Karma y orar
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Karma y orar
*Pregunta: Sobre el sufrimiento de los niños en guerras. ¿es por su karma?
*Es doloroso ver a niños sufriendo por las guerras y ataques terroristas, y verlos con heridas físicas.
*Cuando ellos se lamentan: ¿qué he hecho? ¿porqué a mí? Esto queda grabado en la atmósfera y vuelva a quien lo provocó.
*Podemos conectar el karma con todo lo que nos ocurra en la vida.
*No sabemos que acciones hemos realizado en el pasado.
*Esta es la causa del sufrimiento.
*Saber que existe la ley del karma nos da cierto alivio.
*Quizás los niños que mueren en guerra tenían que agotar sus karmas.
*Es difícil hablar de este tema.
*Tratemos de no usar nunca nuestras acciones de forma egoísta.
*No herir a nadie de pensamiento, palabra u acción.
*Realizar nuestro dharma adecuadamente.
*Oremos por toda la Creación.
*Pregunta: Por favor Amma dinos la mejor forma de orar por los demás, para ser más receptivos, Luz de Dios. ¿Es bueno que la persona esté rodeada de Luz Divina?
*Está bien esta visualización.
*Las oraciones deben ser hechas desde el corazón.
*Si son oraciones desinteresadas llegarán e impactarán a la persona afectada.
*Convirtamos también nuestras acciones como ejemplo para los demás.
*Cuando los demás ven realizar cosas buenas y positivas los inspira.
*Esto hace que cambien su forma de vida.
*Así ocurre el cambio en la sociedad.
*Si desarrollamos paciencia los demás se sentirán inspirados para actuar de esta manera.
RESUMEN
Cuantos quebraderos de cabeza nos da el karma.
De hecho se podría decir que todos, o casi todos.
Todo aquello que llega a nuestra vida y no nos gusta o no comprendemos, tiene su origen en el karma.
Todo es consecuencia de pensamientos o actos que hemos realizado en el pasado.
Cuando nos llegan cosas que tienen relación con algo que ha ocurrido en esta vida lo podemos comprender mejor que cuando nos llegan cosas a consecuencia de un pasado que no podemos recordar, porque son acciones o pensamientos que hemos cometido en otras vidas.
Todos sabemos que la ley del karma es una ley cósmica de causa y efecto, pero desconocemos cuando aparecerán los efectos de nuestros actos de hoy en nuestra vida, en nuestra existencia.
De hecho Amma lo expresa de una manera muy nítida:
“Podemos conectar el karma con todo lo que nos ocurre en la vida”.
“No sabemos que tipo de acciones hemos realizado en el pasado”.
“Esta es la causa del sufrimiento”.
“Saber que existe la ley del karma nos da alivio”.
“Tratemos de no usar nunca nuestras acciones de forma egoísta”.
“No herir a nadie, de pensamiento, palabra o acción”.
“Realizar nuestro dharma adecuadamente”.
Pues ya vemos que todo lo que nos ocurre está relacionado con el karma de cada uno.
Y saber esto, nos dice Amma que es un alivio.
Es un alivio porque te puedes preguntar: ¿qué habré hecho en otro momento, para que me toque vivir esto ahora?
Lo que te da la certeza de que te llega aquello que tú mismo has creado en algún otro momento de tu existencia.
No hay que sentir ningún tipo de culpabilidad, porque aquello, sea lo que sea, ya pasó; y la grandeza de conocer que existe la ley del karma es que sabes que con lo que te propone vivir la vida en este momento puedes borrar los errores en los que caíste en el pasado.
Por este motivo Amma nos dice que si nuestras acciones no son egoístas, si no herimos a nadie ni de pensamiento, ni de palabra, ni de acción, no sólo seremos capaces de borrar nuestros errores del pasado, sino que no acumularemos nuevos errores, pues estaremos dentro de nuestro dharma.
Y esto nos evitará sufrir.
La ley del karma no es fácil de comprender.
La dificultad la tenemos en que sólo vemos lo que ocurre en este momento, y en lo que acontece en este mismo momento sólo está presente el efecto, no tenemos a la vista la causa.
Por este motivo a veces nos parece injusto lo que está pasando.
Por ejemplo, la persona que pregunta se refiera a si el sufrimiento de los niños en las guerras es por su karma.
Y Amma responde:
“Es doloroso ver a niños sufriendo por las guerras y ataques terroristas, y con heridas físicas”.
“Cuando ellos se lamentan: ¿qué he hecho? ¿porqué a mí? Esto queda grabado en la atmósfera y vuelve a quien lo provocó”.
“Quizás los niños que mueren en la guerra tenían que agotar sus karmas”.
“Es difícil hablar de este tema”.
No es fácil para nosotros aceptar que mueran niños inocentes de manera trágica, pues un niño es inocencia pura.
Pero puede ocurrir que a este niño le quedara muy poco karma que quemar y con este corto espacio de vida su alma se ha liberado. Puede ser que su alma haya regresado ya a Casa.
Por otra parte los pensamientos del niño en cuanto a la incomprensión de la existencia de la violencia serán las semillas que llegarán a aquellos que han provocado estas guerras injustas.
Este será el karma negativo que acumularán estos seres, y del que en alguna ocasión deberán vivir sus frutos.
Es un proceso que nunca falla.
Las consecuencia de nuestros actos aparecerán en esta misma vida o en vidas venideras.
Son semillas que siempre germinan, nunca fallan.
La carta del karma siempre tiene tu dirección actualizada, y da igual que desde Barcelona, te traslades a Bilbao, a Sevilla o a Nueva York.
El karma que te toca vivir te llegará allí donde estés.
Lo cierto es que nos llegan aquellas vivencias que necesitamos para borrar los errores que escribimos en nuestro libro del karma, pero también nos llega aquella energía que nos da bienestar de vida por toas aquellas acciones positivas que hicimos.
Y esto influye por ejemplo en el tipo de personas que nos vamos encontrando en la vida.
A más personas que aparezcan en nuestro caminar con las que no nos encontremos a gusto, más alerta tenemos que estar para averiguar que tipo de karma nos está pidiendo la vida que sanemos a través de ellas.
Pues si con diferentes personas se repite el mismo patrón, puede ser un indicativo poderoso, que nos puede ayudar.
Es por eso que hay el karma personal, el karma familiar, que incluye a las personas que más próximas están o estarán o han estado en nuestra vida, el karma de pueblo o ciudad, etc., etc.
De ahí que muchas veces en nuestras relaciones no solamente sanamos karma personal, sino que ayudamos a sanar karma a otras personas.
Termina la respuesta Amma sobre el karma diciéndonos que debemos orar por toda la Creación.
Orar por los demás no solamente es muy poderoso sino que ayuda a quemar karma personal, y propicia buena energía de ayuda para las demás personas.
Deberíamos tener muy presente la oración en nuestra vida, y no sólo tener la oración presente, sino la manera de orar, que es lo que pide la persona que pregunta a Amma:
¿Cómo orar por los demás?
Si se debe envolver de Luz a la persona por la que rezas.
Y Amma responde:
“Está bien está visualización, estas oraciones deben ser hechas desde el corazón”.
“Si son oraciones desinteresadas llegarán e impactarán a la persona afectada”.
En esta respuesta Amma nos está indicando la manera de orar por otras personas, cuya premisa básica es hacerlo desde el corazón, sin ningún interés personal, sino simplemente pidiendo lo mejor para aquella persona.
En las oraciones no debemos pedir esto o aquello.
Pedir siempre que sea lo mejor para la persona que estamos orando.
