Encontrar a Amma – 2ª parte
SINTESIS SATSANG 28.04.2018
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Encontrar a Amma – 2ª parte
*Pregunta: ¿Estaba contigo en una vida pasada?, y... ¿cómo es que han pasado 25 años sin encontrarte?
-Estaría bien volver a nacer para mí, si tengo que estar a Tu lado.
*Nosotros solo miramos lo de fuera, mi Guru trata a los demás mejor que a mí, y no nos fijamos en que cualidades debemos desarrollar.
*Debemos estar listos para abandonar nuestro ego, nuestras ideas preconcebidas y abrir nuestro corazón a nuestro Maestro.
*Sólo con una actitud humilde puedes preguntar al Maestro que debes hacer.
*La fe, el optimismo, la humildad y el entusiasmo, nos hacen acreedores de recibir la Gracia de Dios, y a partir de ahí todo se hace muy fácil.
*Tenemos cataratas: ignorancia.
*Debemos permanecer en presencia del Guru y entregarnos a Él.
*Si tú quieres hacer un doctorado, necesitas un guía.
*Por eso debemos seguir las indicaciones del Guru.
*Toda nuestra vida es esencia de Dios, excepto nuestro ego.
*El ego reside en la cabeza, por eso nos postramos, entregando nuestro ego al Guru.
*Esta es la oración que uno debe tener: destruye mi ego.
*Lo de estar separado durante 25 años. Tú siempre has sido el hijo de Amma, y siempre he estado contigo, lo único que tú no lo has sabido.
*Hasta el momento de la Realización, siempre habrá confusión.
*La única manera de eliminar todos los pensamientos es la verdadera entrega.
*Trata de saber tu naturaleza, y con sólo eso llegarás a la Meta.
*Entonces te darás cuenta que el Guru estuvo siempre contigo.
*Mantener la inocencia dentro de nosotros.
*Cultivar este amor inocente que tenemos por naturaleza.
*Incluso estas personas que abandonaron a Amma, tuvieron el anhelo, e igual experimentarán el beneficio de haber estado con Ella.
*Si llamamos a Dios de manera inocente, Él siempre responderá.
*Debemos tener paciencia, y ser optimistas, y poner esfuerzo.
*Parábola: Una vez Narada estaba paseando y se encontró a dos devotos meditando debajo de un árbol. Al ver a Narada los devotos le dijeron que llevaban mucho tiempo haciendo austeridades y meditación, y que cuando se encontrara a Dios, le preguntara por su Realización.
Narada, así lo hizo, y cuando volvió a pasar por el mismo lugar, los devotos enseguida saltaron en su busca, inquiriéndole por la respuesta de Dios.
Narada les dijo que el Señor le había comunicado que habían de reencarnar tantas vidas como hojas tenía el frondoso árbol debajo del que meditaban.
Un discípulo contestó: pero que se ha creído este Dios. Con los años que llevo aquí meditando y haciendo austeridades, y debo encarnar tantas vidas, pues me voy ahora mismo a gozar de los placeres del mundo.
En cambio el otro dijo: Oh! Qué bien Dios mío, no me importan las vidas que tenga que encarnar, ahora sé que habrá un momento que alcanzaré la Realización por Tu Gracia.
En aquel mismo momento, cayeron todas las hojas del árbol y alcanzó la Realización.
*Pregunta: ¿De dónde y cómo emanaron los Vedas de Dios?
*Todo ello viene de la meditación de los rishis y fue percibido por ellos.
*Ninguno de los Vedas, tiene nombre de nadie.
*Primero fueron de boca en boca y después fueron escritos.
*En los Vedas está el Conocimiento básico desde el principio del Universo.
*Los rishis se sentían instrumentos de Dios, no se lo tomaban como cosa propia.
RESUMEN
Creemos que encontrar a Amma, una vez la hemos conocido es irnos a vivir a Amritapuri, el ashram principal de Amma en el mundo, o irnos a vivir en uno de sus ashrams de Europa o América, o podemos tener otras opiniones. Cada cual puede tener su propia interpretación.
Para mí, una vez la conocí y estuve convencido que era mi Maestra, que era mi punto de referencia en este mundo que vivimos, el encontrarla suponía irme a vivir allí donde Ella estaba, y así lo hice, más tarde vino el seguirla por el mundo.
Me fui a la India, para quedarme a vivir allí para siempre.
Pero a los 7 años de vivir allá, Amma me invitó a regresar a España, y representarla aquí.
Entonces,... ¿cuándo encuentras a Amma?
Podríamos decir que el primer y gran trabajo que tenemos si de verdad queremos encontrarla es llevar nuestra conciencia al convencimiento de querer sólo aquello que Amma desee de mí, llevar la conciencia al punto de desear sólo lo que Amma quiera, lo que tenga previsto para mí.
Este es un trabajo arduo, pues a veces podemos creer e incluso preguntarle a Amma que sólo queremos hacer lo que Ella nos diga, pero el convencimiento no ha llegado todavía a lo más profundo de nuestro corazón.
Queremos, pero todavía no estamos a punto, y entonces ocurre que aunque le preguntemos a Amma que es lo que quiere de nosotros:
¿Qué quieres Amma de mí?
Ella no responde o no responde claramente: quiero esto y esto de ti hija, quiero esto y esto de ti hijo.
Pero no por ello hay que desesperarse, sino continuar trabajando, para que este deseo de entregarnos a Su Voluntad que está en la mente, baje al corazón.
Es un esfuerzo de humildad.
Es un esfuerzo en el que hay que renunciar a nuestros deseos para que prevalezca el deseo de Amma en nuestra vida.
Ahí es donde empezamos a entrar en contacto con Ella. Ahí es donde empezamos a encontrarla.
Cuando vivía en Amritapuri, en cierta ocasión uno de los visitantes me dijo: yo ya he encontrado a Amma, ahora sólo me queda venirme a vivir aquí, y lo voy a hacer el próximo año; ya tengo la decisión tomada.
¿Tú qué crees, me preguntó?
Le respondí: ¿Tienes el tema económico resuelto?
No, pero de esto ya se encarga Amma, me dijo.
Sí, es cierto le dije se encarga Amma, pero a través tuyo.
Se enfadó mucho conmigo, pero nunca le he vuelto a ver.
Para encontrar a Amma no se trata de decir te voy a servir, y te voy a servir de esta manera, para encontrar a Amma hay que preguntarle a Ella como desea que le sirvas, preguntarle desde el corazón.
Y si creemos que no estamos preparados para que nos diga qué hacer con nuestra vida, preguntarle: ¿qué quieres de mí para el próximo año?
O, si ya la estás sirviendo preguntarle: ¿qué quieres de mí, en este trabajo en concreto?
Así con preguntas de menor alcance es como vamos potenciando el deseo de encontrarla.
En los principios de vivir en su ashram de Piera, creo que era el segundo año, fui a hacerle unas consultas en San Ramón, pues estaba en el tour de Estados Unidos.
Le pregunté acerca de algunas cosas que ocurrían, o habían ocurrido en España y Amma me respondió: es que no preguntan a Amma.
Entonces, una manera de encontrarla es preguntándole a Amma, pero haciéndole las preguntas que corresponda, para que nos pueda indicar fácilmente el camino.
De esta manera es como vamos encontrando a Amma, entregándonos a Su Voluntad.
En el silencio y en el servicio también vamos sintiendo a Amma en nuestro corazón, también la vamos encontrando.
Hay gente que piensa que ya ha encontrado a Amma, o que le quiere mostrar su amor dando empujones para estar cerca de su cuerpo, pero difícilmente encontraremos a Amma desde esta actitud.
Recuerdo haber leído un pasaje de swamini en el que decía que mentalmente le comunicaba a Amma, que ella no era capaz de dar empujones para estar a Su lado, que si esto tenía que ser así se mantendría alejada de Amma, si Ella no iba.
Fue la misma Amma quien le propició encuentros a solas con Ella.
En el primer tour que hice por el norte de la India con Amma, en las paradas que hacíamos yendo de ciudad en ciudad, de un programa a otro, en cuyas paradas Amma nos daba de comer, o un chai.
En una de estas paradas, entonces viajábamos unos 7 autocares entre bramacharinis, bramacharis y occidentales, normalmente es un swami quien decide el lugar de parada, las bramacharinis corrieron todas hacia un lugar, el lugar que supuestamente se pondría Amma al llegar, pero luego se cambió de orden, y finalmente cuando llegó Amma, no fue a ninguno de los lugares previstos, se dirigió a otro espacio, y de nuevo las bramacharinis corrieron para estar lo más cerca posible del cuerpo de Amma.
En cada uno de estos movimientos todo el tropel de bramacharinis se levanta una nube de polvo, la India es muy polvorienta, y Amma se enfadó con ellas. Les dijo: si ahora tuviera un palo, os daría con él, y swamiji que estaba a su lado, le ofreció un palo que tenía en sus manos, Amma lo recogió y levantó el palo a mano alzada, pero no lo bajó claro.
Entonces les dijo a las bramacharinis: esto es no es amor, esto es ego.
Pero una vez la conocemos, una vez conocemos a Amma, Ella se encarga de que la encontremos, Ella se ocupa de que la vayamos encontrando.
Nuestro trabajo está en no resistirnos, nuestro trabajo consiste en vigilar nuestras resistencias.
Así ve Amma nuestras resistencias:
“Nosotros sólo miramos lo de fuera, mi Guru trata a los demás mejor que a mí, y no nos fijamos en que cualidades debemos desarrollar”.
“Debemos estar listos para abandonar nuestro ego, nuestras ideas preconcebidas y abrir nuestro corazón al Maestro”.
“Tenemos cataratas: ignorancia”.
“Toda nuestra vida es esencia de Dios, excepto nuestro ego”.
“El ego reside en la cabeza, por eso nos postramos, entregando nuestro ego al Guru”.
“Debemos seguir las indicaciones del Guru”.
“Si quieres hacer un doctorado necesitas un guía”.
En las ideas preconcebidas, y sólo mirando lo de fuera, nos indica Amma que tenemos focalizadas unas buenas resistencias.
Yo creo que esto es así, y no voy a cambiar de opinión.
Depende del tema que sea o con quien estés hablando esta es una actitud de bloqueo, es una resistencia.
Si voy viendo y viviendo lo que ocurre en mi vida, y me engancho a todo lo que ocurre en la misma; esto es mirar hacia fuera.
Si mientras voy viviendo me pregunto, ¿qué va pasando en mi interior?
Esta sería la actitud adecuada para que la resistencia no obstaculice el que podamos ir reconociendo nuestra naturaleza.
¿Qué antídotos nos receta Amma para derribar estas y otras resistencias?
“La única manera de eliminar todos los pensamientos es la verdadera entrega”.
“Trata de saber tu naturaleza y con sólo eso llegarás a la Meta, entonces te darás cuenta que el Guru estuvo siempre contigo”.
“Mantener la inocencia en nuestro interior”
“Cultivar este amor inocente que tenemos por naturaleza”.
“Si llamamos a Dios de manera inocente, Él siempre responderá”.
“La fe, el optimismo, la humildad y el entusiasmo, nos hace acreedores de recibir la Gracia de Dios, y a partir de ahí todo se hace muy fácil”.
“Debemos tener paciencia, ser optimistas y poner esfuerzo”..
“Sólo con una actitud humilde puedes preguntar al Maestro que debes hacer”.
De todos los medicamentos que Amma nos receta, el tener entusiasmo, tiene un gran poder.
Muchas de las veces que Amma me ve, me repite: tienes un entusiasmo optimista hijo, no pierdas el entusiasmo hijo.
El entusiasmo es el que alimenta a la fe.
El entusiasmo es quien favorece la búsqueda de la humildad.
Merece la pena hacer el esfuerzo por ser entusiasta.
El entusiasmo forma parte de la entrega a que Amma hace referencia para que la podamos encontrar.
El entusiasmo ayuda a conocer tu verdadera naturaleza, conocerte a ti mismo, conocer quien crees que eres.
El entusiasmo optimista es un buen cultivador de la inocencia.
Esta inocencia que necesitamos para encontrar a Amma.
Haciendo referencia a la importancia del entusiasmo, un día Amma contó que cuando su abuela se estaba muriendo movía los dedos de sus manos como haciendo guirnaldas, que es lo que estuvo haciendo los últimos años, guirnaldas para el kalari del ashram. Mantuvo el entusiasmo hasta el último momento sirviendo a Dios. Ejemplo de entusiasmo e inocencia.
En relación al entusiasmo y la importancia de tener un entusiasmo optimista para encontrar a Amma, recordemos la historia de los dos devotos que estaban meditando y haciendo austeridades durante años debajo de un árbol, y el resultado bien diferente de acuerdo a la actitud de cada uno.
El pesimista criticando a Dios y abandonando el camino.
El entusiasmo del que vio el mismo mensaje de manera optimista, hizo caer todas las hojas del árbol y se realizó en aquel mismo momento.
La misma situación, el mismo mensaje, para dos personas con las mismas prácticas, y una se aleja de Dios, una le da la espalda a Dios, y la otra se funde con Dios.
Un entusiasmo optimista, nos hará conectar con la fe.
Un entusiasmo optimista nos volverá inocentes.
Un entusiasmo optimista propiciará que encontremos a Amma.
OM NAMAH SHIVAYA
Curso de meditación IAM en Zaragoza
AYUDH’s 14th European Youth Summit
Peace Generation
AYUDH’s 14th European Youth Summit
14 - 22 July 2018, M.A Center, Germany
Seminarzentrum Hof Herrenberg e.V.
“Since wars begin in the minds of men, it is in the minds of men that the defences of peace must be constructed.”
Constitution of the UNESCO
For decades, peace in Europe has been taken for granted. More recently, national and international political as well as social developments have raised substantial concerns about the stability, social cohesion and peace of the region.
Many young Europeans are perturbed by these developments. They have a desire to understand the causes, explore solutions and take civic action together. Young people everywhere are searching for peace - within and without.
The weeklong youth summit ’Generation of Peace’ will provide an opportunity to explore ‘peace’ on three levels:
- Peace Within - encouraging self-refl ection and development of critical self-enquiry, mindfulness, empathy and compassion
- Peace with Others - social participation, advocacy and engagement in society
- Peace with the Environment - ecological sustainability as a requirement for stability and peace
The summit provides a unique platform for personal development, inter cultural dialogue and creative expression through a combination of talks and workshops that foster personal, environmental and global responsibilities, and practical training in leadership, change-making, mindfulness and sustainability
The teachings of Amma (Mata Amritanandamayi) form an essential part of the reflections at the summit and spiritual practices like yoga and meditation will be offered.
AYUDH would like to invite 300 youth, regardless of nationality, religion, gender or ability, aged 15 – 30,from across Europe. Youth who are marginalised - with disabilities, or economic or social obstacles - are especially encouraged to apply, support schemes are in place.
Participants strengthen their sense of active citizenship while experiencing the joy and empowerment of living and learning together with like-minded youth from diverse backgrounds.
The summit is supported by the ERASMUS+ Youth in Action Programm of the European Union.
AYUDH Europe is a network of concerned and proactive young citizens, and the youth branch of Embracing the World. We are dedicated to empowering young people to contribute to a peaceful and sustainable world while becoming compassionate leaders with a sense of tolerance, solidarity and global responsibility.
Apply here: www.ayudh.eu, www.europeanyouthsummit.org
Curso IAM en Valencia
La Técnica de Meditación Integrada Amrita es una sencilla combinación de yoga, pranayama y meditación que puede hacerse en 30 minutos cada día. La técnica es una síntesis de métodos tradicionales y bien testados adaptados a la condición mental, limitaciones de tiempo y necesidades del hombre moderno. La IAM no tiene ningún simbolismo religioso en concreto ni profesa fe hacia ningún Dios o persona. Es una práctica saludable para personas de cualquier religión o fe, incluso agnósticos o ateos. Ha sido desarrollada por la reconocida líder humanitaria y espiritual, Mata Amritanandamayi, más conocida como Amma.
Curso de Iniciación de la Meditación IAM en Piera (Marzo)
- Qué es la IAM Meditación?
La Técnica de Meditación Integrada Amrita es una sencilla combinación de yoga, pranayama y meditación que puede hacerse en 30 minutos cada día. La técnica es una síntesis de métodos tradicionales y bien testados adaptados a la condición mental, limitaciones de tiempo y necesidades del hombre moderno. La IAM no tiene ningún simbolismo religioso en concreto ni profesa fe hacia ningún Dios o persona. Es una práctica saludable para personas de cualquier religión o fe, incluso agnósticos o ateos. Ha sido desarrollada por la reconocida líder humanitaria y espiritual, Mata Amritanandamayi, más conocida como Amma.
Nieve en el Centro Amma en Piera
Las ramas de los arboles, los campos, los caminos, cualquier rincón que estuviera al descubierto cambió de color a un blanco impoluto y la noche se cubrió con un reflejo azulado como si Sri Krihsna hubiera decidido venir a visitarnos.
Curso de Iniciación de IAM - Abril
Os dejamos la foto del curso y os recordamos que podéis asistir a un curso de repaso siempre que lo necesitéis.
La Técnica de Meditación Integrada Amrita es una sencilla combinación de yoga, pranayama y meditación que puede hacerse en 30 minutos cada día. La técnica es una síntesis de métodos tradicionales y bien testados adaptados a la condición mental, limitaciones de tiempo y necesidades del hombre moderno. La IAM no tiene ningún simbolismo religioso en concreto ni profesa fe hacia ningún Dios o persona. Es una práctica saludable para personas de cualquier religión o fe, incluso agnósticos o ateos. Ha sido desarrollada por la reconocida líder humanitaria y espiritual, Mata Amritanandamayi, más conocida como Amma. Amma explica así los beneficios de la IAM:
Encontrar a Amma – 1ª parte
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Encontrar a Amma – 1º parte
*Pregunta: No comprendo como puede alguien conocerte y estar a tu lado, y luego abandonarte. Estaría bien volver a nacer para mí, si tengo que estar a Tu lado.
*De un millón de personas que aspiran a la Realización, sólo un puñado lo lograrán.
*Por supuesto todos los que están tratando de encontrarla de manera sincera la alcanzarán.
*Amma ve que hay mucha gente aquí, que viene a la Madre, pero no nos preguntamos cuantas de estas personas están listas para dedicar su vida completa a alcanzar la Meta.
*Como puede ser que en el kali-yuga, haya tanta gente aquí.
*Por supuesto los hay que encontrarán a Amma, pero se irán si no están listos.
*Con respecto de encontrarla y luego dejarla, les ha pasado a muchos Mahatmas.
*Hriday fue un discípulo de Ramakrisna, discípulo al que alimentó y cuidó, pero luego lo abandonó.
*Todo depende de la entrega.
*Mucha gente viene a la Madre a pedir consuelo y ayuda por las enfermedades o por penas.
*Ananda que atendió a Buda hasta el último momento, pero bloqueó su proceso, porque él también quería tener fama, y ser reconocido.
*Los otros discípulos que sólo estaban centrados en la Realización, la consiguieron.
*Cuando Ananda se dio cuenta de su arrogancia, alcanzó la Realización.
*Si queremos tener fama y posición nos bloquearemos.
*Por esto es tan difícil la entrega.
*Es por eso que sólo son unos pocos los que se mantienen enfocados y se entregan a alcanzar la Meta.
*No somos capaces de abandonar nuestro ego, y por eso no avanzamos.
*Ejemplo de lo que significa la verdadera entrega:
-Para los que no tienen una entrega total, es como si están a la orilla del río, un día el agua está fría, otro día está sucia, otro día hay demasiada corriente.
-En cambio el que tiene entrega se lanza al río.
-El que duda no va a ningún lado.
*Un aspirante espiritual, sólo debe tener la mirada enfocada en su Guru.
*Hay mucha gente que nos contagia con sus chismes, y absorbemos toda esta basura, y no nos damos cuenta de esto.
*Debemos tener mucho cuidado con estas personas, sobre todo si hablan mal de su Maestro.
*Las escrituras indican dos caminos: o te vas sin atenderle, o te riñes con el que habla mal de su Guru.
*Por supuesto, debemos irnos.
*¿Quién es un verdadero discípulo?
*Sandifica era uno de los discípulos de un Guru al que en un momento dado le apareció la lepra, y al que por este motivo le fueron abandonando todos los discípulos, excepto Sandifica, quien se entregó a cuidad y alimentar a su Maestro, a pesar de que este le trataba muy mal, le gritaba, le criticaba y le decía perrerías.
Un día se le apareció Shiva, y le preguntó que debido a su entrega, podía pedirle lo que quisiera y se lo concedería.
Sandifica contestó que no quería nada para él.
Un tiempo después se le apareció Vishnu, y le hizo la misma pregunta.
Sandifica contestó que no quería nada para él, y que tampoco su Guru quería nada, que sólo deseaba saber le dijo a Vishnu, como servir mejor a mi Guru, como servirle de manera apropiada.
En este momento alcanzó la Realización, y sanaron las heridas de su Maestro.
El Guru lo bendijo.
*La entrega de Sandifica, es la entrega de un buen discípulo.
*El estado de mente que hay aquí es muy diferente del de Sandifica.
*La gente quieren ser consejeros del Guru.
*Si el Guru pregunta que seva quieres hacer, recibe la contestación: ser tu consejero.
RESUMEN
Encontrar a Amma.
¿Qué significa encontrar a Amma?
Hay una cierta diferencia entre conocer a Amma y encontrar a Amma.
Cuando decimos: sí, ya conozco a Amma, nos referimos a que ya la hemos visto, que hemos visto su cuerpo, una o muchas veces, nos referimos a que ya hemos pasado por sus brazos, que ya nos ha abrazado, una o muchas veces, y hasta incluso que hemos hablado con Ella, que le hemos hecho preguntas y que nos ha contestado, o no.
A todo esto hacemos referencia cuando nos expresamos así: que ya la conocemos.
Pero como Amma no es este cuerpo que vemos, decimos que la conocemos en nuestro lenguaje humano, pero no nos será posible saber quien es, si antes no pasamos por encontrarla.
Podemos decir que la hemos encontrado cuando empezamos a sintonizar con el deseo que tiene para cada uno de nosotros.
¿Qué desea Amma para mí?
Podemos decir que la hemos encontrado cuando empezamos a armonizarnos con Su Voluntad.
Por ejemplo podríamos decir que la mayoría de swamis han encontrado a Amma.
Tenemos al mismo swamiji quien dice que a él no le importa nacer las veces que haga falta si es Amma quien se lo pide. Un alma a disposición total y absoluta del Maestrto.
En consecuencia una vida en armonía total con la Voluntad del Guru.
Swamiji ha encontrado a Amma.
La persona que pregunta está extrañado, no comprende como puede alguien que la conoce, y ha estado a Su lado, que luego la pueda abandonar.
Esto siempre puede ocurrir, pero es más fácil que ocurra, si nos quedamos en el estado de conocerla, conocer su cuerpo, y no pasamos al estado de encontrarla.
En este satsang nos lo cuenta Amma:
“Con respecto de conocer a Amma y luego abandonarla, les ha pasado a muchos Mahatmas”.
“Amma ve que hay mucha gente aquí, que viene a la Madre, pero no nos preguntamos cuantas de estas personas están listas para dedicar su vida completa a alcanzar la Meta”.
“Hriday fue un discípulo, al que su Maestro Ramakrishna cuidó y alimentó, y que luego le abandonó”.
“Mucha gente viene a la Madre a pedir ayuda y consuelo por las enfermedades y por las penas”.
“Ananda quien atendió a Buda hasta el último momento, bloqueó su proceso porque él también quería tener fama y ser reconocido?
“Los otros discípulos que sólo deseaban la Realización, la consiguieron”.
“Cuando Ananda se dió cuenta de su orgullo y arrogancia alcanzó la Realización”.
“Si queremos tener fama y posición, nos bloquearemos”.
“Es por eso que sólo son unos pocos los que se mantienen enfocados, y se entregan a alcanzar la Meta”.
Cuando alguien está dispuesto y decidido a encontrarla, es cuando de verdad encuentra a Amma.
Mientras tanto podemos ir reflexionando de cómo está nuestra arrogancia, de cómo está nuestro orgullo, que son elementos que nos bloquean.
Cuando Amma habla de fama y posición, se refiere precisamente al orgullo, al ansia de reconocimiento, que es lo que nos impide encontrarla.
Y nos pone ejemplos de discípulos muy cercanos al Guru, que abandonaron a sus Maestros.
Como a Amma misma le ocurrió cuando le abandonó su asistenta personal.
Cuando esto ocurrió swamiji y el swami Paramatmananda, pedían fervorosamente a los pies de Amma que no dejara que a ellos les ocurriera lo mismo.
Son dos swamis que ya han encontrado a Amma, tienen mucha firmeza en su camino, tienen mucha firmeza en su relación con los demás, pero no tienen arrogancia ninguna, no tienen orgullo.
Sólo podremos encontrar a Amma, si hacemos el esfuerzo de la entrega, de entregarnos a la Voluntad del Maestro, de entregarnos a la Voluntad de Amma.
Amma nos dice:
“Ejemplo de lo que significa la verdadera entrega para los que no tienen una entrega total. Es como si están a la orilla del río, y... un día el agua está fría, otro día el agua está sucia, otro día el agua tiene demasiada corriente, y no entran nunca en el río”. “En cambio el que tiene entrega se lanza al río”. “El que duda no va a ningún lado”.
Lanzarnos a la piscina sin miedo, Amma está dentro de la piscina y tiene siempre el salvavidas a punto, por lo que no hay ningún riesgo de que nos ahoguemos.
No pasarnos la vida dudando, o dejando para mañana, con excusas, lo que nos toca hacer hoy, aquello que Dios nos invita a ejecutar, no dejemos pasar la oportunidad.
De esa manera, no sólo conoceremos el cuerpo de Amma, sino que la iremos encontrando.
No es nada fácil, y más en la yuga que estamos, como Amma nos dice:
“Como puede ser que en el kali yuga haya tanta gente aquí”.
“Por supuesto los hay que encontrarán la Realización, pero se irán los que no estén listos”.
“De un millón de personas que aspiran por la Realización, sólo un puñado la encontrarán”.
“No somos capaces de abandonar nuestro ego, y por eso no avanzamos”.
“Un aspirante espiritual sólo debe tener la mirada enfocada en su Guru”.
“Hay mucha gente que nos contamina con sus chismes, y absorbemos toda esta basura, y no nos damos cuenta”.
“Debemos tener mucho cuidado con estas personas”.
“Sobre todo si hablan mal de su Maestro”.
“Las escrituras indican dos caminos: o te vas sin atenderle, o te riñes con el que habla mal de su Guru”.
“Por supuesto debemos irnos”.
La historia del planeta tierra está compuesta por ciclos, por diferentes ciclos.
Y cada ciclo consta de 4.320.000 años, distribuídos en cuatro yugas.
Satya yuga, Duapara yuga, Tetra yuga y Kali yuga.
Satya yuga, es la era de la Verdad, la edad de oro, con 1.728.000 años de duración y un promedio de vida de 100.000 años.
Duapara yuga segunda era, la era de plata, tiene una duración de 1.296.000 años, y un promedio de vida de 10.000 años.
Treta yuga, es la tercera era, la edad de bronce, con una duración de 864.000 años, y un promedio de vida de 1.000 años
Kali yuga es la era de la riña, edad de hierro, tiene 432.000 años de duración, y un promedio de vida de 100 años en los inicios de la era.
La kali yuga es la yuga más corta, 432.000 años, y también la de más oscuridad. Se cree que empezó hace 5.100 años, cuando la batalla de Kurusetra, 3.100 años antes de Cristo.
Amma menciona a la kali yuga, en relación a que siendo la yuga de más oscuridad, tiene mucha gente a su alrededor, para que nos demos cuenta del detalle, pero también dice que los que no estén listos se irán.
No tiene nada que ver el que estemos en esta era del kali yuga, para alcanzar la felicidad eterna ahora.
Para ello hay que hacer el esfuerzo de encontrar a Amma.
Amma, es la Luz, por lo que el esfuerzo está en atravesar la oscuridad del kali yuga que hay en nuestro interior. En este punto encontraremos la Luz.
Amma nos dice como atravesar la oscuridad y encontrar la Luz:
-No ser orgullosos.
-No ser arrogantes.
-No escuchar ni favorecer los chismes, no practicar el chismorreo.
-Mantenerse totalmente enfocado en el Maestro y en sus enseñanzas.
-Entrega.
Como ejemplo de verdadera entrega Amma nos explica la historia de Sandifica, nada quería para él, sólo cumplir con el deseo del Guru. Se le apareció Shiva, y más tarde se le apareció Vishnu para ofrecerle lo que deseara, y cuando le dijo a Vishnu que no quería nada para él, que sólo quería saber cómo servir mejor a su Guru, como servirle de la manera adecuada, en aquel momento se iluminó y desapareció la lepra del cuerpo de su Guru.
En esta historia tenemos el ejemplo de la verdadera entrega del discípulo al Guru, por una parte.
Y por otra el amor, la infinita compasión del Maestro, quien toma la lepra en su cuerpo, con el único objeto de iluminar a su discípulo, un discípulo, pues todos los demás le habían abandonado.
Aceptemos las situaciones que nos envíe el Maestro, como pruebas para atravesar la oscuridad del kali yuga y encontrar al Guru.
Como Amma nos dice no sigamos a los chismes, no caigamos en el chismorreo, al que están abonadas muchas personas, pues esta práctica contamina.
Y lo cierto que observando nos daremos cuenta que así ocurre, la persona chismosa, primero chismorrea de los seres humanos más próximos, luego pasa a los representantes de Amma en algún ashram, luego sube un escalón y chismorrea de los swamis. No tardará esta persona a chismorrear de la misma Amma.
No sigamos a estas personas.
A Amma la encontramos justo detrás de la oscuridad, esta gruesa cortina que nos impide ver la resplandeciente Luz de Amma.
Lo que nos ayuda a aceptar las situaciones en las que Amma nos pone a prueba, es haciendo un pequeño cambio cuando aparecen. Cambiar la queja por el agradecimiento.
Tenemos tanto que agradecer, tanto.
Así es como le daremos oportunidad a la Luz de Amma de que penetre en nuestros corazones.
Así es como ganaremos intensidad en el encuentro con Amma.
La intensidad a la que llegó Otto, un sannyasi que dedicó su vida a impartir y compartir la Srimad Bhagavatam, la vida de Krishna, y que cuando vio a Amma reconoció a Krishna en Amma.
Otto fue quien escribió los 108 nombre de la Madre Divina, que recitamos continuamente.
Llegó a Amritapuri en los inicios, y en uno de los primeros viajes que Amma a occidente, le pidió a Amma que antes de marcharse le bendijera, pues cuando regresara del tour por occidente él ya no estaría. Y Amma le respondió que no se preocupara que cuando Ella regresara, todavía le encontraría allí. Y así fue.
Al poco tiempo de Amma regresar, Otto se puso en trance de abandonar su cuerpo y llamaba a Amma la llamaba ansiosamente, pero Amma no iba, Amma esperaba mientras le decía a una swamini que era necesario que subiera la intensidad. A Otto se le terminó la voz, y con el dedo índice seguía pidiéndole a Amma que se acercara, que fuera hacia él. Cuando Amma consideró que la intensidad de Otto estaba en el punto adecuado entró en su cuarto y Otto abandonó el cuerpo en los brazos de Amma.
Que podamos llegar a profesar a Amma un amor tan intenso como el de Otto.
Esta será la verdadera prueba de que la hemos encontrado.
OM NAMAH SHIVAYA
Amma's Japan, North America Tour Dates
Tokyo
Tuesday May 29 - Thursday May 31Seattle, Washington Area
Saturday June 2 - Sunday June 3San Ramon, San Francisco Bay Area, CA
Tuesday, June 5 to Sunday, June 10Public Programs: June 5 -7
Retreat: June 8 - 10
Los Angeles
Tuesday, June 12 - Thursday, June 14Santa Fe
Saturday, June 16 - Tuesday, June 19Public Program: June 16
Retreat: June 17 - 19
Dallas
Thursday, June 21 - Friday, June 22Chicago
Sunday, June 24 - Tuesday, June 26New England Boston Area
Thursday, June 28 - Friday, June 29Washington DC
Sunday, July 1 - Monday, July 2New York/ New Rochelle
Wednesday, July 4 - Friday, July 6Toronto
Sunday, July 8 - Wednesday, July 11Public Program: July 8
Retreat: July 9 - 11
Amrita Darshanam – International Centre for Spiritual Studies
Master in Philosophy M.A. 2018
Open request
Master in Philosophy (M. A.) is offered by Amrita Darshanam – International Centre for Spiritual Studies at Amritapuri campus.This is a two year program which includes four semesters. This program intends to provide an in-depth study in Philosophy there by enhancing the reasoning and analysing capacity of an individual. Importance is given to both Western and Indian schools of Philosophy. Ashtanga Yoga has always been an Integral part of Indian Philosophy and in the current scenario practical aspect of Yoga and meditation along with special training on Patanjali’s Yogasutras has been given much importance.
Since the Sanskrit language forms the backbone of Indian Philosophy, special training in Sanskrit language, focussing on Philosophical terminology, is also given to the students. The program also focusses on the areas like Tantra, Ethics, Aesthetics, Epistemology, Indian Metaphysics etc. The main focus of Amrita Vishwa Vidyapeetham is on ‘Research for a Better World’ and this program focusses in building a perfect platform for interdisciplinary research.
https://www.amrita.edu/admissions/ma-philosophy-2018
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Reconocer solo lo externo y descartar lo interno crea desequilibrio
Era la primera visita de Amma a la ciudad de Chandigarh, capital de dos estados y un territorio de la Unión. El nombre Chandigarh viene del templo de Chandi, un pseudónimo de la diosa Durga, situado en una fortaleza en la cima de una montaña. También es conocida como la ciudad hermosa por su vegetación, diseño y arquitectura.
A su llegada a Chandigarh fue recibida con la danza tradicional punjabi, Bhangra. También, un grupo de devotos tamiles la recibieron con Mulapari, (brotes de cereal en macetas). Baba Lakha Singh de Nanaksar también vino para honrar a Amma con una guirnalda y una gran espada, un símbolo de la religión Sikh.
Autoridades y devotos en Delhi
Hace treinta años, el 5 de marzo de 1988 a las 6.45 de la mañana, Amma llegó a Delhi en tren por primera vez. Por entonces Amma tenía veinte programas repartidos por toda la ciudad.
El 13 de marzo era un día muy especial, que ella pasó en el campamento BSF de Delhi en el que mil oficiales Jawan de las fuerzas parlamentarias recibieron sus bendiciones.
Este año, treinta años después de esa primera llegada a Delhi, Amma ha visitado la ciudad durante seis días, dos de los cuales han estado dedicados a la fiesta Brahmastanam de Delhi.
Durante las festividades Amma dio un sátsang, cantó un ciclo de bhajans y dirigió a todos en la Manasa Puja en hindi.
Curso IAM en Granada
En esta ocasión participaron 27 personas que realizaban el curso IAM por primera vez. IAM es una técnica de meditación integrada, de duración aproximada de 30 minutos, diseñada para ser accesible a todo tipo de personas sin necesidad de tener un práctica meditativa habitual.
Educación de los hijos
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand
Educación de los hijos
*Pregunta: El viernes pasado se habló de la acción correcta e incorrecta, dharma y adharma. ¿Es adhármico para un padre que inculque a su hijo que se case en lugar de ser bramachari?
*Hay que tener cuidado con la educación de los hijos.
*Se deben seguir las inclinaciones del hijo.
*Impartir o enseñar los dos tipos de conocimiento, el mundano y el espiritual, y respetar la decisión del hijo.
*Es imposible marcar un camino entre rocas.
*Moldear el carácter de nuestro hijo de pequeño, pues es más fácil.
*De todas maneras depende de las cualidades heredadas por el niño.
*Podemos entrenarnos y convertirnos en un buen músico, pero si un niño nace con talento musical, se le hace más fácil.
*Las cualidades con las que venimos las desarrollaremos más fácilmente en nuestra vida.
*Igualmente en la vida espiritual, si la llevan dentro, saldrá de una manera espontánea, y se convertirán en buenos monjes.
*Miles y millones de personas estudian música, pero... ¿cuántos se convierten en maestros?
*Lo mismo ocurre en lo espiritual.
*Deberíamos dar la oportunidad a nuestros hijos de ser cualquier cosa que ellos deseen ser.
*Nuestro deber de padres es darles los dos tipos de formación, pero deben escoger ellos.
*Si como padres les educamos más espiritualmente y deciden ir por lo mundano, siempre llevarán el fundamento espiritual.
*Hay dos tipos de sannyasis, el renunciante interno y el externo.
*El verdadero renunciante es cuando el ego muere.
*Esto es lo que simboliza el color naranja: yo estoy muerto de cuerpo y de mente.
RESUMEN
Esta es una de las tareas más difíciles que tiene el ser humano, la educación de los hijos.
La función de padres desde la responsabilidad de formar adecuadamente a los hijos, transmitiéndoles sólidos valores humanos y morales, y conocimiento para desenvolverse con comodidad y firmeza en su vida diaria, pesa lo suyo.
Por lo que he vivido personalmente, y por lo que he observado en mi alrededor, la tendencia que tenemos los padres es a querer que nuestros hijos sean o hagan aquello que nosotros deseamos, ya que es lo mejor para ellos, decimos.
Y hasta nos podemos sentir molestos e incomprendidos por los hijos si ellos toman sus propias decisiones, decisiones que no coinciden con lo que tenemos previsto para ellos.
Pero si nos ponemos en el papel de los hijos, y dependiendo de las edades, el hijo también se puede sentir mal, por la presión de los padres.
He aquí una experiencia que tuve con unos vecinos durante la época antes de irme a vivir a la India, cuando vivía en la casa de l,Ametlla de mar.
Me decía Lydia, la abuela de un niño, que le había dicho a su madre, la nuera de Lydia: no me riñas mamá, no me riñas que estoy enfermo. La madre se asustó ¿qué te pasa hijo? ¿porqué no me has avisado? ¿qué te duele? Dime.
Estoy enfermo mamá, tengo la pubertad.
Esta misma semana he tenido una vivencia con un persona, un empresario, que me contaba que tenía 51 años, y que pronto se empezaría a retirar de su actividad. ¿porqué le pregunté?
Pues mira, tengo un hijo de 21 años que no quiere seguir el negocio, cuando yo no sólo seguí a mi padre y a mi abuelo desde los 12 años, sino que le compré la empresa a mi padre, que en aquel entonces tenía 100 clientes y yo tengo 1.250 clientes, y mi hijo me ha quitado la ilusión al no querer seguirme, no sé si mi hija que tiene 17 años va a querer continuar, y para esto conservaré unos cuantos clientes, con los que me siento más a gusto, y me dedicaré con la mujer a otras cosas que ya hemos empezado a preparar.
Según la edad de los hijos requieren un tipo de relación u otro.
En relación a la edad, Amma dice en este satsang:
“Hay que tener cuidado con la educación de los hijos”.
“Seguir las inclinaciones del hijo”.
“Impartir o enseñar los dos tipos de conocimiento, el mundano y el espiritual”.
“Es imposible marcar un camino entre rocas”.
“Debemos moldear el carácter de nuestro hijo de pequeño, pues es más fácil”.
“De todas maneras depende de las cualidades heredadas por el niño”.
En otros satsangs Amma ha dicho que la mente de un niño es como un campo de césped recién plantado, y que los mensajes que recibimos de niño son como surcos que condicionan nuestro comportamiento de mayores, son surcos como si en el campo de césped cuando va creciendo la hierba vas pisando varias veces por el mismo lugar, allí es donde abres un camino, pues el césped no vuelve a crecer en este lugar.
A esto se refiere Amma cuando dice que no se puede marcar un camino en las rocas. O sea cuando nos hacemos ya mayores.
Entonces, la época más importante en la educación de los hijos es la de la infancia.
Y ya vemos como Amma hace hincapié en transmitirles a los hijos los valores espirituales en esta edad infantil, junto a lo que se va a encontrar en el mundo, y la manera de vivir en el mundo, pero teniendo sumo cuidado en observar las cualidades en forma de tendencias con las que el hijo ha nacido.
Es sumamente importante observar las tendencias del hijo, de la hija, pues a través de sus tendencias muy probablemente nos están indicando por donde enfocar aquella vida.
A veces pienso, sobre todo cuando veo a varias generaciones con la misma profesión, desde el tatarabuelo al biznieto, toda una saga de abogados, o toda una saga de médicos, o otros tipos de sagas, y me pregunto: ¿será una tendencia con la que han venido de niño, cada uno? O ¿será una influencia que han ejercido de padres y/o abuelos a hijos?
Puede ser que haya de todo, puede ser que haya de ambas opciones.
U na de las cosas importantes en la educación de los hijos es, que los mensajes que les demos estén basados en el ejemplo de nuestra propia vida, o sea, que haya una absoluta coherencia entre lo que les decimos, y lo que nos ven hacer.
En relación a este punto Amma cuenta una historia de un padre que insistía mucho a su hijo en que no debía de ir a las discotecas, que en las discotecas se vivían y se veían muchas cosas negativas, y le insistía en todo lo negativo para el ser humano que se recoge en frecuentar las discotecas.
Un día el hijo le dijo a su padre que había ido a la discoteca y que ciertamente había observado muchas cosas negativas, pero sobre todo vio una que fue la que le llamó poderosamente la atención.
¿Qué viste hijo, le preguntó el padre?
Te vi a ti.
Educar bien a los hijos, educarles desde el ejemplo supone hacer un esfuerzo también por parte de los padres, en todo lo que decimos y hacemos, que es precisamente lo que van a recoger los hijos.
La relación de padres e hijos a veces no es fácil, o en algunos casos es fluctuante, se pasan diferentes etapas, algunas más difíciles que otras.
Puede depender de los temas kármicos que tengamos que resolver en esta relación.
Linda Brady, una astróloga kármica dice que todas las personas que nos encontramos en la vida, aunque sólo sea que les veamos una vez, tienen alguna función que nos puede ayudar a liberar karma, y que antes de nacer ya lo sabemos, que incluso firmamos contratos con estas personas, con el tipo de encuentros que vamos a tener, y que los contratos más duros están entre padres e hijos, parejas, hermanos, amigos íntimos,... Esta es su opinión.
Cuando aparece un conflicto entre padres e hijos, puede ayudarles el pensar que a lo mejor en otros planos de nuestra existencia los papeles estaban invertidos.
Pero sobre todo lo que debemos repasar cuidadosamente son los mensajes de Amma:
“Debería respetarse la voluntad del hijo”.
“Podemos entrenarnos y convertirnos en un buen músico, pero si un niño nace con talento musical se le hace más fácil”.
“Igualmente en la vida espiritual, si la llevan dentro saldrá de una manera espontánea y se convertirán en buenos monjes”.
“Las cualidades con las que venimos las desarrollaremos más fácilmente en nuestra vida”.
“Miles y millones de personas estudian música, pero... ¿cuántos se convierten en maestros?”.
“De la misma manera en lo espiritual”.
“Deberíamos dar la oportunidad a nuestros hijos de ser cualquier cosa que ellos deseen ser”.
Aunque no lo parezca el amor de padres a hijos es condicional, no es un amor puro, hay condicionalidad en este amor.
Mi madre dedicó su vida entera a sus dos hijos, a mi hermana y a mí; estábamos muy por delante de su propios deseos, pero en la medida que se hacía mayor le iba saliendo la condicionalidad y expresaba: cuando sea más mayor no me llevéis a una residencia, no quiero estar en una residencia de ancianos, ni me llevéis tampoco al hospital. Si lo hacéis habéis terminado para mí. Murió tranquilamente en casa de mi hermana.
Personalmente estoy sumamente agradecido a Dios, por los padres que eligió para mí. Tuve una infancia feliz, pude estudiar aquello que deseaba y elegir los colegios de mi agrado, y más tarde cuando mis padres compraron un bar, y pasaron del campo, de la agricultura a esta otra actividad, yo regentaba el bar, pero hubo un momento que me apetecía hacer otras cosas, se lo propuse a mis padres y mi padre que ya estaba casi retirado, se levantó de la silla y volvió a llevar él el bar, mientras yo salía de viajante toda la semana.
Debía tener un buen karma con mis padres, pues siempre tuve una excelente relación con ellos.
Aparte de los temas kármicos de los que no sabemos el origen, ni tampoco hace falta, Amma nos da un mensaje muy importante a los padres en relación a que se debe de respetar la voluntad del hijo y darle oportunidad de ser cualquier cosa que él desee ser.
Los padres que respeten esta enseñanza de Amma nunca podrán tener ninguna frustación pase lo que pase con las actividades que desarrollen sus hijos, pues son las que ellos han elegido.
Y aunque en la comprensión del mundo, se pueda interpretar que hay pérdidas de tiempo, y hasta incluso fracasos en las elecciones de los hijos, en realidad no lo son, en realidad aquel ser lo que está haciendo es quemar karma, mientras adquiere la experiencia necesaria para vivir en el mundo, a la vez que está acercando más y más su alma a Dios.
Cuando vivía en Amritapuri, presencié el caso de una madre e hija que vivían juntas en el ashram, la niña creo que casi había nacido allí, y cuando llegó a la adolescencia quería abandonar Amritapuri, quería ir a vivir en el mundo, le insistía mucho a su madre. Su madre le preguntó a Amma y Amma le respondió que la dejara volar, y que no se preocupara, que las semillas de la espiritualidad que llevaba en su interior serían su mejor guía.
Esta jovencita, hoy toda una mujer, vivió y vive lo que ha de vivir en el mundo, con un enfoque totalmente espiritual y estando siempre que puede al lado de Amma.
El mensaje de este satsang para los padres podría ser:
Respetar la voluntad de los hijos.
OM NAMAH SHIVAYA