Celebración de la diversidad en la 15ª Cumbre anual de jóvenes AYUDH Europa
por Preeta de AYUDH Europe
Trescientos jóvenes de toda Europa participaron en la 15ª Cumbre anual de jóvenes AYUDH Europa que se celebró en el Centro M.A. de Hof Herrenberg, Alemania. La reunión de una semana de duración se centró en el tema “celebrando la diversidad”. Se trataron otros subtemas como la diversidad de nosotros mismos, la diversidad de culturas, diversidad de comunidades y personas, biodiversidad y diversidad emocional.
SUICIDIO
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Suicidio
*Pregunta: ¿Porqué hay tanta crueldad en este mundo?
*Es cierto que hay mucha crueldad en este mundo pero es para que aprendamos a discernir, y nosotros no hagamos lo mismo.
*Estas acciones son para despertarnos.
*Son una lección para que seamos mejores.
*Para que nuestras acciones, mejoren al mundo.
*El ego es el sustrato de todo esto.
*Los kamikazes, quieren morir, pero además quieren matar a otros.
*La causa es el ego.
*Para que nos demos cuenta de lo que el ego lleva en sí mismo.
*Aprender de una persona cruel.
*¿El qué?
*Que esta acción no le va a dar ningún beneficio, ni a él ni a nadie.
*Pregunta: ¿Hay renacimiento, si uno se ha suicidado?
*Seguramente no es el fin del samsara.
*Habrá que tomar otro cuerpo.
*Ellos no tienen ningún derecho a hacerlo.
*Este cuerpo ha sido dado por Dios y no tenemos ningún derecho a deshacernos de él.
*El que se suicida, aunque siente que hace algo correcto, al dejar el cuerpo le aparecerá un sentimiento muy fuerte de dolor y de culpabilidad, el dolor del cuerpo se refleja en el alma.
*El aura queda en forma de pelota,y va buscando desesperadamente un nuevo cuerpo, volver a nacer.
*Este es el sentimiento del alma.
*Y tienen que esperar mucho tiempo.
*Están en un dolor muy fuerte todo el tiempo.
*Ejemplos:
-Es igual que una persona que tiene hambre y ve la comida, pero no puede comer. Es desesperante, y por esto sufre mucho.
-Es como alguien que se está ahogando y no puede hacer nada. La desesperación es muchísima.
*El suicidio nunca es el final.
RESUMEN
En un par o tres de ocasiones he oído hablar a Amma sobre el suicidio, y creo que Amma responde a estas preguntas, para que sus respuestas puedan ser útiles a la humanidad.
Para que todos nosotros sepamos que las consecuencias de una decisión así, nos llevan a un estado
de muchísimo sufrimiento.
Y así podamos ayudar a estas personas que puedan estar pasando momentos difíciles en su vida.
Son dos preguntas diferentes sobre el mismo tema, las que le hacen a Amma.
No hay lo mismo en la mente de un kamikaze que no sólo quiere morir, sino que desea ocasionar grandes perjuicios a la humanidad, que en la mente del que desea destruirse en soledad consigo mismo.
Una crueldad como la del kamikaze, es un tipo de acción, que nos invita a reflexionar sobre nuestra propia vida.
Dice Amma que estas acciones nos han de servir para despertarnos.
Despertarnos en qué sentido?
Despertarnos para ser mejores personas.
Si estas acciones tan nefastas para la humanidad, como ocurrió con las torres gemelas de Nueva York, y que causan la propia muerte de sus ejecutores, vienen del ego. Son acciones que nos invitan a revisar nuestros egos.
Amma nos invita a que estas acciones crueles nos hagan reflexionar en que cada uno de nosotros revise que en su vida cotidiana no emita energía negativa, a través de sus pensamientos, de sus palabras, de sus acciones.
Pues cuando emitimos energía negativa, no nos da ningún beneficio ni a nosotros, ni a nadie.
Como vemos Amma aprovecha lo más negativo de lo que pueda ocurrir en el mundo, y que nos sirva para positivizar nuestra vida.
Vivir la vida en positivo es la mejor manera de ayudar al mundo.
Ayudar al mundo es la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos.
Y este es el principal motivo por el que la Divinidad ocupa el cuerpo de Amma.
Para emitir y enseñarnos a emitir y derramar energía positiva en el mundo.
Pues es la única manera como contrarrestaremos las negatividades que emiten las mentes con ideas erróneas, y estados de conciencia equivocados.
Aprovechemos pues las barbaridades de los kamikazes, ya que no las podemos evitar, como otras muchas, para motivarnos a contrarrestar toda esta energía con una vida ejemplar.
No es lo mismo este tipo de suicidios, que los que cometen personas con agresión única y exclusivamente a sí mismos.
Y ahí, con estos seres, es donde podemos prestar ayuda, conociendo adonde les lleva, y como se van a encontrar cometiendo un acto así.
Si nos encontramos con una persona que tiene ideas de suicidio, hay que explicarle: que puede terminar con su cuerpo, pero que nada se acaba aunque terminemos con el cuerpo.
Hay una energía que alimenta al cuerpo, mientras está en vida, y con esta energía, que es el alma, no podemos acabar.
Pues esta energía es eterna, esta energía es indestructible, esta energía es lo que somos nosotros.
Y que esta energía, el alma, abandona el cuerpo, si nos quitamos la vida, pero se lleva impregnada en si misma el acto que hemos cometido.
Entonces es cuando nos damos cuenta del error. Entonces nos damos cuenta de que hemos hecho algo que no nos correspondía. Que hemos hecho algo que está en contra de la voluntad de Dios.
Pues en definitiva, eres tú, aunque sin el cuerpo.
El cuerpo es un regalo que Dios te ha hecho
Y sólo Dios puede disponer de este cuerpo, de este regalo, que lo tienes para ayudarte precisamente a abandonarlo en paz, cuando Dios decida que es el momento.
Que si tomas la decisión de acabar con tu vida, lo que debes saber es que no te liberas de nada.
Pues tú no eres el cuerpo que te quitas de enmedio.
Quien verdaderamente eres, es el alma.
Y al alma la vas a impregnar de una energía de mucho sufrimiento.
Sufrimiento del que sólo te podrás liberar ocupando un nuevo cuerpo.
Pero mientras esto ocurre, todo el tiempo que pase hasta que Dios te proporcione un nuevo cuerpo, el sufrimiento es mucho más grande, que el que pasas ahora en el cuerpo que estás ocupando.
Imagínate ahora mismo, cuanto sufrimiento te puede suponer el estar un tiempo largo sin comer, tener mucha hambre, ves la comida que está a tu alcance, pero hay algo que te impide acceder a ella.
O que te estas ahogando, y no puedes hacer nada para evitarlo, y es una sensación que vives en el plano en el que estás, aún y sin cuerpo.
El sufrimiento es desesperante.
Entonces, sabiendo el prolongado sufrimiento en el que te puedes ver envuelto, si ejecutaras tu idea, y que es mucho mayor del que estás inmerso ahora, ¿no crees que es un buen momento para hablar?
Intentar poner a la persona en situación de una escucha/temor.
Decirle: todo el mundo hemos necesitado ayuda en algún momento de nuestra vida.
Nada tiene de malo pedir ayuda.
¿Qué te parecería si intentaras sustituir tus ideas y pensamientos actuales, por otros que vayan en otra dirección, como por ejemplo: ¿qué tipo de ayuda podría necesitar para cambiar el punto dónde estoy en estos momentos?
Ir cambiando poco a poco el flujo de pensamientos, ir cambiando el color de los pensamientos.
Si en este ejercicio crees que te puedo ser útil en algo, que sepas que desde lo más profundo de mi corazón, me encantará colaborar contigo.