La decisión está en manos de Dios, y sólo Dios sabe que es lo mejor para aquel ser.
Además si pedimos lo mejor tanto para otro ser humano, como para nosotros mismos, nos estamos alejando de nuestro campo emocional, y la oración tiene más poder.
No solamente podemos rezar por las personas que están aquí, igual que a estas, las oraciones llegan de la misma manera a aquellas personas que ya no están aquí, que ya se han ido.
De hecho Amma nos dice que mostremos agradecimiento a nuestros ancestros a través de la oración.
Y tanto a unos como a otros, y nos lo confirma Amma, es bueno tenerlos presente en nuestras oraciones, rodeando toda su silueta corporal, de un aura de Luz.
Amma nos dice que esta manera de orar llega a las personas por las que oramos, y que estas personas reciben impactos muy positivos.
Otras formas de orar que Amma nos transmite:
“También convirtamos nuestras acciones como ejemplo para los demás”.
“Cuando los demás ven realizar cosas buenas y positivas les inspira, y esto hace que cambien su forma de vida”.
“Así ocurre el cambio en la sociedad”.
“Si desarrollamos paciencia los demás se sentirán inspirados para actuar de esta manera”.
Pues ahí tenemos otra forma de orar, en la que pocas veces nos paramos a pensar: la manera como actuamos, la manera como hacemos las cosas, de que manera nos relacionamos con los demás.
Esto es oración pura.
Si cuando actuamos no está nuestro interés personal por delante de todo, y miramos más por el interés general, por el beneficio del conjunto, por la armonía del grupo. En esta manera de actuar estamos orando profundamente.
Si cuando hacemos las cosas ponemos toda nuestra atención, si cuando hacemos algo nos concentramos totalmente en lo que estamos realizando, estamos orando profundamente.
Si cuando nos relacionamos con los demás, intentamos comprenderlos, aunque no piensen como nosotros, e intentamos respetarles, situándonos en el lugar que nos corresponde y haciéndonos respetar, si es el caso, estamos orando profundamente.
Estamos orando profundamente, porque este comportamiento es el ejemplo que motiva, es el motor que impulsa a los demás a seguirlo.
Y esta es la mejor forma de orar: predicar con el ejemplo.
Con la particularidad que esta forma de orar, es el mejor combustible para ir quemando tu propio karma personal.
Oremos profundamente para paliar el karma de los otros, y el nuestro.
Oremos profundamente para paliar el karma del mundo.
Oremos profundamente por un mundo mejor
OM NAMAH SHIVAYA
Si despertamos nuestras cualidades divinas se abrirá la senda a la inmortalidad
1-2 Febrero, Kovai (Coimbatore), Tamil Nadu – Gira India 2020
Amma mantuvo dos días de programas en Coimbatore, Tamil Nadú, sede del principal campus de la Universidad Amrita.
Durante los programas, Amma dio sátsang, cantó bhajans y guió a todos en la meditación de la Manasa Puja en tamil. Cantó una nueva serie de bhajans en tamil para deleite de todos los presentes. Amma también dio saris a miembros del grupo de autoayuda Amrita SREE.
Los habitantes de Ettimadai y miembros de las comunidades Baduga bailaron durante horas a lo largo del darshan. Todo el recinto estaba lleno de devotos bailarines en éxtasis. Los alumnos de la Universidad Amrita presentaron varios programas culturales.
Comienza a considerar las necesidades ajenas antes que las tuyas
29-30 enero, Madrás, Tamil Nadú – Gira India 2020
Amma celebró dos días de programas en su ahsram de Virugambakkam de Madrás.
En la bienvenida a Amma y para ofrecerla guirnaldas, estuvieron el receptor del Padmasri, Krishnammal Jagannathan; TG Venkatesh, MP Rajya Sabha; la tres veces receptora del premio Urvashi, la actriz de cine Sharada; el bailarín de Mohiniyattom, Kalai Mamani Gopika Varma y muchas autoridades.
En su discurso, TG Venkatesh dijo: “Hace dieciocho años no conocía a Amma. Había leído sus libros y aprendido a servir a la gente. Estoy dando a mis tres mil empleados una asignación para que no fumen ni beban.
La luz del amor de Amma a la sombra de Arunachala
26 enero, Tiruvannamalai, Tamil Nadu – Gira India 2020
Después de la fiesta Brahmasthanam de Madurai, Amma llegó a la ciudad sagrada de Tiruvannamalai hacia la una de la madrugada. Amma se alojó en el ashram construido recientemente en las afueras de la ciudad.
Esta es la tercera vez que Amma va a Tiruvannamalai. La primera vez fue en 1982. {news }.
Amma fue recibida por una gran multitud que esperaba estar en sus brazos, incluyendo varios líderes espirituales, políticos y empresarios que venían a presentar sus respetos y honrar a Amma.
Entre las autoridades estaban el recaudador de impuestos del distrito y otros funcionarios estatales y locales, así como funcionarios del ashram de Ramana y otros ashrams de la zona.
Amma ha venido para bendecir a todo ser viviente en Madurai
23 enero, Fiesta Brahmashtanam, Madurai, Tamil Nadú. Gira India 2020.
Amma mantuvo dos días de programas en su templo Brahmasthanam y Ashram en Madurai. Disfrutó con los devotos de una serie de nuevos bhajans en Tamil, compuestos justo antes de esta gira. Amma también habló y dirigió a todos en la Manasa Puja y guió la meditación en tamil. La multitud que se había reunido para recibir el darshan de Amma, esperó pacífica y pacientemente su turno para pasar unos segundos en los brazos de Amma.
Al dirigirse a la audiencia, Amma señaló los límites de felicidad que pueden alcanzarse en el mundo material. “Si la tristeza es el distintivo del materialismo, la gente puede estar destinada a sufrir muchas experiencias dolorosas y difíciles en la vida. Cuando alcanzar más y más bienestar, es nuestro objetivo principal, incluso una larga vida no basta para disfrutarlo.”
Todo tiene su lugar en la creación
22 de enero, camino de Madurai, Tamil Nadú. Gira India 2020. Del sátsang de Amma.
En el camino a Madurai, primera parada de la gira india 2020, Amma paró con el grupo de la gira en un templo, Iswaraberi, a treinta y cinco kilómetros de Madurai. Sentados bajo la sombra de los árboles, el grupo recibió de Amma un almuerzo prasad. Durante la comida, Amma explicó que el pulissery, un curry hecho de mantequilla y turmeric se sirve siempre con el almuerzo porque es bueno para el estómago y la digestión.
Casarse o hacerse monje 2ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Casarse o hacerse monje 2ª parte
*El comienzo de la vida espiritual es la compasión, y la Meta también es la compasión.
*Si podemos cultivar la idea de que el Atman es sólo Uno que está en todos, podremos cambiar la actitud actual y practicar la actitud correcta.
*Debemos vivir como el pájaro que está aposentado en una rama, listo para volar en cualquier momento, pues sabe que la rama no ofrece una seguridad permanente.
*Mientras vivamos en el mundo, debemos vivir con esta comprensión.
*Esta actitud nos llevará a la Realización del Ser.
*Recordar que podemos desarrollar buenas acciones, y que por la Gracia de Dios, recibiremos cosas de retorno.
*Sólo con la ayuda de Dios podremos realizar las acciones desinteresadamente.
*Por ejemplo el niño que le hace un regalo a su padre. ¿De dónde sale el dinero? Del monedero del padre.
*Todo lo que logramos en el mundo, incluso el ayudar a los demás, es gracias al poder divino.
*Esta es la actitud que nos ayuda a lograr la Realización.
*Historia: la de un sannyasi que iba de peregrinación y se acercó alguien a preguntarle:
-¿qué significa ser sannyasi?
-El sannyasi llevaba un bulto en la cabeza, lo dejó caer y continuó caminando.
-Pero este alguien continuó insistiendo, y le hizo de nuevo la misma pregunta:
-¿qué significa ser sannyasi?
-Entonces el sannyasi regresó, recogió el bulto que había tirado y se lo puso de nuevo en la cabeza.
*En el primer acto: Renunciar a todo.
*En el segundo acto: Tomar la responsabilidad del mundo.
*Esta es la real sannyasa.
*Si tenemos compasión hacia los demás, podremos sentir esta responsabilidad.
*Historia: Un monje hacía una jnaña (sacrificio), y al final de la ceremonia o ritual tenía que ofrecer cosas a los demás.
-El monje tenía un hijo que sentía mucha compasión por su padre, porque no hacía las cosas correctamente.
-Un día le preguntó a su padre, el monje: ¿y a mí a quien me vas a dar en caridad?
-El padre enojado le dijo: a Yama, el Dios de la muerte.
-El hijo fue en busca del Dios de la muerte
-Y el Dios de la muerte le entregó Conocimiento, que comienza en la compasión, y al verse reflejado en todos, alcanzó la Realización.
*Esto, la Realización, la puedes alcanzar en cualquier cosa que hagas en la vida.
-Lo importante es la actitud.
-Lo importante son las acciones correctas.
*Al realizar cada acción hacerla como ofrecimiento, y al terminar hacerla como prasad.
*Hacer la punya y la oración con humildad, y al final del ritual el prasad lo aceptamos con humildad.
*Sea el que sea el prasad que nos ofrezcan lo aceptamos sin ninguna queja.
*Así, al tomar la actitud de pureza de mente, recibimos el prasad con el corazón abierto, entregado.
*Esta es la actitud correcta.
*Esta actitud es como poseer una potente linterna que alumbra la oscuridad.
*La linterna simboliza nuestro discernimiento, que necesitamos para sobrepasar la ignorancia.
*La conciencia es muy necesaria.
*Si el cristal de la linterna está sucio, no podremos ver claramente. Debe limpiarse el cristal.
*Debemos tener conciencia, y todos la tenemos, pero necesitamos el discernimiento.
*Este cuerpo se nos entregó para cumplir con una misión elevada.
*Los gusanos comen, duermen y procrean.
*Si no usamos nuestra conciencia en este nacimiento humano, somos como los gusanos.
*Debemos esforzarnos para usar esta vida humana con la mayor conciencia posible.
RESUMEN
Parece que Amma en esta ocasión está más por transmitirnos unos principios de vida, que la importancia que pueda tener el casarse, o hacerse monja o monje.
Es evidente que en la vida de familia, hay que atender más cosas que estando solo, o en un convento.
Hace ya bastantes años, cuando estaba empezando el camino espiritual conocí a un chico que era soltero y recorría a su manera el camino hacia Dios, no quería casarse, pero tampoco le atraía la vida de monje.
Él decía que se había pasado temporadas largas en conventos, conventos de monjes tradicionales, y que allí se vivía con las mismas intolerancias, envidias, celos, rencores,... que se vive afuera, en el mundo.
Y para esto prefería quedarse afuera en el mundo, mejor estar solo haciendo su propia vida, que encerrado en un convento.
Lo que ocurre es que los monjes y las monjas de Amma, no viven encerrados en conventos, viven interactuando con el mundo.
Y a más responsabilidad que Amma te da, más tareas e interacción en el mundo.
Este es el tipo de monjes y monjas que Amma propone. Y Ella misma se pone delante, y en 1er. lugar.
Cuando el tsunami, cuyo epicentro estuvo en Sri Lanka, creo que fue en el 2003, y que también tocó muy fuerte al sur de India.
En India, Amma con el equipo de monjes, monjas y voluntarios que tiene ya prestó ayuda inmediata
Pero también fue a Sri Lanka, estuvimos allí un pequeño grupo con Amma, quien fue a prestar ayuda, ayuda directa.
En Sri Lanka la práctica dominante es la budista, hay muchos templos y conventos budistas, y Amma invitó a los monjes budistas a que salieran de los conventos y de los templos, para prestar ayuda directa a los que se habían quedado sin techo.
Esto es precisamente lo que Amma desea, este tipo de monjas y monjes, monjas y monjes que vivan con el objetivo de prestar ayuda humanitaria.
Por esto nos transmite estos mensajes que tienen el mismo valor para los que sirven a Amma y a Su Obra Humanitaria como monjes, como a los que la sirven de casados, como a los que la sirven de solteros.
Amma dice así:
“Recordar que podemos desarrollar buenas acciones, y que recibiremos por la Gracia de Dios, cosas de regreso”.
“Solamente con la ayuda de Dios podremos realizar las acciones desinteresadamente”.
“Por ejemplo, el niño que le hace un regalo a su padre, ¿de dónde saca el dinero”.
“Todo lo que logramos en el mundo, incluso la ayuda a los demás es gracias al poder divino”.
“Es la actitud lo que nos ayuda a lograr la Realización”.
“La Realización la puedes alcanzar en cualquier trabajo, en cualquier cosa que hagas en la vida, lo importante es la actitud, lo importante son las acciones correctas”.
Tanto si haces vida de monje, como si haces vida de casado, o de soltero, te sirve el saber que las buenas acciones retornan en buenos resultados para tu vida.
Te sirve el saber que en todo lo que haces está la Gracia de Dios presente.
Te sirve saber que de todo lo que entregamos a Dios, no hay nada nuestro, pues le entregas algo que Él te ha dado previamente. Como el niño que le hace regalos a su padre, pero con el dinero que su padre le da.
Estos son los mensajes que Amma nos hace llegar a personas casadas y a monjes y monjas.
De cuyos mensajes sobresale el del sannyasi, que nos muestra la esencia de como se ha de recorrer el camino hacia Dios.
El sannyasi iba de peregrinación cuando alguien se le acercó para preguntarle: que significaba ser sannyasi? Y el sannyasi soltó toda la carga que llevaba sobre su cabeza, pero como este alguien continuó insistiendo: ¿qué significa ser sannyasi? El sannyasi regresó adonde había tirado lo único que llevaba sobre su cabeza y lo volvió a cargar.
Primero se vacía de todo lo personal, se queda en estado de recepción.
Y luego asume la ayuda al mundo como principio de vida.
Este es el ejemplo que Amma nos pone de un sannyasi o monje.
Hasta allí donde sea capaz, le puede seguir una persona casada o no casada que desee implicarse en la espiritualidad verdadera.
El tema de casarse o hacerse monje, puede estar relacionado con nuestro karma, el karma personal de cada uno.
Si alguien viene a este mundo con un trabajo hecho de otras vidas, tendrá menos dificultades para seguir el camino de un monje, que si no viene tan preparado.
De todas maneras lo que importa es que si Dios te llama para un tipo de vida determinado lo sigas. Sigas las pautas que Dios te marca, tengas que hacer más esfuerzo o menos esfuerzo.
Y Dios te puede llamar a hacer una vida de servicio a los 20 años, o a los 70, pasando por todas las edades intermedias.
Si la interpretas, siga la llamada sin dudar.
Pues en esta llamada están todas las respuestas de tu vida. Todas, no falta ninguna.
Personalmente creí sentir esta llamada alrededor de los 50 años, y la intento seguir, y también me doy cuenta que lo que viví hasta los 50 años, era lo que me tocaba vivir. Dios me propuso vivir primero aquello, para luego llamarme a su servicio.
Pero cada cual tiene su karma, para cada uno es diferente.
Por ejemplo en AIMS, el hospital de Amma en Cochín hay muchas personas jubiladas, que al conseguir la jubilación dedican su vida al servicio de la Obra Humanitaria de Amma. Ahora es cuando han escuchado la llamada de Dios.
Si eres sincero contigo mismo, si eres sincero con Dios, te cueste más, o te cueste menos esfuerzo seguirás esta llamada, la de Dios. Y puede ser que te llame para casarte o para no casarte.
Tanto en uno como en otro caso, escuchemos la voz de Dios:
“Al realizar cada acción hacerla como ofrecimiento, y al terminar ofrecerla como prasad”.
“Hacer la punya humildemente, y al final del ritual aceptar el prasad con humildad”.
“Sea el que sea el prasad que nos ofrezcan lo aceptamos sin ninguna queja”.
“Así al tomar la actitud de pureza de mente, recibimos el prasad con el corazón abierto, entregado. Esta es la actitud correcta”.
“Esta actitud es como poseer una potente linterna, que alumbra la oscuridad”.
“La linterna simboliza nuestro discernimiento, el cual necesitamos para sobrepasar la ignorancia”
“La conciencia es muy necesaria”.
“Si el cristal de la linterna está sucio, no podremos ver claramente, debe limpiarse el cristal”.
“Debemos tener conciencia, y todos la tenemos, pero necesitamos el discernimiento”.
Escucharás la voz de Dios si tienes una actitud de aceptación a todo el prasad que Él manda a tu vida. En realidad todo lo que llega a tu vida te lo envía Dios.
Con esta verdad por delante tu mejor actitud ha de cer la de agradecimiento, y la de aceptación, y con el cristal de la linterna del discernimiento bien limpio, decidir lo más apropiado.
Puedes decidir a una propuesta de trabajo que si, o puedes decidir que no.
Puedes decidir a una propuesta de matrimonio que si, o puedes decidir que no.
Puedes decidir a una petición de ayuda que si, o puedes decidir que no.
Y tanto en el sí, como en el no, quemarás karma negativo, si tienes la linterna del discernimiento bien enfocada.
El tren de la vida tiene muchas estaciones, y diciendo no a una propuesta de matrimonio hoy, a lo mejor quemas más karma negativo que diciendo si.
Y el tren de la vida se puede parar más adelante en una estación que sea a la inversa.
En la medida que tu vida transcurre por estos cauces te es más fácil estar conectado con la Voluntad de Dios. Y estar conectado con la Voluntad de Dios, te lleva allí donde Amma dice:
“El comienzo del camino espiritual es la compasión, y la Meta también es la compasión”.
“Si podemos cultivar la idea que el Atma es sólo Uno que está en todos podremos cambiar la actitud actual, y practicar la actitud correcta”.
“Debemos vivir como el pájaro que está aposentado en una rama, listo para volar en cualquier momento, pues sabe que la rama no ofrece una seguridad permanente”.
“Mientras vivamos en el mundo debemos vivir con esta comprensión”.
“Esta actitud nos llevará a la Realización del Ser”.
“Si tenemos compasión hacia los demás, podremos sentir esta responsabilidad”.
“Debemos esforzarnos para usar esta vida humana con la mayor conciencia posible”.
“Este cuerpo se nos entregó para cumplir con una misión elevada”.
Tenemos el cuerpo para cumplir con una misión elevada, nos dice Amma, y para ello nos pide que vivamos con conciencia, que vivamos desde la conciencia.
Y esto es lo que Amma nos pide, pero la verdad es que no es fácil.
Hace unos años cierta persona empezó a insultarme, a enviarme emails atacándome, emails que Ânand no respondía. Sus ataques e insultos fueron aumentando de tono, y hasta llegó a presentar una denuncia a la policía, me envió una copia. Aunque la policía nunca me dijo nada, ni vino al ashram, se debieron dar cuenta que aquello no tenía sentido.
Hace unos meses esta persona volvió a aparecer por el ashram, y a saludar con nuestro mantra, el que nos sirve de saludo: Om Namah Shivaya, al que respondía: Om Namah Shivaya.
Pero esta semana vino al ashram y me encontró en un lugar donde estaba solo, y me preguntó:
-¿Me podrías atender?
-Aparecieron muchas emociones en mi interior hacia esta persona, y ninguna de positiva. La sensación de rechazo era muy fuerte.
-Nos respondí, y cerré los ojos.
-Al abrir los ojos y mirar los suyos, percibí una súplica de ayuda, y justo en este momento desaparecieron los sentimientos negativos y apareció la compasión. No hice nada, simplemente ocurrió.
-Entonces dejé el seva que estaba haciendo, le pregunté que deseaba, y me dijo: necesito tu ayuda.
-Nos sentamos la escuché profundamente, hablé muy poco de acuerdo con lo que salía de mi corazón, y estuvimos todo el tiempo que esta persona creyó necesitar.
-Gracias por tu ayuda, me sirve de mucho Ânand, así terminó el encuentro.
Está claro que Dios me permitió actuar con conciencia. Más que permitirme lo que hizo Dios fue meterse por en medio, pues no creo que por mi mismo hubiera podido ocurrir.
El poder actuar con conciencia despierta la compasión en nosotros, la compasión hacia otros seres humanos. Y este nos dice Amma que es el principio y el fin del camino espiritual, la compasión.
La elección es nuestra, si tú eliges vivir de acuerdo a los principios mundanos tu vida será similar a la de un animalito, por eso Amma menciona a los gusanos.
Si tú eliges hacer el esfuerzo para vivir con conciencia. Si esta es tu elección, no es necesario que te preocupes, siempre sabrás si Dios te pide que te cases o que no te cases, o que seas monje o monja, o que le sirvas de otra manera, sea cual sea tu situación.
OM NAMAH SHIVAYA
CURSO DE MEDITACIÓN IAM 35 EN VALENCIA
El curso fue impartido por Carlos de Lucas y contó con la asistencia de 15 personas. La acogida por los participantes, en general, fue muy buena. Como ejemplo podemos decir que una de las asistentes comentaba al final que se iba con más paz de como había venido.
CURSO DE MEDITACIÓN IAM 35 EN ARCENTALES (BIZKAIA)
El entorno en plena naturaleza con unos jardines bien cuidados y el buen tiempo han ayudado al éxito de este curso al que han asistido 30 personas. Una parte de los cursillistas no conocían Amma y era la primera vez que se acercaban a una actividad de este tipo. Otros eran antiguos cursillistas que deseaban repasar la técnica como si fuera por primera vez. Todos han participado activamente y han compartido sus vivencias en
los descansos y durante las comidas.
Amma sueña con una era y sociedad doradas en la que hombres y mujeres sean iguales
28 enero 2020
La XI Feria Hindú Espiritual y de Servicio fue inaugurada el pasado martes por Amma en la Facultad Gurunanak de Madrás.
El tema de los eventos de este año es Venerar la condición femenina para fomentar el honor de la mujer.
El Dr. Padma Subrahmanyam (artista y académico) Presidente del Comité Organizador; Rajalakshmi R (IMCTF fideicomisario director de comercio) vicepresidente del comité organizador; Sheela Rajendra (decana y directora del grupo de escuelas PSBB) secretaria del comité de recepción, compartieron estrado con Amma.
Más...
Casarse o hacerse monje 1ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Casarse o hacerse monje 1ª parte
*Pregunta: ¿Para aquellos que no quieren casarse, cuál es su dharma, tienen que hacerse monjes?
-¿Cuál sería una buena razón para ser monje?
*Tu pregunta representa una actitud espiritual.
*Debemos realizar quienes somos realmente.
*Es precioso ser un ser humano, y no debemos dedicar nuestra vida a cosas pequeñas, insignificantes.
*Debemos actuar de acuerdo a nuestro dharma.
*Por ejemplo, si siempre tenemos malos pensamientos, orar para tener buenos pensamientos.
-Orar a Dios.
*La Meta es conocer nuestro Atma.
*Hay una sola Conciencia, que es la misma en cada uno de todos nosotros.
*Somos sólo Conciencia.
*Debemos saber que el vecino tiene el mismo Atma que el nuestro.
*Somos una sola Conciencia.
*La felicidad o dolor debería transformarse en un estado de alegría.
*Hay diversas formas, pero una sola Conciencia.
*Ejemplo: Sol sólo hay uno, pero se puede reflejar en miles, en millones de vasijas de agua.
*Debemos comprender a los demás, y tratar de ayudar a todos.
*Lograr la liberación con este cuerpo debe ser el propósito, debe ser la Meta.
*Lo básico está en conocer la naturaleza del mundo.
*Debemos conocer la naturaleza del mundo, para lograr la liberación estando en el mundo.
*Nos será muy difícil lograr la liberación sin conocer antes la naturaleza del mundo.
*Si no comprendemos la naturaleza del mundo nos será muy difícil conseguir la realización, y si la comprendemos y no nos aplicamos también nos será muy difícil.
*Historia: la de un hombre que fue a ver a su amigo psiquiatra y lo que encontraron al dar una vuelta por el psiquiátrico. Es la historia de Pum-Pum.
*Salvo que comprendamos y actuemos en consecuencia, siempre tendremos tristeza e insatisfacción.
*Si sabemos pasar por situaciones negativas comprendiéndolas, podremos tener paz.
*En la actualidad el cielo está presente en el mundo, todo depende de nuestra mente.
*Todo está dentro nuestro.
*A pesar de que Dios no tiene forma, también está presente en este mundo.
*Dios puede ser con forma y sin forma.
*Por ejemplo, el agua puede ser líquidp, o vapor si la calentamos, o sólida si la enfriamos, hielo.
*El ciervo almizclero va rodando desesperadamente tras el olor del almizcle que lleva en sí mismo.
*El alcanfor que tiene forma, se convierte en sin forma.
*Los nombres y formas son diferentes, pero la esencia es la misma.
*Tú puedes seguir el camino espiritual comprendiendo al mundo y sirviendo a todo y a todos.
*Debes ser productivo para ti y para la sociedad.
*Estás preguntando las opciones del dharma, y nuestra Meta última es realizar nuestro verdadero ser.
*Lo que deseas para ti, tendrías que poder dárselo a los demás.
*Se pueden realizar los que hacen vida de asceta en el bosque, como también se puede realizar un carnicero que realiza su labor porque es el único medio que tiene para alimentar a sus ancianos y desvalidos padres.
*Todo dependerá de tu actitud.
*Trata de ver a los demás como a tu propio ser.
*Sirve a todos con amor, sin esperar nada a cambio, si esperar recompensa. Con pureza de mente.
*Realiza las acciones con amor y compasión.
*Debemos ayudar a la sociedad sin tener motivación egoísta, sin expectativas.
*Si lo hacemos así será beneficioso para el mundo. Esta es una actitud noble.
*La propia respiración puede ser útil para todo el mundo.
RESUMEN
¿Qué es mejor casarse o hacerse monje?
¿Qué es mejor casarse o hacerse monja?
Una pregunta curiosa la de este hombre, y es una pregunta que vale tanto para hombres, como para mujeres.
¿Cómo puede uno o una saber qué es lo mejor para él, para ella?
No es fácil, desde luego.
Y por otra parte, suponiendo que las haya ¿qué hacemos con nuestras vasanas?
El que tiene la firmeza de superar la fuerza de sus vasanas, la manera más rápida de encontrar a Dios será que haya el mínimo de distracciones en su vida.
Y cuando se forma una familia evidentemente las responsabilidades familiares ocupan un espacio importante de la vida.
Es por eso que en la tradición hindú dividen la vida en varias partes:
-Niñez y juventud para adquirir el conocimiento de la vida en gurukulas. Esto era en la antigüedad.
-Luego, la etapa de casarse, tener hijos y hacerlos mayores e independientes.
-Y por último abandonarlo todo y retirarse al bosque, centrando toda la atención en la búsqueda de Dios, de acuerdo a las enseñanzas y principios espirituales recibidas en la gurukula en la infancia y juventud, hasta la partida a otro plano.
Pero, ni estamos en aquellos tiempos, ni tampoco en India, que por otra parte, las cosas también van cambiando allí.
Estamos en occidente, y este escenario tiene muchas propuestas que hacernos en el día a día.
Y estas propuestas en muchas ocasiones nos arrastran a situaciones en las que entramos, pero que en el paso del tiempo nos damos cuenta que no es lo que deseamos, o lo que nos conviene.
Por esto es tan importante la reflexión antes de tomar decisiones importantes en nuestra vida.
Abstenernos de decidir cuando estamos en un estado emocional álgido, o un estado emocional bajo, pues estos estados influyen en que no nos podamos dar cuenta de una manera objetiva de la situación.
Y si es posible preguntar a Amma cuando estamos en una situación de compromiso, pues sólo Ella sabe. Y Su respuesta te puede dar Luz.
Cuando llegué a Amritapuri, para quedarme a vivir allí, hace alrededor de 20 años, me explicaron una historia que acababa de ocurrir entonces, pero que ya no conocí directamente.
Estaba viviendo en Amritapuri un hombre holandés, muy devoto de Amma, y le dijo a Amma que él se quería convertir en un sannyasi, y hacer vida de sannyasin. Quería vivir en una cueva que hay en Amritapuri, y dicen que está cerrada, y estar todo el día y toda la noche meditando.
Amma le dijo que no, que no era posible, y que a él no le convenía este tipo de vida, pero el hombre insistió, e insistió hasta que Amma le dió permiso, aunque le puso una condición que tuvo que aceptar. La comida se la traerían de fuera, o sea gente del ashram, y tenía que hacer 3 comidas al día. El hombre a regañadientes aceptó.
Mucha gente por curiosidad quería ir a servirle comida a la cueva. Y un buen día le trajo la comida una mujer de la que se enamoró, y abandonaron los dos el ashram.
Por esto el hablar con Amma es una medida prudente a tomar que nos puede ayudar a no equivocarnos.
En relación a lo que hablamos recuerdo la historia de un hombre que vivía en Amritapuri, y la misma Amma nos la contó. Era un hombre que siempre le decía a Amma: ¡cuánto te amo Amma! Oh! Cuanto te quiero Amma! .
Cierto día se presentó ante Amma y le dijo: Oh! Amma te he amado mucho, te he amado muchísimo, pero me he casado, y ahora a quien amo es a mi mujer.
Este es el estado álgido, y esto es lo que sería bueno evitar, el tomar decisiones que condicionan nuestra vida, sin estar en nuestro centro, sin estar en equilibrio.
Tomar decisiones desde un estado emocional que no es neutro nos puede perjudicar.
Amma dice:
“Si sabemos pasar por situaciones negativas comprendiéndolas podremos tener paz”.
“En la actualidad el cielo está presente en el mundo, todo depende de nuestra mente”.
“Salvo que comprendamos y actuemos en consecuencia, siempre tendremos tristeza e insatisfacción”.
“Dios puede ser con forma y sin forma”.
“A pesar de que Dios no tiene forma, también está presente en este mundo”.
“Los nombres y formas son diferentes, pero la esencia es la misma en todos”.
“Se pueden realizar los que hacen vida de asceta en el bosque, como también se puede realizar un carnicero que realiza su labor porque es el único medio que tiene para alimentar a sus ancianos y desvalidos padres”.
“Todo dependerá de tu actitud”.
“La felicidad o el dolor debería transformarse en un estado de alegría permanente”.
Cuando Amma nos dice que debemos comprender las situaciones negativas para tener paz, que debemos comprender y actuar en consecuencia, para no sentirnos tristes más tarde, pues el cielo está presente en el mundo, pero depende de nuestra mente el percibirlo.
Amma se refiere a esto precisamente: que no tomemos decisiones precipitadas, con las emociones alteradas, pues desde este estado no podremos comprender muy bien la situación, y su realidad verdadera.
Deberíamos casarnos amando sin condiciones, de lo contrario hacemos depender nuestra felicidad de la otra persona. Y entonces es cuando viene la tristeza y el dolor, pues la otra persona por sí sola no puede cubrir nuestra soledad, nuestra ansia de felicidad.
Y además también espera lo mismo de ti, que la llenes de plenitud.
Por esto Amma nos dice que el cielo está en el mundo.
Esta comprensión es la que te llevará a saber que el cielo está dentro de ti, y si decides casarte compartirás con tu pareja esta comprensión que ha de ser mutua.
Entonces la pareja está en el mundo, viviendo individualmente desde su cielo interior, y cogidos de la mano buscando encontrar a Dios juntos.
Si no hay esta comprensión es cuando el matrimonio no cumple la misión que le corresponde.
¿Y qué pasa entonces?
Pues lo que ocurre es a lo que Amma se refiere en la historia de Pum-Pum.
Se trataba de un hombre que fue a ver a su amigo psiquiatra, y este amigo le invitó a dar una vuelta por el hospital. Mientras recorrían la primera planta pasaron por delante de una celda, cuyo ocupante se daba cabezazos contra la pared, pronunciando un nombre Pum-Pum, Pum-Pum,...
¿qué le pasa a este hombre preguntó el visitante a su amigo el psiquiatra?
Pues a este hombre la abandonó su novia, quien se llamaba Pum-Pum.
Continuaron recorriendo el hospital, y cuando se encontraban en la tercera planta, vieron que dentro de una celda había otro hombre que se daba golpes en la cabeza y pronunciaba un sólo nombre Pum-Pum, Pum-Pum...,
Vaya, ¿y qué le pasa a este pues, preguntó el visitante?
Este es el hombre que se casó con Pum-Pum, le respondió su amigo.
Cuando Amma dice que igual se puede realizar un asceta que está meditando continuamente en el bosque, que un carnicero, se refiere a la intencionalidad de lo que haces.
Si lo tuyo es casarte, no te cases sólo por conveniencia, cásate porque amas a tu mujer, y para que tu matrimonio aporte positividad al mundo, empezando por los más cercanos a ti.
Más cosas que Amma nos cuenta en este satsang:
“Debemos ayudar a la sociedad sin tener motivación egoísta, sin expectativas”.
“Si lo hacemos así, será beneficioso para el mundo. Esta es una actitud muy noble”.
“Así tu propia respiración puede ser útil para todo el mundo”.
“Sirve a todos con amor, sin esperar nada a cambio, sin esperar recompensa, con pureza de mente”.
“Realiza las acciones con amor y compasión”.
“Lograr la liberación con este cuerpo debe ser el propósito, debe ser la Meta”.
“La Meta es conocer nuestro Atma”.
“Hay una solo Conciencia que es la misma en cada uno de nosotros”.
“Somos sólo una Conciencia”.
En realidad, ya vemos que Amma no responde de una manera directa a que lo mejor es casarse, o que lo mejor es no casarse.
Amma responde diciéndonos cual es el objetivo de la vida. Amma responde a como debes enfocar tu vida para conseguir el objetivo por el que tienes un cuerpo humano.
Entonces podríamos interpretar que más que lo que hagas en la vida, incluido el casarte o no casarte, que lo que verdaderamente importa es la intencionalidad, lo que quieres conseguir con cada una de las decisiones que tomas.
Pues además hay temas kármicos que nosotros no conocemos, pero que están ahí, y están para resolverse.
Por ejemplo: ¿porqué autoriza Amma a dos renunciantes, a los que Ella misma ha concedido la renuncia, y los autoriza a que se casen? Y continúan como pareja haciendo un superservicio a Su Obra Humanitaria.
Lo que sí nos dice Amma es la importancia del dharma, y lo dice en este contexto de casarse o no:
“Tu pregunta representa un actitud espiritual”.
“Debemos realizar quienes somos”.
“Es precioso ser un ser humano, y no debemos dedicar nuestra vida a cosas pequeñas, insignificantes”.
“Debemos actuar de acuerdo a nuestro dharma”.
“Por ejemplo, si siempre tenemos malos pensamientos, orar por tener buenos pensamientos, orar a Dios”.
“Debemos comprender a los demás, y tratar de ayudar a todos”.
“Nos será muy difícil lograr la liberación sin conocer antes la naturaleza del mundo”.
“Si no comprendemos la naturaleza del mundo nos será muy difícil lograr la realización, y si la comprendemos y no nos aplicamos también nos será muy difícil”.
“Lo básico está en conocer la naturaleza del mundo, debemos conocer la naturaleza del mundo, para lograr la liberación estando en el mundo”.
“Estás preguntando las opciones del dharma, y nuestra Meta última es realizar nuestro verdadero ser”.
¿Casarse o hacerse monje o monja?
A esta pregunta Amma responde: estás aquí, y con lo precioso que es disponer de un cuerpo humano, ocúpate de conocer la naturaleza del mundo.
Lo importante no es casarse o no casarse, lo importante es que conozcas como funciona el mundo. Lo importante es que seas consciente de como viven los seres humanos.
Y desde ahí agradezcas el privilegio de tener un cuerpo humano, y tener presente que Dios te lo ha dado como un precioso instrumento para liberar a tu alma, y que encuentres a Dios en esta vida.
Con este conocimiento integrado, disponte a aplicarlo en tu vida, y ya descubrirás si te aplicas fielmente a este conocimiento si te has de casar o no te has de casar.
Pues finalmente el casarte o no formará parte del propio dharma de tu vida, ya que lo que importa no es casarte o no, sino hacerlo si te toca, y si te toca hacerlo con la conciencia adecuada.
Así es como interpreta Ânand el mensaje de Amma en cuanto a casarse o hacerse monje.
Esto podría ser lo que antes enseñaban en las gurukulas, pero si llega ahora, es que ahora es el momento.
Vivamos el momento presente con alegría y agradecimiento.
OM NAMAH SHIVAYA
Protegerse de la magia negra
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Protegerse de la magia negra
*Pregunta: Hoy en día hay muchos pensamientos negativos, emociones y magia negra. ¿Cómo protegernos de todas estas negatividades?
*En tiempos antiguos, tanto Asuras (demonios) como Devas (semidioses) hacían tapas, pero no es así en la actualidad.
*Hay personas que tienen la mentalidad de asuras, pero no realizan tapas.
*Amma no cree en todos estos supuestos casos de la llamada magia negra.
*La vida espiritual es igual a ponerse una armadura, o una chaqueta a prueba de balas.
*Nada en el mundo puede afectar a un aspìrante espìritual.
*Dios es conciencia indivisa presente en todas partes.
*El sol permanece quieto en el centro, mientras todos los demás planetas giran a su alrededor, sin afectarlo de ninguna manera.
*Del mismo modo, una vez que nos demos cuenta de uttisthata jagrata, que somos el sol autorefulgente, no nos veremos afectados por nada externo.
*Debemos darnos cuenta de que no somos una vela que necesita ser encendida por alguien, sino que somos el sol eterno y luminoso.
*No somos un gatito que dice miau, miau, debemos rugir como un león.
*Las personas con una mente débil pueden decir que han visto fantasmas.
-La mayoría de las veces estas personas sufren de alguna forma de depresión y tienen alucinaciones como resultado.
*Una vez alguien vino al dharsan de Amma con tres tokens, cuando sólo había dos personas
-Cuando se le preguntó porqué tenía tres números dijo que el tercero era para el fantasma que les acompañaba.
*Amma no cree en todos estos bhutas y pretas (fantasmas y espíritus.
*Las personas que sufren de depresión y ven tales cosas deben tomar medicamentos.
*En la antigüedad, los mantravadis (magos negros) hacían tapas, pero en la actualidad este no es el caso.
*Amma no cree que los mantras que pronuncian las personas que dicen practicar magia negra puedan infligir daño a nadie, ya que no hay poder detrás de los mismos.
*Recibimos el resultado de nuestras propias acciones, y tenemos que asumir la responsabilidad de las mismas sin quejarnos de Dios.
*Si tienes deseos, habrá tristeza.
*Si hay humo, hay fuego.
*Si hay sukha (alegría) habrá dukha (tristeza).
*Si hay noche, hay día.
*Esta es la naturaleza del mundo.
*Hay que tener ecuanimidad mental para aceptarlo.
*Al igual que un péndulo oscila de un extremo a otro, las experiencias mundanas también oscilan entre extremos.
*Hay que tener la capacidad de aceptar las cosas con ecuanimidad.
*Mira lo que puedes dar al mundo, en lugar de pensar en lo que puedes sacar de él.
*Para recibir la Gracia de Dios se necesitan buenas acciones.
RESUMEN
La persona que pregunta quiere protegerse, protegerse de los pensamientos y emociones negativas de los demás, para que no le afecten, protegerse de la magia negra.
Protección, protección, protección,... de una o de otra manera todos deseamos protección, todos deseamos protegernos, a todos nos gusta que nos protejan.
Estar protegidos nos hace sentir seguros, estar protegidos nos da tranquilidad.
De hecho, si nos fijamos pedimos protección externa, o a los demás, muchas veces. Muchas más veces de las que imaginamos.
Cuando no estamos de acuerdo con alguien, cuando no nos gusta como hacen las cosas otras personas, buscamos a alguien que merezca nuestra consideración para exponerle el tema y que nos dé la razón. Esto es pedir protección.
Y no digamos cuando se cree que te atacan a través de magia negra.
Aunque las personas que tienen esta sensación lo llevan con más reserva.
Tenemos la necesidad de sentirnos protegidos de manera permanente, como cuando de bebés estábamos acurrucados en los brazos de nuestra madre, y cuyo mensaje está grabado en nuestro subconsciente.
¿Qué nos dice Amma sobre esta necesidad de protección?
“El sol permanece quieto en el centro mientras que todos los demás planetas giran a su alrededor sin afectarlo de ninguna manera”.
“Del mismo modo, una vez que nos demos cuenta de uttisthata jagrata que somos el sol autorrefulgente, no nos veremos afectados por algo externo”.
“Debemos darnos cuenta de que no somos una vela que necesita ser encendida por alguien, sino que somos el sol eterno y luminoso”.
“No somos un gatito que dice miau, miau .Debemos rugir como un león”.
“Recibimos el resultado de nuestras propias acciones, y tenemos que asumir la responsabilidad de las mismas, sin quejarnos a Dios”.
“Si tienes deseos habrá tristeza”.
“Si hay humo, hay fuego”.
“Si hay sukha (alegría), habrá dukha (tristeza).
“Si hay noche, hay día”.
“Esta es la naturaleza del mundo, uno debe tener ecuanimidad mental para aceptarlo”.
“Al igual que un péndulo oscila de un extremo al otro, las experiencias mundanas también oscilan entre extremos”.
Pues con lo que Amma nos dice queda aclarada nuestra necesidad de protección.
Nuestra necesidad de protección tiene su origen en nuestra propia debilidad.
Tenemos una mente débil.
Y esta debilidad es la que nos hace creer que los pensamientos y emociones negativas de los demás, pueden influir negativamente en nosotros, pero no es cierto.
Nadie puede influir en mi, si yo no le doy permiso.
Esta es la verdad, y este debería de ser nuestro convencimiento.
O sea, que nosotros, por nosotros mismo tenemos la capacidad de protegernos de las influencias negativas de las demás personas con las que nos encontramos en la vida.
Nadie puede entrar en nuestra mente, si nosotros no se lo permitimos.
El mundo tiene su propia naturaleza, hay que aceptarla, y buscar nuestro equilibrio personal, nuestra personal ecuanimidad.
En otro aspecto que aunque no lo parezca también estamos pidiendo protección es cuando no tenemos la responsabilidad de la decisión, y chocamos con otra persona porque vemos las cosas de diferente manera.
Esto ocurre a menudo en el ashram.
Entonces la protección la pedimos al que tiene la responsabilidad de la decisión para que reconozca como que nuestra gestión está bien hecha.
Pedimos una protección al reconocimiento personal que se siente dañado.
Con una mente fuerte no pediríamos ninguna protección, nos centraríamos en la acción correcta, y dejaríamos que cada cual hiciera su trabajo en su relación personal con Dios.
Para decirle algo a alguien, y hacerlo adecuadamente, sin ira, sin resentimiento, hay un trabajo interior que se necesita hacer, es un trabajo impagable, por lo que aporta a nuestra expansión de conciencia.
Una vez hecho el trabajo y aplicado a la situación, no entres a discutir, simplemente te retiras, dándole la oportunidad de la reflexión a la otra persona, la cual, como tú tiene su propia relación con Dios.
Cuando llegamos aquí, estamos en el camino de conseguir una mente fuerte.
Sabemos que Dios lo pondrá todo en su lugar, el lugar que le corresponde.
Luego, también están las personas que creen que con la magia negra les perjudican sicológicamente, o que les mandan enfermedades o desgracias a su vidas.
Sobre este particular Amma es muy clara y contundente:
“En los antiguos tiempos, tanto asuras (demonios) como devas (simidioses) hacían tapas, pero este no es el caso de hoy en día”.
“Hay personas que tienen la mentalidad de asuras, pero no realizan tapas”.
“Amma no cree en todos estos supuestos casos de la magia negra”.
“Las personas con una mente débil pueden decir que han visto fantasmas. La mayoría de las veces estas personas sufren de alguna forma de depresión, y tienen alucinaciones como resultado”.
“Una vez alguien vino al dharsan de Amma con tres tokens, cuando sólo iban dos personas. Cuando se le preguntó porque llevaba tres números, dijo que el tercer número era para el fantasma que les acompañaba”.
“Amma no cree en todos estos bhutas y pretas fantasmas y espíritus”.
“Las personas que sufren de depresión y ven tales cosas deben tomar medicamentos”.
“Amma no cree que los mantras que recitan puedan infligir daño a nadie, ya que no hay poder detrás de los mismos”.
“En la antigüedad los mantravadis (magos negros) hacían tapas, pero en la actualidad no es este el caso”.
La mejor manera que podemos ayudar a esta personas que creen que les hacen daño con la magia negra, es no enfrentarnos a ellas, ni descalificarlas, sino indicarles que él o ella tienen mucha fuerza para rechazar esta negatividad, y que si se lo proponen lo van a conseguir.
Que recen, y que le pidan a Amma que les ayude, pues la fuerza y el amor de Amma es superior.
En cuanto a las personas que están enfermas, y creen que hay otros seres que les hacen daño, hay que intentar que vaya al doctor, decirles que no pierden nada en que les visite el médico.
Podemos padecer de sugestiones que nos hagan sentir mal sicológicamente y hasta incluso físicamente.
Amma cuenta la historia de un hombre que sentía molestias día y noche, por una mosca que tenía en el estómago y que estaba volando continuamente.
El hombre fue a un doctor, quien después de explorarle le dijo que no tenía ninguna mosca en el estómago, que estuviera tranquilo, que no tenía absolutamente nada.
Pero el hombre seguía con las molestias que le ocasionaba la mosca, por lo que fue a ver otro médico, el cual le diagnosticó lo mismo, que no tenía absolutamente nada en el estómago, y que estaba totalmente sano.
Así fue el hombre recorriendo consultas de doctores, con el mismo resultado, hasta que por fin llegó a la consulta de un doctor sabio que se dio cuenta de la verdadera dolencia de este señor.
Con lo que le hizo pasar a la sala de rayosX, y al rato que le estaba explorando le dijo: pues es cierto tienes una mosca en tu estómago, la veo perfectamente, está volando, se mueve mucho. ¿quieres que te la quite? Claro que sí doctor. Pues estate quieto, que te pondré un tubito por la boca y la atraparé, no te muevas, ahora, ya la tengo. Fue sacando el tubito por la boca del hombre enfermo y le mostró una mosca, una mosca que ya tenía preparada de antemano. Fíjate este es el elemento que te ha causado tantas molestias.
¿Cómo te encuentras ahora?
Por fin encontré al mejor médico, estoy perfectamente doctor, usted me ha liberado de todas las molestias.
Una sugestión nos puede hacer mucho daño.
Amma explica muy bien, el porque hoy no puede existir la magia negra, simplemente las personas que dicen ejercer estos poderes, son poderes que no tienen ningún efecto, porque no están sustentados en base a unas tapas o austeridades realizadas.
Los devas y los asuras hacían tapas muy duras para gozar de estos poderes. Se dice que los devas en cierta ocasión hicieron tapas y meditación en mantras a la diosa Parashakti, durante diez mil años y diez días. Fueron constantes y en su severa penitencia mantuvieron permanentemente su atención en la práctica, sin volverse hacia ninguna otra cosa.
También se dice que el deva o semidios Indra le pidió a Brahma que le revelara la naturaleza del Yo, y el Señor Brahma le pidió a Indra que realizara tapas, penitencia.
Indra estuvo haciendo penitencia durante ciento un años en la morada de Prajapati, mientras resolvía las dudas sobre el Yo o Atman.
Y se cuenta que gracias al verdadero conocimiento del Yo de Indra, los devas ganaron muchas batallas a los asuras.
Si en la antigüedad eran necesarias todas estas tapas o austeridades para tener un poder real sobre otros seres, ¿cómo pueden hoy en día hacernos daño recitando los mantras de un libro?
Por otra parte quien verdaderamente hace tapas o penitencia somos nosotros, los buscadores espirituales.
Por esto Amma nos dice:
“La vida espìritual es igual a ponerse una armadura, o una chaqueta a prueba de balas”.
“Nada en el mundo puede afectar a un aspirante espiritual”.
“Dios es conciencia indivisa, presente en todas partes”.
“Nuestra mente debe permanecer en equilibrio, en el medio”.
“Uno debería tener la capacidad de aceptar las cosas con ecuanimidad”.
“Mira lo que puedes dar al mundo, en lugar de pensar en lo que puedes sacar de él”.
“Para recibir la Gracia de Dios se necesitan buenas acciones”.
¿Quién es un buen practicante espiritual?
Un buen aspirante espiritual es el que vive en este mundo, se siente un componente más del mundo, y acepta al mundo tal como es. Desde esta aceptación toma la decisión de ayudar a la humanidad a través de su Guru, anteponiendo esta ayuda a sus deseos e intereses personales.
El resumen del satsang podría ser muy simple:
Un buen aspirante espiritual, no ha de temer a nada, ni a nadie, pues la vida espiritual es la chaqueta antibalas, ante la que se estrellan todos los pensamientos y emociones negativas, y hasta una magia negra que no tiene ningún poder.
Con sus buenas acciones un aspirante espiritual atrae la armadura de la Gracia Divina, por lo que nada de este mundo le puede afectar.
OM NAMAH SHIVAYA
Primera visita de Amma a Tiruvannamalai: Memorias de 1982
Tiruvannamalai es uno de los lugares de peregrinación más sagrado de India, no solo porque ahí está la montaña Arunachala, venerada y ofrecida en pradakshina (circunvalación) como una encarnación del Señor Shiva. La ciudad sagrada ha albergado a muchos santos y sabios a lo largo de siglos y en tiempos recientes al más famoso, el gran Maestro Ramana Maharshi.
En una parte de la gira india 2020 por Tamil Nadu, Amma visitará por tercera vez Tiruvannamalai. La primera vez que Amma fue a Tiruvannamalai fue en 1982, en una peregrinación de diez días, en respuesta a los ruegos de devotos y de sus entonces jóvenes discípulos. Siguen algunos extractos de los recuerdos de Swami Paramatmamanda (Br. Neelu entonces) y de Swami Purnamritananda (Br. Sreekumar).
Swami Paramatmamanda: Al final de noviembre 1982, Amma y un grupo nuestro fue a Tiruvannamalai para una peregrinación de diez días. Era la primera vez que Amma salía de su aldea por tan largo tiempo y también la primera vez que los Bhavas Krishna y Devi no se realizarían desde su comienzo en 1975. Tomamos un tren un lunes por la mañana después del darshan de la noche del domingo y llegamos al día siguiente. Éramos entre cuarenta y cincuenta y todos nos alojamos en las dos casas que yo había construido durante mi estancia ahí. Amma dio darshan en la casa durante el día. Vinieron muchos devotos que vivían en el ashram y sus alrededores. Por las noches Amma cantaba cantos devocionales en el ashram de Ramana, frente al santuario del samadhi de Ramana Maharshi.
¿Cómo protegernos de la magia negra?
24 Diciembre 2019 – Amritapuri Ashram – del satsang de Amma
Durante la sesión de preguntas y respuestas, una persona preguntó a Amma: “Hoy en día tenemos a nuestro alrededor un montón de pensamientos negativos, emociones y magia negra. ¿Cómo podemos protegernos de todas estas negatividades?”
Amma: “ En el pasado, tanto Asuras (demonios) como Devas (semidioses) hacían tapas, (austeridades) cosa que hoy en día no sucede. Hay gente con mentalidad de Asuras pero no realizan tapa alguna. Amma no cree en esos casos de supuesta magia negra.
“La vida espiritual es igual a ponerse una coraza o un chaleco anti balas. Nada en el mundo puede afectarte si eres un aspirante espiritual. Dios es una conciencia indivisible presente en todas partes.”
