SINTESIS SATSANG 03.11.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Estilo de vida del ashram

*Vivir en un ashram es decir NO a las mismas costumbres de antes de llegar al ashram, aunque siempre quedan algunas.

*Vivir en el ashram es entregar tu vida a la vida del ashram, y a los deseos del Guru, colaborando en su labor de ayuda al mundo.

*El ashram puede ser un lugar de retos, y también de beatitud.

*El devoto pide, el devoto ha de pedir que Dios haga Su Voluntad en él, y al mismo tiempo enfocar su voluntad de entregarse a la Voluntad de Dios.

*Esta actitud le ayudará a deshacerse de todos los obstáculos, por la Gracia del Guru.

*Paulatinamente irá viendo la mano del Guru en Todo, en lo bueno y en lo malo.

*Sirviendo a los demás con dulzura, desinteresadamente, aceptando la Gracia que le hace darse cuenta de todo lo que ha de ir superando.

*Ayudar en todo al Guru, siguiendo el karma y el dharma del ashram.

*Tus palabras han de estar de acuerdo con tus actitudes y tus actos.

*Los que viven en el ashram, pueden fácilmente superar las vasanas y llegar antes a la Meta.

Varias pautas para nuestra vida diaria

 1.- Cuando pensemos en lo que tenemos que hacer, lo tenemos que considerar como un servicio a la humanidad.

 2.- Se  ha hecho proceso, se ha progresado, cuando se puede mantener la ecuanimidad de la mente en los elogios-honor, y en la vergüenza-deshonor.

 3.- La comunicación comienza, cuando comprendes el argumento del otro.

 4.- Hablar con amor y respeto.

 5.- Cuando dañas a alguien, estás dañando a todos, especialmente tu propio ser.

 6.- Si hay alguien que te ofende, piensa: ¿he hecho yo lo mismo ahora, en el pasado, en otras vidas?

 7.- Hacer o tener una cita con Dios todos los días, y que tenga la prioridad más grande.

 8.- Practicar el retiro de la mente de los deseos sensuales.

 9.- Equilibrar tu vida con actividades diarias, y cualquiera de los 3 yogas: hata, jnana, bhakti.

10,. Hablar mantiene la mente sucia de toda energía y tapa la voz sutil de Dios.

11.- Leer un pasaje de los Vedas, o enseñanzas del Guru cada día.

12.- Establecer una sadhana apropiada a ti, y cumplirla sin pausa.

13.- Sacar provecho del silencio de las horas tempranas de la mañana, para meditación y oración.

14.- No solamente pedir perdón a alguien que has herido, sino que tomar la resolución de no hacerlo nunca más a nadie.

*AMMA no fuerza a nadie, pero esto es lo que ha de seguir un aspirante sincero.

RESUMEN

Con un discurso breve y conciso Amma nos transmite el estilo de vida de un ashram, y todas las ventajas que comporta vivir en un ashram, para un aspirante sincero, para un buscador de la Verdad.

Es verdaderamente motivador para las personas que vivimos en el ashram escuchar directamente del Maestro, que es lo que quiere de ti, y adonde te lleva el seguir sus consejos.

Pues esto te ayuda a superar las dificultades inherentes que conlleva vivir en un ashram.

Como nos dice Amma en el ashram puede haber una gran cantidad de retos, pero superarlos te llena de felicidad.

¿Y es que a las personas que no viven en un ashram, no les propone retos la vida?

Está claro que sí.

A las personas que viven fuera del ashram, lo que les ayuda a superar los retos es frecuentar el ashram la mayor parte del tiempo posible.

Las visitas al ashram, cortas, largas,... son un bálsamo.

Las visitas al ashram de aquí, son conexiones puras con la Fuente, la Fuente desde donde todo procede.

Pues la presencia de Amma, la presencia de la Madre Divina en el lugar es muy intensa, es muy profunda, es muy poderosa.

Y lo que nos ayuda a superar los retos, tanto para los que vivimos en el ashram, como para los que visitáis el ashram, es vivir la estancia allí sin prejuicios, dejando que esta energía de luz y de amor que Amma es, penetre en nuestro interior, aceptando, sin ocuparnos de nada más.

El mensaje de Amma en cuanto al estilo de vida del ashram indica los principios de vida en el ashram, que nos sirven para los que vivimos allí, para las personas que no viven pero están integradas en el ashram con responsabilidades determinadas, y para los que no pueden venir tanto al ashram.

Repasemos las palabras de Amma:

“No a las mismas costumbres de antes de llegar al ashram aunque siempre quedan algunas”.

“Vivir en el ashram es entregar tu vida a la vida del ashram, y a los deseos del Guru, colaborando en su labor de ayuda al mundo”.

“El ashram puede ser un lugar de retos, y también de beatitud”.

“Ayudar en todo al Guru, siguiendo el karma y el dharma del ashram”.

“Con dulzura, sirviendo a los demás desinteresadamente, y aceptando la Gracia que te hace dar cuenta de todo lo que has de ir superando”.

Amma nos dice que al llegar al ashram has de cambiar tus costumbres, pues en las costumbres está el asiento de las vasanas, el asiento de estos hábitos que nos perjudican, y que necesitamos trascender para mejorar nuestra vida y  expandir la conciencia.

Y que para ello, lo más conveniente es colaborar con el Maestro en su labor de ayuda al mundo.

Evidentemente nos podemos dedicar con mayor intensidad la gente que vivimos en el ashram, a colaborar en la Obra Humanitaria de Amma, para que por Su Gracia puedan ir cambiando nuestras costumbres.

Pero las personas que no viven en el ashram si sienten la llamada de la búsqueda de la Verdad, visitando el ashram en la medida que sus responsabilidades se lo permitan, e involucrándose más y más en el ashram, accederán igualmente a la Gracia de la Madre Divina, que no es otra cosa que la fuerza que derriba los obstáculos.

Ayudar en todo al Guru siguiendo el karma y el dharma del ashram.

El Maestro, Amma, nos pide ayuda.

¿Qué ayuda puede necesitar, quien ya lo tiene todo?

¿Qué ayuda  puede precisar aquél que mora permanentemente en la felicidad eterna?

¿Necesita Amma un ashram?

Está claro que no.

Quienes lo necesitamos somos nosotros, y por esta necesidad nuestra Amma los crea.

Es muy bueno tomar conciencia de esta realidad, pues si nos hacemos conscientes de ello, viviremos todos los retos que Amma crea entre nosotros y en el seva, como eslabones que nos llevan a la beatitud.

Utilicemos estos retos para hacernos más fuertes, pues sólo desde una fortaleza interior que vaya creciendo podremos acercarnos allí donde Amma mora.

Es muy importante frecuentar el ashram, aquellos que no pueden vivir en un ashram, y mejor si te puedes involucrar adquiriendo algún compromiso dentro de las tareas del ashram.

Los compromisos nos asustan, es cierto, pero si reflexionamos un poquito nos daremos cuenta que los compromisos con el ashram, son compromisos divinos.

La pregunta es:

¿Puede haber compromisos que nos puedan favorecer más en esta vida que un compromiso con la

Divinidad?

Hay que dar un paso adelante en dirección al ashram.

Como ejemplo puedo citar el comentario que me hacía hace unos días una persona que viene poco en este momento al ashram.

Ânand que si lo pienso, me quedaré en casa, deseo seguir mi impulso interior, no le voy a hacer caso a la mente, y quiero venir al ashram 2 ó 3 días por semana.

Aunque para ello necesito liberar tiempo laboral, y se lo voy ja consultar a Amma en este tour de Europa.

Estas son decisiones sabias, que nos ayudan poderosamente a que nuestra vida fluya hacia nuestro interior, hacia la divinidad inherente en el ser humano.

Otra persona, que esta si está todas las semanas en el ashram, y tiene responsabilidades en el mismo, me decía hace un par de días: no, no Ânand, esta semana voy a estar en el ashram, pues estas dos últimas semanas que no he estado tanto, noto algo así, como...

¿Cómo si te perdieras no?, le digo.

¿Falta el anclaje del ashram no?

Pues sí esto es lo que me pasa, respondió.-

Son dos personas, la una que desea venir e involucrarse en el ashram, y la otra que ya está involucrada, pero nota en su interior, su falta de asistencia al ashram.

Son muestras de lo que nos puede dar, de lo que nos puede favorecer el ashram en la decisión de involucrarse en el mismo, y lo que supone el perder el contacto asiduo con el ashram.

Y en todo caso preguntarle directamente a Amma.

Y luego está la tarea de los que vivimos en el ashram poniendo el dharma del ashram por delante de nuestros deseos, por delante de todo, pues sólo así somos capaces de sentir el privilegio impagable de servir a Amma en Su Casa.

Esto es precisamente lo que Amma nos dice:

“El devoto pide, el devoto ha de pedir que Dios haga Su Voluntad en él, y al mismo tiempo enfocar su voluntad de entregarse a la Voluntad de Dios”.

“Esta actitud le ayudará a deshacerse de todos los obstáculos, por la Gracia del Guru”.

“Paulatinamente irá viendo la mano del Guru en todo, en lo bueno y en lo malo”.

“Tus palabras han de estar de acuerdo con tus actitudes y con tus actos”.

“Las personas que viven en el ashram, pueden fácilmente superar las vasanas y llegar antes a la Meta”.

El mensaje de Amma es claro: lo ideal es vivir en el ashram, y si tu situación personal no te lo permite, pasa la mayor parte del tiempo que te sea posible en él.