Y ponernos en una disposición de escucha sincera, de escucha profunda, que pueda percibir la persona en cuestión.
Si en el transcurso de nuestra vida, nos encontramos con algún ser humano que atraviese esta circunstancia, es que Dios nos lo envía para prestarle ayuda.
El conocimiento que Amma nos transmite es para que lo podamos utilizar en bien de quien lo pueda necesitar.
Incluso el tener a mano o presente este conocimiento, nos puede ir bien a nosotros mismos.
En momentos de baja moral, en las que se nos crean situaciones que no quisiéramos afrontar.
El asumir que no es bueno huir de nada, es una conclusión que nos ayuda.
“No huyas de nada hija, no huyas de nada hijo”. Amma
Que es precisamente lo que quiere hacer la persona con ideas de suicidio, huir de esta vida, que es la peor huida.
Y es lo que hay que transmitirles a las personas que están en este punto tan crítico de su vida.
Este acto no te va a liberar de nada.
Porque este acto nunca es el final.
El samsara va a continuar.
Que el mensaje de Amma de hoy nos pueda servir de ayuda a nosotros mismos y a los demás.
GoPuja y recitado de nombres divinos
23 Agosto 2019, Amritapuri
Esta mañana, como parte de las celebraciones de Janmashtami (cumpleaños de Krishna) los devotos participaron en GoPuja (veneración de las vacas) y Nagara Sankeertanam (recitado del nombre divino) en el ashram de Amritapuri.
El conocimiento es interior; la educación debe transformar
Entrevista de Salini Saksena de The Pioneer, diario en inglés, sobre el tema de porqué las escuelas y universidades deben ser gestionadas por organizaciones espirituales para educar a las generaciones jóvenes.
¿Cuál es la conexión entre espiritualidad y educación?
ǟʍʍǟ: La verdadera educación solo se produce cuando va a la par con el conocimiento espiritual. De lo contrario, la educación se reducirá a acumular información. En el mundo de hoy cualquiera tiene acceso a la información, todo está disponible en internet. Pero esa educación no transforma. Únicamente nutre el cuerpo, no el ser. La educación sin valores espirituales solo sirve para crear máquinas de tamaño pequeño, medio y grande. La educación en valores espirituales transforma a los jóvenes en fuerzas altamente capaces e inteligentes de bondad, compasión y servicio.
¿Cuál es su objetivo?
ǟʍʍǟ: Mi vida es una ofrenda a la humanidad, a los afligidos y oprimidos. Como un río que no hace distinciones, estoy disponible para todos en cualquier lugar, amando y sirviendo a todos. Puedes decir que este es mi objetivo, pero es realmente mi naturaleza.
Celebración del día de la Independencia y Raksha Bandhan con Amma
15 Agosto 2019, Amritapuri
Amma izó hoy en el ashram la bandera nacional india. En su camino al estrado entre las filas de devotos que la flanqueaban llevando pequeñas banderolas tricolor, la policía y los militares saludaron a la bandera ceremonialmente al tiempo que sonaba el himno nacional. Amma ofreció sus pranams a la bandera y distribuyó dulces a los militares y policías.
Cuando Amma llegó al estrado, la esperaban niños para saludarla con banderitas tricolor. Un niño dio a Amma una bandera grande que ella ondeó junto con los niños.
También era Raksha Bandhan y había muchos devotos que llegaban para estar con Amma y ataron rakhi en sus muñecas, un nudo tradicional de amor y fe.
Niños se inspiran para seguir el Dharma atando rakhi a los soldados
15 Agosto 2019, Amritapuri
El ashram organizó una pequeña función para honrar a los soldados el día de Rakhi. Como muestra de respeto, amor y gratitud, los niños del ashram ataron rakhi en sus manos, pusieron tilak en sus frentes, ondearon arati y les dieron dulces.
El Inspector J Jonah Alfred dijo a los niños: “Tenéis que ser estudiosos, desarrollar vuestras destrezas a vuestro gusto y servir al país de todas las maneras posibles. Para eso no hace falta que seáis militares.” Los estimuló a seguir el Dharma para tener un mundo mejor.
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REALIZARSE EN ESTA VIDA
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Realizarse en esta vida
*El discípulo le pregunta al Guru: ¿Quién es el verdadero devoto de Dios?
*El Guru le responde al discípulo:<
<el que tiene las piernas siempre listas para correr en ayuda de los demás.
<el que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita.
< el que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren.
<al que se le llenan los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo.
*Este es el verdadero devoto de Dios.
*Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascenderemos el ego.
*Y si trascendemos el ego, realizamos a Dios.
*Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru.
*Los visitantes, los residentes, y la Gracia del Guru (situaciones), hacen del lugar un sitio sagrado.
*Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como Su Guru.
*Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener.
*Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero.
*Aunque cuando llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores, para adaptarse a él.
*El buscador sincero, siempre está pidiendo a Dios que se haga Su Voluntad.
*Cuando este buscador practica la humildad y la entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru, está detrás de todo en la vida.
*Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento, a los demás.
-Esta ha de ser la relación con otras personas.
-Esta ha de ser la relación los demás.
*Respetar el dharma del ashram, abrazando mentalmente a cada uno.
*De esta manera será más fácil superar las vasanas.
*Hay varias clases de autobuses:
-Hay un autobús ordinario que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino. Y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino.
-Este autobús tarda mucho en llagar a su destino. Y no sabe a la hora que va a salir, y mucho menos a la hora que va a llegar.
-Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora fijada. Y no fallan. Lleva a los viajeros en el tiempo previsto a su destino.
*Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso.
-Este autobús es el que le lleva a la Meta en esta vida.
-Este autobús es el que le lleva a la Realización en esta misma vida.
RESUMEN
Nos podríamos preguntar: ¿Es posible realizarse en esta vida?
¿Es posible terminar en esta vida con la cadena de sufrimiento, que supone romper con el samsara de nacimientos y muertes, y establecerme de manera permanente en la dicha, y en el gozo?
Amma dice que sí.
Amma dice que independientemente del estado de conciencia en que cada uno se encuentre, es posible alcanzar la liberación en esta vida.
De acuerdo con el karma que tenga cada uno, habrá que hacer más esfuerzo, o menos.
Pero es totalmente posible fundirse con Dios en esta misma vida.
Uno de los ejemplos que nos pone es el de Valmiki, quien de asaltador de caminos se convirtió en santo, y hasta escribió el Ramayana.
Desde este punto nos podríamos continuar preguntando: ¿quiero realizarme en esta vida?
Porque una cosa es poder, y poder podemos, es la palabra del Guru, y otra cosa es querer.
Pues aunque podamos, si no queremos, y es una elección que tomamos libremente, nos será muy difícil de seguir las indicaciones que la Maestra nos transmite, cogiéndonos de la mano a cada uno individualmente y mostrándonos: es por ahí hija, es por ahí hijo.
Al principio de estar en el ashram asistí a una discusión entre dos hombres, en la que uno le decía al otro, y se lo dijo porque no le gustaba la manera en que se dirigía a él:
-Si sigues así no te vas a realizar en esta vida.
Y el otro le respondió:
-Es que no te enteras, yo no me quiero realizar en esta vida, lo que yo quiero es que nos dejes de incordiar con tu prepotencia.
Creo que ninguno de los deseaba de verdad realizarse en esta vida.
Aunque a veces las circunstancias nos hacen cambiar de parecer.
Y empezamos a ver con más claridad, aquello que veíamos muy turbio.
Pues las circunstancias y situaciones nos las crea Dios para esto precisamente.
Como le ocurrió al sabio Valmiki, a quien los 7 sabios que se encontró cuando asaltaba a la gente, le preguntaron:
-¿Porqué estás haciendo estas acciones?
