SINTESIS SATSANG 04.08.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Estar al lado de Amma – 1ª parte

*Pregunta: Amma dijo que debemos ser independientes de la presencia física del Guru.

-Ya somos árboles, dar sombra a los demás.

*Amma no dijo que nos desapeguemos de su forma física, sino que no seamos tan posesivos.

*En lugar de aprovechar Su presencia miramos a nuestro alrededor, observando a quien mira, y por qué no me mira a mí, y cómo se comportan los demás.

*Nunca pensemos por qué Amma mirará a esta persona de esta manera, o por qué hace esto de una manera determinada.

*Este ashram es el cuerpo de Amma.

*No es debilidad apegarnos a Su forma física y al ashram, porque al final nos ayuda a desapegarnos de nuestras debilidades, de nuestras negatividades, de nuestros apegos.

*Aunque todo esto que tenemos que sanar lo continuamos teniendo en nuestro interior, pero se queda en estado no manifestado, adormecidos.

*Hasta la última noche antes de realizar a Dios, tendremos deseos dentro de nosotros.

*Nuestro apego y lazo fuerte a Amma, nos ayuda a que las vasanas queden en estado adormecido.

*Tomar cada paso con mucho cuidado.

*No pensar que ya nos hemos liberado.

*El seva es también práctica espiritual, purifica nuestra mente.

*No hay diferencia entre hacer Pada Puja, y hacer seva.

*Es la actitud mental lo que cuenta.

*Esto no quiere decir que dejemos de adorar Sus sagrados Pies.

RESUMEN

A todos nos gusta estar al lado de Amma, a todos nos gusta estar lo más cerca posible de su cuerpo físico.

Si observamos a las personas que vemos sentadas alrededor de Amma, podemos observar diferentes estados de conciencia, mirando sus caras.

Hay personas que lloran, otras que muestran una gran paz, hay otras cuyo semblante es de enfado, los hay que manifiestan una sonrisa de felicidad.

¿Por qué esto es así?

Porque donde está Amma Su aura lo llena todo, y a cada uno le llegan las vibraciones de Su aura, y le conectan con lo que en aquel momento tiene en su interior.

En el programa de Amma en Barcelona del año 2006, dí un satsang al lado de Amma.

Durante el satsang se sacaron fotos de Ânand al lado de Amma, las hizo un fotógrafo autorizado por Amma, español, que por cierto hace unos años abandonó su cuerpo, y a lo mejor ahora si ha vuelto a nacer es una de las personas que está en Amritapuri, pues este era su deseo, que al volver a nacer Amma lo llevara a Amritapuri.

Pues en estas fotos se ve claramente el aura de Amma. Se ve su cuerpo silueteado por una Luz dorada.

Una máquina de fotos recoge la muestra de lo que es el aura divino de Amma.

Es por eso que deseamos estar al lado de Amma, Su aura nos invade.

Este satsang empieza con la manifestación de la persona que pregunta pidiendo una aclaración de unas palabras de Amma, de la semana anterior.

“Amma dijo que debemos ser independientes de la presencia física del Guru”

“Ya somos árboles, y debemos dar sombra a los demás”.

“Amma no dijo que nos desapeguemos de su forma física, sino que no seamos tan posesivos”.

“En lugar de aprovechar su presencia, miramos a nuestro alrededor, observando a quien mira Amma, y por qué no me mira a mí”.

“Nunca pensemos por qué Amma mira a esta persona de esta manera”.

“Nunca pensemos por qué Amma hace esto de una manera determinada”.

Lo que Amma nos pide es que si estamos a Su lado estemos solamente pendientes de Ella y de nosotros mismos, de nuestra relación mutua y personal, sin juzgar, pues todo lo que Ella hace tiene un significado, un significado que sólo Ella conoce.

Por otra parte nos invita a que seamos independientes.

Con esto Amma nos quiere decir que estemos apegados a Ella, aunque no estemos en presencia de su cuerpo.

Que estemos donde estemos invoquemos su presencia en nuestro corazón, y nos armonicemos con Su Voluntad.

Y aunque no estemos al lado de Su cuerpo físico, debemos tener la certeza de que Amma está a nuestro lado, está con cada uno de nosotros de manera permanente.

El otro día archivando papeles, me salió un satsang que me releí. Era un satsang que me dijeron los swamis que preparara en español, el año 2007 que nos encontrábamos en Chile con Amma. Debía ser un satsang relativamente largo, pues se preveía que el programa de Amma en Chile fuera de mucha gente, aunque era la primera vez que Amma iba a Chile, y querían que la gente se sintiera atendida, pero que Amma tuviera tiempo de descansar entre el programa de la mañana y de la tarde.

Y no fue un programa con mucha gente, fue un programa multitudinario, por lo que los swamis decidieron ganar más tiempo para el descanso de Amma, y en lugar de dar el satsang Ânand en español, lo dio un swami en inglés, y un traductor lo traducía al español, leyendo muy despacito los dos, con lo que se ganó más tiempo de descanso para Amma.

En relación a la presencia de Amma en nuestra vida, a pesar de la distancia, en este satsang que tenía que compartir con mis hermanos de Chile contaba la historia de una mujer que estaba muy preocupada; su preocupación la llevó a preguntarle a Amma:

Amma cada vez tienes más devotos alrededor tuyo, somos miles y miles de personas, y no sé si millones ya, cuando te pidamos algo, o cuando te oremos, ¿cómo vas a escuchar nuestras peticiones? ¿cómo vas a recibir nuestras oraciones?

Amma respondió:

“Amma tiene una línea personal y separada para cada uno de sus hijos”.

O sea que a la centralita de Amma nunca se la coge comunicando, nunca sale un contestador. Ella recoge absolutamente todos los mensajes de cada uno de nosotros, estemos donde estemos, y hagamos lo que hagamos.

Amma es un barco sin límite de carga.

Por mucha gente que ocupe este barco, Ella nos tiene presentes a todos de manera continua a nivel energético.

En el mes de mayo pasado estuve en el cuarto de Amma, en Amritapuri, su ashram principal, pues una vez al año Amma recibe a diferentes colectivos. Ânand se encuentra entre el colectivo de seres que tiene destacados por el mundo.

Y en el room dharsan me dijo:

“Oh! hijo estás sirviendo a Amma, desde hace años, lejos de Ella. Amma piensa muchas veces en Ânand”.

Me siento inmensamente agradecido por el mensaje, pues sé que uno de los mayores privilegios que podemos tener es que nuestra imagen esté aunque sea un segundo en la mente humana del Maestro, y esto me da la fuerza necesaria para continuar sirviéndola con amor y  con firmeza.