Siempre con la voluntad de entregarse a la Voluntad de Dios.

La invitación de visitar el ashram por parte de Amma es reciente.

Después del Devi Bhava del último día de Programa, ya era por la tarde, cuando Amma me llamó a su cuarto, donde me estuvo preguntando por cosas del ashram, y cuando salíamos por el pasillo del pabellón que lleva a la calle, al acercarnos al coche donde iba a subir Amma, perdí su cercanía, pues la gente se amontonó a Su alrededor.

Y cuando iba a subir al coche se dio la vuelta y dijo:

“En el ashram hay unos paisajes muy bellos”.

Alguna de las personas que oyó la misiva, y que no estaba viniendo al ashram, desde aquel día ya ha estado dos veces en el ashram.

 

Amma nos da 14 pautas para nuestra vida diaria, podemos comentar algunas de ellas.

La duda es una de las causas que más nos frena en nuestras decisiones y en consecuencia en la expansión de conciencia.

Para las dudas Amma nos da este remedio en el punto 1:

1.- Cuando pensemos en lo que tenemos que hacer, debemos considerar como afecta nuestra decisión al servicio a la humanidad”.

O sea que cuando tengamos dudas para tomar decisiones, lo que nos ayudará a acertar o a armonizarnos con la Voluntad de Dios, es reflexionar si nuestra decisión está en la dirección de ayudar o no a la humanidad de alguna manera.

En relación al hablar y como hacerlo, podemos citar los puntos 10, 3, 4 y 5.

“Hablar mantiene la mente sucia de toda energía, y tapa la voz sutil de Dios”.

“La comunicación comienza, cuando comprendes el argumento del otro”.

“Cuando dañas a alguien, estás dañando a todos, especialmente tu propio ser”.

“Hablar con amor y respeto”.

Estos son puntos básicos que nos ayudarán muchísimo a superar los retos que se presentan viviendo en un ashram, en donde es indispensable la práctica de estos 4 puntos, y que sirven igualmente para la vida fuera del ashram.

No deberíamos sentirnos mal por estar en silencio, cuando estamos con otras personas, ya que este es un “imput” equivocado con el que nos han educado, pues ya vemos que cuando hablamos de cosas sin importancia, nos alejamos de Dios.

Y la importancia que Amma le da a hablar con amor y respeto hacia los demás, y practicar una escucha adecuada.

Pues si no escuchamos adecuadamente nunca vamos a comprender lo que los demás nos quieren transmitir.

Con lo que corremos el riesgo de dañar al otro, a nosotros mismos, y al propio Universo.

De esta manera no seguimos el dharma del ashram, y cuando no seguimos el dharma del ashram, nos es muy difícil superar los retos.

El dharma del ashram ha de prevalecer por delante de nosotros mismos.

Sólo superando los retos que Amma nos plantea alcanzaremos la beatitud.

Nos podemos quedar con el mensaje de Amma, despidiéndose de nosotros en Granollers:

“En el ashram hay unos paisajes muy bellos”.

Podríamos imaginarnos una invitación más dulce a que frecuentemos Su Casa.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 27.10.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Impaciencia

*Pregunta sobre la paciencia. La importancia de la paciencia.

*Amma siempre nos recuerda la paciencia y el saber perdonar a otros.

*Pero mejor hablar de las desventajas de la impaciencia, y no de las ventajas de la paciencia.

*Casi todos tenemos la capacidad de controlar a los otros.

*Pero pocos tenemos la capacidad de controlarnos a nosotros mismos, con lo que herimos a los demás y a nosotros mismos.

*Es difícil ser consciente y paciente en la vida, cuando se presentan determinadas circunstancias.

*Al hablar de paciencia nos hacemos más conscientes de la impaciencia que somos capaces de desplegar.

*La Madre dice que tiene problemas en las rodillas, pero aunque le duelan mucho, se sienta por horas.

*Si habla de paciencia, ha de practicar paciencia para ser un ejemplo para sus hijos.

*La pregunta verdadera es: si mi mejor amigo se pone a hablar conmigo y no me gusta lo que dice, o una persona a la que queremos mucho me trata mal. ¿Cómo puedo ser paciente ante esta situación?.

*Nos volvemos impacientes en el momento que no fluyen las cosas como queremos, y no responden los otros a nuestras expectativas.

*Un señor dice: En occidente, no tengo paciencia, porque no tengo tiempo.

*Continúa Amma: Es el sentimiento del yo y de lo mío lo que nos hace sentir impacientes y sentir rabia hacia otros.

*Es el ego el que hace salir la rabia. El que lo hace es un tonto, es un estúpido.

*Un niño puede estar impaciente, porque no tiene discernimiento, pero la paciencia de la madre salvará a su hijo.

*Pero si la madre es impaciente no salvará a su hijo.

*Si la madre no tiene paciencia, se arruinan los dos.

*Una persona con rabia, es una persona ciega. Si uno se enfada y el otro también, son dos personas ciegas cogidas de la mano, y como no ven ni el uno, ni el otro, caen los dos al precipicio.

*Cuando alguien se enfada, darle amor, no enfadarse, sentir compasión.

*El impaciente se convierte en un verdadero paciente, pero del hospital.

*Son nuestros gustos y aversiones los que nos sacan el mal genio.

*Cuando empezamos en el camino espiritual, tenemos que hacerlo del nivel más básico e ir ascendiendo paulatinamente.

*Si perdemos la paciencia con otra persona, pareceremos tontos delante de esta persona.

*La razón principal de la impaciencia es nuestra diversificación del sentimiento del yo y mío, que nos hace volver muy egoístas y orgullosos.

*Ejemplo: Navegaban 2 botes en el océano, y en un momento determinado parecía que iban a chocar. Y uno le gritó al otro: eh! Que vamos a chocar, apártate, y así continuó gritando el conductor de uno de los botes, pero no hubo manera, y al final chocaron.

-El hombre se puso furioso, saltó al otro bote, gritando y buscando al otro ocupante, hasta sacó un cuchillo amenazando al otro ocupante.

-Lo estuvo buscando por todas partes, hasta que al final se dio cuenta que no había nadie, era un bote a la deriva. Con lo que actuó como un estúpido.

*Cuando perdemos mucho la paciencia, somos así, como estúpidos, como tontos. Como el hombre del bote.

*Cuando en realidad no hay dos, sólo hay UNO.

*Si desarrollamos lo del UNO, nos ayudará a perdonar.

RESUMEN

¿En cuántas ocasiones nos ha hablado Amma de la impaciencia?

¿Porqué repite Amma las consecuencias de la impaciencia?

 Cuando nos recuerda a menudo un tema es porque es un obstáculo poderoso que nos impide expandir la conciencia.

Todos sabemos que la impaciencia nos hace daño, pero el escuchar una y otra vez del Maestro:

que no es por ahí, nos ayuda a tomar conciencia, nos ayuda a ser conscientes.

Cuando nos hacemos conscientes de nuestra impaciencia, nos volvemos más pacientes.

La propia ciencia en sus indagaciones saca sus conclusiones respecto a la impaciencia.

Según investigaciones científicas la impaciencia puede puede producir varios efectos, por ejemplo podemos citar estos cuatro:

-Frustración.

-Impide disfrutar del momento.

-Afecta a nuestro estado emocional.

-Puede afectar gravemente a la salud.

Frustración: Las reacciones impacientes transmiten poca confianza en uno mismo y también en quienes las reciben, y este hecho provoca frustración. Una frustración que afecta a nuestras relaciones personales.

Impide disfrutar del momento: Me sorprende como la propia ciencia comulga con principios espirituales, pues opina que es fundamental disfrutar de cada momento, ya que cada momento que pasa no volverá, y la impaciencia que tiene su foco en lo que está por venir, te impide disfrutar del aquí y ahora. O sea que la impaciencia te hace vivir el presente, con tu atención puesta en el futuro.

Afecta a nuestro estado emocional: La ciencia opina que la impaciencia afecta negativamente al equilibrio emocional, porque la irritación que produce hace que se instalen las emociones de dolor en el cuerpo físico y emocional de la persona.

Puede afectar gravemente a la salud: Dice la ciencia que la impaciencia no sólo altera el campo emocional, sino que también nos puede afectar físicamente.

La impaciencia puede provocar: hipertensión, obesidad y envejecimiento prematuro.

Hay Universidades como la de Singapur, Berkeley y Pensilvania que han descubierto que las personas más impacientes envejecen más rápidamente.

Está relacionado con los cromosomas del ADN, la impaciencia acorta los cromosomas del envejecimiento, por lo que la vida es más breve.

A nivel de efectividad, un centro de investigación de Londres, opina que una persona impaciente suele ser menos efectiva, menos constante, se cansa de las cosas y las deja para más adelante, o incluso las abandona, tiene una tendencia a abandonar sus proyectos.

Podemos recordar lo que Amma nos dice en cuanto adonde nos lleva la impaciencia.

“Hablemos de las desventajas de la impaciencia”.

“Casi todos tenemos la capacidad de controlar a los otros, pero pocos tenemos la capacidad de controlarnos a nosotros mismos, por lo que herimos a los demás y a nosotros mismos”.

“La Madre dice que tiene problemas en las rodillas, pero aunque le duelan mucho, se sienta por horas”.

“Si habla de paciencia, ha de practicar paciencia, y ser un ejemplo para sus hijos”.

“Nos volvemos impacientes en el momento que no fluyen las cosas como queremos, en el momento que no responden los otros a nuestras expectativas”.

“Es el sentimiento de yo y mío, lo que nos hace sentir impacientes, y sentir rabia hacia otros”.

“Es el ego el que hace salir la rabia. Quien lo hace es un tonto, quien lo hace es un estúpido”.

“Son nuestros gustos y aversiones los que nos sacan el mal genio”.

“La razón principal de la impaciencia es nuestra diversificación del sentimiento yo y mío, que nos hace volver muy egoístas y orgullosos”.

“Un niño puede estar impaciente porque no tiene discernimiento, pero la paciencia de su madre salvará a su hijo”.

“La madre impaciente no salvará a su hijo”.

“Si la madre no tiene paciencia se arruinan los dos”.

“Una persona con rabia, es una persona ciega”.

“Si uno se enfada y el otro también, son dos personas ciegas, cogidas de la mano, y como no ven ni el uno, ni el otro, caen los dos al abismo.

“El impaciente se vuelve un verdadero paciente, pero del hospital”.

La ciencia nos dice las consecuencias emocionales y físicas adonde nos lleva la impaciencia, y también nos habla de que observemos si hay una tendencia a dejar más pronto o más tarde algún proyecto que hemos emprendido, pues esta tendencia a dejar las cosas para más adelante o dejarlas definitivamente, puede tener su origen en la impaciencia. Asimismo nos indica la ciencia de como afecta la impaciencia a nuestra relación con los demás.

Y Amma nos recuerda no sólo las consecuencias a las que nos lleva la impaciencia, indicándonos que la rabia es una de las más destructivas, sino que nos transmite el porque llegamos a la impaciencia.

Llegamos a la impaciencia al despertarse nuestros gustos y aversiones, y sentarnos en el egoísmo y el orgullo, queriendo defender desde el yo y lo mío.

Ya hemos visto pues las consecuencias a las que estudios científicos nos remiten, cuando aparece la impaciencia, y sobre todo los mensajes que Amma nos transmite acerca de adonde nos lleva la impaciencia, y como llegamos a la impaciencia.

Lo cierto es que la impaciencia, no sólo afecta a nuestra salud, también nos conduce a menudo a tomar decisiones inadecuadas, o erróneas.

Para evitar la negatividad de la impaciencia, los propios científicos que han valorado los resultados negativos de su práctica, nos facilitan algunos consejos para gestionarla.

Dicen que la impaciencia es una actitud aprendida, y que del mismo modo que la aprendimos, la podemos desaprender, para elegir nuevamente como queremos vivir.

Y para ello nos aconsejan que no luchemos en contra de la impaciencia, ya que es un gran gigante, sino que eduquemos nuestras emociones, de manera que cuando aparezca la impaciencia no logre hacerse con el control, y nuble nuestra capacidad para pensar y actuar.

Para ello nos aconsejan en 4 puntos:

-Provocar una actitud de confianza.

-Generar tu propia visión.

-Unos minutos al día para ti.

-Sonreir.

Provocar una actitud de confianza: Entrenarse imaginando una situación que nos provoque impaciencia. Una vez lo hayas conseguido, párate, tómate un tiempo, y observa la situación con distanciamiento. Según sea la situación que se produzca, reflexiona durante dos minutos, y empieza a vislumbrar la imagen de la solución. Esto generará confianza en ti.

Te darás cuenta de que a veces para avanzar, necesitamos parar, y … hacer algo diferente.

Generar tu propia visión: Busca el beneficio de tu actitud a corto, medio y largo plazo, y te darás cuenta que la mayoría de las veces, merece la pena esperar y tener paciencia, para alcanzar mayores logros.

Unos minutos al día para ti: Toma conciencia de ti mismo a través de la respiración. Inhala profundamente por la nariz, y exhala por la boca. Date cuenta que al inhalar tomas el aire de la  vida, y que al exhalar, expulsas aquello que te sobra. Respira luego con normalidad y conciencia corporal. Hazlo con calma, y en una posición cómoda.

Sonríe: Practica tu sonrisa, y hazlo tanto como puedas. Y... si no tienes motivos para sonreír, búscalos, porque siempre los hay. La sonrisa es un antídoto contra el estres. Cuando ríes tu cerebro se relaja y transmite esa misma información a todo tu cuerpo físico y campo emocional. La sonrisa te conectará con tu paz interna, y con las demás personas en una actitud confiada.

¿Nos podría dar la ciencia, consejos más espirituales?.

Pues esta es una información sobre la que ellos investigan, o sea estudios científicos sobre el cuerpo físico y estado emocional en cuerpos humanos.

Y que concuerdan con los mensajes de Amma, de una u otra manera:

“Amma siempre nos recuerda la paciencia, y el saber perdonar a los demás”.

“Al hablar de paciencia, nos hacemos más conscientes de la impaciencia que somos capaces de desplegar”.

“La pregunta verdadera es: si mi mejor amigo se pone a hablar conmigo y no me gusta lo que dice, o una persona a la que quiero mucho me trata mal. ¿Cómo puedo ser paciente ante esta situación?”.

“Es difícil ser paciente y consciente en la vida, cuando se presentan determinadas circunstancias”.

“ Cuando alguien se enfada, darle amor, no enfadarse, sentir compasión”.

“Si perdemos la paciencia con otra persona, parecemos tontos ante ella”.

“Cuando empezamos en el camino espiritual, tenemos que hacerlo al nivel más básico, ir ascendiendo paulatinamente”.

“En realidad, no hay dos, sólo UNO”.

“Si desarrollamos lo del UNO, nos ayudará a perdonar”.

Para que no perdamos la paciencia, como le ocurrió al hombre del bote, que se encontró en alta mar con otro bote con el que iba a colisionar, y aunque gritó, le avisó y le amenazó, colisionaron, y luego se dio cuenta de que era un bote a la deriva, no había nadie en el otro bote, estaba solo.

Tenemos una buenas herramientas que si las usamos nos facilitarán una vida más tranquila, podremos evitar la impaciencia, y los efectos negativos que nos produce la misma.

Y al final nos daremos cuanta de donde reside la verdadera fortaleza.

Dice Kant, un filósofo del siglo XVII: la paciencia es la fortaleza del débil, y la impaciencia es la debilidad del fuerte.

Con la fortaleza del débil, fluye la sonrisa, y  en donde florece la sonrisa, no tiene entrada la impaciencia.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 20.10.2018
Enseñanzaas de Amma, compartidas por Ânand
Fe – 3ª parte

*Opiniones de devotos, respondiendo a la pregunta de Amma:

-El verdadero jnani, es el que practica lo que lee, porque sino es como si escribieras miel, escribes la palabra, pero no la puedes saborear.

-Dios es estable, la vida mundana es como correr tras tu propia sombra.

-Cualquier cosa que hago, pienso permanentemente que lo hago por Amma, por Dios.

-Un bramachari: Las cosas del mundo son muy caras, valen mucho dinero,  y son cosas externas, no son cosas permanentes. Dios es lo único que vale la pena y en cambio es muy barato.

-Un señor mayor: Nada es permanente en este mundo.

-Un señor con mucho dinero, lo dio, lo entregó todo a Ramakrishna. Y cuando se lo recriminaban decía: yo he dado sólo una rupia, por la bienaventuranza que no tiene precio.

-Hubo un príncipe que no quería nada de sus riquezas, sólo a Dios.

-Aquí mismo en el ashram, los hay que son millonarios, y hacen cola para comer un poco de arroz, viven en un pequeño cuarto, un pequeño aseo, pero aquí está la sonrisa de Amma, que no tiene precio, que vale millones y millones.

*Amma dice que está contenta de las contestaciones de sus niños.

*Distinguir entre la espiritualidad y  la vida mundana.

*El conocimiento (discernimiento), y la práctica espiritual nos darán paz mental, mientras estamos en el mundo.

*El que sabe nadar, disfruta del agua, el que no sabe nadar, no se puede mover de la arena. Eso en la vida mundana es un ser no espiritual.

*Responsabilidad y relaciones mundanas.

*Comprender la naturaleza del mundo.

*En el mundo no vamos a encontrar la felicidad.

*Nadie nos ama inegoístamente.

*Sólo viene de Dios el amor desinteresado.

*Nuestro amor, siempre es limitado y egoísta.

*Hay quien reza para que muera alguien en casa, especialmente los abuelos, para que mueran y puedan quedarse más cómodos.

*Pasamos y vivimos muchas cosas, pero nunca aprendemos.

*Nos cuesta aprender.

*Ejemplo: si tenemos diarrea, el doctor nos dice, no comas chocolate durante una semana. Pero si la diarrea nos pasa en uno o dos días, y aparece la tentación/deseo de comer chocolate, lo hacemos, y  vuelve a darnos la diarrea.

*Hay que estar despiertos.

*Hay que tener discernimiento.

*¿Cuál es el propósito del nacimiento humano?

*Alimentar nuestra mente con pensamientos positivos.

*Un verdadero devoto: humildad y reverencia al Guru.

*Voy a ir con mi Guru para aprender y disolver mi ignorancia, y lo voy a hacer con optimismo.

*El devoto tiene más fuerza que Dios mismo.

*No perder nunca la fe.

*Principios vedánticos a la práctica.

*No sólo leer, sino ponerlo en práctica, sino sólo queda a nivel intelectual y no entra en el corazón.

*Si vemos una foto con una vaca y no hacemos nada más, desde la foto no obtendremos leche.

*Leer más y más no nos dará crecimiento, ha de haber práctica.

*Amma se ve a sí misma en todos sus niños.

