

Sólo Dios sabe, sólo Dios mueve los hilos del karma que cada uno de nosotros va tejiendo.

Alguien que no está, ni quiere estar en el camino de la búsqueda de la Verdad, puede decir: Va! todo esto son tonterías.

Pero lo cierto es que creamos o no en el karma, da igual, el karma se pondrá en activo en cada una de nuestras vidas, tanto en las acciones positivas, como en las que no lo son.

El karma es como una cuenta corriente, va sumando los ingresos que hacemos en forma de acciones positivas, y va restando lo que vamos retirando de la cuenta corriente, en la forma de acciones negativas.

Si una persona encarna con un saldo de la cuenta corriente deudor o muy deudor, pues tendrá más dificultades en esta vida. Dificultades que se pueden manifestar de diferentes maneras: un mal carácter que le hace sufrir, deseos muy difíciles de eliminar, ansia de poder, enfermedades con más o menos dolor,...

Este saldo deudor contiene todos los obstáculos que nosotros hemos creado.

Es como si estamos escribiendo en un papel y nos equivocamos. Necesitamos la goma para borrar y escribir lo correcto.

Esta acción de borrar el error y escribir lo que nos corresponde, es para quitar el obstáculo del camino. Es la vivencia por la que nos toca pasar para quitar los obstáculos que hemos creado anteriormente con nuestras acciones incorrectas.

Hay personas que nacen con muy poco saldo deudor.

Son las personas que nacen con buen karma.

Estas personas tienen menos obstáculos que salvar, y menos importantes.

Son las personas que nacen con buen karma.

Son las personas que con menos esfuerzo, avanzan más.

Son las personas que tienen más facilidad de encontrar al Maestro que les guíe, y sobre todo de armonizarse con Su mensaje.

Hay muchas clases de karma.

Veamos lo que Amma nos dice en este satsang:

“Hay ciertos tipos de karma que podemos cambiar”

“A través de nuestro esfuerzo podemos anular o cancelar ciertos tipos de karma, pero otros no”.

“No hay otra opción que desarrollar la actitud mental apropiada para poder aceptarlo”.

“Aceptar que lo debemos de experimentar”.

“Aceptar que lo debemos de vivir”.

“Hay situaciones que el karma también se puede cambiar o cancelar a través de la entrega”.

“Hay dos tipos de situaciones: -cambiamos o cancelamos karma a través del esfuerzo. -otras que el esfuerzo no es suficiente para cambiar o cancelar el karma”.

“Debemos tener el discernimiento para darnos cuenta”.

Evidentemente es necesario esforzarse para cancelar karma negativo, ya sea de esta vida o de vidas anteriores.

¿Y dónde está el esfuerzo?

¿Qué tipo de esfuerzo?

Sólo las acciones positivas son capaces de anular el karma negativo.

Por ejemplo no recrearnos chinchando a alguien, hacer el esfuerzo de tratarle amablemente, aunque no nos guste. Se puede mantener una distancia amorosa.

Hay que tener presente como dice Amma, que la mayoría del karma lo tenemos que eliminar desde la vivencia.

Tenemos que aceptar lo que Dios nos manda y vivirlo plenamente.

Este es el fuego que quema el karma negativo.

Y todavía hay temas kármicos que no podemos quemar con este fuego, para determinados karmas necesitamos el fuego de la entrega.

La entrega es la renuncia a ti mismo, y este fuego que es más poderoso que el esfuerzo de la vivencia en sí misma, atrae la Gracia.

Y por la Gracia quemas un karma que no podías por ti solo.

Más cosas que nos dice Amma en este satsang:

“Necesitamos invertir tiempo y energía en hacer acciones positivas, todas las que podamos”.

“Hay gente rica que no comparte su riqueza con otros. Esto no es correcto”.

“Nuestras oraciones han de estar acompañadas con la actitud de servicio”.

“Hemos venido aquí para para reducir nuestro karma, no para aumentarlo”.

“No podemos echar la culpa a nadie por nuestro karma. Nosotros somos los responsables de lo que ocurre en nuestra vida”.

“Hemos hecho cosas en el pasado que nos crean las situaciones que debemos vivir ahora”.

“Esta vida humana es una oportunidad única de servir al mundo”.

“No debemos perder esta oportunidad”.

“Hacer el esfuerzo, el beneficio lo veremos más adelante”.

“Nuestros esfuerzos son sumamente valiosos para poder transformar las situaciones”.

Amma continúa diciéndonos que es absolutamente necesario invertir todo lo que sea preciso de nuestro tiempo y de nuestra energía para hacer acciones positivas.

Pues este esfuerzo es el que nos ayudará a aliviar nuestra carga, este esfuerzo nos ayudará a reducir nuestra carga, que es como un saco de arena que soportamos en nuestra espalda.

A medida que realizamos acciones positivas, primero agujereamos este saco de arena, que llevamos cargado en la espalda, e insistiendo en las acciones positivas, el agujero del saco de arena se va haciendo más grande, la arena del saco va saliendo más aprisa, y mientras se va vaciando, nuestra vida va siendo más ligera. Podemos afrontar las situaciones con una sonrisa.

Este saco lo hemos llenado nosotros.

No podemos señalar a nadie con el dedo.

Cada uno es el verdadero y único responsable de su vida, y de las decisiones que toma.

Y una vez más Amma nos recuerda cuan importante es el servicio.

Que por nada, ni por nadie desaprovechemos la oportunidad de servir al mundo.

A través del seva o voluntariado es como estamos en armonía con el objetivo de una vida humana, que no es otro que reducir el karma.

Amma nos aconseja en este satsang:

“No repetir los mismos errores, una y otra vez”.

“Si tenemos correcta comprensión espiritual no nos decepcionaremos ni incluso cuando debamos afrontar los frutos de nuestras acciones pasadas”.

“Debemos aprender cuando aceptar un error, y cuando poner esfuerzo”.

“Para desarrollar la actitud correcta en la entrega, no tener o alimentar deseos, focalizarse en la Meta”.

“Por ejemplo un estudiante que tiene examen hoy, no irá con amigos al cine, ni saldrá a distraerse en las cosas del mundo”.

“Debemos saber los obstáculos que tenemos en nuestro camino”.

“Debemos tener la comprensión de como alejarnos de situaciones que no nos ayudan a progresar espiritualmente”.

“No crear situaciones que nos lleven a la caída”.

“Si bebo, no guardar la botella de licor debajo de la almohada, dejarla muy lejos, donde sea difícil alcanzarla”.

“Necesitamos conciencia para superar las cosas, y fortaleza mental para mantenerlas a distancia”.

“No llorar poniéndonos de víctimas, no somos una víctima”.

“Voy a tratar de actuar y comportarme lo mejor que pueda, para recibir la Gracia de Dios, y si no puedo deberé vivir esto, que es lo que me toca, y aprender de la vivencia”.

Si tenemos comprensión espiritual, nos daremos cuenta, que muchos de los obstáculos que nos pone la vida para vivir, son para evitar cometer los mismos errores una y otra vez. Pues cuando un obstáculo lo salvamos, cuando un obstáculo lo atravesamos se produce un cambio de conciencia.

Y el nuevo estado de conciencia te evita el repetir el mismo error de manera continuada.

Lo ves y lo vives de otra manera.

Amma es la que nos pone estos obstáculos que nosotros mismos nos hemos creado anteriormente, y en ocasiones son tan espinosos de cruzar que decimos: no, no,... no puedo, esto es imposible para mi,...

En estos casos puede ocurrir que oigas como si una voz te dijera: “pues bien hijo, cuando puedas”

Cuando puedas, pero el obstáculo no lo quita, lo deja allí.

Por lo que más te vale que los obstáculos que la vida te invite a atravesar, pongas todo tu esfuerzo para hacer el trabajo que se te pide, pues más tarde o más temprano los tendrás que afrontar.

Si de lo más profundo de tu corazón sientes que no puedes, que realmente no puedes afrontar un obstáculo, lo más conveniente es que te rindas. Lo más conveniente es que te entregues.

Pues sólo con la Gracia Divina, sólo con la Gracia de Amma lo podrás superar.

Y la Gracia en este caso, sólo es posible que fluya con una entrega sin límites.

Cuando por la Gracia Divina, el obstáculo se va, el obstáculo desaparece, el obstáculo ya no está en tu camino, tu karma se ha reducido. Ha ocurrido un milagro en ti. Tu conciencia no es la misma.

A partir de ahí actúas de otra manera. En donde sentías aversión, sientes amor, hay comprensión.

Los mismos actos en los que transmitias ira, ahora transmites amor, desde la comprensión de la naturaleza de las otras personas.

Esto es lo que va ocurriendo mientras nos vamos liberando de temas kármicos, por el esfuerzo que hemos hecho en la vivencia, o por la entrega al Maestro que hemos practicado.

Quemando karma nos acercamos a Dios, y este acercamiento se nota, se nota la presencia de Dios, se nota la presencia de Amma en tu vida.

 

Actividades AYUDH España 2019

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SINTESIS SATSANG 14.12.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 El Maestro/el discípulo - 2ª parte

 

*La gente también habla del futuro, de garantizarse el futuro, y Amma pregunta: ¿de qué futuro hablan?

*Cuando Ramakrishna abandonó el cuerpo, no dejó´nada, sólo a Vivekananda y otros swamis, quienes empezaron a difundir la Verdad, alrededor del mundo.

*Cuando crucificaron a Jesús, no les dejó nada a sus discípulos, pero ellos se fueron por el mundo a difundir sus enseñanzas, y tuvieron que soportar muchas adversidades, y la Biblia no estaba creada, vino mucho después.

*Esta era la entrega que tenían estos discípulos.

*¿Porqué nosotros pensamos en el futuro?

*¿Qué garantía puede haber hoy para el futuro?

*Ramakrishna no se preocupó por el futuro, Jesús tampoco.

*Sus discípulos lo crearon, enfrentándose a numerosas dificultades, pero con todo y con eso quisieron propagar el mensaje de Dios por todo el mundo.

*Pero aquí la gente planifica el futuro, quieren seguridad para el futuro.

*¿Qué tipo de seguridad quieren ustedes para el futuro?

*En el futuro te puede ocurrir cualquier cosa, y las más inesperadas: enfermedades, accidentes,...

-Ya vemos las calamidades de la naturaleza. Mucha gente ha fallecido, otros lo han perdido todo.

*¿Cómo podemos controlar el futuro?

*Todo es incierto.

*No hay ninguna garantía ni para el próximo segundo.

*Vivamos el presente y aceptemos lo que el Maestro nos dice.

*Tratar de comprender más y más las enseñanzas del Maestro, y también las escrituras, no por otra cosa, sino para comprender mejor al Maestro.

*Amma no está apegada a nada, ni a su propio cuarto.

-Cuando Amma se va de tour, otras personas ocupan su cuarto. Amma no cree que este cuarto le pertenezca. Amma no piensa en el yo, ni en lo mío. Y aunque le gusta este lugar en particular, no se siente para nada identificada con el mismo, ni con este, ni con ningún otro lugar.

*La vida es así, la vida debe ser así.

*Si estás en un hotel, o en una casa de invitado, viajas con lo mínimo indispensable, así es la vida.

*Somos viajeros que pasamos por la vida.

*Hay que tener una actitud inocente hacia el Maestro, una actitud de total inocencia hacia el Guru.

*En cierta ocasión el Señor Krishna, tenía un gran dolor de cabeza, un inmenso dolor de cabeza. La gente le trajo de todo, pero no había forma de que le pasara. Al final le preguntaron: ¿Señor que podemos hacer para ayudarte? ¿Qué podemos hacer para eliminar tu dolor?

-Sólo el polvo de los pies de un devoto, puede eliminar mi dolor de cabeza.

-Fueron buscando a todos los devotos, incluso Narada, los rishis, y todos pronunciaron un NO con rotundidad, y respondían: es un pecado muy grande dar el polvo de mis pies a Dios, esto influirá en nuestro karma. Hasta que fueron a pedírselo a las gopis, quienes todas al unísono respondieron: yo, yo, yo,...coge de mis pies, coge el polvo de mis pies, por favor.

-Les preguntaron: ¿no tenéis miedo de incurrir en un gran pecado, que influirá en vuestro karma?

-No me importa pecar, contestaron todas al unísono, no me importa para nada mi karma, ni mi vida, lo doy todo para aliviar el dolor de cabeza de mi Señor.

*Este es el ejemplo de como tendría que ser un verdadero discípulo.

*No es sólo estar al lado del Maestro, y servirle adonde quiere que estés o que te mande, y creando problemas al mismo tiempo.

*Historia: Se trata de los dos trabajadores más importantes de una empresa.

-Uno siempre estaba al lado del gerente, diciéndole sí señor a todo, era su propia sombra.

-El otro nunca estaba a su lado, simplemente ejecutaba día y noche las necesidades de la empresa de acuerdo a los deseos del gerente/empresario.

-¿Cuál creen que era el trabajador preferido del empresario?

-¿A cuál apreciaba más?

*Esto es lo que debemos reflexionar: ¿Cuál es mi actitud?

*¿Con cuál de estos trabajadores se identifica cada uno de ustedes?

*¿Estoy siempre al lado de Amma, haciendo poca cosa o casi nada?

*¿Estoy siempre queriendo meditar?

*¿O trato de comprender la realidad del Guru?

*Debo tratar de comprender las intenciones del Guru y actuar, actuar en consecuencia.

*El Maestro no es un cuerpo humano.

*El Maestro es sin forma, es como la sal que se funde en el Océano, se hace Una con el Océano sin dejar de ser sal, se puede cristalizar, y volver a ser la misma sal. Primero es una figura de sal sólida, luego se diluye y se funde con el Océano, y luego puede volver a ser la figura de sal.

*Creador y Creación no son dos.

*El Maestro sólo tiene forma para proporcionar las enseñanzas al mundo, pero en realidad es sin forma.

*El Guru es como una cuerda quemada, que la ves intacta, o un caparazón de caracol quemado, que tiene la forma externa, pero la vas a tocar y desaparece.

*Como el Sol, que hay sólo uno, pero que se refleja en el mismo instante en millones de recipientes.

*Esta es la actitud a desarrollar.

*Dios y el Maestro es Uno, que lo abarca y penetra Todo, y está en nuestro interior.

*No hay ninguna diferencia entre la Creación y el Creador. Es sólo Uno. Sólo Conciencia.

*Un avión no puede despegar si el motor no funciona, pero a lo mejor el motor no funciona por una simple tuerca que falta o está floja.

*Nada es insignificante, nada es poco importante, nada se puede descartar, no hay absolutamente nada que no tenga valor.

*Debemos tratar de servir a todos como a Dios, como al Guru.

*Historia: la del swami Ramakrishna, quien trabajaba en un banco, y le molestaba e irritaba la gente que visitaba el banco y a la que tenía que atender, lo que le planteó a Amma para que le liberara de este trabajo, pues no podía rectificar su actitud.

-Amma le dijo: ¿Hijo, cómo tratarías a todas estas personas si supieras que te las envía Amma?

-Bueno, las trataría con mucho respeto.

-Y, si Amma apareciera delante tuyo en el banco?

-No hay ninguna duda,con mucho amor.

-Pues trata de ver a todos, como que Amma te los manda, o que es Amma misma.

*Así los podía amar y servir a todos por igual.

*La práctica del Vedanta, es ver a todos como al Guru, como a Dios.

*Swami Ramakrishna se convirtió en un vedanta práctico, veía a Dios en todo, y así es como ganamos fortaleza, para hacer la acción correcta.

*Esta actitud nos dará mucha fuerza para hacer las cosas correctamente, para encarar la vida adecuadamente, se potenciará el discernimiento, y podrás apreciar donde y en que está lo correcto y lo no correcto. Todo es karma.

*Nada es insignificante, nada tiene poco valor. Hasta una abeja que ni se ve a lo lejos de tan pequeña que es, nos ayuda a la polinización, sino tendríamos muchos problemas para comer, y este es un trabajo que no puede hacer el ser humano.

*Un perro no es insignificante, por ejemplo tiene un poder de olfato que no tiene el ser humano, por esto el servicio que hace en los aeropuertos.

*Lo que Dios ha creado, es por alguna razón, no hay nada que sea innecesario, incluso el cuerpo humano necesita ser cuidado adecuadamente.

*Todo tiene un rol, y un lugar, esto es discernimiento.

*La Conciencia lo abarca Todo. Todas las partes. Todo es importante.

*Una herramienta puede estar estropeada. Por ejemplo puede haber un ventilador estropeado, pero porque esté el ventilador estropeado, a la electricidad no le pasa nada.

*Debemos comprender que esta Conciencia lo abarca Todo. Absolutamente Todo. Es por esto que no hay nada insignificante o poco importante.

*Si hay amor, no hay sentimiento de dos, hay infinito.

*Donde hay amor puro, no hay miedo.

*Una historia de amor puro: Era una mujer que traía leche al reino, pero a las 6 dela tarde cerraban las puertas. Un día se retrasó y encontró cerrado, y por mucho que insistió a los guardianes no la dejaron entrar. Bordeó la gran muralla y se tiró dentro.

-Cuando fueron a abrir a la mañana siguiente, los guardianes la vieron dentro y le preguntaron como había logrado entrar, ella les dijo lo que había hecho, y entonces la llevaron en presencia del rey, quien le insistió para que le dijera como lo había hecho, y fueron a examinar el lugar. Vieron que era imposible que lo hubiera podido realizar, tal como se veía la valla de día, aunque ella para entrar se había tirado de noche. El rey le ordenó que lo volviera a hacer ahora, pero ella se negó, pues veía que se jugaba la vida. Me da miedo, me mataré.

-La noche anterior lo había hecho por amor a su hijo que la estaba esperando. Mi hijo estaba solo, me estaba esperando. Esta fue la motivación. Y ni siquiera tenía dolor por todas las heridas que se había hecho.

*Cuando tienes este amor por alguien, no tienes miedo a nada.

*Tienes la fuerza para vencer cualquier obstáculo.

*Este es el amor que deberíamos de tener por Dios, hacia el Guru. Así salvarás todos los obstáculos sin darte cuenta, y se te entregará la Unidad del Todo.

*Esta es la focalización que debemos tener hacia la Meta.

*Entonces desarrollaremos este tipo de amor, y no veremos ningún defecto en nadie.

*A pesar de que Devi no hace nada por Sí misma, lo hace todo, es la que observa todo, incluso a las mentes. Devi no tiene ni principio ni fin.

*Amma es la observadora, lo está haciendo todo, sin hacer nada.

*Nuestro esfuerzo, es muy necesario.

*Amma a veces habla de algunas enfermedades, como por ejemplo la diabetes, de la que es necesario no sólo tomar medicamentos, sino dejar de tomar cosas dulces.

*Y a veces cuando habla de la diabetes no sabe donde mirar, no puede mirar a las bramacharinis y a los bramacharis, porque les dice cosas que Ella misma no cumple. No les mira porque ellos saben que Amma sabe que no puede comer cosas dulces, pero Amma las toma no como cosas dulces, sino por el amor de los devotos, y luego le comprueban el nivel de azúcar y no ha subido. Entonces ¿qué pasa? En cambio de manera habitual y sin tomar dulce, si sube el porcentaje de azúcar.

*No hay que insistir en cometer errores repetidos.

*Como ejemplo en la batalla de Gurushetra, Duroyana, el que dirigía los kauravas sabía que hacía el mal, sabía que hacía la acción incorrecta, y a pesar de esto, no paró.

*No deberíamos de ser así, sino discernir y hacer el esfuerzo para hacer el bien, y no el mal.

*El amor puro no aparece espontáneamente, se ha de tener el conocimiento de las escrituras y desde ahí discernir y actuar correctamente.

*En el amor puro, no hay dos, sólo hay Uno.

*En el camino espiritual, debe romperse la cáscara del ego.

*El amor al Guru es la manera de hacerlo.

*Lo que tiene sentido es depender del Guru, no es suficiente tener el conocimiento de las escrituras. -Las escrituras son un mapa, pero en este mapa no están indicados los detalles del camino, los hoyos, los baches, los clavos, las zonas peligrosas,... por esto necesitamos de alguien que lo conozca, que haya recorrido el camino, para que nos lo indique.

*La semilla sólo crecerá en la tierra adecuada y las condiciones idóneas.

*Debemos ser como la brújula, que tiene una orientación, la orientación Norte.

*Debemos tener la orientación hacia el Guru, pero estamos orientados hacia los deseos, hacia lo que nos gusta y lo que no nos gusta.

*Debemos de abandonar, debemos superar las cosas que nos gustan y las que no nos gustan.

*Ahora Amma se refiere a la pregunta en concreto.

*El amor de un niño por su madre es puro, el niño debe aceptar cuando la madre le corrige, incluso si le pega, pues lo hace por su bien, y a pesar de esto el niño estará apegado a su madre.

*Aquí ocurrió el otro día, que una madre le pegó a su hijo, y el niño lloraba, lloraba por el apego a su madre, porque para él no tenía nadie en quien refugiarse, este era su sentimiento, y por esto lloraba.

*Así deberíamos de ser nosotros, tener solamente a Dios.

*Es bueno amar a Amma, sentir que Amma te pertenece, pero sin olvidar que hay otras personas, pues debemos ser expansivos y permitir que los otros también puedan sentir lo mismo: Amma me pertenece.

*En un principio está bien, pero luego ya no. Amma ha de tener la libertad de remodelarnos.

*En el sur de Kerala, no muy lejos del ashram está la colina de Sabari Mala, son estos hombres que vienen vestidos de negro a Amritapuri. Sólo hay hombres y mujeres mayores de 60 ó 65 años, y niñas hasta 7 años.

-Su divinidad es Ayapa, una figura de piedra en lo alto de la colina, esculpida de piedra, la misma piedra de la que están hechas las escaleras que acceden a la deidad.

-Se dice que las escaleras se dirigieron a la deidad pidiéndole explicaciones de porque a ellas que estaban hechas de la misma roca o piedra les pisoteaban y hasta las escupían y en cambio a ella le adoraban.

-La piedra que representaba a la deidad, les dijo: el motivo es porque me quedé quieta mientras el Escultor me golpeaba, me daba golpe tras golpe, hasta que me convirtió en la figura de Dios. Tuve mucho dolor, pero lo acepté, es por esto que ahora la gente me adora.

*Esta es la actitud. Acepta todo lo que llega a tu vida.

*Con esta humildad podemos llegar a conectar con el gran estanque. Necesitamos tener esta actitud.

*En la antigüedad cuando el discípulo llegaba al Guru ya conocía algo de las escrituras, y así y todo hacían seva al llegar al lado del Guru.

*Aquí la gente viene para estar al lado de Amma solamente, y esto es inmadurez.

*Podemos caer (errores), bien, levántate y continúa. No te quedes pasivo, siempre hay algo por hacer, no te quedes pasivo, mantente activo en el ashram.

*A Amma le duele el lumbago a veces, porque no hace ejercicio, no lo mueve mucho, por esto tiene algún problema ahí, pero Amma no piensa en mañana, haz lo que puedas ahora, pero haz algo.

*Todo es karma: comer, dormir, ir hacer un pipi; no sólo la acción es kármica, por esto lo mejor es seguir trabajando.

*Y por favor no le presten atención a los chismes y chismorreos, ya ven que hasta a Amma la hicieron dudar. Tengan mucho cuidado con estas cosas.

*Recuerden la historia del Ramayana, a consecuencia del envenenamiento verbal de Mantara a Kaikeyi, Rama terminó exiliado en el bosque.

RESUMEN

Sencillos pero profundos los mensajes de Amma en esta larga segunda parte del satsang: el Maestro/el discípulo.

Si este satsang, la primera y la segunda parte, lo conservamos impreso en la cabecera de nuestra cama, tendremos a mano una pieza muy importante del gran puzzle de las enseñanzas de Amma., pues lo importante no es escuchar un satsang, ni siquiera leerlo una sola vez, lo verdaderamente importante es releerlo una y otra vez en pequeñas partes hasta que se integre profundamente en nuestra naturaleza, pues sólo así podremos defendernos de estas embestidas y propuestas de la mente, que nos pueden hacer tanto daño.

De la segunda parte de este satsang podríamos destacar 3 puntos, que nos pueden ayudar muchísimo si los ponemos en práctica. Nos ayudarán a aprovechar el tiempo. Nos ayudarán en no malgastar nada del corto espacio de tiempo del que se compone una vida humana.

Uno de los puntos sería el futuro. Amma nos dice que no nos debe de preocupar el futuro, que el futuro no nos debe de preocupar en ninguno de sus aspectos,

Entonces,... ¿Cuál es el antídoto para esta preocupación en la que invertimos tanto tiempo?

Sólo nos podremos liberar de la preocupación por el futuro si cultivamos Confianza en Amma, si desarrollamos una gran fe en Dios.

Haz lo que te toca en el momento presente y confía en Dios. Olvídate del futuro.

Otro punto que destaca Amma en este satsang es el amor hacia el Maestro, el amor hacia el Guru. Sólo le podremos mostrar amor a Amma, manteniéndonos en activo, sirviendo a Su Obra Humanitaria, y aceptando todo lo que te mande en tu vida.

Servir y Aceptar son los dos componentes más importantes de Amor a la Divinidad.

Mucho más que pasar largas horas al lado del cuerpo físico de Amma.

El tercer punto en el que Amma hace hincapié es en el de considerar que todo es importante, que no hay nada insignificante. Y no hay nada insignificante porque absolutamente todo está penetrado por la Conciencia Suprema. Todo es Conciencia.

Entonces, desde el respeto que le debemos a la Conciencia Divina, deberíamos inclinarnos hasta delante de un mosquito.

Desde este respeto que le debes a la Divinidad, te debes de inclinar hacia una planta, y hasta hacia una brizna de hierba.

Desde este respeto que le debemos a Amma, debemos aprovechar todo y no malgastar ni desperdiciar nada, desde un simple calcetín, hasta un gramo de comida.

Y dar ejemplo poniéndolo en práctica.

Tres puntos a tener muy presentes, tres puntos que el ponerlos en práctica te ayudarán a que tu tiempo sea más efectivo, te ayudarán a que no haya tantas pérdidas de tiempo en tu vida. Te ayudarán a que tu vida sea más plena. Este es tu papel.

Y para representar bien tu papel te puede ayudar el tomarte nota de en que inviertes el tiempo de un día, cada día, las 24 horas, como hace Amma con las bramacharinis y los bramacharis.

El papel de Dios lo manifiesta Amma de esta manera tan sencilla:

“Devi no hace nada por sí misma, pero lo hace Todo”.

Y de que manera lo hace!

Vamos a ver si nos podemos aplicar en dejar que Devi haga lo que crea más conveniente para cada uno.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 07.12.2019
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

 El Maestro/el discípulo - 1ª parte

*Pregunta: Amma el pasado viernes, Tu nos hiciste una pregunta sobre que pasa si alguien nos indica un error y no lo aceptamos. Una persona me dijo anoche que lo que tengo por Amma no es amor, es egoísmo, y le dije: sí, estás en lo cierto. Luego reflexioné, y... me queda la duda.

Amma, puede uno saber si el amor hacia el Maestro es puro o es egoísta?

*El Amor puro hacia el Maestro, es Aceptarlo, Aceptarlo al 100%.

*Hacer absolutamente todo lo que el Maestro te diga.

* Aceptar totalmente Su dirección en tu vida.

*Comprender que todo lo que el Guru hace es por nuestro bien.

*Esto es lo que le gusta y lo que quiere el Maestro verdadero.

*El discípulo verdadero y correcto, siempre aceptará lo que el Maestro diga. Incluso si no lo comprende, incluso si no comprende lo que el Maestro hace o dice, pues tendrá la seguridad de que en última instancia el Maestro sólo quiere su bien, lo comprenda o no.

*Aunque el Maestro parezca que se equivoca, no es así.

*El Maestro asume la responsabilidad de lo que le dice que haga al discípulo.

*El Maestro espera que ambos caminen hacia la Meta sin conflicto, que sea un relación de amor.

*En todo lo que el Guru hace y dice hay una actitud de paciencia, y perdón.

*El discípulo no debe mal utilizar la paciencia y el perdón que el Maestro le muestra.

*El discípulo comete un error y el Guru perdona, pero aún y sabiendo esto, el discípulo no debe de cometer errores adrede o conscientemente.

*El discípulo siempre estará pendiente de lo que hace el Guru, tomará ejemplo de lo que hace, de lo que dice, y mantendrá la actitud de que haga lo que haga o diga lo que diga, el Guru solamente quiere lo mejor para él.

*En todo lo que el discípulo haga, en cada una de las acciones que realice durante el día, el discípulo siempre ha de preguntarse: ¿le gustará esto al Guru?

*¿Le va a gustar o no le va a gustar esto que voy a hacer o esto que voy a decir, a Amma?

*La actitud del discípulo ha de ser la de convertirse en el pincel en manos del pintor, en la pluma en manos del escritor.

*Esta es la actitud que ha de tener el discípulo.

*Esta es la actitud de entrega que el Maestro le pide.

*Hay ciertas situaciones de nuestro interior que las podemos traspasar con la mente, hay ciertas situaciones que las podemos mejorar positivizando los pensamientos.

*Pero, para eliminar el ego, no es suficiente con la mente. Tienes que INCLINARTE. Y esto sólo se puede hacer a través de las acciones; al ego sólo lo podemos eliminar a través de actuar.

-Esta entrega es lo que eliminará el ego. -Actuar de acuerdo a lo que el Maestro te diga.

*Hemos construido nuestra naturaleza, y esta es nuestra jaula. Estamos enjaulados por nuestra personalidad, por nuestro sentido de la propiedad, el yo, lo mío.

*Historia: La de aquel Guru con muchos discípulos, a los que les ordenó de que hicieran una estatua cada uno, y cuando se la presentaron una vez hecha, el Maestro las fue rompiendo todas, una por una, diciéndoles a los discípulos: ¿es que están ustedes ciegos? ¿es que no saben hacer ni una estatua?. Vuelvan a construir otra inmediatamente.

-Los discípulos volvieron a hacer otra estatua y el Maestro las volvió a romper una por una, tratándoles de ineptos.

-Los discípulos empezaron a hablar entre ellos, y empezaron a comentar que este no era un Maestro verdadero, y con este convencimiento le fueron abandonando uno tras otro, solamente quedó un discípulo, quien fue haciendo figura tras figura, mientras el Maestro se las iba rompiendo y le iba amonestando.

-El discípulo que era un discípulo verdadero, observaba que en su interior había movimientos importantes, había reacción, pero no lo expresaba en el exterior, no le decía nada a su Maestro.

-Hasta que al final el Maestro le rompió una estatua, y ya no sintió nada en su interior, en su interior sólo había paz y alegría.

-Entonces el Maestro empezó a reír, en lugar de amonestarle, y le preguntó: ¿cómo es que te has quedado tan quieto y tranquilo?

-El discípulo respondió. Me he observado mientras me ibas rompiendo las estatuas una tras otra, pero no te he expresado las reacciones de mi interior, pues Tú eres el que sabe, yo no sé nada, y sólo me quiero convertir en un pincel en Tus manos.

-Esta es la actitud correcta, le dijo el Maestro, pues lo que hacía no era solamente romper las estatuas, sino que iba destruyendo tu ego con cada estatua que rompía, y le iba dando una nueva forma. Te iba acercando a tu verdadero Ser.

-Tu alcanzarás la Meta pronto, has aceptado, y has actuado correctamente.

*En relación a esta historia, Amma hace referencia a un pasaje de la Bhagavat Gita., cuando Krishna le dice a Arjuna:

-Mira que cuervo pasa por ahí.

-Sí, mi Señor este es un cuervo.

-No, no es un cuervo, le dice Krishna, es una cigüeña.

-Oh! que cigüeña más bonita Señor.

-Arjuna, pero no ves que no es una cigüeña, que es un pavo real?

- Sí, mi Señor ahora veo que es un pavo real.

-Pero que te pasa Arjuna, porque me das la razón en todo, y ves que no es real lo que te estoy diciendo.

-Señor, Tú eres Dios, Tú eres mi Guru, Tú eres mi Maestro, y en la milésima de segundo que un pensamiento mío tarda en formarse, Tú puedes convertir a un cuervo en una cigüeña, o en un pavo real, o en lo que desees. Cualquier cosa que digas es perfecta. Yo lo acepto así.

*Cuando más tarde Krishna le dijo a Arjuna de combatir en la guerra, esta no era una guerra en el exterior, sino la guerra en contra del ego, la guerra en contra de su negatividad, que lo debía llevar a la aceptación total e incondicional del Maestro.

*En el Amor Puro hacia el Maestro, hay una Aceptación del 100%.

*Pero aquí (Amritapuri), si Amma señala a alguien un error, enseguida la persona reacciona, enseguida la persona protesta: ¿porqué me dices esto a mí, y no se lo dices a los demás? Y esto no pasa sólo a una persona, sino a todos, al 100%, no al 100%, más todavía al 101%, reaccionáis de esta manera.

*No somos capaces de aceptar los errores que el Maestro nos indica, y si no los aceptamos es imposible que podamos crecer.

*A lo mejor el Maestro señala o indica cosas del futuro, y el discípulo no lo puede ver, porque el discípulo sólo ve el presente, y no comprende.

*Nuestra actitud a de estar en la comprensión de que el Guru, sabe el presente, el pasado y el futuro, y que una advertencia o una reprimenda del Guru en este momento, el momento presente, puede evitar que no cometas errores en el futuro, porque el Maestro ve el futuro.

*Aceptar este hecho es la actitud correcta.

*Cuando le echamos la culpa a otra persona, o culpamos al Maestro, nos equivocamos.

*Si vamos al médico porque nos duele algo, nos da una medicina, y en nuestra proyección personal no vemos bien la medicina que nos ha recetado, pero nos estamos equivocando, porque por ejemplo un dolor de estómago puede venir por muchas causas, y el médico no nos receta sólo para el dolor, sino para la causa del dolor.

*Un día le vino una mujer a Amma y le dijo: el médico me ha recetado medicamentos por valor de 10.500 rupias, y por un simple dolor de estómago con un calmante sería suficiente. El dolor puede indicar que tienes apendicitis, u otras cosas, hasta un cáncer, si el médico no te receta para la causa, y no sólo para calmar el dolor, acabarás echándole la culpa al médico de lo que te pasa. Y el médico lo que hace es diagnosticar y recetar de acuerdo con el diagnóstico.

*El Guru actúa de acuerdo a la naturaleza de cada uno, y nos trata a cada uno de manera individual, y a cada uno le da el medicamento que necesita.

*A veces nos preguntamos, porque Amma está tanto tiempo con esta persona, y no lo hace conmigo. Pues porque hay personas muy enfermas, son como enfermos terminales, y el Guru que lo sabe trata a cada uno como le corresponde, y el médico/Guru invierte más tiempo con el que lo necesita, esta es la comprensión que debemos de tener. El Maestro tiene alguna razón para actuar como lo hace.

*El Guru se relaciona con sus discípulos de diferente manera, no debemos de comparar, pues aunque la enfermedad puede parecer la misma, Él sabe como tratar la de cada uno en particular.

*Historia: La del Guru que le ordena al discípulo a que vaya a recoger agua con unos cántaros de barro, y antes de salir a por el agua, le retuerce la oreja al discípulo y le advierte: ¡cuidado no vayas a romper ningún cántaro! Y un visitante que lo está observando le dice: ¿porqué le amonestas si no ha roto nada? A lo que el Guru responde: ¿y qué sentido tiene que le riña después de que lo haya roto? Así ahora tendrá más shaddhra, irá con mucho más cuidado para no romperlo.

*Mantener la actitud adecuada es esencial, y esto conlleva que no malgastemos el tiempo, debemos tener mucho cuidado en como usamos el tiempo.

*A veces nos juntamos con otra persona, y cuando lo hacemos deberíamos de tener cuidado de hablar solamente de temas espirituales: hablar de seva y de Dios.

*En la Bhagavad Gita dice que cuando dos o más personas se juntan y no hablan de temas espirituales, es una prostitución.

*Cuando dos personas se juntan aquí, deben hablar sólo del seva, de la Meta y de Amma.

*Si se chismorrea, los chismes toman su propia dinámica, y esta dinámica hace crecer más y más el chisme, lo que hace que te envuelvas en esta energía negativa.

*Quizás no aplicarlo a los matrimonios de aquí, que por supuesto pueden hablar de temas familiares..

*Esto no lo dice Amma, lo dice la Bhagavad Gita, pero aunque lo dijera Amma da igual, porque no la escuchan.

*En el chismorreo la mente se recrea, los temas van creciendo, y te llevan hacia la energía del mundo.

*Hay que tratar de evitar estos temas, y sólo envolvernos de temas espirituales.

*Cuando dos personas se juntan para socializar, se crea apego entre ellas, se gustan, comparten y así se van alejando de Dios.

*Cuando alguien empieza a conducir lo hace en las afueras, luego con cierto nivel ya puede conducir por la ciudad y por la carretera.

*Cuando te haces lo suficiente fuerte nada te afectará, pero al principio has de desarrollar esta actitud de mirar solamente hacia tu interior.

*Si le prestas oído a los demás puedes ser engañado.

*Es por esto que Amma dice que la gente cuando se reúna, hablen sólo de temas espirituales, sino la mente nos prostituye.

RESUMEN

Como el mensaje directo de Amma ha sido muy largo y con mucho contenido, vamos a hacer un resumen corto, con los puntos clave que Amma nos menciona, para que podamos reflexionar sobre los mismos.

Podríamos centrar la reflexión en tres puntos.

La persona que pregunta se interesa por saber si su amor por el Maestro es puro o es egoísta, este es un punto.

Lo que Amma responde esencialmente es:

-Que el Amor Puro hacia el Maestro es aceptarlo al 100%.

-Que debes hacer absolutamente todo lo que te dice.

-Que dejes que sea el Maestro quien conduzca totalmente tu vida.

La realidad es que todos aceptamos a Amma., cuando nos considera, cuando nos mima, cuando nos sonríe, cuando nos mira, cuando nos da un dharsan especial, o sea cuando está en el papel de Madre, cuando está en el papel de Madre Divina.

Pero nos cuesta más aceptarla como Maestra, nos cuesta más aceptarla como Guru, cuando crea situaciones en nuestra vida que no nos gustan, y que en consecuencia no estamos dispuestos a pasar por ellas, simplemente no queremos obedecer. No dejamos que prevalezca la Voluntad de Amma en nuestra vida.

Pasa simplemente que nos olvidamos de Sus mensajes, o hasta incluso ocurre que no queremos seguirlos.

En todo lo que haces, o hablas durante el día, Amma nos dice que la pregunta debería ser:

¿Lo que voy a hacer, lo que voy a decir, le gustará a Amma?

Esta pregunta hecha con sinceridad te puede ayudar mucho a apaciguar a los demonios que aparecen en la parte de nuestra mente negativa.

Pues ya sabemos de donde aparece la negatividad: de esta parte de la mente, que está al servicio del ego, como lo ha estado por eones, y esta es la jaula que nos hemos creado. Esta es la jaula en la que estamos confinados.

Y sólo es posible liberarse de la jaula, INCLINANDOTE.

Tienes que INCLINARTE actuando de acuerdo al mensaje del Maestro.

De ninguna otra manera te podrás liberar de la naturaleza de quien te crees que eres.

Y no es nada fácil, pero sí es posible.

Ahí está el ejemplo de las estatuas. Sólo un discípulo siguió al Maestro pero consiguió la liberación.

Otro punto a reflexionar de lo que Amma nos dice hoy es, el uso del tiempo.

¿Cómo usamos el tiempo?

¿Cómo usas tu tiempo?

Volveremos a hablar sobre este punto en la segunda parte de este satsang.

Hoy podríamos centrarnos en que uno de los peores usos que hacemos del tiempo es el chismorreo.

Entonces, el chismorreo es el tercer punto en el que podríamos reflexionar hoy, o incluso llevarlo hacia nuestra casa para ponerlo en nuestra meditación diaria, para tenerlo presente en nuestras meditaciones cotidianas.

Si al final de un día repasamos cuanto hemos hablado durante el día. Si al final del día reflexionamos sobre lo que hemos hablado durante el día, nos daremos cuenta de la cantidad de tiempo que hemos malgastado, de la cantidad de tiempo que hemos perdido.

Nos daremos cuenta además de que hemos invertido mucho tiempo intentando agradar a los demás, buscando un reconocimiento que creemos nos ha de hacer felices. Y esto no llega a ocurrir porque esta felicidad que buscas en el otro, sólo te la puede dar Dios.

Y para ello, mejor que sigas los mensajes de Amma, y no que sigas las propuestas del mundo.

En la reflexión del fin del día, también nos daremos cuenta de que hemos dedicado un tiempo a discutir, o a lo mejor no hemos querido discutir en algún momento concreto, pero se nos ha quedado un amargo regusto en el interior.

Aparte de una pérdida de tiempo, Amma dice que el discutir está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar.

En cuanto al reprimirse para no discutir, lo mejor es reflexionar profundamente, buscar la enseñanza que conlleva la situación, y una vez averiguada, decir lo que tengas que decir con amor y sin entrar en la discusión.

El chismorreo es un punto para reflexionar profundamente, pues frena poderosamente nuestro acercamiento a Dios.

El chismorreo es un gran obstáculo que te impide armonizarte con la Voluntad de Amma.

Cuando nos damos cuenta que estamos chismorreando, o colaborando en un chismorreo nos ayuda mucho el recordar un mensaje de Amma: “Cuando dos o más personas se reúnen para hablar de temas banales, Dios se aleja del lugar”.

O lo que es lo mismo, en este punto Dios no está presente. En este punto Dios nos ha abandonado.

Vamos a cultivar la presencia de Dios. Vamos cultivar la presencia de Amma, la Madre Divina en nuestro interior.

¿Cómo?

Evitando el chismorreo.

OM NAMAH SHIVAYA