-Porque tengo que alimentar a mi familia, respondió Valmiki.
-¿Y si te ocurre algo, o te encierran en la cárcel, o cuando sea el momento de tu partida tu familia vendrá contigo?
-¿Asumirá tu karma la familia a la que alimentas con el fruto de tus fechorías, le continuaron preguntando los 7 sabios?
-Pues no lo sé, respondió Valmiki, pero se lo voy a preguntar.
-Valmiki pregunto a su familia lo que le dijeron los 7 sabios, y su familia le respondió: que no contara con ellos para nada tanto si estaba en la cárcel, como si abandonaba su cuerpo, y que además el karma era todo suyo, ellos no querían asumir nada de este karma negativo.
Las circunstancias le hicieron dar cuenta a Valmiki de la realidad de la vida.
Venimos al mundo solos, nuestra relación con Dios es personal, y en la hora de abandonar el cuerpo estamos solos.
Dios le creó la circunstancia, de que encontrara a los 7 sabios, para que le transmitieran esta verdad.
Todos nosotros tenemos el privilegio de habernos encontrado con Amma, la sabiduría suprema, quien nos transmite la manera de romper el ciclo de nacimientos y muertes, con la disposición de ayudarnos en todo lo necesario, y a nivel individual.
Así nos lo dice, respondiendo a la pregunta del discípulo al Guru:
¿Quién es el verdadero devoto de Dios?
“El que tiene las piernas listas para correr en ayuda de los demás”.
“El que tiene las manos dispuestas para ayudar al que lo necesita”.
“El que tiene el oído a punto para escuchar a los que sufren”.
“Al que se le llenas los ojos de lágrimas, cuando ve a los demás sufriendo”.
“Este es el verdadero devoto de Dios”.
“Si somos capaces de hacer una ofrenda así a la humanidad, trascendemos el ego”
“Y si trascendemos el ego realizamos a Dios”.
La respuesta que le dió el Guru al discípulo, la vemos encarnada en la propia vida de Amma, quien nos inspira con el ejemplo.
Ella que no pide absolutamente nada, y que nos lo da absolutamente todo.
Lo da desde el amor puro, lo da desde el amor incondicional.
Y Amma está aquí para mostrarnos de que manera nos podemos ir deshaciendo de nuestro ego.
De la manera que podemos ir trascendiendo nuestro egoísmo.
En cierta ocasión le preguntó un swami a Amma, que la gente le venía a pedir consejos y él se los daba, pero que observaba que repetían los mismos errores, a pesar de los consejos que les había transmitido.
En cambio las mismas personas le exponían los mismos problemas a Amma, y los consejos de Amma que eran los mismos que los suyos, los del swami, pues de Ella los había aprendido, pero estas personas, ya no repetían con tanta insistencia sus errores.
¿A qué se debía esto le pregunto el swami a Amma?
Amma le dijo: cuando tú les transmites mis consejos, todavía contienen una cierta cantidad de ego, y cuando Amma les aconseja, lo hace sin nada de ego.
Ahí está la diferencia del resultado.
Todo el trabajo va encaminado a que nos podamos deshacer del ego, y por esto Amma no se cansa de decirnos como conseguirlo, y de crearnos al mismo tiempo las circunstancias para que podamos hacer el trabajo de liberarnos del egoísmo, mientras servimos a su Obra Humanitaria.
Estas son las prácticas que Amma nos recomienda en este satsang para darle unos buenos mordiscos al ego:
“Un ashram no es sólo un lugar con edificios y templos, sino la impregnación de la magia del Guru”
“Los visitantes, residentes y la Gracia del Guru (situaciones que crea) hacen del lugar un sitio sagrado”.
“Amma no dice que todos tendrían que verla a Ella como a su Guru”.
“Amma sólo dice la actitud que un devoto sincero debería de tener”.
“Amma no está forzando la libertad de nadie, sólo está indicando la actitud de un devoto sincero”.
“Aunque llegamos para vivir en un ashram, hay que ajustar radicalmente algunas actitudes y valores para adaptarse a él”.
“El buscador sincero siempre está pidiendo a Dios, que se haga Su Voluntad”.
“Cuando este devoto practica la humildad y entrega, avanza, y se da cuenta que la mano del Guru está detrás de todo en la vida”.
“Cuando estamos y vivimos en el ashram, hay que abrazar, respetar y apoyar mentalmente, de pensamiento a los demás”.
“Esta ha de ser la relación con otras personas. Esta ha de ser la relación con los demás”.
“Respetar el dharma del ashram, y abrazar mentalmente a cada uno”.
“De esta manera nos será más fácil superas las vasanas o hábitos”.
Si no puedes vivir en el ashram, en un ashram de Amma, frecuéntalo tanto como te sea posible.
Este es el mensaje de Amma.
Esta es la manera más rápida de hacer el camino hacia Dios, hacia la liberación.
Sobre todo si vivimos en el ashram, sobre todo si frecuentamos el ashram con la actitud que Amma nos pide.
Los ashrams de Amma, Ella nos los dice, están impregnados de Su Magia, que no es otra Magia, que la Magia Divina.
Deberíamos poder estar en el ashram percibiendo la Magia de Amma.
La Magia de Amma, la deberíamos percibir sobre todo, cuando por Su Gracia se nos crean situaciones de conflicto con otras personas, o nos piden algunos trabajos o seva que no nos gustan.
En lugar de discutir con otra persona, o rechazar un seva que no me gusta, debería preguntarme:
¿Si aquí está la Magia de Amma, para que me envía esto ahora?
¿Si aquí está la Magia de Amma, cuál es la enseñanza que me quiere transmitir?
En lugar de quedarnos con lo que pasa afuera, observar que ocurre dentro nuestro.
Pues la Gracia de Amma ha creado la circunstancia, para que tú puedas reflexionar, y desde la reflexión, poder averiguar que cambios se te piden.
No te centres en el otro. No te centres en la otra.
Céntrate totalmente en ti. Ama al otro en silencio, y agradece la oportunidad que se te brinda para liberarte de cosas del pasado.
¿Cómo me puedo liberar de cosas del pasado en estas situaciones?
Haciendo el esfuerzo de buscar, hasta conseguir la acción correcta.
Que es la actitud del devoto sincero.
Así es como fortalecemos nuestra relación personal con Dios, que a fin de cuentas es lo único que cuenta.
Pues sólo desde una fortaleza interna podemos avanzar hacia la liberación.
Y el ashram está para esto precisamente para hacernos fuernos y poderosos.
No el poder de fuera, el poder que se interpreta en nuestra vida en el mundo, sino este poder en el que paulatinamente vas sintiendo la cercanía de Dios en ti.
Respetar el dharma del ashram, es lo que caracteriza a un devoto sincero, que quien pide siempre a Dios que se haga Su Voluntad.
Y en un ashram tenemos que ajustar nuestras actitudes, nuestro valores, para no intentar cambiar el ashram., sino aceptar los cambios que el ashram me propone a mi.
Esta es la manera; la aceptación a los cambios que me proponga mi estancia en el ashram, en la que practicamos la humildad, en la que practicamos la entrega.
Esta es la manera que nos vamos haciendo libres.
Hay diferentes maneras de recorrer el camino hacia Dios.
Amma nos dice dos de básicas:
“Hay varias clases de autobuses”
“Un autobús ordinaro que para en todos los lugares, y recoge a todas las personas que encuentra en el camino, y hasta permite que la gente baje del autobús a bañarse, y les espera para reanudar el camino”.
“Este autobús tarda mucho en llegar a su destino, nunca sabe a la ora que va a partir, y mucho menos a la hora que va a llegar”.
“Hay otros autobuses que arrancan a una hora fija, y llegan a la hora prevista, y no fallan; a su tiempo llegan a su destino”.
“Un aspirante espiritual sincero, ha de viajar en este autobús expreso, que es el que le lleva a la Meta, es el que le lleva a la Realización en esta misma vida”.
Amma nos dice de que manera o maneras podemos hacer el camino hacia Dios.
Y nos da dos opciones, la de que vivamos la vida, distraídos en las propuestas que nos hace el mundo, que con como una tela de araña, que entorpecen el camino hacia la liberación.
O que nos focalicemos en la búsqueda de Dios, poniendo a Dios en primer lugar en nuestra vida, como nos explica Amma en este satsang.
En cuyo caso la Realización por Su Gracia, puede ocurrir en esta vida.
Pero Amma no obliga a nada a nadie.
La elección la tomamos nosotros.
La elección es nuestra, de cada uno de nosotros.
OM NAMAH SHIVAYA
Revista Matruvani (Septiembre 2019)
Afrontar los obstáculos
8 SÁTSANG
La guía del Gurú
Swami Jnanamritananda Puri
16 EXPERIENCIA
El camino hacia la Dicha Eterna
Bri. Amritapriya (Marie-Clarie Vandroux), Francia
28 Amar la sádhana
Sharanya Muthupalani, Singapur
35 La meditación: un camino rocoso
Dayakar (Samuel Addington), Estados Unidos
42 PALABRAS DE SABIDURÍA
43 SANÁTANA DHARMA
Amma: palabras sobre el Gurú
47 La Gracia - 2
Br. Sivamrita Chaitanya, India
53 HUMANITARIO
Descubrir komalikudi
Mathilde Vermer, Francia
56 ALREDEDOR DE AMMA
Sátsang
Padmaja Gopakumar, India
60 INFORMACIONES
64 CONTACTOS
SANKALPA 2ª PARTE
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Sankalpa 2ª parte
*Cuando Sri Krishna roba a Rumini para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna.
*Este acto significa sacar a una persona de la maya.
*En el Ramayana, Ravana, que tenía 10 cabezas, las cuales representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró a Sita, la consorte de Rama, en Lanka.
*El ejército de monos con Hanuman a la cabeza hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente para rescatar a Sita.
*Cuando lo terminaron le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano.
-Al dar el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso.
*Los monos se enfadaron porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado.
*Y es que primero hay que hacer el esfuerzo.
*Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita, del dominio de Ravana.
*Sita, representa la mente, atrapada por los sentidos.
*Rescatada la mente se disuelve la ignorancia.
*Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios.
*Cuando dominamos los sentidos sólo hay Uno, no hay dos.
*Todo depende de este primer paso.
*Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien.
*Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma.
*Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos entonados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios.
*Uno está en el Templo, y piensa en los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten.
*Nuestra entrega está a este nivel.
*Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar y luego nos tumbamos.
*Amma no culpa a nadie.
*Simplemente indica el nivel en el que estamos.
*Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle, hay mucha oscuridad en él.
*Su camino va en la dirección de la oscuridad.
RESUMEN
En una de las ocasiones que Amma ha estado en el ashram, ha dicho: “En este lugar hay mucha tranquilidad, este ashram tiene mucha paz”.
Cuando oí esta afirmación de Amma, lo primero que vino a mi mente fue: es la tranquilidad y la paz con las que Tú has dotado a Tu ashram, es el sankalpa que Tú has hecho en este lugar.
La verdad es que la gente que viene al ashram por primera vez, o hace mucho tiempo que no ha venido, así lo manifiesta, incluso personas que ni siquiera conocen a Amma: ¡Cuánta paz se respira aquí!
Y hay otras personas que vienen regularmente, y notan la diferencia la semana que no vienen. Como si les faltara esta conexión.
En cierta ocasión vino al ashram una mujer latinoamericana, y me estaba buscando; yo estaba haciendo seva en la finca, y cuando llegué a la casa, me salió al paso esta señora, y me dijo: oye, estoy buscando a Ânand ¿sabes dónde está?. Le dije: me temo que lo tienes delante tuyo.
Ella estaba llorando, y expresó: no creas que lloro de tristeza, ni de pena Ânand, lo que me hace llorar es la profunda presencia de Amma que percibo aquí.
Pero la impresión más vívida en este sentido la tuve con Shubamrita swami la primera vez que vino al ashram. Le fueron a buscar al aeropuerto, y le estaba esperando en la puerta principal del ashram.
Llegó el coche donde que le llevaba hasta delante de la puerta, nos saludamos, y le abrí la puerta para que entrara.
Las primeras palabras que pronunció al entrar fueron: ¡Qué presencia de Amma hay aquí, Ânand!
La presencia de Amma es paz, una paz que penetra.
Personalmente podría decir que después de estar varios años al lado del cuerpo físico de Amma, de una manera casi ininterrumpida, no noto a faltar esta presencia física de Amma en mi vida.
En el ashram, sirviéndola en el ashram, la percibo más intensamente que estando a Su lado.
Para Ânand esto es un sankalpa, el sankalpa que Amma ha hecho en el lugar.
Y ahí está el resultado del sankalpa, presente permanentemente.
Presente invariablemente, porque el lugar es naturaleza, y la naturaleza: 10 hectáreas de olivos y 7 hectáreas de bosque, cumple fielmente las órdenes de la Directora Cósmica.
Con lo que el sankalpa ha quedado instalado en el ashram.
A nivel personal creo que de la misma manera que el sankalpa está fijo en el ashram, y se notan palpablemente sus efectos. Amma tiene un sankalpa fijo para cada uno de nosotros.
O sea, una disposición de ayuda continúa para cada devoto o seguidor.
Veamos los motivos por los que no percibimos el sankalpa de Amma siempre, en todo momento.
Los expone en este satsang:
“Cuando Sri Krishna roba a Rumini, para casarse con ella, su padre no la dejaba. Rumini tuvo que tender la mano para que la pudiera coger Krishna”.
“Este acto significa sacar a una persona de la maya”.
“En el Ramayana, Ravana, quien tenía 10 cabezas, que representan los sentidos orgánicos y sensoriales, secuestró en Lanka a Sita, la consorte de Rama”.
“El ejército de monos con Hanuman a la cabeza, hizo los esfuerzos necesarios para construir un puente y rescatar a Sita”.
“Cuando lo terminaron, le pidieron a Rama que diera el primer paso en el puente, para que fuera auspicioso, y en este instante se abrieron las aguas del océano. Al dar Rama el primer paso en el puente, el propio mar le dio paso”.
“Los monos se enfadaron, porque les había hecho hacer el puente, cuando se lo podían haber ahorrado”.
“Y es que primero hay que hacer el esfuerzo”.
“Luego pudieron pasar por el camino que abrió Rama y rescatar a su consorte Sita del dominio de Ravana”.
“Sita representa a la mente, atrapada por los sentidos”.
“Rescatada la mente, se disuelve la ignorancia”.
“Cuando nos concentramos en los sentidos, nos alejamos de Dios”.
“Cuando dominamos los sentidos, sólo hay Uno, no hay dos”.
“Todo depende de este primer paso”.
En la historia de la humanidad que Amma nos cuenta a través de situaciones creadas por dos purnavatares, nos podemos dar cuenta del porque no podemos percibir siempre el sankalpa continuo de Amma.
Cuando Krishna roba a Rumini, la saca de las garras del maya.
Quiere decir que esta ilusión que tenemos por las cosas materiales, nos mantiene atados a los vaivenes del mundo.
Cuando tenemos la ilusión por conseguir cosas mundanas o del mundo. Esta fuerza es tan grande, que deja sin fuerza el sankalpa divino de Amma, quien tiene siempre la mano tendida para sacarnos de ahí, y liberarnos del maya.
Esta historia del Ramayana es muy bonita y muy significativa.
Las 10 cabezas de Ravana, quien tenía secuestrada a Sita, simbolizan los sentidos orgánicos y sensoriales, que mantienen secuestrada a nuestra alma, quien a pesar de quererse liberar no puede.
Se lo impide la inmensa fuerza que ejercen los sentidos orgánicos y sensoriales, envueltos en el maya del mundo.
Pero Dios está aquí, Amma está aquí, como estuvo Dios aquí con Krishna, como estufo Dios aquí con Rama, quien les dijo a los monos tenemos que construir un puente para llegar a Lanka y rescatar a Sita.
Y los monos se entregaron a la tarea, haciendo un gran esfuerzo, que es lo que Rama, un purnavatar, les pedía.
¿Y qué paso una vez realizado el esfuerzo?
Pues que el propio mar se abrió en dos para darles paso.
¿Qué ocurre si hacemos el esfuerzo que Amma nos pide?
Ocurre que se abre espontáneamente la puerta de nuestro corazón, y allí se instala el gozo de Amma.
Y en la medida en la que insistimos en el esfuerzo, los sentidos orgánicos y sensoriales están menos atrapados en la ilusión de maya. Porque el sankalpa continuo de Amma va calmando nuestra mente.
En la medida que nuestra mente se calma, el sankalpa permanente de Amma está más y más presente en nuestra vida.
Tenemos que dar el primer paso, nos dice Amma.
Dependemos del primer esfuerzo importante.
Recordemos otros mensajes de este satsang:
“Aunque estemos cerca de nuestro Guru, si no estamos sintonizados, entregados, dispuestos a disolver nuestro ego, es muy difícil recibir la Gracia de Dios”.
“Es nuestra entonación o actitud mental lo que es necesario para recibir la Gracia de Amma”.
“Uno está en el Templo y piensa que los zapatos que ha dejado afuera, que no se los quiten”.
“Nuestra entrega está a este nivel”.
“Primero desinfectamos el lugar donde nos vamos a postrar, y luego nos tumbamos”.
“Amma no culpa a nadie, simplemente indica el nivel en el que estamos”.
“Se puede guiar a una persona ciega, pero si la ceguera está en el corazón, o el corazón está cegado por el ego, es muy difícil ayudarle. Hay oscuridad en él”.
“Su camino va en la dirección de la oscuridad”.
“Todo lo que Amma hace, lo hace por nuestro bien”.
Está claro pues que en la percepción del sankalpa de Amma, que está siempre a nuestra disposición, tendrá mucho que ver la entrega que le podamos ofrecer a Amma, poniendo nuestro ego a Sus pies.
En la opinión de Ânand no es necesario pedirle ningún sankalpa a Amma, ya que Amma permanentemente tiene el sankalpa a punto para cada uno de nosotros.
Y solamente hace falta que nosotros activemos esta disposición de ayuda de Amma.
Lo que haremos con una actitud de servicio, con una actitud de gratitud, con una actitud de entrega.
Anteponer el como servir a la Obra Humanitaria de Amma, a nuestros deseos personales.
Por ejemplo: tengo este seva en casa por hacer, o me han pedido un seva en el ashram, pero tengo tantas cosas pendientes, que tengo que decir que no, y además también tengo que atender a mis amistades, amigos y amigas, y necesito tiempo para estar con ellos.
En estos casos y similares tienes una oportunidad de reflexión en dar el primer paso, pues tal como dice Amma depende del primer paso.
El jueves estuve en el podólogo, bueno podóloga, quien me preguntó si vivía en Piera, y que hacía. Le dije, pues mira vivo en tal lugar, y soy voluntario al servicio de la Obra Humanitaria de Amma, a la que muchos llaman, la santa de los abrazos.
¿Has oído hablar de Ella?
Me dijo: no, no he oído hablar de Amma, pero aparte de que se ve en ti, me imagino que eres feliz.
Te digo esto, continuó, porque en dos ocasiones de las que han pedido voluntarios en Barcelona: médicos, enfermeras, y profesionales de la salud, para gente sin recursos, he ido a hacer voluntariado, y al final de estos dos días, me he sentido más feliz que nunca. Y así lo he compartido con mi familia, pero luego tengo tantas ocupaciones, que no he repetido, aunque me gustaría muchísimo.
Esta mujer, sin saberlo, activó el sankalpa divino, a través del servicio.
La felicidad que sintió era diferente, de lo que ella conocía hasta ahora.
Dio el primer paso, pero no le da continuidad.
Aunque las semillas ya las lleva dentro.
Se trata de dar el primer paso, y continuar, ser perseverante , manteniendo la presencia de Amma continuamente.
De esta manera aparece el agradecimiento, el agradecimiento profundo a haberla encontrado.
Cuando este agradecimiento está presente en nuestra vida, hasta cuando tropiezas, te caes, y te lastimas un dedo, lo primero que te sale es el agradecimiento.
Gracias Madre, me hubiera podido romper el brazo.
Y a lo mejor kármicamente tocaba romperte el brazo en esta caída, pero por el sankalpa de Amma, has quemado este karma, rompiéndote sólo un dedo.
Y esto es la entrega: servicio, agradecimiento.
Esta actitud de entrega mantiene el sankalpa de Amma activado permanentemente.
OM NAMAH SHIVAYA
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SEVA - VOLUNTARIS
"Quan fem actes desinteressats, les nostres ments es netegen de la brutícia i la pols que és el nostre ego, i podem veure l'Atman dins nostre. Fem tot això per aclarir la ment, per veure el nostre Ésser interior. Quan la ment estigui neta, Déu es revelarà dins nostre. Podem servir al món sencer a veure Déu en tot".
SANKALPA 1ª PARTE
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Sankalpa 1ª parte
*Pregunta: Amma otros devotos vienen a recibir dharsan. Tú les dices que harás un sankalpa para ellos. ¿Cómo da el fruto el sankalpa de Amma?
*Ellos en realidad ya tienen un diálogo interno bastante fuerte.
*Amma es como una máquina grabadora. Amma ya sabe, y escucha las oraciones de los devotos, y entonces Amma hace una resolución para su bienestar.
*Cuando habla con ellos, lo hace para consolarlos, pues ya sabe de antemano lo que le van a decir.
*Sankalpa o resolución, son palabras para que nosotros entendamos, pero en el plano de Amma, no podemos entender nada.
*El sankalpa es para el bien de la persona, pero depende de como está la persona de sintonizada.
-Ejemplo: una estación de radio. No es necesario estar cerca para oírla, lo que hay que estar es en sintonía con la emisora.
*El sankalpa depende de nuestra sintonía.
*Si estamos abiertos, seguro que da fruto.
*Ejemplo: en una vasija bocabajo no va a entrar agua.
*Cuando nuestros corazones se sintonizan con Amma, cuando nuestros corazones están abiertos, el sankalpa puede dar fruto.
*Cuando cae agua en un jardín crecen hermosas flores.
-Tierra fértil.
-Sintonía con la palabra del Guru.
*Y también depende de nuestro destino, de nuestras vidas pasadas.
*A lo mejor no se ven, o no se notan los resultados del sankalpa, si el pasado es muy fuerte.
*Si nuestro karma es muy fuerte, el sankalpa necesitará de un tiempo para ver los frutos, y además se necesita mucho esfuerzo por parte del devoto.
*Muchas veces el sankalpa depende de nuestro pasado y también de nuestro propio esfuerzo.
*Si nosotros nos esforzamos, conseguiremos atraer a Dios.
*Si nuestros corazones están cerrados, el sankalpa no puede actuar.
*Si nosotros damos un paso hacia Amma, Amma está dispuesta a dar 100 pasos hacia nosotros.
*Si tú te concentras en hacer un pequeño esfuerzo, Yo haré todo lo demás, le dice Krishna a Arjuna.
RESUMEN
¿Qué entendemos por sankalpa?
Creemos entender por sankalpa que es una resolución que hace un purnavatar por nosotros, para nuestro bienestar, o para la solución de algún problema por el que estamos atravesando.
Interpretamos como si fuera una orden que el Guru da al Cosmos para que las cosas cambien a mejor.
Interpretándolo naturalmente desde la vertiente humana.
Pues ignoramos totalmente como funcionan las cosas a nivel cósmico.
Pero hay algo que olvidamos o no tenemos en cuenta cuando hablamos del sankalpa que hace Amma por alguno de nosotros.
Pensamos que el poder del sankalpa lo solucionará todo, y que recuperaremos la normalidad que deseamos sin nosotros ocuparnos de nada.
Pero lo que Amma nos dice es que nosotros formamos parte del sankalpa.
No va el sankalpa por una parte y nosotros por otra.
Amma nos comenta:
“Ellos, los que piden el sankalpa, ya tienen un diálogo interno bastante fuerte”.
“Amma es como una máquina grabadora. Amma ya sabe y escucha las oraciones de los devotos, y entonces Amma hace una resolución para su bienestar”.
“Cuando Amma habla con ellos lo hace para consolarles, pues ya sabe de antemano lo que le van a decir”.
“Sankalpa o resolución son palabras para que nosotros entendamos, pero en el plano de Amma, no podemos entender nada”.
Evidentemente desde el plano en el que estamos nosotros no nos es posible entender como se mueven, como ocurren las cosas en el plano donde está Amma.
Pero nos podríamos imaginar a una central eléctrica, a la que le piden luz desde diferentes lugares, y para diferentes usos. Y en la central hay un sistema que registra quien le pide luz, que cantidad le pide, y para que está usando está luz.
Nos podemos continuar imaginando que esta inmensa central eléctrica es Amma, y Ella tiene registrados todos los movimientos que cada abonado a la central eléctrica hace.
Los abonados somos todos nosotros, pues todos los seres humanos tenemos un contrato con la central eléctrica, quien nos suministra la energía para vivir. Y quedan registrados en la central, todos los pensamientos, todas las palabras y todas las acciones que cada uno realiza.
Amma es esta central eléctrica donde quedan registrados los detalles de cada una de nuestras vidas, y de manera instantánea.
Por este motivo Amma dice que cuando vamos a pedirle un sankalpa que nos solucione determinados temas de nuestra vida, Ella ya sabe lo que nos pasa y lo que le vamos a pedir.
Pero se sitúa a nuestro nivel de abonado de la central eléctrica, y nos trata como si nada supiera.
Más cosas que nos dice Amma en este satsang:
“El sankalpa es para el bien de la persona, pero depende de como está la persona de sintonizada”.
“Ejemplo: una estación de radio, no es necesario estar cerca para oírla, lo importante es estar en sintonía con la emisora”.
“El sankalpa depende de nuestra sintonía”.
“Si estamos abiertos, seguro que da fruto”.
“Ejemplo: en una vasija boca abajo, no va a entrar agua”.
“Cuando cae agua en un jardín crecen hermosas flores”
“Sintonía con la palabra del Guru”.
Entonces, Amma que es quien dirige esta inmensa central eléctrica, cuando hace un sankalpa por alguno de nosotros, nos podríamos imaginar que le dice a la central eléctrica:
A este abonado envíale tantos kilowatios de luz, pues son los que necesita para que pueda resolver los asuntos que le están incordiando.
Y la central de luz obedece las órdenes de la directora.
Pero la central de luz ha de encontrar al abonado preparado para que le pueda transmitir toda la luz que le quiere mandar por orden de la directora.
Si el abonado, o sea nosotros, no nos hemos preparado para recibir toda la cantidad de luz que el sankalpa lleva consigo, la central de luz quiere dárnosla, pero no puede, no encuentra la conexión necesaria para hacerlo.
A esto nos referíamos antes, al mencionar que nosotros formamos parte del sankalpa.
Y a esto se refiere Amma, cuando dice que el sankalpa siempre es para bien, pero que depende de la sintonía de la persona.
Depende de la sintonía que la persona tenga con el Guru, y con la palabra del Guru.
Si la confianza en Amma es alta.
Si nuestra fe es firme.
Estaremos abiertos y así podrá entrar en nosotros la luz del sankalpa y hacer sus efectos.
Si no es así, la luz del sankalpa quiere entrar para hacer sus efectos pero no puede.
Cuando vivía en Amritapuri, había una mujer que le pedía constantemente un sankalpa por su hermano, le pedía una y otra vez ayuda para su hermano.
Tantas veces se lo pidió a Amma, que finalmente Amma le dijo que no podía ayudar a su hermano.
¿Porqué? Le dijo esta señora, si Tú eres la Madre del Universo.
Porque tu hermano no se deja ayudar, le respondió Amma.
Deben ser leyes cósmicas que Dios estableció al crear el Universo, y que no van a cambiar porque nuestros deseos tengan un color u otro.
Nosotros decidimos desde nuestro libre albedrío.
Recordemos otros mensajes de Amma sobre el sankalpa en este satsang:
“El sankalpa también depende de nuestro destino, de nuestras vidas pasadas”.
“A lo mejor no se ven o no se notan los resultados del sankalpa, si el pasado es muy fuerte”.
“Si nuestro karma es muy fuerte, el sankalpa necesitará un tiempo para ver los frutos, y además necesita mucho esfuerzo por parte del devoto”.
“Muchas veces el sankalpa de Amma depende del pasado, y también de nuestro propio esfuerzo”.
“Si nosotros nos esforzamos conseguiremos atraer a Dios”.
“Si nuestros corazones están cerrados, el sankalpa no puede actuar”.
“Si nosotros damos un paso hacia Amma, Amma está dispuesta a dar 100 pasos hacia nosotros”.
“Si tú te concentras en hacer un pequeño esfuerzo, Yo haré todo lo demás, le dice Krishna a Arjuna”.
El sankalpa o resolución de Amma para favorecernos siempre funciona, tanto si vemos los resultados como si no los podemos ver.
Puede que nosotros ya estemos abiertos, y la luz que emite la central entra en nosotros.
Pero si lo que tiene que sanar aquella luz es muy profundo, lo va sanando poco a poco.
Puede que sean temas kármicos muy arraigados en nosotros, y en este caso como en una enfermedad grave, necesitaremos de un tiempo y de un seguimiento, como hacemos si estamos enfermos, yendo al hospital las veces que sea necesario.
Y ahí es donde Amma nos pide el esfuerzo.
Pues sólo a través del esfuerzo mantendremos la sintonía con la central eléctrica, y el fluido eléctrico continuará favoreciéndonos.
Como nosotros formamos parte parte del sankalpa, de nuestra parte está la acción o actitud que le permite al sankalpa hacer su función.
Por ejemplo, si tenemos problemas con otras personas, nuestro esfuerzo estará en intentar comprender por una parte a la otra persona, y por otra intentar averiguar que emociones despierta en nosotros la otra persona y porque.
Y con los parámetros a la vista discernir donde tengo la acción correcta.
Con estos ejercicios ya abrimos las puertas para que la luz del sankalpa entre en nosotros.
Y aunque el sankalpa lo pida una de las partes, el sankalpa es para la situación de conflicto.
No nos debe preocupar si la luz del sankalpa le llega a la otra persona o no.
Con el esfuerzo indicado, nos llega la luz a nosotros, lo que nos permite actuar en armonía a la voluntad del Guru.
A veces, en situaciones de conflicto en matrimonios, Amma ha dicho a una de las partes: rezaré por ti, que es lo mismo que decir: hago un sankalpa, y tomando la actitud adecuada, que es donde está el esfuerzo, los rezos o el sankalpa funciona, y la relación avanza solucionando temas kármicos y sin romperse.
Le podemos pedir un sankalpa a Amma si nos encontramos enfermos o muy enfermos, y Amma nos lo da.
Esto no supone que la enfermedad se vaya a curar, y se vaya a curar ya.
En este caso el esfuerzo estará en un ejercicio de profunda aceptación de la enfermedad que padecemos.
En segundo lugar hacer todo lo que nos aconsejen los médicos y/o Amma, para que la enfermedad remita.
Y en tercer lugar orar para que ocurra lo mejor para nosotros.
Y lo mejor para nosotros, siempre será lo mejor para nuestra alma, y en esta dirección actúa el sankalpa.
Si nosotros ya hemos hecho el esfuerzo que nos corresponde, la luz del sankalpa se dirigirá en proporcionar lo mejor para nuestra alma.
Y si lo mejor para nuestra alma es que la enfermedad remita, nos curaremos pronto.
Si lo mejor para nuestra alma, es que la enfermedad se alargue, así ocurrirá.
Y si la enfermedad ha aparecido para llevarnos a otro plano, pues esto es lo que terminará ocurriendo.
Y en todos los casos, habiendo hecho lo que nos toca por nuestra parte, el sankalpa habrá funcionado, pues lo que ha ocurrido es lo mejor para nuestra alma.
He vivido algunos casos, que recuerde tres, en los que los interesados han estado en los brazos de Amma, y la enfermedad se los han llevado a otro plano.
En todas estas personas ha habido una aceptación de la situación, y una partida con conciencia y paz.
He vivido otros casos en los que la enfermedad ha remitido, y se han curado.
Lo único que verdaderamente importa es tener las conexiones a punto, cuando le pidamos un sankalpa a Amma. Para que no haya impedimentos por nuestra parte en recibir toda la luz que Amma ordena que nos transmita la gran central de Luz.
REMEDIOS PARA NO QUEDARSE DORMIDO
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Remedios para no quedarse dormido
*Pregunta: Acerca de quedarse dormido, mientras meditas, en el archana, etc.
*Cuando la cualidad tamásica de nuestra mente predomina, el sueño viene automáticamente.
*Y esto le pasa a todo el mundo.
*Esta cualidad tamásica es difícil de superar.
*La inercia tamásica, al levantarse por la mañana es cuando está más fuerte.
*Consejos:
-Practicar yoga o trabajo físico, para sentirse más fresco.
-Practicar mantra-japa.
-Levantarse y caminar recitando el mantra.
-Imaginarte a tu Deidad, en el centro.
-Cuando sientas que te quedas dormido, te levantas. No te puedes volver esclavo de esta inercia.
-Cuando te cae la cabeza, estar consciente, estar alerta y no estar durmiendo 10 ó 15 minutos, nos ayudará a ir dominando el sueño. Necesario para un aspirante espiritual. Si no hay luz, un ladrón no entra en la casa, espera a que se apague la luz.
-También concentrarse en el tercer ojo. Si la luz de la conciencia está prendida dentro de nosotros nos ayudará en nuestras prácticas espirituales.
-Si practicamos el estar conscientes y alerta podemos traspasar las cualidades tamásicas.
-Si caminamos, acción, para combatir la inacción, tamas, pasamos a rajas, para luego convertirlo en sáttvico.
-Nunca te vuelvas un esclavo del sueño, trata de sobreponerte, estando alerta y consciente.
*Pregunta: Ya sé que Amma dice que si nos dormimos, levantarnos a pasear, pero me es difícil hacerlo cuando me duermo placenteramente en la meditación, y además nadie quiere despertar a otro si le ve en estado placentero.
*Un aspirante espiritual debería estar espontáneamente siempre despierto y alerta, vigilante como un ladrón, sino te pueden coger y llevar a la prisión. Es importantísimo.
*Las cualidades no son muy usuales en nosotros, debemos tener miedo, para ser cautelosos.
*Si un niño quiere mirar la televisión, y alguien le dice; te voy a dar la liberación de todas las esclavitudes.
-El niño dice que no quiere, que él lo que quiere es ver la T.V.
*Si oímos: eh! La casa se está quemando! Todo el mundo corre.
*Invocar este miedo de tu casa en fuego.
RESUMEN
Amma, como la Madre del Universo que es, cuida de sus hijos, y nos cuida a todos y a cada uno de manera individual, aunque a veces no seamos conscientes.
Y como una verdadera Madre, nos da soluciones, nos da consejos, nos da remedios para todo aquello que podamos precisar, para todo aquello que puedan precisar sus hijos.
Amma sabe que si sus hijos no asisten al archana de primera hora de la mañana, porque prefieren dormir, o si se quedan dormidos en el archana, o les vence el sueño cuando meditan, se produce una pérdida de tiempo en nuestra andadura hacia Dios.
Y Ella desea por nuestro bien que no haya malgasto de tiempo en ninguna de nuestras vidas.
Cada uno de nosotros tiene un tiempo de vida, sabemos el día que nacimos y empezamos la vida que estamos disfrutando, pero también tenemos una fecha fija de partida que sólo Dios sabe. Y este es el tiempo del que disponemos, no hay mas.
Por este motivo, el tiempo que perdemos, no lo podemos recuperar.
Casi todos nosotros, tenemos o padecemos de tamas, unos en un porcentaje, otros en otro, es algo muy común en el ser humano.
Para que pierda fuerza la pereza de tamas, debemos recurrir a rajas, que es la acción, la acción en la línea correcta.
Esta actitud hará que vaya perdiendo fuerza el tamas, y nos podamos ir acercando a la energía sáttvica, a la energía pura.
Amma nos da remedios para combatir las tamas.
Amma nos da estos consejos, que podemos compartir:
“Practica yoga o trabajo físico, y te sentirás más fresco”
Todos sabemos los beneficios que aportan los ejercicios de yoga a nuestra vida, se trata de averiguar cuales son los que nos van mejor para cada momento.
En cuanto al trabajo físico, si estamos en el ashram, Amma se refiere al seva, o trabajo desinteresado, si estamos en casa, pues a todas aquellas actividades que estén relacionadas con que el cuerpo esté en movimiento, incluso el deporte.
“Practicar mantra-japa”
La práctica del mantra se come las impurezas de la mente, y el tamas es una gran impureza.
“Levantarse y caminar recitando el mantra”
Si te entra sueño mientras meditas, o estando practicando el archana, el levantarse a andar, recitando el mantra te ayudará a alejar las tamas de tu mente.
“Imagínate a tu Deidad en el centro”
La Divinidad es Luz, si mientras caminas visualizas una luz radiante en tu frente, esta Luz irá disolviendo el poder de tamas.
“Cuando sientas que te quedas dormido, te levantas. No te puedes volver esclavo de esta inercia”
Hay personas que son puntos de referencia para otras.
Hay otras personas que aunque lleven mucho tiempo siguiendo a Amma, están con un porcentaje de tamas muy alto.
Y hay otras personas que están llegando, continuamente las hay, y desconocen casi todo.
Las personas del primer grupo tienen su propia responsabilidad, en no quedarse dormidos en la cama a la hora del archana, o donde sea, y la responsabilidad de ayudar a los otros dos grupos de personas, motivándoles con el ejemplo.
Es cierto que estas personas, aunque no son más importantes que las otras, pues con Amma nadie hay más importante que otro, tienen más responsabilidad, pero también es cierto que las bendiciones que reciben son mucho más abundantes y copiosas.
Las personas que aún y llevando tiempo con Amma tienen pereza de asistir al archana, por mucho que digan cuanto aman a Amma, está claro que no practican lo que Amma les pide, y lo que reciben está en relación a lo que entregan.
Al tercer grupo de personas que llegan al mundo de Amma, tenemos todos los demás la responsabilidad de ayudarles, explicándoles de manera ecuánime, la importancia de realizar las prácticas, de realizarlas bien despiertos, y los beneficios que se derivan de esta actitud.
De hecho las personas que llevamos mucho tiempo con Amma, y sobre todo las personas que vivimos o que frecuentan asiduamente el ashram, debemos ser ejemplo para muchas otras cosas.
Debemos de poner en práctica las enseñanzas de Amma, que escuchamos desde hace años.
Sólo así podremos ayudar a los demás.
Sólo así nos ayudaremos a nosotros mismos.
Este es un mensaje que nos transmite Amma a menudo: el cuidar a las personas que van llegando a este mundo mágico de Amma.
Cuando tratamos a otras personas recién llegadas al mundo de Amma, y las tratamos inadecuadamente, con el peligro de que los recién llegados descarrillen, y se alejen de este mundo, por lo que ven, o por lo que oyen, deberíamos preguntarnos como ve Amma nuestra actitud, pues ahí hay una buena parte de nuestra expansión de conciencia.
No sirve de nada el justificarse de una actitud inadecuada, diciendo es que yo siento esto, o es que yo soy así y no lo puedo evitar. Pues este es un mensaje que hemos recibido del mundo.
El mensaje de Amma es: estoy de acuerdo en que seas así hijo, pero estás conmigo, y lo estás precisamente para esto, para que cambies. Amma sólo te quiere ayudar.
Y te creo esta circunstancia, precisamente para ayudarte, para que en el esfuerzo que supone el entregarte al cambio, atraigas Mi Gracia.
El continuar de la misma manera será el indicativo de que simulas estar dormido.
Y como dice Amma es mucho más difícil despertar a alguien que simula estar dormido, que a alguien que está verdaderamente dormido.
“Cuando te cae la cabeza, estar consciente, estar alerta, y no estar durmiendo 10 ó 15 minutos, esto nos ayudará a ir dominando el sueño. Necesario para un aspirante espiritual. Si hay luz un ladrón no entra en la casa, espera que se apague la luz”.
Nos indica Amma que para no dormirnos cuando estamos realizando una práctica, la realicemos de manera muy consciente, teniendo presente el significado de lo que estamos practicando.
Nos recuerda Amma que estemos el grado de alerta y conscientes que está un ladrón cuando se dispone a actuar.
“También concentrarse en el tercer ojo. Si la Luz de la conciencia está prendida dentro de nosotros nos ayudará en nuestras prácticas espirituales”
Si alguien medita muchas horas, y se concentra en el entrecejo. Esta práctica termina por llevarle a la visión del tercer ojo, que es precioso. Y esto puede servir de ayuda a nivel de concentración, pero el ver o no el tercer ojo, no está relacionado con más expansión de conciencia.
“Si practicamos el estar conscientes y alerta podemos traspasar las cualidades tamásicas”
El estar alerta y consciente es Luz. Tamas es oscuridad. La Luz tiene el poder de disolver a la oscuridad.
“Si caminamos, acción, para combatir la inacción, tamas, pasamos a rajas, para luego convertirlo en sáttvico”
Este es el proceso, a través de la acción, vamos disolviendo la inercia de estar apáticos, y en nuestro interior se va creando la pureza.
“Nunca te vuelvas esclavo del sueño, trata de sobreponerte, estando alerta y consciente”
De hecho vivir la vida con el máximo de conciencia, despierta un estado de alerta, y esta actitud no sólo nos favorece para no dormirnos. Esta actitud nos permite vivir la vida más plenamente.
Somos capaces de aprovechar mucho mejor el tiempo.
Somos capaces de ser más eficaces en todo lo que hacemos.
Somos capaces de conectar con la alegría innata que llevamos dentro.
Esto es plenitud.
Amma nos hace una recomendación en la respuesta a la otra pregunta que le hacen sobre la mismo, el dormirse mientras meditas. Esta recomendación está relacionada con el miedo, un miedo sustentado en algo que nos haga mantener alerta. El alerta que está relacionada con el mismo alerta que estaríamos si estuviera nuestra casa ardiendo, y donde nadie se puede quedar a dormir.
De hecho Amma nos irá creando las circunstancias para evitar que nos durmamos, sólo hay que hacer caso a estas situaciones y tener presente Sus enseñanzas.
Cuando el sueño nos venza, nos podemos imaginar que Amma está cerca y nos tira unas piedrecitas en la frente para despertarnos.
Hace unos 15 años estábamos en un tour con Amma por Estados Unidos, y aunque ahora los tours parece que se han suavizado en cuanto a horarios y demás, me imagino que un tour continúa siendo un tour.
En aquellos tiempos no había ningún horario determinado ni para seva, ni para dormir, ni para nada. Mandaba el servicio que se necesitaba en cada Programa de Amma, en cada ciudad.
Creo que estábamos en Los Angeles, era el primer día de Programa, habíamos llegado del anterior Programa, creo que era San Ramón de madrugada, dormimos dos o tres hora y nos levantamos para preparar y elaborar los snaks, Anapoorna snaks, para vender a la hora de empezar el Programa. Estuvimos todo el día haciendo seva y terminamos también de madrugada, después de preparar las cosas para el día siguiente.
Amma todavía estaba dando dharsan, y la pregunta era: ¿me voy con Amma o me retiro a descansar? La respuesta: que el deseo de estar con Amma era mucho más fuerte.
Me fui al lugar donde Amma daba dharsan y me pude sentar en el suelo a unos cuantos metros de Ella.
Mientras el cuerpo está en acción, el sueño no entra, pero cuando el cuerpo se queda parado entra la inercia de tamas. Y esto es lo que ocurrió mientras observaba como daba dharsan Amma. Empecé a cabecear. La cabeza me caía una y otra vez, y me quedaba unos segundos dormido. A pesar de que me pellizcaba los brazos y las piernas para no dormirme.
Una de estas veces mientras levantaba la cabeza, sentí un fuerte impacto en la frente, Amma me había tirado un caramelo, tuve la sensación de que era un proyectil, me quedó una buena marca en la frente. No sabía que pasaba. Terminé de abrir los ojos, y mi mirada se dirigió a Amma, quien se estaba riendo a carcajadas, miré en mi entorno y todos se estaban riendo de la broma que me había gastado Amma. Que precisión, que puntería. Me morí de vergüenza.
Es cuestión de no quedarse dormido, ni en las prácticas espirituales, ni en nada de lo que la vida nos proponga vivir.
Amma está continuamente alerta y vigilante. Amma desea lo mejor para cada uno de nosotros, y para conseguirlo no dudará en tirarnos piedrecitas, que pueden ir aumentando de tamaño si no despertamos.
OM NAMAH SHIVAYA
Tractament de la diversitat emocional a la Cimera Juvenil AYUDH Europa de 2019
Brombachtal, Alemanya
Swami Amritaswarupananda Puri, vicepresident del Mata Amritanandamayi Math, va pronunciar el discurs d'obertura a la Cimera de la Joventut d’AYUDH Europa 2019. AYUDH és la branca juvenil d’Embracing the World, i en Brombachtal, Alemanya, es van congregar més de 400 persones de 27 nacionalitats per tractar el tema "Celebrar la diversitat".
Aquesta trobada d'una setmana es va centrar en trobar la unitat en la diversitat i fomentar valors humans fonamentals com la solidaritat i el compromís cívic actiu en societats inclusives. En el seu discurs, Swamiji va emfatitzar la necessitat que les persones estiguin obertes a la "diversitat emocional" en tota la seva gamma.