*Amma no ve que seamos diferentes de Ella.

*Cuando nos ve sufrir, Amma se identifica con este sufrimiento/crecimiento.

*Hoy o mañana, lo podemos dejar todo, si Dios nos llama a su reino.

*¿Lo tenemos presente?.

*El karma yoga nos enseña como hacer las acciones correctas  y no enfocarnos en los resultados de la acción.

*Sin discernimiento, no vamos a ningún lugar.

*Compasión, sin discernimiento no vale para nada.

*Compasión, no lástima.

*Para las prácticas espirituales, también necesitamos discernimiento.

RESUMEN

Cuanto nos cuesta mantener la fe, si la vida nos propone vivencia que remueven los cimientos de nuestra naturaleza.

Sabemos que estas vivencias son para nuestro bien, pero nuestro sistema de creencias las rechaza, y caemos en el desánimo, tenemos ganas de abandonar.

Por la dificultad que entraña vivir estos momentos, pues parece que estés en un pozo, te fallan las fuerzas, lo más importante es mantener presente la fe . Estos son los momentos que más fuertemente debemos cogernos a los pies del Maestro, estos son los momentos que debemos rendirnos a los sagrados pies de Amma.

Este es el tipo de fe que Amma nos pide.

Esta clase de fe es la única salvación.

Amma acaba de estar entre nosotros, y Ella nos propone vivencias de todo tipo tanto de las que consideramos positivas o de alegría, como de las que creemos que no vamos a salir.

Durante estos días he compartido con personas que las he visto muy removidas, yo mismo tampoco me he librado de estos movimientos.

Es como si pasara un tornado, en el que te ves envuelto sin poderlo remediar.

Una anécdota que pasó la noche del Devi Bhava.

Al inicio del Devi Bhava, estaba en el comedor, compartiendo con mi familia; mi hija, mi nieto y mi yerno, a los que casi no había visto en los tres días de Programa.

Cuando recibí una llamada en la que me decían que Amma desea ir a bendecir el ashram al finalizar el Devi Bhava, y que si podía ir a prepararlo.

El ashram estaba normal, pues previa consulta con los swamis no se preparó el ashram para recibir a Amma y a los swamis.

La tarea de varios días, se tenía que realizar en una sola noche.

Nos pusimos en movimiento, con ilusión, con entusiasmo, y se formó un equipo de varias personas para realizar la labor de preparar la habitación de Amma, y resto del ashram.

Llegamos al ashram, empezamos la tarea, y a los 20 minutos de empezar recibo una llamada en la que me decían que Amma cancelaba la visita al ashram.

A cada uno nos tocó de acuerdo a la naturaleza que llevamos viviendo la vida con Amma.

Luego me contaron que en el entorno más próximo de Amma, también hubo un cierto impacto, que vivieron con una fe firme, una fe total.

¿Qué pretende Amma cuando nos crea situaciones de gran calibre?

Lo que Amma pretende es romper nuestra mente.

Pues sólo haciendo nuestra mente añicos seremos capaces de entregarnos, y la entrega llega a través de la fe.

De regreso al pabellón, descansamos un ratito, e iniciamos la recogida de alimentos sobrantes del Programa que ya no se van a consumir, ni tampoco se pueden devolver a los proveedores, y  que al irnos al ashram habíamos cancelado.

Son unos alimentos con los que se benefician cientos de personas, de Tarragona, de Barcelona, y de toda Cataluña, como en el caso de la Cruz Roja a los que entregamos mucha comida que distribuyen por sus centros de ayuda alrededor de Cataluña.

Pensábamos terminar la recogida, como máximo a mediodía, e irnos a descansar al ashram.

Este era nuestro plan.

Pero la rueda del furgón isotermo, sin aire, cuando estaba casi cargado, hizo variar todo el proceso. Cambiando la carga del isotermo a las furgonetas, y haciendo viajes extra al ashram.

Por la tarde del viernes continuábamos recogiendo los productos sobrantes en el pabellón.

Fue entonces cuando Amma me llamó y estuve hablando con Amma en su cuarto, 20 ó 30 minutos, no lo puedo saber pues cuando estás con Amma pierdes la noción del espacio y del tiempo.

Me tradujo una persona que hacía unas horas había tenido una movida tan fuerte durante el Devi Bhava, que ya empezó el día anterior, que quería abandonar e irse a su casa, pero no lo hizo.

Mientras esperábamos en la puerta del cuarto de Amma, el swami Ramakrishna, que no sé si conocía su historia, le dijo: ahora vas a estar con Amma de una manera especial, y esto se lo tienes que agradecer a Ânand.

Nunca había estado tanto tiempo y a solas con Amma, y esto lo calmó, salió del cuarto de Amma, siendo otra persona.

Comparto estas vivencias tan recientes, para que podamos tener presente en los momentos de movidas profundas, que Amma está con nosotros, que Amma está con todos y cada uno, cuando lo pasamos mal, y aunque no lo percibamos nos ayuda a traspasar estas situaciones, y nos entrega el premio.

Y aunque en ocasiones nos sea difícil, hay que tener la convicción de que con la fe, facilitamos la tarea de Amma.

Algunas de las cosas que dicen ciertos devotos en este satsang, cuando Amma les pregunta:

-Dios es estable, la vida mundana es como correr tras tu propia sombra.

-Cualquier cosa que hago, pienso permanentemente que lo hago por Amma, que lo hago por Dios.

-Las cosas del mundo son muy caras, valen mucho dinero, y son cosas externas, Dios es lo único que merece la pena, y en cambio es muy barato.

-Aquí mismo en el ashram los hay que son millonarios, y hacen cola para comer un poco de arroz, viven en un pequeño cuarto, con un lavabo pequeño, pero aquí está la sonrisa de Amma que no tiene precio, que vale millones y millones.

Estas son opiniones de devotos que responde a la pregunta que Amma formula sobre la fe.

Y son respuestas que le gustan a Amma. Así lo manifiesta:

“Amma está contenta con las respuestas de sus hijos”.

“Entre la espiritualidad y la vida mundana, el conocimiento, el discernimiento, y la práctica espiritual nos darán paz mental, mientras estamos en el mundo”.

“Responsabilidad y relaciones mundanas”.

“Nadie nos ama inegoístamente”.

“Sólo viene de Dios el amor desinteresado”.

“Nuestro amor siempre es limitado y egoísta”.

“Pasamos y vivimos muchas cosas, pero nunca aprendemos”.

“·Nos cuesta aprender”.

En estos mensajes de Amma podemos encontrar algunas de las causas por las que a veces tenemos movimientos importantes en nuestro interior.

En ocasiones consciente o inconscientemente ponemos un grado fe más alto en las personas que en Dios.

Luego, si estas personas nos fallan, sufrimos, nos producen sufrimiento.

Es uno de los aspectos que nos quiere transmitir Amma cuando nos dice que deberíamos conocer la naturaleza del mundo.

En nuestras relaciones deberíamos saber que los seres humanos somos cambiantes, y si en nuestra relación humana integramos esta verdad, cuando vengan los cambios en nuestras relaciones, sufriremos menos.

Y aunque a veces nos parezca que nos ha abandonado, quien no nos fallará nunca es Dios.

Porque Dios no es que no se encargue de nuestro cuerpo, que si lo hace; no es que no se encargue de nuestra vida en el mundo, que si lo hace, pero lo hace focalizando su cuidada en nuestra alma.

Esta es la diferencia, que en nuestras relaciones humanas tenemos poco presente a nuestras almas.

Deberíamos estar alerta para no confundirnos, y profesar la verdadera fe, sólo a Dios.

Amma nos lo transmite así:

“Hay que estar despiertos”.

“Hay que tener discernimiento”.

“¿Cuál es el propósito del ser humano?”.

“Alimentar nuestra mente con pensamientos positivos”.

“Cuando Amma nos ve, Ella se identifica con nuestro sufrimiento/crecimiento”.

“Amma se ve a sí misma, en todos Sus hijos”.

“Amma no ve que seamos diferentes de Ella”.

“Hoy o mañana lo podemos dejar todo, si Dios nos llama a su reino”.

“¿Lo tenemos presente?”.

Cuando tenemos presente que Dios nos puede llamar en cualquier momento, nuestra fe en Dios crece, se vuelve más firme, y van teniendo menos importancia las cosas del mundo, y va cobrando naturalidad nuestro encuentro con Amma en otro plano.

En momentos difíciles y que estamos muy revueltos sólo la fe nos permitirá los pensamientos positivos.

Amma nos dice como conseguirlo:

“No perder nunca la fe”.

“No sólo leer, sino ponerlo en práctica”.

“Si no pones en práctica lo que lees, se queda a nivel intelectual y no entra en el corazón”.

“Si vemos una foto con una vaca, y no hacemos nada más, desde la foto no obtendremos leche”.

“Leer más y más no nos dará crecimiento, ha de haber práctica”.

“El karma yoga nos enseña como hacer las acciones correctas y no enfocarnos en los resultados de la acción”,

“Sin discernimiento, no vamos a ningún lugar”.

“Compasión sin discernimiento, no vale para nada”.

“Para las prácticas espirituales también necesitamos discernimiento”.

“Compasión, no lástima”.

Una vez más Amma nos recuerda que es importante leer, pero lo que verdaderamente importa es la práctica.

Si no practicamos lo que leemos, si no practicamos los mensajes de Amma que oímos, aunque nos gusten mucho, se quedan en la mente, no bajan al corazón.

Lo que hace bajar los mensajes de la mente al corazón es ponerlos en práctica.

La práctica de los mensajes de Amma permite que nos armonicemos con su energía, permite que Su Voluntad esté presente en nosotros.

Y este hecho ayuda a que se despierte la compasión en nosotros.

Esto ocurre por la Gracia de Amma.

Esto ocurre por la fe que depositamos en Amma.

No debemos confundir la compasión con la lástima, por esto nos recomienda Amma, el uso del discernimiento.

En la lástima puede haber ternura, pero es un sentimiento en el que predomina la tristeza y la pena, y en ocasiones el disgusto por no poder hacer nada en algo que ya está hecho.

En cambio en la compasión, hay fe, hay motivación de ayudar a través de la acción.

Cultivemos la fe, que nos lleve a una práctica compasiva.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

 

 

 

 

SINTESIS SATSANG 29.09.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Fe – 2ª parte

*Si vamos al doctor porque estamos enfermos, y nos prescribe remedios o medicinas, lo tenemos que tomar con fe.

*Si pensamos que no nos sanará lo que nos ha prescrito, la sanación será más lenta.

*La ciencia investiga, y los científicos trabajan con fe para descubrir cosas.

*Con esta fe, los científicos progresan y tienen éxito.

*Los científicos no dejan la investigación, a pesar de las dificultades que surgen en el camino.

*Ejemplo: La vida de Edison, quien descubrió la luz, la bombilla.

-Edison investigó 20.000 metales que no eran conductores de electricidad.

*Alguien le comentó: has perdido la mitad de tu vida investigando y no te ha servido de nada.

*Edison respondió: No, no es así, ahora ya sé que estos 20.000 son metales que no dan luz, pero continuaré investigando.

*Así tendría que ser nuestra fe, una fe fuerte.

*No es suficiente sólo la fe, sobretodo al empezar necesitamos también el esfuerzo.

*Y con las dos cosas conseguiremos la Meta.

*La fe unida al esfuerzo.

*Podemos sentir que nuestra fe es fuerte, pero Amma con las pruebas que nos pone, se evidencia que somos inestables.

*Nuestra fe es frágil.

*Amma no ha visto una solo persona que tenga un 100% de fe.

*Amma pide a Dios que nos de fe.

*Depende bastante de lo que hayamos hecho en vidas pasadas.

*Todo depende de las vasanas, ego y negatividad mental.

*Tiene que irse esto, para que aflore la verdadera fe.

*Con fe verdadera, la actitud es la de un niño.

*La fe que tiene un niño en su madre es total.

*El niño sabe que puede confiar al 100% en su madre.

*Esta es la fe que debemos tener en Dios. Total.

*Pero tampoco es para preocuparse, sino estar dispuestos a hacer los mejores esfuerzos.

*Los esfuerzos por nuestra parte son lo que harán abrir las puertas de nuestros corazones.

*Y así la Luz y el Amor de Dios entrará en nuestro corazón.

*Algunos sentirán que si nuestros corazones están tan cerrados, no vale la pena esforzarse.

*Pues sí, si vale la pena hacer el esfuerzo.

RESUMEN

¡Cuán importante es la fe!

La fe es el soporte con el que atravesamos las dificultades que la vida nos propone vivir con más facilidad, sin sufrir.

Pues cuando hay una fe fuerte, la aceptación a lo que nos llega está muy presente.

Por ejemplo, de que manera tan diferente podemos vivir una enfermedad si la vivimos con fe, o si la vivimos sin fe.

Si vivo una enfermedad con fe, de lo primero que me doy cuenta es que aquella enfermedad llega a mi vida para mi propio bien.

Hay algo, de lo que tengo que darme cuenta, y para ello debo practicar la fe, pidiéndole a Dios que me muestre la enseñanza que aquella enfermedad lleva consigo.

¿Para que me mandas esta enfermedad Dios mío?

Normalmente en el mundo se utiliza más el porqué, que el para què.

¿Porqué he de tener yo esto ahora?

¿Qué he hecho yo para que me toque a mí?

Con una actitud de fe llegamos con más facilidad a la causa que hay detrás de la enfermedad, y cuando conectamos conscientemente con la causa, muy probablemente la enfermedad desaparece, muy probablemente la enfermedad se va, pues ya ha cumplido su misión.

Y aunque pensemos tener fe, y no lleguemos a la causa, no hay que desesperarse, sino continuar practicando la fe en Dios, y la enseñanza quedará grabada en el subconsciente para aparecer en el momento preciso a la superficie, la enseñanza escondida la tendremos en línea en el momento adecuado.

La fe nos hace vivir las enfermedades y la vida sin miedo, pero debemos aplicarnos y hacer todo aquello que nos toca.

Pronto hará un año que me quedé cojo, tenía que ir con muleta.

Se acercaba el Programa de Amma en Valencia, si es que debía de celebrarse allí.

Decidí ir al traumatólogo, al que me une una buena relación personal; lo que nos une es el voluntariado, pues él estuvo yendo durante bastantes años con un grupo de cirujanos a India, donde hacían operaciones quirúrgicas gratis, como voluntario dentro de la organización de Vicente Ferrer.

Me diagnosticó menisco, y que lo mejor era operarme, pero que no me preocupara pues era algo muy sencillo, casi no era ni operación, lo llamó artroscopia.

Le pregunté cuando me podía operar, y me dijo: enseguida, el próximo martes.

Interpreté que era la voluntad de Amma y le dije que de acuerdo.

Pero quise asegurarme y le pedí confirmación de si era correcto operarme a Amma, a través de los swamis.

La respuesta de Amma fue que le preguntara al traumatólogo si era posible esperar unos días, y así que pudiera ir al Programa de Valencia.

Llamé al traumatólogo que ya tenía reservado el quirófano, pero no me puso ninguna pega, al contrario, que primero era yo y  la decisión que tomara.

Pero al Programa de Valencia me era muy difícil acudir en aquellas condiciones, y como esto ocurría en fin de semana, llamé a Ranjit, mi yerno, que es médico homeópata, y  otras especialidades alternativas por si podía atenderme, y me dijo que sí.

Me fui a Zaragoza en tren, estuvo todo un día conmigo: corrientes, imanes, homeopatía, kinesiología. Y al final del día noté una cierta mejoría, pero muy pequeña, así regresé al ashram.

A la mañana siguiente al levantarme, me había desaparecido entre el 80 y el 90% del dolor.

Fui al Programa de Valencia, y allí le pregunté a Amma si debía de operarme, y Amma me dijo: todo está bien hijo, decídelo tú.

El menisco está ahí, pero me permite hacer una vida normal, por lo que ya no me  he operado.

Dice Ranjit, mi yerno, que el cuerpo tiene la capacidad de regenerarse por sí solo, a lo que a lo mejor tienes que añadir: y la fe de que esto va a ser así.

Dicen que los problemas en las rodillas, están relacionados con la humildad.

En mis oraciones le he pedido a Amma que me haga llegar nítidamente la enseñanza, pero no la tengo en el consciente, aunque tengo la certeza que la llevo integrada en mi, y que actuará de la manera necesaria.

Ya vemos la manera de actuar de Amma, tan suave.

No dijo taxativamente, no te operes, dijo: pregunta al médico.

No me dijo directamente: no te operes, me dijo: decídelo tú.

Luego las circunstancias fueron Su Luz.

Es un indicativo para cuando no podemos hablar con Amma directamente, observar y reflexionar en las circunstancias que nos envía, y tomar las decisiones con fe.

La fe es la que nos lleva a un estado de no preocupación.

La fe es la que hace desaparecer los miedos.

La fe es la que nos transmite la confianza, para tener la certeza de que todo ocurre para nuestro bien.

Para tener fe, para potenciarla, debemos cultivarla a través de hacer el esfuerzo.

Repasemos los mensajes que nos transmite Amma:

“Si vamos al doctor porque estamos enfermos y nos prescribe remedios y medicinas, lo tenemos que tomar con fe”.

“Si pensamos que no nos sanará lo que nos ha prescrito el médico, la sanación será muy lenta”.

“La ciencia investiga, y los científicos trabajan con fe, para descubrir cosas, y con esta fe, ellos progresan y tienen éxito”.

“Los científicos no dejan su investigación a pesar de las dificultades que surgen en el camino”.

“Así tendría que ser nuestra fe. Una fe firme”.

“Con fe verdadera, tomamos la actitud de un niño”.

“La fe que tiene un niño en su madre es total”.

“El niño sabe que puede confiar al 100% en su madre”.

“Esta es la fe que debemos tener en Dios, una fe total”.

Es la fe con la que viven los científicos en la investigación de sus proyectos.

Sin esta fe sería muy difícil que alcanzaran sus fines.

La fe es como unas gafas que nos permiten leer la vida con optimismo, pase lo que pase.

El ejemplo que nos pone Amma de Edison. La gente le decía que había desperdiciado la mitad de su vida investigando, este es el color del cristal con las gafas que usaban las personas que analizaban su vida.

Pero Edison tenía las gafas de la fe, y su respuesta fue: que lo que había investigado le servía de mucho, que ahora sabía más por donde andar, y que continuaría investigando.

En relación a la fe de un niño que nos habla Amma. Siempre que sale esta cita de Amma, recuerdo una vivencia con mi nieto cuando empezó a querer andar.

Estábamos en mi casa de l,Ametlla de Mar, y el niño gateaba por allí, por el comedor.

Hubo un momento que se quiso poner en pie, pero cayó y se hizo un coscorrón, pero él en lugar de ponerse a llorar, empezó a reir, y continuó queriéndose levantar, pero caía y se daba golpes y coscorrones cada vez que lo intentaba.

Y mientras caía una y otra vez, reía y reía, una risa que surgía desde el corazón, como si estuviera diciendo: voy a andar, me voy a poner de pie, y lo conseguiré.

¿De dónde salía esta actitud?

De la confianza, de la confianza que tenía en su madre, quien estaba a su lado, y él sabía que su madre no le fallaría, sabía que estando allí su madre, no le podía pasar nada.

Esta fe de un niño es la que Amma nos pide.

Esta fe del científico es la que Amma desea para nosotros.

Pero Amma nos dice:

“Que no es suficiente sólo la fe, necesitamos también el esfuerzo”.

“Con las dos cosas conseguiremos la Meta”.

“La fe unida al esfuerzo”.

“Podemos sentir que nuestra fe es fuerte, pero Amma con las pruebas que nos pone, se evidencia que somos inestables”.

“Nuestra fe es frágil”

“Amma pide a Dios que nos de fe”-

“Tampoco es para preocuparse, sino estar dispuestos a hacer los mejores esfuerzos”.

“Los esfuerzos por nuestra parte, son los que harán abrir la puerta de nuestro corazón”.

“Depende bastante de lo que hayamos hecho en otras vidas, en vidas pasadas”.

“Todo depende de las vasanas, del ego, de la negatividad mental”.

“Tiene que desaparecer esto para que aparezca la verdadera fe”.

Amma reza para que nosotros podamos tener fe, pues nos dice que es la fe la que se come las negatividades, esta negatividad mental que nos impide tener una fe más fuerte.

Y esto que parece una pescadilla que se muerde la cola, no lo es, pues sólo podremos romper, sólo lo podremos alcanzar si estamos dispuestos a hacer el esfuerzo.

Si la fe no va unida a una disposición de hacer el esfuerzo en las cosas que la vida nos va pidiendo, se queda en una fe débil.

Desde una fe débil, avanzamos poco.

Estamos en una situación, para nosotros difícil, pues el esfuerzo lo tenemos en reflexionar en todas las teclas que debemos tocar, y que cada situación requiera.

No hay que pensar en que alguien me lo solucionará.

Has de llevar tú las riendas de tu vida, no debes poner en otras manos estas riendas, pues se trata de tu vida, la tuya; y tú tienes la responsabilidad de conducirla.

Entonces, en cada situación, toca todas las teclas que te corresponda, repasa que no te dejes ninguna, y ora a Dios diciéndole que estás dispuesto/a a aceptar cualquier resultado.

Esta es la fe, de: A Dios rogando y con el mazo dando.

Esta clase de fe nos hace tener a Amma muy presente en nuestra vida cotidiana.

¿Nos puede ocurrir algo mejor?

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

 

 

 

SINTESIS SATSANG 22.09.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Fe -  1ª parte

*Dos preguntas de Amma para nosotros:

*1.- ¿Porqué tendría uno que mantener su mente enfocada en Dios?

       ¿Porqué tendría uno que estar pendiente de las cosas del mundo?

*2.- ¿Cuáles tendrían que ser las características de un devoto verdadero?

       -Un bhakti yogi: yoga de la devoción.

       -Un jnaña yogi: yoga de la sabiduría o discernimiento,...   o

       -Un karma yogi: yoga de la acción desinteresada.

       -Todos llevan a la Realización.

*Cuando Cristo curó a gente de enfermedades y ellos agradecieron el milagro, Jesús dijo: es tu fe lo que te ha curado.

*Con un poco de fe uno puede mover montañas.

*¿Cómo es la verdadera fe?

*¿Cómo cultivar la fe?

*Abrir las puertas de nuestros corazones, para que pueda entrar la Luz de Dios.

*Como mantenemos las puertas de nuestros corazones cerradas, la Luz del Maestro queda fuera.

*Abre la puerta de tu corazón y permite que esta Luz entre.

*Uno puede estar viviendo al lado de una emisora, pero no se entera del programa de la emisora si no la sintoniza.

*Interviene swamiji, que es quien está traduciendo el satsang, y dice que en su charla de ayer expuso que lo importante  no es estar más o menos cerca del cuerpo de Amma, por lo que todos nos peleamos, pues Amma es una emisora que recibe y emite, y lo importante es estar sintonizado con esta emisora.

*Amma de nuevo: Cuando esta sintonía llega a ser perfecta, la Luz de Dios entra.

*Una vez un Maestro tenía una Luz en su mano y pedía a sus discípulos: por favor abran la puerta que quiero dar Luz a sus vidas.

-Y le preguntaron los discípulos, ¿porqué no la abres Tú?

-No puedo les contestó, solamente se puede abrir desde dentro, no se puede abrir desde fuera. Sólo hace falta abrirla un poco, un pequeño resquicio.

*Dios espera permanentemente para entrar, pero no le dejamos ni una pequeña rendija o resquicio.

*Cada uno responde de acuerdo a su actitud mental.

*Si tenemos fe, la sintonía llegará a ser perfecta. 

*Podremos mover montañas.

*Una historia: Una vez una persona oyó esto. Vivía en una montaña y su amadísima novia en la otra parte de la montaña.

-Y dijo, voy a rezar: Oh! Señor, mueve la montaña para poder ver a mi adorada.

-Y así lo hacía durante todas las noches.

-Cuando se levantaba por las mañana enseguida iba a ver si la montaña se había movido

-Y así día tras día.

-Al cabo de un tiempo se decepcionó porque la montaña no se movía.

-Dijo: bueno, ya lo sabía, no vale la pena orar.

-Ya sabía yo que esta oración no tiene ningún poder.

*Esto es precisamente falta de fe.

*La verdadera fe, es aceptar absolutamente todo, sin una sombra de duda.

*La fe es el sustrato de todo.

RESUMEN

¿Qué es la fe?

Oímos diferentes afirmaciones o refranes acerca de la fe.

Dos de los más populares son:

La fe mueve montañas, del que Amma nos habla en este satsang,...   o

La fe es creer en lo que no se ve.

Sea como sea lo mejor que nos puede ocurrir es que hagamos girar toda nuestra vida alrededor de un eje. El eje de la fe.

Quiere decir que la rueda de la vida nos puede llevar por circunstancias que necesitamos vivir a consecuencia de nuestro karma.

Y estas circunstancias de la rueda de la vida que no para de girar nos pueden hacer tambalear.

Pues en estos momentos de tribulación nuestro único soporte es el eje sobre el que gira esta rueda; la rueda de la vida.

Este soporte, este eje, si está preñado de fe, es el que nos dará la estabilidad necesaria para vivir estas tribulaciones de una manera consciente y serena.

En realidad todo gira alrededor de la fe.

Apoyarnos en el bastión de la fe le da sentido hasta a lo que nos parece que no lo tiene.

Y cuando algo nos parece que no tiene sentido, es sencillamente porque no lo aceptamos.

Por ejemplo, cuando un ser querido muere, hay tanto sufrimiento por la pérdida, que nuestra fe se tambalea.

En cambio es la fe lo único que nos puede liberar del sufrimiento.

Cuando mi hermana se quedó viuda hace unos años, para ella lo que contaba es que Dios le había quitado a su marido, y tenía a su marido constantemente en la mente, le echaba mucho de menos. ¿Qué clase de Dios es este que se lleva a quién más quiero? Así es como lo vivía.

Sólo le podemos dar la vuelta a este estado de sufrimiento a través de la fe.

Esta semana ha estado en el ashram una mujer de media edad, a la que se le murió una hermana hace un año, ocurrió de repente, de un día para otro.

Eran dos hermanas que estaban muy compenetradas, había una armonía total en el compartir de sus vidas y los proyectos que había en la vida de ambas.

Fue espantoso, decía la mujer, pasé un tiempo con mucho, muchísimo sufrimiento.

Ahora, a pesar de su edad ha empezado a estudiar una carrera, una carrera presencial en la Universidad, y está rodeada de jóvenes de entre 18 y 20 años.

Se siente contenta y feliz de haber tomado esta decisión; una decisión que ha tomado por sí misma, pero que la motivación en el día a día la encuentra recordando las conversaciones que tenía con su hermana, y su manera de ver los proyectos de ambas en la vida, pues ahora percibo como si ella estuviera aquí conmigo, como si no se hubiera ido, decía.

Además es una carrera de ayuda social.

La fe está detrás de esta motivación.

Le fe nos inspira y nos libera.

Cuando alguien está pasando por un trance amargo, hay que estar a su lado compartiendo su dolor, no es el momento de decirle: agárrate a la fe. El recurrir a la fe viene después.

Creo que fue en el 2003, que ocurrió el tsunami en Sri Lanka y el sur de la India.

Los alrededores del ashram se vieron afectados y murió bastante gente alrededor de Amritapuri, sobre todo niños, que por su poco peso se los llevaba la fuerza del agua, y gente mayor.

Los supervivientes de las familias que habían tenido pérdidas de seres queridos venían a recibir el dharsan de Amma, estaban destrozados de dolor, y en aquellos momentos Amma no les decía, no te preocupes ha ocurrido lo mejor para ellos, para tu marido, para tu esposa, para tu hijo, para tu hija, para tu abuelo, para tu hermana,...    pues es un tema kármico y  tenía que ocurrir así.

Al contrario, les consolaba poniéndose al nivel del dolor que sufrían, y lloraba con ellos, y por otra parte les proporcionaba cobijo y comida a los que se habían quedado sin casa.

Más tarde aparecía la fe para seguir adelante con la fuerza necesaria.

El impacto lo recibimos, digerimos el impacto y recurrimos a la fe, como la mejor medicina, recurrimos a la fe como único apoyo.

Amma dice en este satsang que cuando Cristo curó a gente de enfermedades y le agradecían el milagro, les respondía que era su fe lo que les había sanado.

O sea que la fe genera una energía armonizadora de las leyes cósmicas.

Así es como nos lo cuenta Amma en este satsang:

“¿Cómo es la verdadera fe?”

“¿Cómo cultivar la fe?”

“Con un poco de fe, uno puede mover montañas”.

“Abrir las puertas de nuestros corazones, para que pueda entrar la Luz de Dios”.

“Como mantenemos las puertas de nuestros corazones cerradas, la Luz del Maestro queda fuera”.

“Abrir las puertas de nuestro corazón y permitir que esta Luz entre”.

“Una vez un Maestro tenía una Luz en su mano, y pedía a sus discípulos: por favor, abran la puerta que quiero dar Luz a sus vidas”.

“Los discípulos le preguntaron: ¿porqué no la abres tú?”

“No puedo, les contestó el Maestro, solamente se puede abrir desde dentro esta puerta, no se puede abrir desde fuera, sólo hace falta abrirla un poco, un pequeño resquicio”.

“Dios espera permanentemente para entrar, pero no le dejamos ni una pequeña rendija”.

“Cada uno responde de acuerdo a su actitud mental”.

O sea que la respuesta a como tener fe, la respuesta a saber como es la fe, la respuesta a como cultivar la fe, es abrir la puerta de nuestro corazón.

En muchas ocasiones Amma nos repite: “Abre aunque sólo sea una pequeñísima esclecha o rendija la puerta de tu corazón, y por allí entrará mi Luz, por allí mi Amor penetrará tu corazón”.

Entonces, ya sabemos la importancia de tener fe, también nos ha dicho Amma que hacer para conseguir tener fe: Abrir la puerta de nuestro corazón, aunque sólo sea un poquito.

La pregunta ahora podría ser: ¿y cómo logro abrir la puerta de mi corazón?.

Así nos lo transmite Amma:

“Uno puede estar viviendo al lado de una emisora, pero no se entera del programa de la emisora, si no la sintoniza”.

Dice swamiji, que es quien traduce: Lo importante no es estar más o menos cerca del cuerpo de Amma, por lo que todos nos peleamos, pues Amma es una emisora que recibe y emite, y lo importante es estar sintoinizado con esta emisora.

“Cuando esta sintonía llega a ser perfecta, dice Amma, la Luz de Dios entra”.

O sea que para tener fe, tenemos que abrir la puerta de nuestro corazón, y la puerta de nuestro corazón la abrimos si sintonizamos con la Voluntad de Amma, si sintonizamos con esta emisora que Amma es, y que no tiene ningún límite de cobertura, llega a todos los rincones del Universo.

De nuevo puede aparecer la pregunta de rigor en este punto:

¿Cómo sintonizo con la emisora de Amma?

La respuesta evidentemente también nos la da Amma, al principio del satsang:

“¿Porqué uno tendría que mantener su mente enfocada en Dios?”

”¿Porqué uno tendría que estar pendiente de las cosas del mundo?”

”¿Cuáles tendrían que ser las características de un devoto verdadero?”

“Un bhakti yogi: yoga de la devoción”.

“Un jnaña yogi: yoga de la sabiduría o discernimiento”.,...   o

“Un karma yogi: yoga de la acción desinteresada”

“Todos te llevan a la Realización”.

Practicar uno o más de los tres yogas nos sintonizará con la emisora cósmica que Amma es.

En el día a día Amma nos propone practicar dos tipos de yoga, el de la devoción, y el de la acción desinteresada.

Estos dos yogas, la práctica de estos dos yogas nos sintonizan con Su emisora, con la práctica de estos dos yogas nos armonizamos con la Voluntad de Amma, y una vez sintonizados, se abre la puerta de nuestro corazón.

Cuando se abre la puerta de nuestro corazón, entra la Luz de Amma, Su Amor nos penetra, y estos dos componentes de Luz y de Amor, nos llevan no sólo a tener fe, también nos llevan al otro yoga, el de la sabiduría.

Dice Amma:

“Que si tenemos fe la sintonía llegará a ser perfecta. Podremos mover montañas”.

Lo que no nos tendría que pasar es tener una fe débil, una fe endeble, como la persona de la historia que nos cuenta Amma, quien rezaba todos los días para que se moviera la montaña y poderse comunicar con su amada, y al ver que no ocurría, al ver que la montaña continuaba en su sitio, abandonó la plegaria.

Debemos tener una perseverancia en el bhakti yoga, debemos mantener una perseverancia en el karma yoga, seguir, continuar, sin desesperarnos, manteniendo el entusiasmo, pase lo que pase.

Pues esto es mantener la mente más enfocada en Dios, y no tan enfocada en el mundo.

Esta perseverancia de días, semanas, meses, años, es lo que nos lleva a tener una fe más y más fuerte.

No puedo valorar por mi mismo, si tengo fe, si no tengo fe, o cuanta fe tengo, pero intento no perder el entusiasmo y el perseverar con el karma y bhakti yoga que a través de las circunstancias me hace llegar Amma.

Ayer me llamó el arquitecto que se encarga del Plan Especial de obras de ampliación del ashram, unas obras en las que llevamos perseverando desde hace más de 9 años.

Se debía de celebrar una reunión, que se está postergando desde hace meses porque faltaba un papel, y si no había este papel, no se podía celebrar la reunión a pesar de nuestra insistencia.

Pues ayer fueron ellos los que llamaron a nuestro arquitecto, para celebrar esta reunión en dos días, sin pedirlo nosotros.

Cuando subí al cuarto y repasé los correos que había enviado la semana pasada a algunas personalidades anunciando la venida de Amma para primeros de octubre, me di cuenta que algunos textos por mucho que los había firmado Ânand, no los había escrito Ânand, y de ahí salió el resultado de una reunión muy positiva, pero inesperada.

La perseverancia aumenta la fe.

Como también alimenta la fe, el aceptar absolutamente todo sin una sombra de duda.

La fe es el sustrato de todo.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

 

 

August 23, 2018 - Kerala, India

23 de agosto de 2018 - Kerala, India

SINTESIS SATSANG 15.09.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Gustos y aversiones

Pregunta: La finalidad de la sadhana es llegar al silencio, sentirse vacío, sentir que te has entregado totalmente. Así ya no es necesario ninguna sadhana.

¿Acaso este abandono, puede ser alcanzado con sadhana, austeridades?

¿Podemos llegar en esta vida, o es al final del camino?

*Aquél que se ha vuelto vacío, es la última Meta.

*Pero esto significa que has de tener completa entrega al Gurú, sino no hace falta sadhana.

*La misión del Maestro es quitar gustos y aversiones.

*El Maestro te puede mandar cualquier trabajo, aunque seas un ingeniero o un empresario.

*El Maestro te puede mandar a limpiar la cuadra de las vacas.

*Y debes hacer el trabajo con amor, más allá de tus gustos y aversiones.

*Entonces el discípulo se convierte en una ofrenda al mundo y se sumerge en la Divinidad.

*Esta persona y su ego, y su sentido de la individualidad desaparecen totalmente, como la sal se funde con el agua.

*Cuando una persona viene a Amma, le puede mandar cierto tipo de trabajo que a él no le gusta.

*Pero sólo obedeciendo al Maestro, podremos trascender nuestros gustos y aversiones.

*Aunque la mayoría de las personas piden cambio de trabajo, o piden cambio de los compañeros de trabajo, y se olvidan que se dejan en el camino su crecimiento.

*Esto no es la entrega.

*Cualquier trabajo que hagamos, lo debemos de hacer con amor.

*Cualquier trabajo que hagamos, lo debemos de hacer con todo nuestro corazón.

*Así se convierte en nuestra sadhana, lo que nos ayuda a alcanzar la Meta, a fundirnos con el Ser.

*Simplemente fue por la humildad de Arjuna, por su entrega, que ahora podemos tener las enseñanzas de la Gita.

*Hay que obedecer al Maestro ciegamente, y ya no necesitamos hacer sadhana.

*En algunas ocasiones nos distanciamos de Amma, o del Maestro que tengamos y nos apegamos a otras personas o cosas que nos gustan.

*Esto se convierte en ataduras, este tipo de ataduras que nos mantiene más apegados al mundo.

*Hablando de la libertad.

*Queremos hacer cualquier cosa que nos gusta o ir con quien queramos.

*Y esto no es ser libre.

*Esto es ser esclavos del tabaco, del café, de los amigos, etc.

*Este es un concepto erróneo.

*Pues nuestros amigos de hoy, se pueden convertir en enemigos mañana.

*Lo que pensamos que hoy es bueno, mañana no lo es.

*El periódico de hoy, mañana es basura.

*Es muy difícil estar sin ego, vivir en este mundo sin el sentido del yo.

*Pero al menos ser capaces de entender el ego.

*Vivir entre la gente con la actitud correcta.

RESUMEN

Gustos y aversiones, probablemente sea donde tenemos la parte del trabajo más importante a hacer, cuando tenemos la disposición de acercarnos a Dios.

Y el trabajo es tan intenso en apartar o frenar lo que nos gusta, pero que sabemos no nos conviene, como para poder traspasar aquello que no nos gusta de ninguna manera.