Pero el motivo de compartir la vivencia está en el convencimiento de cómo Amma está presente en todos nosotros, independientemente de donde vivamos o lo que estemos haciendo, pero de una manera muy especial cuando hacemos seva (voluntariado).

Esto es lo que nos dice en este satsang:

“El seva es también práctica espiritual, purifica nuestra mente”.

“No hay diferencia entre hacer pada puja y hacer seva”.

“Es la actitud mental lo que cuenta”.

“Esto no quiere decir que dejemos de adorar Sus sagrados pies”.

O sea que no hay ninguna diferencia en cuanto a atraer la Gracia del Guru, entre hacer seva o hacer una pada puja adorando Sus sagrados pies.

Lo que no quiere decir que dejemos de adorar los pies del Guru, pero el hacer seva atrae la atención, y en consecuencia la Gracia de Amma.

El seva es un aspecto muy  importante de la devoción.

De hecho son inseparables: devoción y servicio.

¿Adónde nos lleva la devoción y el servicio?

Amma nos lo cuenta:

“Nuestro apego y lazo fuerte a Amma, nos ayuda a que las vasanas queden en estado adormecido”.

“Este ashram es el cuerpo de Amma”.

“No es debilidad apegarnos a Su forma física y  al ashram, porque al final nos ayuda a desapegarnos de nuestras debilidades, de nuestras negatividades y de nuestros apegos”.

“Aunque los continuamos teniendo, pues se quedan en estado no manifestado, adormecidos”.

“Hasta la última noche antes de realizar a Dios, tendremos deseos dentro de nosotros”.

“Tomar cada paso con sumo cuidado”.

“No pensar que ya nos hemos liberado”.

El apego a Amma, el apego a un ashram de Amma, la práctica de la devoción y el servicio en todos los ashram de Amma de todo el mundo,  es lo que Ella nos pide.

El seva en el ashram español de Amma en Piera y una gran devoción por Ella, es apego a Amma, y esta actitud atrae Su Gracia.

Y este apego a Amma y al ashram, produce por Su Gracia desapego en nosotros a las cosas del mundo, produce desapego de nuestros deseos, y hace que nuestras vasanas o hábitos negativos vayan perdiendo fuerza.

Tenemos que mantener el entusiasmo en la práctica, apegándonos al ashram y a los Sagrados Pies de Amma, aunque veamos que los deseos continúan empujando, o que las vasanas negativas siguen apareciendo.

Debemos estar ahí.

Como Amma nos dice, debemos ir paso a paso, y estar muy alerta.

El resumen del satsang lo encontraremos en estos 5 puntos:

1.- Cómo estar al lado de Amma.

2.- Con que actitud vivir lejos del cuerpo de Amma.

3.- La importancia del seva y la devoción.

4.- El apego al ashram, y a los Sagrados Pies de Amma.

5.- Cómo la práctica de estos 4 puntos, nos va llevando a la pérdida de fuerza de los deseos y hábitos, y a la vez va ganando claridad y tranquilidad nuestra vida.

Estar bajo el paraguas protector de Amma nos alimenta, alimenta a nuestra alma. Amma nos proporciona el alimento que el alma necesita para hacernos más fuertes, para que desde esta fortaleza interior a la que nos lleva un alma bien alimentada, podamos ir domando nuestras vasanas o hábitos, a que podamos ir dominando nuestros deseos, y así nos podemos convertir en árboles que puedan cobijar y dar sombra a los demás.

Gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 28.07.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Guru Purnima

*En este dia recordamos a todos los Gurus.

*Antes de que los templos existieran sólo había el contacto directo entre el Guru y el discípulo.

*Los Gurus viven los ideales de la renuncia y la ecuanimidad y el discípulo imita el modo de vida del Guru.

*En India la confluencia de los ríos sagrados es considerado algo muy especial, como la confluencia del Guru con el discípulo.

*Esta unión se graba en el corazón del discípulo.

*El regalo más preciado que puede hacer el Guru a su discípulo es el autoconocimiento.

*Hay muchos caminos para la realización de la Verdad, no importa el camino que elijamos, pero la Gracia de un Maestro realizado es imprescindible.

*Para muchos es imposible seguir al Guru interior, es el Maestro quien despierta al Guru interior.

*Nuestra mente no está lo suficientemente preparada, es extrovertida.

*A causa de nuestras negatividades no podemos experimentar nuestra felicidad interior.

*Estamos atrapados por los deseos materiales.

*A pesar de que Dios mora en nuestro interior, necesitamos de un Maestro para descubrirlo y experimentarlo.

*El Guru está más allá del Principio Divino.

*El sacrificio y la austeridad están siempre latentes en la vida del Guru.

*Cuando el amor del Maestro despierta en nuestro interior es cuando podemos gustar de la dulzura del Maestro.

*La presencia del Maestro y sus enseñanzas son imprescindibles para terminar con el círculo de nacimientos y muertes.

*El Guru es un escultor.

*El Maestro ve al verdadero ser en el discípulo.

*Incluso un reloj viejo y estropeado nos da la hora exacta dos veces al día.

*La vida de hoy en día es muy abierta, es como un supermercado, es muy difícil desarrollar desapego.

*Escuchar las palabras directas del Maestro es único, incluso si alguien utiliza las mismas palabras el efecto no será el mismo.

*Las expresiones del Guru que conoce las necesidades de los que están presentes, inspiran al discípulo a seguir adelante.

*Por esto es importante escuchar con atención.

*La sabiduría no se puede imponer a nadie, es el discípulo quien ha de estar preparado.

*El Guru al principio tiene mucha paciencia, pero poco a poco se pone más exigente, hasta que el discípulo comprende que no es un mendigo, sino que es un rey.

*Obtener el conocimiento espiritual no es muy importante para muchos, esto ocurre porque están atrapados en lo material.

*Para atrapar a un ladrón, a veces un policía tiene que actuar como el ladrón.

*De la misma manera el Maestro desciende al nivel del discípulo, hasta que crea en él el anhelo por la vida espiritual.

*Sólo cuando tenemos este anhelo profundo podemos aceptar el conocimiento y traducirlo en acción.

*Nuestros corazones deben estar abiertos y receptivos, sólo así seremos dignos de recibir la Gracia del Guru.

*Si paramos las prácticas espirituales será muy difícil reanudarlas.

*Si abandonamos el camino espiritual, puede que necesitemos muchas vidas para reanudarlo.

*Tenemos que aferrarnos a las prácticas espirituales.

*El discípulo debe estar preparado para hacer el esfuerzo.

*Antes de que el Guru encienda la lámpara de la sabiduría debemos prepararnos haciendo el esfuerzo que nos corresponde.

*El Maestro se asegura que la llama de la sabiduría esté siempre presente en  nosotros, y que no abandonaremos el camino, pero nosotros siempre esperamos que el Maestro haga todo el trabajo, y encima nos quejamos.

*El despertar debe ocurrir en el interior del discípulo.

*El Guru nos pone a prueba para ver si estamos preparados.

*Algunas veces nos crea situaciones, para demostrar todas las opiniones que el discípulo pueda tener del Maestro, y ver si el discípulo está centrado en la Meta y piensa en Su Divinidad.

*Nunca debemos volvernos engreídos.

*Hasta que todos los sentidos de la individualidad no hayan desaparecido debemos trabajar firmemente, sólo así podremos lograr la Realización.

*Muchas personas no tienen el sentido de la autoindagación.

*Los Upanisads son las respuestas que los Maestros dan a los discípulos.

*No es que el Maestro diga la Verdad, sino que lo que dice el Maestro se transforma en Verdad.

*A medida que nuestras mentes se refinan podemos percibir muchas cosas más sutiles, así que no sirve decir: si no lo veo, no lo creo.

*No hay diferencia entre el Creador y la Creación, todo es pura Conciencia.

*Cuando comprendemos, podemos aceptar.

*Debemos saber por qué hacemos ofrendas, la devoción, sin comprensión es inútil.

*Sólo cuando realizamos las adoraciones con la comprensión adecuada es cuando obtenemos beneficios.

*Si cuando hacemos la adoración, la mente está en otro lugar, no logramos nada.

*Actuamos sin tener el conocimiento adecuado.

*Sólo cuando tenemos el conocimiento adecuado, la paciencia y la ecuanimidad crecen.

*Ninguna persona que haya adoptado las prácticas espirituales ha muerto de hambre.

*Si tenemos deseos vamos a sufrir.

*Si tenemos ecuanimidad obtendremos el equilibrio, surgirá la paz, la ira desaparecerá.

*Buscar la flor del corazón de todos, y obtener la propia flor del corazón en nuestro interior.

*No hinchar el ego con el “yo hago”  ”yo soy”... Dios es el que nos da la vista, el oído, es el que nos entrega la Luz de la visión, y de todo.

*Cuando hacemos ofrendas, nos hacemos bondadosos. Ofrecer nuestra mente a Dios. Dios no acepta sobornos.

*¿Ha comido las ofrendas alguna vez Dios?

*No, somos nosotros los que nos beneficiamos de las ofrendas.

*Nuestros valores están disminuyendo, porque nos alejamos de la Meta, y nos alejamos de la Meta, porque perdemos el sistema de valores.

*Antiguamente recibíamos los valores a través de los abuelos, y las personas mayores de la familia.

*Ahora la familia se ha reducido y es más difícil la transmisión.

*¿Quién es un devoto?

*Aquel que ha despertado en su interior a través de las prácticas espirituales, la meditación, el servicio, la austeridad.

*Uno tarda años en cambiar, no ocurre en una noche, porque las vasanas están en lo más profundo de nuestra mente.

*La presencia de un Guru es como un río que fluye.

*El Guru crea y ordena todas las circunstancias para nuestro crecimiento..

*La Gracia Divina está constantemente fluyendo, pero debe desaparecer nuestro ego.

*Que nunca surja la noción del  “yo”  en mí, y si surge que la Creación entera sea una con este “yo”.

*Hacemos las ofrendas para que las reciba Dios, pero siempre lo hacemos desde el ego.

*Preferimos abrazar la burbuja, una burbuja y perdernos la grandeza del Océano.

*En la entrega la conciencia se expande.

*Guru Purnima nos enseña el principio de la entrega.

*El mundo siempre nos presentará problemas.

*Cultivar la actitud de aceptar todo lo que nos llega.

*La entrega es aceptación.

*No esperar cambiar inmediatamente, hacerlo paso a paso.

*Si tratamos de cultivar una buena cualidad, todos los demás nos seguirán.

*Cuando cultivamos las cualidades, despertamos a un nuevo ser.

*Queremos que los demás inclinen su cabeza ante nosotros, y así nos hacemos más débiles, y si continuamos nos hacemos más y más débiles. Y así se convierte nuestra vida en una cantidad interminable de errores.

*Es el trabajo del Guru, guiar al discípulo para salir de este hoyo, por esto no deberíamos resistirnos a las indicaciones del Guru.

*¿Cómo puede una persona cruzar el océano, si no le es posible cruzar un pequeño arroyo?

*A menudo hacemos la vista gorda en estas que consideramos pequeñas cosas, pero se van haciendo grandes.

*Para el Guru no hay cosas pequeñas.

*El discípulo ha de tener una fe impecable.

*Desde esta fe surgirá el amor, y la devoción florecerá en el corazón del discípulo.

*Para poder meditar no es necesario ir a una cueva o a los Himalayas.

*Cualquier cosa hecha con profunda conciencia y amor se convierte en meditación.

*Debemos tener conciencia, tanto cuando oramos, como cuando hablamos.

*Cuando pasamos tiempo cerca del Guru comprendemos la verdadera importancia de la oración y de la meditación.

*Desarrollar cualquier acción, mejor dicho todas las acciones sin la conciencia del “yo soy el hacedor”.

*El sentido detrás de las acciones debería ser la autopurificación.

*Para recibir la Gracia Divina necesitamos realizar buenas acciones.

*Las buenas acciones nos acercan al Maestro.

*El punto central es el amor.

*Cuando llamamos a la puerta de la muerte es cuando se abre la puerta de la inmortalidad.

*Todos somos como semillas que están diseminadas, sólo si cae agua de compasión estas semillas podrán germinar.

*Amma desea que todos sus hijos tengan la fortaleza para conseguir ser acreedores de la compasión.

OM  NAMAH  SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 21.07.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

El apego no es amor

*Pregunta que hace la misma Amma:

-¿Porqué el amor se convierte en apego?

*La verdadera actitud es ver a Dios en todo, incluida a nuestra propia esposa.

*Es posible ver siempre a tu esposa como Dios, pero si te apegas a esta persona, puede llegar el momento del odio.

*Es muy difícil ver a Dios en todo el mundo.

*Para esto es necesario tener la mente pura y practicar, esforzarse.

*La verdadera razón es el ego.

*Mientras no trascendamos el yo, no encontraremos el verdadero amor.

*Cuando uno está en sueño profundo tiene desapego, pierde la conciencia de sí mismo, pero cuando vuelve al estado de vigilia vuelve a pensar yo soy eso: la mente y el cuerpo.

*En estado de vigilia debemos tener el desapego del sueño profundo.

*El ego es el que produce el apego.

*Tenemos apego hasta a las más pequeñas cosas.

-Estos zapatos son míos.

-Pero yo no soy los zapatos.

*Cuando empieces a discernir de esta manera serás capaz de volver a la fuente de origen y comprender que es el Atman.

*Sólo al trascender el ego, seremos capaces del amor verdadero.

*Decimos: Mi casa, pero en la misma casa viven pájaros, hormigas, ratones, etc..

-¿De quién es la casa entonces?

*Esto esconde la riqueza y realidad de las cosas.

*Trascender el ego para realizar el verdadero amor.

*Es fácil hablar de humildad, pero es difícil de practicarla.

RESUMEN

Amma nos pregunta a nosotros:

¿Porqué el amor se convierte en apego?

Y Amma cita la relación de pareja, para poner un ejemplo del amor y del apego.

Amma dice así:

“La verdadera actitud es ver a Dios en todo, incluida nuestra propia esposa”

“Es posible ver a tu esposa como Dios, pero si te apegas a esta persona, puede llegar el momento del odio”.

¿Dónde reside el apego?

Hay un aspecto del apego que reside en las expectativas, y estas expectativas pueden cambiar la esencia de una relación, y hacer que veamos a nuestra pareja de diferente manera.

Por ejemplo al inicio de una relación hay enamoramiento, en este estado de enamoramiento no hay expectativas, prevalece la voluntad de satisfacer al otro, a la otra, se piensa más en la otra persona que en uno mismo.

Luego en el paso del tiempo van apareciendo las expectativas, porque nuestros propios deseos empujan para ser satisfechos, y en este punto podemos empezar a ver las cosas, o a la otra persona de manera diferente.

Yo hago todos estos esfuerzos por él, por ella, pero él/ella no se preocupa de mí.

Hace cuatro semanas estuvo en el ashram una mujer que quería hablar con conmigo, estaba verdaderamente frustada en su relación matrimonial. Evidentemente necesitaba ser escuchada, ser escuchada profundamente. Según ella su marido no le daba, su pareja no le devolvía ni una mínima parte de lo que ella entregaba a la relación. Ella concebía la relación de pareja de una manera determinada, con un compartir determinado, pero su marido no la seguía, su marido no la atendía.

¿Qué expectativas había por parte de cada uno de ellos, acerca del otro?

¿Había la suficiente capacidad de escucha por parte de una y por parte del otro?

¿Se intentó buscar a través del diálogo un punto de equilibrio en la relación?

Son cuestiones que las expectativas personales y  nuestras propias emociones no nos permiten abordar con la suficiente tranquilidad y discernimiento.

Si lo que hacemos por el otro lo hacemos sin expectativas, no hay apego, pues no pedimos nada a cambio, y esta es la esencia del amor.

A esto se refiere Amma cuando dice que deberíamos ver a nuestra propia esposa como a Dios.

Aunque en realidad lo que dice es que deberíamos ver a Dios en todo y a todos.

Lo de la relación de pareja la cita Amma como un punto de referencia, pero cuando dice: ver a Dios en todo, se refiere a todo tipo de relaciones y a todo tipo de situaciones.

Pero también dice Amma:

“Que es muy difícil ver a Dios en todo el mundo”.

“Para esto es necesario tener la mente pura y practicar, esforzarse”.

“La verdadera razón es el ego”.

“El ego es el que propone el apego”.

“Y tenemos apego hasta a las más pequeñas cosas”.

“Estos zapatos son míos”.

“Pero yo no soy los zapatos”.

“Sólo al trascender el ego seremos capaces del amor verdadero”.

Ahí está la dificultad de ver a Dios en todo, en el ego, el ego se mete en todas partes de nuestra vida, y a mas grande y fuerte es nuestro ego, más grandes son las dificultades de ver a Dios en todas las circunstancias que nos propone vivir, y por supuesto en todas las personas que se cruzan en nuestro camino, también por voluntad de Dios.

Claro que si viéramos, si tuviéramos presente que todo lo que nos ocurre procede de la voluntad de Dios, nos sería más fácil amar sin apego.

Pero lo que nos pasa mientras estamos identificados con el ego, es que nuestra mente nos bombardea, y nosotros le hacemos caso:

Es que yo soy así, y no voy a cambiar.

En la vida en el mundo esta es una creencia muy arraigada.

Esta semana he estado en casa de mi hermana, había varias personas de la familia, son muy buena gente, de buen corazón, pero no se habla de espiritualidad, lo que me permitió permanecer mucho tiempo en silencio, y no porque me lo quisiera imponer, sino porque no tenía nada que decir.

En un momento de lo que se estaba conversando hubo alguien que dijo:

Pues es que yo soy así, y no puedo cambiar.

Ante esta afirmación también me mantuve en silencio, pero pensé ahí tenemos una buena porción de ego que podemos trabajarnos, pues la verdadera realidad de una vida humana es que cada  uno es como es, eso es cierto, cada uno tenemos un ego diferente, pero estamos aquí para cambiar nuestra manera de ser, no para creer que yo no puedo cambiar como la mente nos propone.

Pues en los cambios que vamos haciendo en nuestra naturaleza, la naturaleza de lo que creemos que somos, está la pérdida de fuerza de nuestro ego, y  el acercamiento a un tipo de amor sin tanto apego.

El amor sin apego conlleva el aceptar al otro como es, el respetar al otro como es, sin querer que el otro actúe de acuerdo a nuestros deseos.

Una de las cosas que Amma dice es:

“La mente sólo piensa lo que puede conseguir de los demás, y esto significa que hay un ego muy fuerte”.

Cuando pensamos en conseguir sea lo que sea de los demás, hay un apego a mí mismo muy fuerte, que prevalece sobre la consideración a la otra persona.

Notamos que va disminuyendo la fuerza de nuestro ego, cuando somos capaces de mantener una relación, sea del tipo que sea, entregando en la relación, pero sin pedir nada a cambio.

Entregar por amor, y sentirnos en paz aunque no haya retorno.

Este es el amor que Amma nos entrega a todos y a cada uno de nosotros, tanto si estamos a Su lado, como si estamos alejados de Ella.

Y es el tipo de amor que nos pide que nos esforcemos para alcanzar nosotros.

En la última edición de Matruvani, la de junio pasado, hay un satsang de swamini, no sé si lo habéis leído, en el que nos cuenta algunas historias vividas por ella en Amritapuri, que nos muestran de que manera nos hace llegar Amma Su amor incondicional.

*Una de estas muestras de amor de Amma se refería a un sincero devoto de Amma que ayuda mucho en la cocina del ashram, en Amritapuri y que tiene una hija para casar, pero no tiene dinero para abordar la boda, ante esta escasez de dinero, hicieron muy pocas invitaciones, y la primera quiso entregársela a Amma y mostrarle por una parte su alegría, alegría por la boda de su hija, y por otra su tristeza por no poder abordar los gastos de esta boda. Pidió un token (número) y estuvo horas esperando a que le tocara su turno de dharsan (abrazo). Cuando llegó al dharsan, le entregó la invitación a Amma, pero como era un día con una multitud de gente alrededor de Amma, no pudo llegar al dharsan y hablar con Amma, y tampoco podía volver a pasar porque ya había entregado el token.

El hombre desolado se sentó en la cantina, expresando todo su malestar. Acudió un amigo a consolarle, y mientras este le estaba intentando calmar, se les acercó otro hombre de Singapur, quien les preguntó qué les ocurría. El padre de la mujer que se iba a casar le explicó la situación, y el hombre de Singapur, le hizo entrega de un sobre y se fue.

Cuando el devoto vio que el sobre contenía 50.000 rupias, se fue corriendo detrás del otro hombre de Singapur, para decirle que no podía aceptar una cantidad tan alta de dinero.

El hombre de Singapur, simplemente le dijo: considera que Amma es quien te hace llegar este dinero para que puedas costear los gastos de la boda de tu hija.

*Otra de estas pruebas de amor de Amma, ocurrió en el tour del 2015, cuando llegó a Madurai, Amma repartió prasad (la comida), luego cantó bhajans, y a continuación preguntó si alguien quería contar algún chiste.

Hubo una mujer que no quería contar ningún chiste, pero si quería expresar lo que le había ocurrido, y lo hizo entre sollozos.

Era una devota que hacía un seva para el programa de Madurai, y a la que su marido le había dicho que podría hacer payasam, por si Amma se lo pedía.

Pero esta mujer pensó por una parte en hacerlo, pero por otra que ella era muy insignificante, que con la cantidad de gente rica e influyente que había en el lugar, Amma si quería payasam (postre dulce) se lo pediría a ellos.

Y cuando Amma hizo acto de presencia en el lugar y se encontró con ella, la miró y le preguntó: “¿Dónde está mi payasam?”

Luego Amma la miró con una dulzura indescriptible, y le dijo: “Nadie es insignificante para Amma. Amma quiere a todos, sea quien sea. A Amma no le importa si alguien tiene una posición influyente, o si solo es un ama de casa. Todo el mundo es especial para Ella”.

Amma dijo que en el momento en el que la mujer pensó en hacerle payasam, Ella lo recibió.

*La otra historia de amor de Amma hacia nosotros, hace referencia a un bramachari que vive en Amritapuri, que no viaja nunca a ninguna parte, y que es muy tímido, su timidez no le permite ir a hablar directamente con Amma y hacerle preguntas, por lo que coge una foto de Amma y le hace las preguntas y le cuenta sus problemas directamente a la foto de Amma.

En cierta ocasión fue a recibir su dharsan personal de Amma, pero no le hizo ni una sola pregunta. Entonces Amma por propia iniciativa respondió una a una sus preguntas interiores y en el mismo orden en que él se las había hecho a la foto.

Se quedó atónito.

Al final Amma le preguntó: ¿Cómo sabe Amma todas estas cosas?

El bramachari le contestó: porque eres Devi, Amma.

No, respondió Amma dulcemente: Es porque tú me hablaste a través de la foto.

Muchas de las negatividades que residen en nuestra mente, muchos de los problemas que tenemos que afrontar en la vida, se resuelven hablando con Amma. Ponernos delante de una foto de Amma y explicarle todo lo que nos pasa, pedirle sinceramente que nos ayude a resolver estas negatividades, que nos dé la suficiente claridad para saber como afrontar una situación, o para que se disuelvan en Su infinititud las negatividades que nos agobian. Amma seguro que nos escucha.

Y por último comprender que en la expresión del amor verdadero, tiene la misma importancia el sí, que el no, si el que lo expresa lo hace adecuadamente.

Cuando oímos el no de alguien, debemos saber que no supone que nos haya dejado de amar, no significa que nos rechace, en este no, se encierra el tipo de ayuda que necesitamos recibir en este momento.

Para potenciar el amor sin apego, tenemos una solución, la mejor solución, y la única solución válida: Desarrollar apego hacia Amma, la Madre Divina.

Practicar mucho el diálogo con Ella, con la certeza de que nos está escuchando.

Gracias.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 14.07.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Escuchar al Guru – 2ª parte

*Tiene mucha importancia asistir al archana de la mañana.

*Deberíamos venir al archana de 1ª hora de la mañana.

*Expresar: la hice en mi cuarto no es la actitud correcta.

*Amma tiene un sankalpa (disposición de ayuda) para este archana, pero todo el mundo lo interpreta a su manera, no se hace lo que Amma dice.

*Deberíamos venir todos juntos y cantar los 1.000 nombres.

*No quiere decir que miremos a Amma como un Guru, mirarla como a una Amiga, y  nos ayudarçá a progresar en nuestro camino.

*Seguir al Guru, sin dudas, con fe total.

*Un discípulo con mucha fe, tiene como premio la Realización.

*Las palabras del Guru, tienen un sentido profundo.

*Historia: Había una vez un Guru, con muchos discípulos entre los que se encontraban de todas las castas, entre ellas de la casta brahmin, la más alta, más cerca de Dios, y la casta sutra, la más baja, los que hacen los trabajos más pesados.

El Guru le dijo a aun discípulo de la casta sutra, que estaba preparado para dar charlas sobre las escrituras, por lo que podía preparar una charla en el ashram.

El discípulo, se dijo, pero como me ordena esto a mi el Guru, siendo de la casta sutra, si la gente sabe que esto es misión de la casta brahmin.

Pero el discípulo era obediente y convocó la charla, a la que no acudió nadie.

El discípulo, medio disgustado por el fracaso, se fue a pasear al bosque y allí contó las escrituras a los árboles, pájaros, y a todo el reino vegetal y animal, pensando estos seres no se irán.

Y  así continuó, día tras día; hasta que una tarde pasaba un leñador por allí, y se paró a escucharle.

Quedó maravillado y se lo contó a otros leñadores que también acudían por las tardes a escucharle embelesados.

Le dijeron: tú cuentas las escrituras desde el corazón, con mucha maestría, has de venir a dar charlas al pueblo.

El discípulo así lo hizo, y cada día acudía más gente a escucharle, tanta, que se llegó a enterar el rey de que había un hombre sabio que impartía las escrituras y lo llamó a palacio.

El rey al oírle, quedó entusiasmado y embelesado, por lo que lo nombró su consejero.

RESUMEN

Esta es la segunda parte de un satsang que no procede de la respuesta que Amma da a preguntas que nosotros le formulamos para que resuelva nuestras dudas.

Amma salió al Templo Kali y sin mirar el pitam, lugar donde Ella se sienta, y donde se depositan las preguntas que se le formulan, nos empezó a transmitir Su mensaje de acuerdo a nuestro comportamiento en el ashram.

El mensaje de Amma iba dirigido a las personas que viven en Amritapuri-India, el ashram principal de Amma en el mundo, y que ya hemos tomado a Amma como nuestra Maestra, para que nos conduzca a la paz que cada uno de nosotros atesora en su interior.

Si vives cerca de Amma, la cotidianidad del día a día, te puede hacer perder de vista la magnitud del Guru, pues la ves interactuar con la gente como una más de nosotros, y la mente te puede llevar a no tener tan presente la Divinidad del Maestro.

Si vives alejado del cuerpo de Amma, y vives en uno de sus ashrams en el mundo la mente puede distraerte en mil cosas, incluso dentro del ashram, en las propias prácticas espirituales, en la relación con otras personas que viven o visitan el ashram.

Distracciones que te alejan de la Omnipresencia del Maestro.

Si vives en tu casa, la mente todavía tiene muchas más posibilidades de alejarte de la percepción del Guru interno.

Las relaciones laborales, las relaciones familiares, y todos los impactos que el mundo nos tiene preparados para convencernos de infinidad de cosas.

Tanto si vives cerca de Amma en Amritapuri, por ejemplo, como si vives en uno de sus ashrams fuera de India, como si vives en tu propia casa:

Reflexiona en la capacidad de escucha que tienes.

La escucha es una actitud que nos puede conducir a la paz que todo ser humano desea.

Y en la paz es donde se sienta la felicidad que anhelamos.

¿Cómo podemos tener esta actitud de escucha, de escucha positiva?

Uno de los primeros pasos a dar es adquirir conciencia de que la escucha es atención.

Si estamos atentos a lo que nos ocurre a nosotros mismos, a lo que le ocurre a nuestro cuerpo, si estamos atentos en observar que hay en nuestro interior: nuestras emociones, nuestros pensamientos.

Si estamos atentos a lo que está ocurriendo en nuestro entorno, tanto en aquellas cosas que podemos influir de manera directa o indirecta, como en aquellas cosas en las que no podemos hacer nada.

Si tenemos esta atención bien despierta, la actitud de escucha viene por sí sola.

En la actitud de escucha hay disposición al cambio.

Tanto lo que escuchamos procedente de nuestro interior, como lo que escuchamos procedente de otras personas o medios; desde esta actitud de escucha, nos será posible reflexionar, y hacer los cambios que la vida nos pide a través de los mensajes que lleguen a nosotros.

Y hacer los cambios que la vida te pide, es escuchar al Guru, es escuchar al Maestro.

Hacer los cambios que la vida te pide te armoniza con la voluntad del Guru.

Esta armonía es paz.

En relación a lo que hablamos quisiera compartir con vosotros un par de ejemplos que he podido vivir esta misma semana.

Chidanand, mi nieto, quien tiene 20 años, dudaba en si ir o no ir al encuentro de Ayudh que se celebra en el ashram de Alemania, es un encuentro de jóvenes, creo que es de entre 15 y 30 años, cuyo programa tiene una antigüedad de 14 años, y está reconocido y subvencionado por el Parlamento Europeo.

Incluso se han recibido premios oficiales por la positividad de este encuentro.

En estas edades se encuentran los futuros dirigentes del mundo, de ahí la importancia que tiene que estos jóvenes vivan los verdaderos valores de la vida, durante 8 días.

A Chidanand le iba llegando información del encuentro de Ayudh, incluso en el retiro de Shubamrita swami de hace dos semanas, le insistían para que fuera, pero él prefería no ir, aunque no se encontraba muy a gusto con esta decisión, había algo en su interior que no le hacía sentir bien.

Después del retiro con el swami en El Escorial, llegó a su casa y  en una meditación tuvo la percepción de que mejor que fuera al encuentro de Ayudh.

Lo reflexionó y tomó la decisión de ir, tanto si le gustaba más, como si le gustaba menos a su mente.

En el momento que tomó la decisión de ir, toda la incomodidad interna que sentía desapareció, se quedó en paz.

Esto es prestar atención a lo que ocurre en tu interior, con lo que pasas a una actitud de escucha, y con la disposición al cambio, reflexionas y tomas la decisión adecuada, que es la que hace aparecer la paz en ti.

Esto es escuchar al Guru.

Esto es armonizarte con la Voluntad del Guru.

El otro ejemplo que viví, fue una reunión que tuve con un banquero, estábamos la directora de la sucursal, el jefe de Cataluña y yo mismo.

La directora de la sucursal, no conoce a Amma, pero sabe quién es, e incluso ha estado a punto de asistir a uno de los Programas de Amma.

Ella le había dicho a su jefe que esta no era una entrevista usual, dadas las características de la Fundación y de su representante, el cual vivió 7 años en India, donde empezó a servir a la Obra Humanitaria de Amma, y ahora lleva 10 años sirviéndola en el ashram de aquí.

Fue una entrevista cordial, y el hombre se interesó por varios temas, pero fue una escucha comercial, no le llegaron adentro los mensajes compartidos, o por lo menos, esta es la sensación que tuve.

Le llegaron más a la directora de la sucursal, la cual insistió en que le avisara de las fechas de la próxima visita de Amma.

¿Ama más Amma a los que escuchan que a los que no escuchan?

En absoluto. Amma nos ama a todos igual.

Amma respeta el estado de conciencia de cada uno, y nos va dando una oportunidad tras otra, para que en algún momento nos decidamos en aprovecharlas.

Como en el caso de este ejecutivo que recibió unos mensajes de la existencia de Amma, que recibió unos mensajes de la Obra Humanitaria de Amma, y ya de acuerdo a su estado de conciencia son semillas que pueden germinar ahora, o en el futuro, o en otra vida.

Recordemos algunos de los mensajes de Amma en este satsang:
“Tiene mucha importancia atender el archana de la mañana”.

“Se debe ir al archana a primera hora de la mañana”.

“Amma tiene un sankalpa (disposición de ayuda) para este archana, pero todo el mundo lo interpreta a su manera”.

“No se hace lo que Amma dice”.

“No quiere decir que miremos a Amma como un Guru, mirarla como a una amiga, y nos ayudará a progresar en nuestro camino”.

“Seguir al Guru sin dudas, con fe total”.

“Un discípulo con mucha fe tiene como premio la Realización”.

“Las palabras del Guru tienen un sentido profundo”.

Amma nos habla en términos absolutos de la Verdad, de la Verdad eterna, y como conseguirla.

Amma lo único que desea es llevarnos de la mano hacia esta Verdad.

Eso sí, respetando el estado de conciencia en el que cada uno estamos.

En la medida que seamos capaces de ir haciendo los esfuerzos que la vida nos pide, en la medida que seamos capaces de desarrollar la escucha, la escucha a nosotros mismos, la escucha a nuestro entorno, se despertará la escucha al Guru.

Y desde esta escucha la vida se convierte en más fácil, disfrutamos paulatinamente de más paz.

Ahí tenemos el ejemplo del discípulo de una casta baja que nos cita Amma, quien obedeció al Guru, hizo el esfuerzo que le pedía, y se convirtió en un sabio.

Ayudó a los demás compartiendo su sabiduría, y hasta se convirtió en consejero del rey.

Esto fue posible porque supo escuchar a su Guru, y estuvo dispuesto a hacer los cambios que le pedía.

Así consiguió la paz deseada.

Agradezcamos la presencia de Amma entre nosotros, y estemos dispuestos a seguirla de acuerdo a las posibilidades personales de cada uno. Estemos dispuestos a escucharla.

OM NAMAH SHIVAYA

SINTESIS SATSANG 07.7.2018

Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand

Escuchar al Guru -1ª parte

*Desde primera hora de la mañana en el archana, estoy observando en el Templo y los cuartos, que es lo que están haciendo cada uno de ustedes.

*Cuando sonó la campana, me había puesto de acuerdo con el que la tenía que tocar, y he llegado al Templo cuando la campana daba los tres toques.

*Porque ustedes están acostumbrados a venir media hora después de que toque la campana, que es lo que tarda Amma.

*Cuando toca la campana, hay que salir corriendo.

*Hay alguien que le cuentas un chiste el jueves y se ríe el domingo.

*Todos los residentes del ashram, pertenecen a esta categoría.

*Crear algo cuesta bastante tiempo.

*La Creación dio lugar de una manera lenta, muy paciente.

*¿Qué es el verdadero escuchar?

*¿Qué es el oír?

*¿Cómo se desarrolla la capacidad de escuchar?

*Ejemplo: Muchos de nosotros oímos cosas por un oído y lo dejamos salir inmediatamente por el otro.

*Otros escuchan las palabras, dejan que vayan a su corazón, para que luego se puedan trasladar a la acción.

*Para escuchar las palabras del Guru, necesitas tener fe total, entrega.

*De esta manera podrás escuchar las palabras, no sólo oír.

*La mayor parte de los residentes del ashram, tienen mucha fe en Amma, pero les falta:

-SHRADDHA: Atención en malayalam y fe en sánscrito.

*A veces no tenemos esta atención de hacer las cosas precisas en el momento preciso.

*Necesitamos desarrollar SHRADDHA para esto.

*Oímos al Maestro de una manera, pero no tratamos de comprender lo que nos quiere decir.

RESUMEN

Este fue un satsang especial de Amma, fue especial porque rompió la rutina habitual, que es una de las cosas que le encanta a Amma, romper lo habitual, romper lo cotidiano, rompe nuestras mentes.

Habitualmente Amma llama a la persona que se encarga de tocar la campana avisando de que va a salir de su cuarto, y al cabo de un tiempo aparece en el Templo, o en donde tenga previsto, y la mayoría que lo sabemos acudimos mucho después de que toque la campana, pues contamos con el tiempo que Amma va a tardar en aparecer.

Incluso los hay que van llegando al Templo después de la meditación, e incluso cuando ya Amma está respondiendo a las preguntas y dando satsang.

A esto es a lo que Amma le llama oír.

Oímos la campana, no la escuchamos.

El escuchar la campana, Ella misma lo dice, es salir corriendo nada más oyes el primer toque, y esperar pacientemente y con concentración a que el Guru llegue.

Con esta escucha podrás percibir la energía que el Guru desea transmitirte a su llegada.

Con esta escucha se integrará en tu corazón todo lo que el Guru vaya diciendo en su mensaje, pues estarás preparado para ello.

Tendrás la conciencia en el lugar adecuado para escuchar.

Este no es un mensaje parcial, este es un mensaje que nos sirve para todo lo que la vida nos proponga vivir.

Así lo expresa Amma:

“Cuando sonó la campana me había puesto de acuerdo con el que la tenía que tocar y he llegado al Templo cuando la campana daba los tres toques”.

“Ustedes están acostumbrados a venir media hora después de que toque la campana, que es lo que tarda Amma”.

“Cuando toca la campana hay que salir corriendo”.

“Hay alguien que le cuentan un chiste el jueves y se ríe el domingo”.

“Todos los residentes del ashram pertenecen a esta categoría”.

“Crear algo, toma bastante tiempo”.

“La Creación dio lugar de una manera lenta, muy paciente”.

“De esta manera son mis hijos”.

Amma nos lo dice de esta manera para motivarnos, no es que quiera que vayamos rápidos o muy rápidos haciendo las cosas, a lo que nos invita es a que estemos atentos y conscientes.

Conscientes de lo que tenemos que hacer, y hacerlo de la manera adecuada.

En este caso es hacernos conscientes de que viene el Guru, y por respeto y con respeto, ir al lugar donde ha de aparecer, preparando nuestra conciencia para recibirle.

Esto es escuchar.

Escuchar es atención. Escuchar es prestar atención.

Escuchar es concentración, estar concentrado en lo que escuchas, sin otros pensamientos que te impidan recoger lo que escuchar.

En definitiva escuchar es conciencia, tener toda tu conciencia en lo que te están diciendo.

Pues si no nos sabemos escuchar entre nosotros, nos  será mucho más difícil escuchar al Guru, quien la mayoría de las veces no nos habla de viva voz, nos habla de una manera sutil, y a través de las circunstancias,

La escucha sutil viene, estando muy atento a las circunstancias.

Esta semana Amma me ha dado una buena oportunidad para afinar la escucha, a través de las circunstancias.

Había un seva en el ashram que no sabíamos hacer, y pensé pues no sé quien podría hacer este seva, pero bueno Amma ya enviará a alguien, o me pondrá claro quien lo va a hacer.

Apareció al día siguiente una persona, y me dije pues esta puede ser la persona indicada.

Se lo dije y enseguida estuvo dispuesta, por lo que con otra persona que vive en el ashram empezaron a hacer las pruebas previstas para este seva.

Una vez hechas las pruebas, una de ellas había salido bien, pero se le tenían que hacer pequeños retoques, y con estos retoques ya quedaba la cosa lista, insistía esta persona, no es necesario hacer más pruebas, el mismo día que vayamos a hacer este seva las hacemos, decía.

Por mi naturaleza no quería dejar estos retoques para última hora, sino que estuviera todo bien estructurado para el momento de ejecutar definitivamente el seva.

Por lo que con la otra persona que vive en el ashram me puse a hacer los retoques que creía adecuados, pues el otro había tenido que irse, y  las `pruebas con estos retoques salieron mal.

Era un tema que desconocía y desistí.

Reflexioné en como se habían desarrollado las cosas y me di cuenta de lo siguiente:

Consciente o inconscientemente había pedido a Amma una solución para este seva, lo que también me hizo consciente de que es Ella quien en realidad lleva el ashram hasta en los mas mínimos detalles, y Amma me envía la solución a través de una persona.

Esta persona deja el tema casi resuelto, pues ya está, no tengo que invertir más tiempo en ello.

Entonces le pedí mentalmente perdón a Amma por no escuchar Su mensaje, y a la persona que ya se había ido lo hice verbalmenter como instrumento que Amma envió al ashram para solucionar este seva, pidiéndole que se guardara y se repasara bien sus notas, para saber como hacer este seva en el momento preciso.

Para llegar aquí tuve que desarrollar escucha sutil a través de las circunstancias y humildad.

Humildad hacia Amma, humildad hacia los demás.

Y esta reflexión me liberó haciéndome dar cuenta que Amma creó la situación para esto, y esta reflexión y humildad que me pide la Madre para nada impide el seguir desarrollando el seva que me ha encargado con amor y firmeza.

Antes de la escucha sutil, debemos entrenarnos en la escucha a las demás personas.

Escuchando atentamente a los demás, nuestra conciencia se eleva para saber escuchar al Guru.

No es lo mismo oír que escuchar.

Así nos lo transmite Amma:

“Cuando escuchamos la campana, de hecho oímos la campana, pero no la escuchamos”.

“¿Qué es el verdadero escuchar?”

“¿Qué es el oír?”

“¿Cómo se desarrolla la capacidad de escuchar?”

“Ejemplo: Muchos de nosotros oímos cosas por un oído, y las dejamos salir inmediatamente por el otro”.

“Otros escuchan las palabras, dejan que vayan a su corazón, para que luego se puedan trasladar a la acción”.

Para que las palabras que escuchamos vayan al corazón, debemos poner el corazón en la escucha.

Y para ello debemos estar totalmente concentrados en lo que escuchamos, sin pensar en otras cosas, pues si pensamos en otras cosas no nos será posible escuchar.

De todas maneras tenemos que usar el discernimiento para saber cuando tenemos o no tenemos que escuchar.

Si vamos a escuchar algo o a alguien que no tiene contenido lo que nos quiere transmitir, o que no favorece nuestra expansión de conciencia, no debemos perder el tiempo en esta escucha, y muy amablemente decir: en este momento no puedo atenderte, a lo mejor en otro momento.

Pero si se nos pone delante alguien con necesidad de escucha, alguien que esté sufriendo, alguien que necesita ser escuchado. Debemos prestarle una escucha profunda. La escucha profunda es ponerse en la silla donde esta sentada la otra persona y  vivir conjuntamente con él lo que le está ocurriendo, sin que esto entre en nuestro campo emocional.

Amma nos dice:

“Para escuchar las palabras del Guru, necesitas tener fe total, entrega. De esta manera podrás escuchar Sus palabras, no sólo oír”.

“La mayoría de los residentes del ashram tienen mucha fe en Amma, pero les falta Shraddha, atención en malayalam, y fe en sanscrito”

“A veces no tenemos esta atención de hacer las cosas precisas, en el momento preciso”.

“Necesitamos desarrollar shraddha para esto”.

“Oímos al Maestro de una manera, pero no tratamos de comprender lo que nos quiere decir”.

Amma usa más la palabra shraddha en el significado en malayalam, que con el significado en sánscrito, aunque mejor tener en cuenta los dos significados.

En mi estancia en Amritapuri, del pasado mes de mayo, escuché de Amma una repetición de los mensajes que nos hace llegar acerca del shraddha:

“Hijos, hacer las cosas con shraddha aún y haciendo voluntariado. Poner la misma atención en el seva como si trabajarais en un lugar porque necesitáis el sueldo, y que a la mínima que hagas sabes que te despedirán”.

Es evidente que en nuestras relaciones humanas, oímos mucho más de lo que escuchamos.

¿Porqué ocurre esto?

Normalmente ocurre porque estamos más pendientes de lo que queremos transmitir nosotros, que de lo que nos quiere transmitir el otro.

Lo que nosotros queremos es hablar, lo que nosotros queremos es comunicar, no escuchar al otro. Falta de shraddha, falta de atención.

Podríamos terminar el satsang como Amma lo había empezado, diciendo que se había dado una vuelta por nuestros cuartos para averiguar que estábamos haciendo cada uno de nosotros.

Pues yo no he visto a Amma, decía uno; ah! pues yo tampoco.

Estas eran las expresiones de inocencia, mezcladas de ignorancia de algunos de nosotros.

A Amma no le hace falta ir físicamente a los cuartos, para saber que es lo que estamos haciendo.

Desde Su Omnipresencia Amma sabe todo, absolutamente todo lo que ocurre en cada una de nuestras vidas.

Y no sólo a nivel externo, o sea lo que estamos haciendo a través de nuestros cuerpos.

Ella sabe que hay en el interior de cada uno de nosotros: nuestros pensamientos, nuestras emociones, nuestros proyectos, nuestra conciencia entera.

Si adquirimos la fe de que esto es así nos será más fácil escuchar al Guru.

Si adquirimos la fe de que esto es así nos será más fácil integrar Sus mensajes.

Si adquirimos la fe de que esto es así nos será más fácil saber que desea de nosotros.

Si adquirimos la fe de que esto es así nos será más fácil armonizarnos con Su Voluntad, que es la Voluntad de Dios.

Y en este punto aparece la felicidad.

En este punto encontramos la felicidad.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA