Tú eres el hacedor - 1ª parte

*Pregunta: Si Dios es el Hacedor de todas las acciones, y Él nos da el fruto de las acciones. ¿Cuál es el papel del esfuerzo personal?

*Dios no es un juez, que da un veredicto basado en los argumentos de las dos partes.

*Dios es compasivo, y si nosotros hacemos esfuerzo, todavía lo es más, y atraemos la Gracia de Dios, que es Todo.

*Cuando tenemos la noción de que yo soy el hacedor, nos causa problemas, pues si pensamos esto, tenemos que experimentar los frutos, pero si tenemos el sentimiento de que no soy el hacedor, es shraddha, es humildad.

*Realiza las acciones en estado de alerta.

*Ejemplo: si en un pequeño pueblo hay un policía, ayuda a que haya menos crímenes, porque la gente le tiene miedo.

*Cuando tenemos el sentimiento de que yo soy nada, Dios es Todo, esta humildad es lo que vale.

*Arjuna: yo no soy el que está batallando en esta batalla, es el Señor quien lo está haciendo a través de mí.

*Este entendimiento le proporcionó la Verdad.

*Es la actitud equivocada, lo que nos causa problemas.

*Si tú eres consciente de que Dios es el Hacedor, tú eres instrumento de Dios, y recibes el fruto como prasad del Señor.

*¿De dónde viene esta fuerza que experimentamos en momentos determinados? De Dios.

*Desde el mundo se dice: yo puedo destruirlo, apretando un botón, pero de donde viene esta fuerza. De Dios.

*No hay nada que podamos llamar nuestro.

*Tenemos la ilusión de que lo hacemos todo, pero en realidad, todo le pertenece a Dios.

*La fuerza que nos permite actuar viene de Dios.

*Debemos estar conscientes de cada una de nuestras acciones, y esto nos llevará a ser más conscientes de Dios.

*Estamos muy envueltos en el mundo material, y nos cuesta despertar en el mundo espiritual.

*Ejemplo: hay alguien que está viendo en la T.V., su novela favorita, y le avisan de que Dios acaba de llegar, y que viene a iluminarle, y contesta: no, la novela es una vez a la semana, y Dios puede venir todos los días.

-Pero si le dicen, la silla se está quemando, sale volando.

*Si se hacen buenas acciones, se recogen buenos resultados, haciendo malas acciones, se recogen malos resultados.

*Parábola: En un pequeño pueblo, había una ganadero y un panadero que llevaban muchos años intercambiando un kilo de pan, por un kilo de mantequilla.

-Un día se le ocurrió al panadero pesar la mantequilla y vio que le faltaban 50 gramos, al día siguiente le faltaron 80 gramos, y así durante varios días.

-Con lo que decidió ir a denunciarle a la policía.

-Acudió el ganadero a la policía, y ante la amenaza de encerrarle en la cárcel, el ganadero contestó: lo que ocurre es que yo no tengo balanza, y le devuelvo al panadero la misma cantidad de mantequilla, que el pan que me entrega.

*Con nuestras acciones igual, la vida nos devuelve lo mismo que entregamos.

*Cuando tienes un poco de miedo a las consecuencias de lo que hagas, es lo que te ayuda a actuar correctamente.

RESUMEN

¿Qué significa Tú eres el Hacedor?

Tu eres el Hacedor quiere decir que nos debemos poner a un lado, y dejar paso a la Divinidad.

Lo que significa que quien Todo lo ha creado conecte, o sea que le dejemos conectar con la chispa que Él ha puesto dentro de cada uno de nosotros.

Y todas las acciones que hagamos pasen por esta conexión, sin otras interferencias.

A esto le llamamos el convertirnos en instrumentos de Dios.

A esto le llamamos el convertirnos en instrumentos de la Madre del Universo.

¿Fácil verdad?

Pues mira, de fácil nada, al contrario, ahí es donde radica el esfuerzo personal, al que se refiere la persona que pregunta.

El cual dice: Si Dios lo hace Todo, y Dios también es quien nos premia y quien nos castiga, ¿qué pintamos nosotros aquí? ¿Dónde está el esfuerzo que Tú nos pides Amma?

Amma dice:

“Dios no es un juez que da un veredicto basado en los argumentos de las dos partes. Dios es compasivo, y si nosotros hacemos esfuerzo todavía lo es más, y atraemos la Gracia de Dios, que es Todo”.

“Cuando tenemos la noción de yo soy el hacedor,, nos causa problemas, pues si pensamos esto, tenemos que experimentar los frutos, pero si tenemos el sentimiento de que no soy el hacedor, es shradda, es humildad”.

“Realizar las acciones en estado de alerta”.

“Ejemplo: si en un pequeño pueblo hay un policía, ayuda a que haya menos crímenes, porque la gente le tiene miedo”.

“Cuando tenemos el sentimiento de yo soy nada, Dios es Todo, esta humildad es la que vale”.

“Arjuna: yo no soy el que esta luchando en esta batalla, es el Señor quien lo está haciendo a través de mí”.

“Este entendimiento le proporcionó la Verdad”.

“Es la actitud equivocada la que nos causa problemas”.

“Si tú eres consciente de que Dios es el Hacedor, tú eres instrumento de Dios, y recibes el fruto como prasad del Señor”.

No es fácil de comprender, y  mucho menos de llevar a la práctica, pero evidentemente hay  que hacer el esfuerzo, y merece la pena hacerlo.

Dios nos ha hecho divinos. Y a esta chispa de divinidad la ha dotado de libre albedrío.

Originalmente actuábamos divinamente con esta chispa conectada a la Fuente. Luego desde el libre albedrío empezamos a actuar por nuestra cuenta. Apareció el primer pensamiento, le seguimos, se produjo la acción, así una y otra vez, y creamos nuestra propia personalidad: el ego.

Esta chispa divina que somos, creación de Dios, ha quedado sepultada por esta personalidad, que hemos creado nosotros.

Y esta personalidad nos hace creer que somos muy guapos, que somos muy listos, que somos más que los demás.

Y nosotros lo creemos a pies juntillas.

Pero esto no es lo que somos.

Esta personalidad, el ego, es nuestra propia creación.

La creación de Dios es esta chispa que cada uno llevamos dentro, y que nos da la fuerza y energía necesaria para vivir, en este cuerpo. Y esto es lo que somos.

Dios es la Esencia que le da vida a Todo.

Dios es la Conciencia que Todo lo penetra.

Dios es le fuerza, es la energía que mantiene todo el Universo.

Dios es la Verdad. Dios es la única Verdad.

¿Dónde está la dificultad de que Dios se convierta en el Hacedor en nuestra vida cotidiana?

Pues la dificultad la tenemos en la personalidad que nosotros hemos creado, y con la que estamos identificados.

Creemos que somos esto que el ego nos dice, y repite que somos, y que evidentemente no somos.

Ahí es donde tenemos la dificultad que nos impide convertirnos en instrumentos de Dios, en instrumentos de Amma.

No dejamos que la chispa divina que somos, se conecte con la Gran Hoguera, que es Dios.

Lo único que desea Dios es conducir el vehículo de nuestra vida, el vehículo con el que hacemos esta travesía.

Y nosotros nos resistimos, nos resistimos porque tenemos miedo a tener accidentes, y claro no le cedemos el volante a Dios.

Queremos conducir nosotros, y conduciendo nosotros es precisamente cuando se producen los accidentes, que si conduciera Amma no ocurrirían.

Entonces, para que Dios se vaya convirtiendo en el Hacedor de nuestra vida, deberíamos potenciar la confianza.

Deberíamos potenciar la confianza en Dios, la confianza en Amma, los que la seguimos como a nuestra Maestra.

A través de la confianza van desapareciendo estos miedos a ceder el volante a la Madre Divina.

Y... ¿cómo hacerlo?

Ante situaciones que sean difíciles de resolver para nosotros, ante situaciones en las que tengamos serias dudas de como actuar. Parar. Reflexionar. Pedir: Amma soy nada, soy nadie, ayúdame a resolver esta situación. Que se resuelva de acuerdo a Tu Voluntad. No dejes que mi ego se entrometa, ni se ponga por el medio.

Ha de ser una petición hecha desde el corazón, con total disposición a actuar de manera dhármica, buscando la acción correcta.

Pues sólo actuará Dios a través nuestro, si tenemos la total convicción de actuar correctamente, tanto si nos gusta más, como si nos gusta menos.

En la medida que vayamos practicando, aumentará la confianza, y a través de la confianza, le vamos cediendo el volante a nuestra amada Madre.

Cada vez que Ella conduce, lo notamos, estamos más tranquilos.

Así nos vamos convirtiendo poco a poco en instrumentos de Dios.

Así se va convirtiendo Dios en el Hacedor en nuestra vida, y va ocupando nuestro corazón, que es lo que desea.

En algunas religiones como a la que a mi me educaron, te quedabas con la idea de que Dios era un señor sentado en un hermoso sillón, en el cielo, que te daba un cachete cuando no hacías algo bien, y  que te daba un caramelo si te portabas mejor.

Cuando descubres que Dios no es este señor, sentado en el cielo, que está juzgando lo que haces para castigarte si lo haces mal, se te quita un gran peso de encima.

Y desaparece en gran medida el sentido de culpabilidad.

Te vas dando cuenta que Dios está dentro de ti, y lo único que desea es ayudarte.

Ayudarte a liberar a tu alma.

Y el alma se libera en la medida que nos desapegamos de aquello que consideramos nuestro.

Así nos lo recuerda Amma:

“Estamos muy envueltos en el mundo material, y nos cuesta despertar al mundo espiritual”.

“Ejemplo: Hay alguien que está viendo en la T.V. su novela favorita, y le avisan de que Dios acaba de llegar para entregarle la Iluminación, y contesta, no, la novela es una vez a la semana, y Dios puede venir todos los días”.

“Pero si le dicen la silla se está quemando. Saldrá volando”.

“Debemos estar conscientes de cada una de nuestras acciones, y esto nos llevará a ser más conscientes de Dios”.

“Tenemos la ilusión de que lo hacemos todo, pero en realidad Todo le pertenece a Dios”.

“¿De dónde viene esta fuerza que experimentamos en momentos determinados? De Dios”.

“La fuerza que nos permite actuar viene de Dios”.

“No hay nada que podamos llamar nuestro”.

“Cuando tienes un poco de miedo a las consecuencias de lo que haces, es lo que te ayuda a actuar correctamente”.

Para que Dios sea el Hacedor, deberíamos poner a Dios en primer lugar en nuestra vida.

Deberíamos cambiar la actitud del yo hago, por la de; mejor que lo hagas Tu.

Ahora mismo estamos en que yo soy el que hago, y también el que estoy pendiente del resultado de lo que hago.

Y adonde tenemos que llegar es: Dios mío, que se cumpla Tu Voluntad en mí, y no la mía. Y aceptar el resultado de la acción sea el que sea.

Pero para llegar a este punto tenemos que renunciar a muchas de las cosas del mundo material, como nos dice Amma.

Tenemos que desapegarnos de mucho de lo que nos gusta y de lo que no nos gusta, para que no nos pase como al hombre que mira la t.v., y le dijo a Dios que volviera otro día, a pesar de que Dios estaba allí para liberarle de todo sufrimiento y darle la Iluminación.

Nos falta conciencia de Dios.

Nos falta tener más presente a Dios en nuestros quehaceres diarios.

Hace algunos años íbamos con Amma en un tour de Europa, e hicimos una parada en los Alpes. Todos estábamos embelesados con el maravilloso paisaje. Todo eran alabanzas para el lugar, y  Amma nos dijo: “ustedes se toman el chocolate, y gozan con su sabor, pero no se acuerdan de quien lo hizo”.

Lo que Amma nos quería decir es que era un buen momento para recordar a Dios: Dios mío, que grandeza la tuya. Gracias por ofrecerme este bello paisaje, que sólo puede existir por Tu Gracia.

Al estar tan inmersos en lo material, perdemos la conciencia de que no solamente Dios existe, sino que es de Dios, desde tondo procede.

Esta es la conciencia a la que debemos de llegar, y es este tipo de conciencia la que nos proporciona la calidad de vida que todos anhelamos.

¿Cómo conseguir este estado?

Esto es algo que no se alcanza de hoy para mañana.

Hay que practicar la meditación, hay que recitar el mantra, hay que hacer voluntariado para una causa justa, hay que practicar el agradecimiento a Dios durante el día: al iniciar una tarea, y al terminarla.

Todas estas prácticas van cambiando poco a poco nuestra manera de leer la vida.

Nos vamos dando cuenta de que todo lo que tenemos, Dios nos lo puede quitar en un suspiro.

Por lo que nos vamos desapegando de lo nuestro, porque lo nuestro, no es nuestro, Todo le pertenece a Dios.

Nosotros somos simples administradores de lo que D/ios nos hace llegar a nuestra vida, tanto bienes, como personas.

Y en la medida que esto ocurre, nos aficionamos a la práctica de las buenas acciones, porque nos damos cuenta, como nos dice Amma en este satsang, que la vida te puede devolver lo mismo que le entregas.

Y nos pone el ejemplo del panadero y el ganadero. El panadero se queja de que no le llega 1 kilo de mantequilla como intercambio por 1 kilo de pan, pero el ganadero se limitaba a darle el mismo peso de mantequilla, que recibía de pan.

Cuando te centras en hacer buenas acciones, cuando te centras en realizar acciones correctas, Dios es el Hacedor.

Sino es así eres tú quien esta actuando desde lo que crees que eres, desde la conciencia del ego.

Dios mío, practicaré y oraré para que Tu seas el Hacedor en mi vida.

OM NAMAH SHIVAYA

Reglas - 2ª parte

 *Amma se vio a sí misma como la Madre del Universo, y no distingue entre hombres y mujeres.

 *Para vivir aquí, hay que seguir las reglas, pero Amma no quiere forzar a nadie. Si no las puedes seguir coge los bártulos y vete.

 *Hay occidentales que han pedido más disciplina a Amma, tener una guía, una disciplina a seguir.

 *Y ahora que las peticiones han aumentado, es el momento.

 *Muchos de Sus hijos han renunciado a comodidades para venir a vivir aquí, por eso una vez aquí es mejor continuar el camino.

 *Amma es una jardinera, que quiere mantener el jardín hermoso, y para esto ha de cortar ramas, limpiar, quitar, guiarnos,...

 *Amma no obliga a nadie, ni tampoco dice que la vida de matrimonio es inferior a la del bramachari y de la bramacharini.

 *Si queremos llegar a la Meta, debemos seguir las reglas.

 *El hablar por corto espacio de tiempo está bien, pero el abrazarse en público no está bien.

 *Las acciones de una persona, afectan a las acciones de otros.

 *Ejemplo: Si uno conduce borracho, puede arrollar a otro.

 *No somos islas solitarias, estamos unidos por la misma energía.

 *Primero, trata de transformarte a ti mismo, y los otros tratarán de seguirte.

 *La vida espiritual es muy difícil, es como caminar en el filo de una navaja.

 *Hay occidentales que vinieron aquí a buscar a Dios, y se encontraron a su media naranja, y pospusieron la búsqueda de Dios para otra vida.

 *Y aunque no hay nada malo en enamorarse de alguien, pues es una libertad de elección, debemos tener nuestro propio control, y por eso se ponen las reglas.

 *Y cada uno que escoja lo que quiere.

 *Amma no fuerza a nadie, cada uno que escoja con lo que se sienta mejor.

 *Los pensamientos de nuestra mente son como un molde, pero si el molde es defectuoso, todo lo que pase por él, saldrá mal.

 *Si tu piensas que algo va mal, deberías tener la fuerza mental, para ir más allá de aquel obstáculo.

 *Tenemos que vencer las vasanas, pero debemos tener una determinada conciencia para extirparlas.

 *Nuestra mente es muy densa.

 *Una persona fuerte espiritualmente no se afecta mucho.

 *Pero para conseguirlo has de seguir las reglas.

 *¿Qué es lo que hace alguien que quiere curarse?

 *Segur todas las reglas que le manda el doctor.

 *Estar conscientes de nuestras tendencias, de nuestras debilidades, tratando de vivir en la parte más sutil de nuestro ser.

 *En el discurso de Ginebra, Amma dijo que Ella no ve al hombre y a la mujer diferentes, lo único que no puede soportar es el ego.

  *Otra pregunta: ¿Cuál es el momento para empezar a vivir en el ashram?

 *Cuando lo sientas, comenzar inmediatamente.

 *No pensar en satisfacer primero los deseos y luego ir a vivir al ashram.

 *Los deseos mientras más se alimentas, más crecen.

 *Ejemplos:

 1.- Alguien va a bañarse, y dice bueno me bañaré cuando se calmen las olas.

 2.- Alguien no se encuentra bien, y dice bueno primero me pongo bien, y luego voy al doctor.

 3.- Piensas voy a aprender a nadar, pero no te mueves de la arena.

 *Cuando se siente desapego y desapasionamiento, ahí puedes empezar a vivir en el ashram, pero si luego no te encuentras cómodo, puedes regresar al mundo, depende de uno mismo.

 
RESUMEN

Lo maravilloso de las reglas es que existen para hacernos felices.

Lo que quiere decir que estar de acuerdo con las normas y  respetarlas aporta felicidad a tu vida.

Estamos hablando de lugares que en sí mismos ya tienen esta función, como los ashrams, los grupos de satsang,...

Son sitios donde la gente acude para acercarse a Dios, para ir conectando con la Divinidad que llevas en tu interior.

Conectar con esta energía que cada uno lleva dentro, es lo que nos hace felices.

Y para esto existen todos estos lugares que nos reunimos en nombre de Amma, los que seguimos a Amma.

Reunirse en nombre de Amma un grupo de personas, con devoción, con reverencia, conduce a que Su presencia se haga latente en el lugar.

Para que esto ocurra ha de haber un guión, ha de haber un orden.

Esto son las reglas, no son otra cosa.

Repasando lo que Amma nos dice nos podremos dar cuenta de la importancia que tienen las reglas.

“¿Qué es lo que hace alguien que quiere curarse?”

“Seguir todas las reglas que le manda el doctor”.

“Debemos estar conscientes de nuestras tendencias, de nuestras debilidades, tratando de vivir en la parte más sutil de nuestro ser”.

“Hay occidentales que han pedido más disciplina a Amma, tener una guía, una disciplina a seguir, y ahora que han aumentado las peticiones es el momento”.

“Para vivir aquí hay que seguir las reglas, pero Amma no quiere forzar a nadie. Si no las puedes seguir, coge los bártulos y vete”.

“Muchos de los hijos de Amma han renunciado a comodidades para venir a vivir aquí, por eso, una vez aquí, es mejor continuar el camino”.

“Si queremos llegar a la Meta, debemos seguir las reglas”.

“Amma es una jardinera que quiere mantener el jardín hermoso, y para esto ha de cortar ramas, limpiar, quitar la suciedad, guiarnos,...”

“Pero Amma no obliga a nadie”.

¿Porqué Amma es tan estricta en cuanto a que haya normas en los ashrams, y que se cumplan las mismas?

¿Nos podemos imaginar un ashram sin horarios?

¿Nos podemos imaginar un ashram sin unas pautas a seguir?

¿Y alguien que esté allí para recordar que aquellas son las carreteras a circular?.

Pues si esto no fuera así, todos iríamos a trompicones.

Y Amma no desea que todos andemos apelotonados y sin un Norte.

En un tour por la India, precisamente el del Norte, a consecuencia de unas riñas por falta de respeto a las normas, Amma dijo:

Ustedes no escuchan a Amma. Andáis todos juntos apelotonados, como un rebaño de vacas que se van golpeando unas a otras, y avanzan muy lentamente.

Las reglas están para evitar precisamente esto.

A veces, comentando con Shubamrita swami algunas incidencias del ashram, me dice: ¿pero cómo podemos vivir en un ashram sin reglas? Hay algunos que no les gustan las normas, es cierto, pero las normas son las señales de circulación.

Lo que verdaderamente hace un ashram fuerte son las reglas.

Cuando en un ashram hay unas normas que se hacen respetar, se crea en el mismo una energía de respeto entre las personas que viven y visitan el ashram, y se fomenta un respeto hacia el propio ashram.

Un ashram fuerte es un poderoso imán, que atrae la gente hacia el lugar.

Cuando se oye a alguien que no va al ashram, por motivos que no son de salud, o porque la vida le pone en una situación laboral o familiar que le hacen imposible su visita al ashram; todos los demás motivos que pueda tener, mejor los reflexione, pues no hay otro perjudicado que uno mismo en no frecuentar la conexión con un lugar sagrado como el ashram.

El ashram es la propia manifestación de Amma, la Madre Divina.

Y sólo poniendo al ashram por delante de nosotros mismos, podremos vencer las resistencias que el ego nos pone en forma de excusas razonadas, para impedirnos recibir el alimento que el ashram proporciona al alma. El alma pide este alimento, pero al ego no le gusta lo que el alma pide.

En el respeto a las reglas y a las personas, que tienen la responsabilidad de que se cumplan, tenemos la oportunidad de hacer al ashram fuerte, de hacer que el ashram sea un lugar con más y más fuerza, pues nos convertimos en ejemplo.

Y el ejemplo ayuda a los demás.

Cuando ayudamos a los demás, los primeros que nos beneficiamos somos nosotros mismos.

El tema de este satsang, las reglas, se podría decir que tiene una palabra clave: Respeto.

Amma nos cuenta muchas veces la historia de aquel ashram habitado por monjes, en donde había armonía y era visitado por mucha gente.

Llegó un día que murió el prior, y los monjes empezaron a discutir entre ellos, y la energía que se generó hizo que la gente dejara de acudir al lugar.

Ante esta situación uno de los monjes fue a ver a un santo que vivía en la montaña, estaba meditando casi todo el tiempo en una cueva.

El monje le explicó al santo la situación del ashram, y como habían llegado al punto donde se encontraban en este momento.

El santo estuvo unos momentos reflexionando, y le dijo al monje: entre ustedes hay un monje que está realizado, y cerró los ojos de nuevo.

El monje quiso saber más, quiso saber quien era el monje realizado, pero el santo ya no volvió a abrir los ojos.

De regreso al ashram estuvo pensando en quien podía ser el monje realizado, el cocinero, no, el cocinero no, tiene muy mal genio; el jardinero, no el jardinero no, es muy perezoso; el que se encarga de la biblioteca, pero no, no podía ser este, pues era muy egoísta,...

No pudo llegar a ninguna conclusión.

Al llegar al ashram se reunieron los monjes, y les explicó lo que había dicho el santo de la cueva.

Y todos los monjes empezaron a pensar y actuar, presumiendo que con cada uno que hablaban, aquel podía ser el que estaba realizado, y con este respeto mutuo terminaron las discusiones y volvió la armonía al lugar.

El ashram se volvió a llenar de gente de nuevo.

El respeto fue la clave para que desapareciera el malestar, y volviera la paz al ashram.

De hecho cuando hay respeto y seguimos las reglas del ashram, ayudamos a los demás.

Así lo expresa Amma en este satsang:

“Primero, trata de transformarte a ti mismo, y los otros tratarán de seguirte”.

“La vida espiritual es difícil, es como caminar por el filo de una navaja”.

“Las acciones de una persona afectan a las acciones de otros”.

“Ejemplo: si uno conduce borracho, puede arrollar a otro”.

“No somos islas solitarias, estamos unidos por la misma energía”.

“Nuestra mente es muy densa”.

“Si tu piensas que algo va mal, deberías tener la fuerza mental, para ir más allá de aquel obstáculo”.

“Tenemos que vencer las vasanas o hábitos, pero debemos tener una determinada conciencia para extirparlas”.

“Una persona fuerte espiritualmente no se afecta mucho, pero para conseguirlo has de seguir las reglas”.

Nos podríamos preguntar:

¿Cómo puede ser que por el mero hecho de respetar las normas pueda ayudar a los demás?

¿Cómo funciona esto?

Para seguir las reglas, especialmente las que menos te gustan, has de hacer un esfuerzo, has de practicar el respeto, has de canalizar tus vasanas o hábitos.

El hacerlo supone un cambio de conciencia.

Cuando hay respeto, no hay discusión.

La discusión está en el terreno de la mente, y desde ahí no podemos avanzar. Es lo que dice Amma.

Cuando hay respeto, hay aceptación.

Cuando hay aceptación, hay disposición a canalizar, a resolver tus vasanas.

Y en este caso el hábito dominante pudiera ser el deseo de poder, consciente o inconsciente que hace fuerza para que no cumplas con la regla.

El último satsang que oí de Amma antes de salir de Amritapuri para venir aquí en el 2008, dijo:

Amma recibe miles de cartas de bramacharis, bramacharinis, renunciantes, residentes, y devotos de todo el mundo, y en todas hay, no se libra ninguna, un deseo de poder.

Entonces el deseo de poder es inherente en el ser humano.

Si muestras a los demás tu práctica de: respeto, de aceptación, de no discutir, de intentar dominar del hábito, para todo lo cual se necesita un esfuerzo. Este esfuerzo es el que ayuda a cambiar tu conciencia, y por contagio ayuda a cambiar la conciencia a los demás.

En la medida que hacemos cambios de conciencia en positivo, estamos ayudando al mundo, estamos ofreciendo nuestro apoyo, estamos ofreciendo nuestro ser, a la Obra Humanitaria de Amma.

Así nos vamos convirtiendo en seres libres.

Pues esta es la verdadera libertad.

La libertad no es hacer o dejar de hacer lo que a uno le venga en gana. Esto es esclavitud, esto es ser esclavo de tus hábitos.

La verdadera libertad es, ante cualquier circunstancia que la vida te proponga, usar el discernimiento, y no dejarse arrastrar por la emoción o por el hábito, sino decidir lo correcto, decidir lo más conveniente.

Por ejemplo si estoy fumando; la libertad no está en fumar todo lo que la mente me pida. La verdadera libertad está en discernir buscando fórmulas que me aparten del tabaco.

Otro ejemplo: Tengo que ir a los bhajans, tengo que asistir al archana, pero la mente me pone excusas, tengo pereza, y no voy.

No sólo dejas de ir tú, sino que arrastras a otros a que no vayan.

Si no vas, que sea por un motivo justificado, como hacer un seva indispensable para el ashram, en horarios que te impiden asistir al archana o a los bhajans. Entonces tu falta de asistencia es por un bien superior.

Nuestro ejemplo es el que ven los demás en nosotros, y los arrastramos en una o en otra dirección.

No hace falta decir que esta ayuda a los demás, a través del cumplimiento de las reglas, al primero que benefician es a uno mismo.

Y hablando de las reglas del ashram, le preguntan a Amma cual es el momento adecuado para empezar a vivir en el ashram. Amma respondió:

“No pensar en satisfacer primero los deseos, para luego ir a vivir al ashram”.

“Cuando lo sientas empieza inmediatamente”.

“Los deseos mientras más se alimentan, más crecen”.

“Ejemplos:

1.- Alguien va a bañarse y dice, bueno me bañaré cuando se calmen las olas.

2.- Alguien no se encuentra bien, y dice, bueno primero me pongo bien y luego voy al doctor.

3.- Piensas, voy a aprender a nadar, pero no te mueves de la arena”.

“Cuando se siente desapego y desapasionamiento, ahí puedes empezar a vivir en el ashram , y si luego no te encuentras cómodo, puedes regresar al mundo, depende de uno mismo”.

“Amma no obliga, ni fuerza a nadie a nada”.

La vida espiritual necesita de coraje, coraje en visitar y/o vivir en lugares sagrados, y esfuerzo para seguir las pautas o reglas de estos lugares.

Esto es la vida espiritual, coraje para seguir las invitaciones que la vida te hace.

Si la vida te invita a vivir en el ashram, no lo pienses, y si no te encuentras cómodo cambia.

Si la vida te invita a visitar el ashram, no lo dejes para mañana siguiendo las excusas que la mente te va a proponer. Actúa ya. Esta es una buena regla a seguir.

Y todas las reglas y su práctica y  respeto nos las aconseja Amma, quien se vio a Sí misma como la Madre del Universo.

OM NAMAH SHIVAYA