Dice Amma:

“La misión del Maestro es quitar gustos y aversiones”.

“El Maestro te puede mandar cualquier trabajo, aunque seas un ingeniero o un empresario”.

“El Maestro te puede mandar a limpiar la cuadra de las vacas, y debes hacer el trabajo con amor, más allá de gustos y aversiones”.

Este satsang fue la repetición de los que había dado Amma unos meses antes, y que venía repitiendo en esta época, en los que decía:

“A veces llegan al ashram personas que han sido empresarios en sus vidas, y  piensan ahora al llegar a Amritapuri, me mandarán un seva de lo que sé hacer, organizar y distribuir los trabajos,... y claro me pondrán en una oficina con aire acondicionado, una secretaria,... y Amma lo primero que hace es mandarle al garbage (basura), o a sacar el estiércol de las vacas”.

Y también decía Amma:

“Y no crean que el seva que les llega, les llega a través de la persona que distribuye el seva; es Amma misma quien les hace llegar los sevas que les toca, a través del responsable de seva”.

Eran los inicios en los que había aterrizado en Amritapuri, y la verdad es que como exempresario no tenía ningún deseo de cuartos con aire acondicionado, ni de secretarias.

Pero era evidente que tenía que pasar por la experiencia de lo que Amma estaba anunciando.

Cuando Amma da un satsang tiene presentes y en línea a todas las mentes que la están escuchando, tanto si son decenas, como centenares, como miles.

Y por lo que pasó más tarde llegué a la conclusión que mi mente estaba presente en la conciencia de Amma cuando nos daba estos satsangs.

Lo que pasó fue que llegué a la oficina del seva, (seva es trabajo voluntario) el seva desck, y Stéfano que era en aquel momento el responsable de distribuir el seva, me preguntó:

¿Qué seva quieres hacer?

Y le dije, pues un seva que pueda hacer en el cuarto.

¿Por qué en el cuarto? ¿Qué estas enfermo? Continuó Stéfano.

No, le dije, pero medito muchas horas al día, y así me podré organizar mejor el tiempo.

A lo que Stéfano respondió: no hay sevas para hacer en el cuarto, mira, te voy a mandar al infierno, pero sólo por dos días.

¿Dónde es el infierno, pregunté?

Al soorting garbage, (reciclar la basura, no sé si se escribe así en inglés).

Ya había salido el garbage que Amma había anunciado, pero si solo es por dos días, pensé, pasarán rápido.

Llegaba toda la basura mezclada: cartones, hierros, plásticos, cristales, comida, ropa, y había que seleccionarla y separar unas cosas de otras.

Se alimentaba a 13 familias con lo que se generaba en la posterior venta de los artículos reciclados. Esta información tocaba la parte humana de uno.

Pero el seva no era nada agradable, estábamos con cara de asco y trabajando con dos dedos: el pulgar e índice.

Pasaron 2 días, 3 días, una semana, y ni Stéfano, ni nadie me decía nada de que ya había transcurrido el tiempo que me dijeron para dedicar a este seva.

Vista la situación, me puse delante de una foto de Amma y le dije: Bien Madre, Tú me has puesto aquí, y Tú me quitarás, por lo que voy  a estar en este seva hasta este momento.

Fui a la tienda, me compré un delantal, unos guantes, y al día siguiente cuando fui al seva, me puse delante del garbage y le dije:

En esta primera semana me has comido tú a mí.

Pero a partir de ahora te comeré yo a ti.

Y cambié totalmente mi actitud en relación a este seva.

Había poca gente en Amritapuri para hacer seva, por lo que al poco tiempo Stéfano me pidió si aparte del soorting (reciclaje) de la basura, podía hacer el collecting con otra persona, o sea recoger la basura y luego reciclarla.

En aquellos tiempos estaba organizado, pero no tanto como ahora, pues se recogía la basura en cada edificio y planta por planta, algunas de acceso con el ascensor y otras no, como en el Templo Kali, por ejemplo.

Total que terminé recogiendo toda la basura de Amritapuri solo, y luego reciclarla, que en un 80 ú 90% también lo hacía sólo.

Era un seva que atendía entre las 04:00 y las 10:00h. a.m.

Tampoco me podía imaginar que en la medida que entraba en la ejecución de este seva, que además lo hice por bastante tiempo, lo podía realizar con tanto entusiasmo y alegría.

Para Ânand fue la muestra de que Amma te pone la prueba para ayudarte a trascender gustos y aversiones, y si aceptas su propuesta Ella te ayuda a traspasar las resistencias lógicas que nuestra mente nos pone.

También me voy dando cuenta en el paso del tiempo al lado de Amma, o sirviéndola en la distancia, que Ella va suavizando las pruebas, o a lo mejor las suaviza para los que no tienen tanta disposición.

Nada que ver el rigor y las pruebas que les ponía a los bramacharis que hoy son swamis hace más de 40 años, que las de ahora.

Le preguntó un swami a Amma hace ya muchos años:

¿Cuándo me voy a realizar Amma?

Y Amma le dijo:

¿Vas a hacer todo lo que Amma te diga?

¿Vas a dejar de hacer todo lo que Amma te diga?

Si es así, en dos años alcanzar la liberación.

Esto está en relación a lo que Amma nos dice en este satsang:
“Cuando una persona viene a Amma, le puede mandar cierto tipo de trabajo que a él no le gusta, pero sólo obedeciendo al Maestro podremos trascender nuestros gustos y aversiones”.

“Aunque la mayoría de las personas piden cambio de trabajo, piden cambio de compañeros de trabajo, y así se olvidan que se dejan en el camino su propio crecimiento”.

“Esto no es entrega”.

“Cualquier trabajo que hagamos lo debemos hacer con amor, con todo nuestro corazón, y se convierte en nuestra sadhana; esto nos ayuda a alcanzar la Meta, esto nos ayuda a fundirnos con el Ser”.

“Hay que obedecer al Maestro ciegamente”.

Para que podamos avanzar, aunque sea un poquito, para mantenernos a Su lado, Amma aparentemente cede a nuestros gustos, cede ante nuestras aversiones.

Pero nos lo dice bien claro: el trabajo, o seva hay que hacerlo con amor, hay que hacerlo con entusiasmo, aceptando lo que te llega, y con quien lo tengas que compartir, sino le estás diciendo al Maestro que no aceptas sus propuestas, y así te olvidas de tu propio crecimiento.

Conozco casos o personas a las que Amma les ha pedido; ve a hacer seva con esta persona, y sana tu relación con él. Y no han aceptado, y están donde quieren estar, pero el seva que les ha dado Amma en el lugar donde están les gusta menos que el que habían hecho con anterioridad, pero ahí Amma ya no cede.

Akshay es el encargado de las cocinas en el tour de Amma por Europa, y en el tour por Estados Unidos, se encarga de Anapoorna snaks, snaks hindús, y alguna otra cosa más.

Hice varios tours con él por Estados Unidos, haciendo el seva de snaks hindús, con Tejas, y él que era nuestro jefe, venía a ayudarnos de vez en cuando.

No hace mucho estuvo aquí en el ashram, y me decía que las cosas habían cambiado mucho, que la gente ahora quiere hacer sus turnos, y quieren estar una determinada cantidad de horas en el seva, no más.

Me preguntó: ¿sabes cuántas personas ha habido en el tour de Estados Unidos de este año, en el seva que hacíamos Tejas, tú y yo?

Siete personas.

¿Cuántos años tienes Ânand?

Pues ahora donde estabais tú y Tejas hay siete personas, que tienen la mitad de vuestra edad.

El seva que hacíamos con Tejas no tenía horas, mandaba lo que el seva pedía, 12, 16, 18 horas al día, y estábamos contentos y felices, nos sentíamos muy cerca de Amma, a pesar de verla poco.

Lo que Amma dice:

“En algunas ocasiones nos distanciamos de Amma, o del Maestro que tengamos, y nos apegamos a otras personas, o cosas que nos gustan”.

“Esto se convierte en ataduras, este tipo de ataduras que nos mantiene más apegados al mundo”.

“Hablando de la libertad”

“Queremos hacer cualquier cosa que nos gusta, o ir con quien queramos”.

“Esto no es ser libre”

“Esto es ser esclavo del tabaco, del café, de los amigos…”

“Este es un concepto erróneo, pues nuestros amigos de hoy se pueden convertir en enemigos mañana”.

“Lo que pensamos que hoy es bueno, mañana no lo es”.

Tenemos un concepto de la libertad de acuerdo en cómo nos ha educado la sociedad y la familia: Si hago lo que quiero, soy libre.

Lo que Amma nos está diciendo es que esto no es libertad, esto es esclavitud, eres esclavo de tus gustos, eres esclavo de tus aversiones.

La verdadera libertad estriba en usar el discernimiento y preguntarse:

¿El tomar o practicar esto, me beneficia o me perjudica?

¿El frecuentar esta persona, es conveniente o no para mí?

Y tomar la decisión más idónea para mí, por encima de lo que me gusta o no me gusta.

Dice Amma que por lo menos deberíamos de ser capaces de entender a nuestro ego, o a parte de él.

Nos ayudará a entender el ego, el practicar la libertad que Amma nos propone.

El practicar esta libertad nos permitirá vivir entre la gente con la actitud correcta.

Y esto es precisamente lo que Amma nos pide, porque sabe que con la actitud correcta derribaremos a los gustos y aversiones, y en consecuencia habrá alegría en nuestra vida.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA